“一帶一路”背景下我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化交流研究

鐘安濤 唐鳳成 曹芳

中圖分類號(hào)：G853? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A? ? ?文章編號(hào)：1009-9328（2022）05-016-03

摘? 要? 本文運(yùn)用文獻(xiàn)研究、調(diào)查等方法，研究“一帶一路”背景下中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化在沿線國(guó)家交流推廣中的意義、困境和解決措施進(jìn)行研究。得出結(jié)論：在“一帶一路”中交流推廣民族傳統(tǒng)體育文化有利于建立文化互信、文化自信、加固民心紐帶、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;受文化差異、交流手段、體系建設(shè)、相關(guān)人才等因素的制約，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育交流的發(fā)展受阻;求同存異，加大交流力度、豐富交流手段、加大人才培養(yǎng)力度是推動(dòng)中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化交流的重要舉措，從而對(duì)“一帶一路”建設(shè)產(chǎn)生正向且積極的影響。

關(guān)鍵詞? 一帶一路? 民族傳統(tǒng)體育? 文化交流

從“一帶一路”倡議提出以來，取得了很多實(shí)打?qū)嵉某删汀！耙粠б宦贰闭诔蔀檠鼐€國(guó)家的合作之路、希望之路、共贏之路。民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)民族文化中重要的組成部分，民族傳統(tǒng)體育文化在歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展進(jìn)步，逐漸成熟起來，展示出各式各樣的民族氣節(jié)。為了響應(yīng)“一帶一路”倡議，應(yīng)加強(qiáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化對(duì)外推廣傳播力度，發(fā)出中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事。這對(duì)提升我國(guó)文化軟實(shí)力有著重大意義，可以激發(fā)沿線各國(guó)參與“一帶一路”建設(shè)的動(dòng)力，從而推進(jìn)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。

一、“一帶一路”背景下我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化國(guó)際交流的意義

（一）互信：體育文化交流是與“一帶一路”沿線國(guó)家建立信任、維護(hù)友誼的紐帶

文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)[1]。相對(duì)于冰冷強(qiáng)硬的軍事、資源、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域，體育文化的國(guó)際間交流，就顯得比較溫和。

一帶一路的沿線各國(guó)都有著璀璨的文明歷史，他們的傳統(tǒng)體育文化展現(xiàn)了不同地域下的風(fēng)土人情，體育作為全人類共通的語言，可以打破語言、宗教、種族上的沖突和隔閡。因此，民心工程在“一帶一路”建設(shè)中的重要性不言而喻，而傳統(tǒng)體育文化交流可以有效架通文明之橋和心靈之路，文化交融就成為各國(guó)之間的破冰之舉，只有打好民心這個(gè)基礎(chǔ)，各國(guó)之間才可以進(jìn)行更深度地交流與合作。

（二）自信：體育文化的國(guó)際交流是提升我國(guó)文化軟實(shí)力的重要手段

中國(guó)，有著龐大的文化資源，但是在現(xiàn)代并沒有讓我們變成文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)。在對(duì)強(qiáng)國(guó)的定義中，文化大國(guó)是處在首位的，其次才是經(jīng)濟(jì)大國(guó)，兩者合二為一才是真正的強(qiáng)國(guó)。以美國(guó)為例，美國(guó)的價(jià)值觀、文化，通過好萊塢、迪士尼、華爾街等渠道傳向了全世界，強(qiáng)勢(shì)文化的滲透是無處不在的，它比傳統(tǒng)的軍事入侵更加防不勝防。所以提升我們國(guó)家的文化軟實(shí)力已經(jīng)是迫在眉睫。

民族傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際間交流，不僅可以向沿線各國(guó)展示我國(guó)鮮明的民族特色，還可以展現(xiàn)出我們的傳統(tǒng)體育文化具有時(shí)代性、先進(jìn)性和世界性，這可以讓沿線各國(guó)認(rèn)同我們的文化從而加大與我們的交流與合作。

（三）民心：體育文化互通是“一帶一路”建設(shè)的民心紐帶

要真正實(shí)現(xiàn)“一帶一路”沿線國(guó)家互惠互利，獲得各國(guó)家地區(qū)之間的信任是重要的前提。相對(duì)于沿線各國(guó)的歷史、文化、甚至宗教造成的差異，體育文化由于其自身的特殊性，更容易被不同國(guó)家、地區(qū)受過不同文化熏陶的人民群眾所理解和掌握。

例如，舞龍舞獅、斗雞、拋繡球等這些在我們國(guó)家耳熟能詳?shù)拿褡鍌鹘y(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，在東南亞國(guó)家也有著廣泛的參與群體，盡管我們和東南亞地區(qū)國(guó)家語言不通，但通過相似的民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同感，使得該地區(qū)的人民心靈互通、情感認(rèn)同。

（四）經(jīng)濟(jì)：體育文化國(guó)際交流是推動(dòng)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑

“一帶一路”倡議提出以來，經(jīng)濟(jì)效益成果顯著。到目前為止，我國(guó)已與140個(gè)國(guó)家、32個(gè)國(guó)際組織簽署200多份共建“一帶一路”合作文件，與沿線國(guó)家貨物貿(mào)易額累計(jì)達(dá)到10.4萬億美元，對(duì)沿線國(guó)家非金融類直接投資超過1300億美元。2007—2019年期間，我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)增加值年平均增速為19.97%，占GDP的比重逐年攀升，比重由2007年的0.47%上升到2019年的1.14%，貢獻(xiàn)度逐年增加[2]。

體育自身就擁有著巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在“一帶一路”的背景下，開展體育文化交流，是堅(jiān)實(shí)經(jīng)濟(jì)成果的有力舉措。因此，體育產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)需求必然會(huì)呈現(xiàn)出多樣性和可變性。這種多樣性帶來了更多的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，只要我們能夠深入了解和理解市場(chǎng)的這種多樣性，我們便可以在產(chǎn)品研發(fā)和生產(chǎn)上獲得更大的空間和自由度[3]。

二、“一帶一路”背景下我國(guó)民族傳統(tǒng)體育國(guó)際交流面臨的困境

（一）中外體育文化差異明顯。

在悠久的歷史進(jìn)程中，每個(gè)國(guó)家因其獨(dú)特的地域特點(diǎn)，產(chǎn)生了不同的風(fēng)土人情，導(dǎo)致文化、語言、思想呈現(xiàn)出多樣且差異的特征。

中國(guó)傳統(tǒng)文化也在影響著我們的民族傳統(tǒng)體育。中國(guó)文化歷來強(qiáng)調(diào)真、善、美的統(tǒng)一，在這種“禮”的約束下，仁、德是前提，文武兼?zhèn)鋸亩_(dá)到人的全面發(fā)展，并且中國(guó)傳統(tǒng)體育更注重養(yǎng)生，例如太極拳和五禽戲，肢體動(dòng)作徐緩，要求動(dòng)靜結(jié)合，以求達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。與之形成鮮明對(duì)比的西方體育，受思想、文化等因素的影響。西方體育更重視功利和競(jìng)爭(zhēng)，更加強(qiáng)調(diào)自由、個(gè)性、野蠻生長(zhǎng)，追求身體健壯，外形優(yōu)美。所以，西方更注重身體素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，國(guó)際間的體育文化交流日漸頻繁，在與沿線國(guó)家的體育文化交流中，讓其他國(guó)家的人民理解我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化是一大挑戰(zhàn)。

（二）傳統(tǒng)體育文化交流形式、內(nèi)容、渠道單一。

目前，中國(guó)傳統(tǒng)文化“走出去”現(xiàn)狀不容樂觀，我們的傳統(tǒng)文化國(guó)際間交流在形式、內(nèi)容和渠道上都有很大的缺失?，F(xiàn)在傳統(tǒng)文化的交流和推廣在創(chuàng)新性和時(shí)代性方面呈現(xiàn)出滯后、單一的情況。其他國(guó)家對(duì)外來文化的接受能力和接收意愿都不相同，如果不能用合理的方式輸出我們的文化，容易產(chǎn)生適得其反的效果。92AC4738-F099-458D-B0E3-AC76152C87BC

另外，隨著信息時(shí)代的來臨，大眾媒體正在高速?gòu)V泛的發(fā)展，我們的傳播能力還有待提高，缺乏創(chuàng)造力，產(chǎn)生的影響力很有限，這也是限制我們民族傳統(tǒng)體育文化對(duì)外交流的一大因素。如果我們沒有屬于自己原汁原味，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的新媒體產(chǎn)物。長(zhǎng)此以往，會(huì)使沿線國(guó)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤讀，從而對(duì)我們的文化交流造成阻礙。

（三）沿線國(guó)家互信體系尚未健全

與沿線國(guó)家全方位的建立互信體系是順利實(shí)施“一帶一路”倡議的有效前提，民族傳統(tǒng)體育文化的傳播與交流需要一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境。

部分國(guó)家對(duì)“一帶一路”倡議的理解不夠深刻，具體實(shí)施內(nèi)容還處于摸索階段，并且不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)“一帶一路”的發(fā)展前景。民族傳統(tǒng)體育文化的交流依靠于穩(wěn)定的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，在體會(huì)到“一帶一路”帶來的互利共贏果實(shí)之前，相關(guān)國(guó)家很難有效的參與到建設(shè)中來。

受修昔底德陷阱影響，很多國(guó)家對(duì)中國(guó)的崛起產(chǎn)生了忌憚心理，仍有部分國(guó)家還是不能完全信任中國(guó)，所以民族傳統(tǒng)體育文化的交流還缺乏國(guó)際互信體系的支撐。

（四）民族傳統(tǒng)體育傳承意識(shí)薄弱，缺乏相關(guān)專業(yè)人才。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們更熱衷于進(jìn)行快節(jié)奏、有時(shí)尚氣息的文娛活動(dòng)，這就導(dǎo)致了民族傳統(tǒng)體育的參與群體人數(shù)銳減，老一代從事者逐漸退出歷史舞臺(tái)，年輕人對(duì)民族傳統(tǒng)體育興趣不高，出現(xiàn)了文化斷層現(xiàn)象。例如，在對(duì)達(dá)翰爾民族傳統(tǒng)體育文化的調(diào)查中了解到，有近2000戶居民的齊齊哈爾富拉爾基區(qū)達(dá)斡爾民村中，僅有2代人會(huì)跳哈肯麥勒舞，第3代就已后繼乏人[4]。

在功利性、競(jìng)技性理念的影響下，“天人合一”的傳統(tǒng)文化逐漸被“更快、更高、更強(qiáng)”所取代。放眼校園體育，青少年學(xué)生更愿意參與到現(xiàn)代競(jìng)技體育中去，體育課程的開設(shè)也是以現(xiàn)代體育為主，鮮有學(xué)校開設(shè)民族傳統(tǒng)體育課程。青年學(xué)生是民族的未來，當(dāng)之無愧要成為民族傳統(tǒng)體育文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。綜上所述，如果不加以重視，不保護(hù)好我們自己的民族傳統(tǒng)體育，更何談與其他國(guó)家的交流傳播。

三、推進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育對(duì)外傳播交流的舉措

（一）取長(zhǎng)補(bǔ)短、求同存異，正視文化差異，加大雙方文化交流力度

在“一帶一路”的建設(shè)中，要摒棄固有的思維，設(shè)身處地地根據(jù)不同國(guó)家、不同的特點(diǎn)以一個(gè)平等尊重的態(tài)度對(duì)待不同國(guó)家的文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰;理解文化差異，吸收借鑒他國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做到取長(zhǎng)補(bǔ)短、求同存異。在面對(duì)由于文化差異產(chǎn)生的誤讀時(shí)，要積極的溝通，從而建立文化上的多邊主義，以及推動(dòng)“一帶一路”沿線國(guó)家的民族傳統(tǒng)體育文化的交流和融合。

各文化之間并不是水火不容的狀態(tài)，在特色鮮明的基礎(chǔ)上還有著很多共性。由于文化具有傳播性，在歷史長(zhǎng)河中伴隨著人類遷徙、征戰(zhàn)，各地區(qū)文化相互吸收和同化，最終形成了超地域性。例如賽馬、龍舟、摔跤等，在中國(guó)以外的一些國(guó)家中也有著類似運(yùn)動(dòng)的存在，這就是民族傳統(tǒng)體育文化上的共性。

（二）加大創(chuàng)新能力，豐富體育文化交流手段

在民族傳統(tǒng)體育文化的交流推廣中要采用新型傳播方式方法，創(chuàng)建多樣化的傳播渠道。

首先，在模式上要針對(duì)不同區(qū)域的文化特點(diǎn)，在內(nèi)容上、目的上進(jìn)行有針對(duì)性地創(chuàng)造，增強(qiáng)傳播的合理性，構(gòu)建獨(dú)特、多樣化的傳播模式。

其次，在文化交流上要進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。隨著自媒體的高速發(fā)展，人們可以足不出戶的看世界，要借助豐富的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)文化跨地域傳播，并且要實(shí)現(xiàn)線上理論與線下體驗(yàn)相結(jié)合，加大短視頻的教學(xué)作用。

最后，要鼓勵(lì)開展民族傳統(tǒng)體育賽事交流活動(dòng)，讓豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)成為“一帶一路”文化交流的紐帶和橋梁。主辦城市可以結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的特點(diǎn)，利用賽事活動(dòng)積極促進(jìn)體育文化推廣，使其成為中國(guó)傳統(tǒng)體育文化推廣與傳播的高效載體，通過創(chuàng)新多渠道的傳播手段，做到“傳播渠道”多元化、“傳播內(nèi)容”多樣化、“傳播主體”多層化、“傳播對(duì)象”廣泛化[5]。

（三）構(gòu)建命運(yùn)共同體，促進(jìn)互信，加固文化交流的紐帶

若想沿線各國(guó)可以順利的進(jìn)行文化交流，中國(guó)需要以身作則，以誠(chéng)意帶動(dòng)效益，在尊重各國(guó)的主權(quán)、文化基礎(chǔ)上吸收借鑒他國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，并且虛心學(xué)習(xí)其先進(jìn)的體育理念;積極轉(zhuǎn)變對(duì)話方式，（下轉(zhuǎn)第20頁(yè)）（上接第17頁(yè)）尊重各國(guó)民俗文化，我們要以一個(gè)平等謙遜的態(tài)度去和沿線各國(guó)進(jìn)行交流對(duì)話，從而消除誤解。只有獲得沿線各國(guó)的信任，“一帶一路”倡議和民族傳統(tǒng)體育文化的交流才能順利開展。

我們要積極開展相關(guān)的交流活動(dòng)，用我們的誠(chéng)意和熱情來迎接到我們國(guó)家參與交流的運(yùn)動(dòng)員，在展現(xiàn)我們大國(guó)風(fēng)貌的同時(shí)，也能讓來自不同國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，更能提供一個(gè)互相交流的平臺(tái)，使各國(guó)能開展積極有效的對(duì)話。

（四）保護(hù)民族傳統(tǒng)體育文化，加大人才培養(yǎng)力度

首先，要建立多方位的傳播渠道，利用自媒體的發(fā)展，使用短視頻、公眾號(hào)等媒介進(jìn)行宣傳。對(duì)內(nèi)可以激發(fā)我國(guó)民眾對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的興趣，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，從而提升對(duì)保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)文化的意識(shí);對(duì)外，可以讓其他國(guó)家的民眾認(rèn)識(shí)、了解中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化，使我國(guó)的民族文化走出去。

其次，我們要重視民族傳統(tǒng)文化傳承人的作用。民族傳統(tǒng)體育文化是以人為本的活態(tài)文化，在保護(hù)過程中要加強(qiáng)對(duì)“人”這一載體的保護(hù)與培養(yǎng)[6]。民族傳統(tǒng)體育傳承人可以通過學(xué)校教育與社會(huì)教育實(shí)現(xiàn)，在學(xué)校教育中將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目加入到高校體育課教學(xué)中促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和校園體育課程融合，使更多大學(xué)生投入到民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)與傳承中，為民族傳統(tǒng)文化傳承人的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)[7]。在社會(huì)教育中，當(dāng)?shù)卣梢怨膭?lì)家族傳承、師徒傳承等方式擴(kuò)大民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承人的培養(yǎng)。在培養(yǎng)傳承人的過程中，政府要以傳統(tǒng)人本人的意愿為主，同時(shí)大資助力度并且出臺(tái)相應(yīng)的保護(hù)政策，為傳承人提供一個(gè)良好的工作環(huán)境，免除后顧之憂，由此激勵(lì)更多傳承人參與傳承活動(dòng)。

四、結(jié)語

“一帶一路”倡議目的是向世界展示我們良好的大國(guó)形象，帶動(dòng)沿線各國(guó)共同繁榮發(fā)展。中國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展要立足于實(shí)際，著眼于未來，借著“一帶一路”的機(jī)遇，順應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)展，將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化推廣出去;“人類命運(yùn)共同體”旨在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，以開放包容、互惠互利的態(tài)度，拓寬民族傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際交流與合作，從而提升我國(guó)自身文化軟實(shí)力，提高在國(guó)際上的話語權(quán)，并實(shí)現(xiàn)從文化大國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變。

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