交互式體驗(yàn)視角下城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新探索

王珂莉

摘要：社會在不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也在不斷進(jìn)步，伴隨著人們對物質(zhì)生活、精神體驗(yàn)、居住質(zhì)量要求的不斷提高，城市的基礎(chǔ)設(shè)施等硬件功能在滿足人們的需求后，人們逐漸將目光轉(zhuǎn)向城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，以此提高城市整體美化環(huán)境，從而提高人們的居住環(huán)境。城市公共空間藝術(shù)不斷被人們發(fā)覺和重視，藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸走向大眾生活，人們迫切希望在擁擠、忙碌的城市生活中尋求一片可以放松身心的場所。在這之中，包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)以其多樣的特色和優(yōu)勢，在城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中受到重視。

關(guān)鍵詞：交互式體驗(yàn)；城市公共藝術(shù)；包裝設(shè)計(jì)；表達(dá)形式

中圖分類號：TU984； TB482 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1400 （2022） 05-0122-03

Innovative Exploration of Urban Public Art Design from The Perspective of Interactive Experience

WANG Ke-li（Shaanxi Art Vocational College of Fine Arts and Desige， Xi’an 710054， China）

Abstract： In the continuous development of society， science and technology is also in constant progress， with the people’s material life and spiritual experience， and constantly improve the living quality， urban infrastructure and other hardware function after meet people’s needs， people gradually turned to the city public art design， in order to improve the urban whole beautify the environment， so as to improve people’s living environment. The art of urban public space has been constantly recognized and valued by people， and art design has gradually entered the life of the public. People are eager to seek a place to relax themselves in the crowded and busy urban life. Among them， packaging art design is valued in urban public art design due to its diverse characteristics and advantages.

Key words： interactive experience； Urban public art； packaging design； expression

體驗(yàn)一詞最初出現(xiàn)在給黑格爾的著作中，用以比喻他的一次旅程。在新體驗(yàn)經(jīng)營時代下，“體驗(yàn)”被重新詮釋為消費(fèi)者可以得到人性化的體驗(yàn)服務(wù)，而現(xiàn)代城市公共藝術(shù)的發(fā)展則是在二戰(zhàn)之后，為恢復(fù)人類的心靈創(chuàng)傷、重建現(xiàn)代都市和城巿文明起到了巨大作用[1]。在中國城市公共藝術(shù)蓬勃發(fā)展的歷史長河中，研究者們分別從都市公眾美學(xué)設(shè)計(jì)立足于未來社會歷史與人文生態(tài)，以更豐富多彩的藝術(shù)作品形態(tài)與內(nèi)容進(jìn)入都市公眾空間設(shè)計(jì)，因?yàn)楣_和互動式既是城市公眾藝術(shù)作品的根本屬性，又是提高公眾參與性和公眾話語權(quán)的重要屬性。城市公眾藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)入了蓬勃發(fā)展時代后，其邊界、功能和團(tuán)創(chuàng)的方式都已經(jīng)比較寬泛，不僅僅局限于城市雕塑的一種形式，而是建立互動式城市公眾美學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，以城市公共空間環(huán)境為歷史背景，以手段為媒體，藝術(shù)審美追求為導(dǎo)向，確保公共主體在城市公眾日常生活中盡可能地與城市公共藝術(shù)實(shí)現(xiàn)互動，以實(shí)現(xiàn)公共主體對都市公眾生活娛樂、教化、審美、逃避的體驗(yàn)需求[2]。

1 城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀問題

1.1 藝術(shù)缺失

國內(nèi)目前對于城市公共藝術(shù)的認(rèn)識程度還不夠，現(xiàn)有的關(guān)于城市公共藝術(shù)的專著、文獻(xiàn)等也不是很多，城市發(fā)展大體上也呈現(xiàn)極不均勻的狀態(tài)，主要分布在北上廣以及部分大型的省會城市。一些城市不僅缺乏城市公共藝術(shù)，在發(fā)展的過程中過分追求經(jīng)濟(jì)水平，而忽略了城市美感設(shè)計(jì)，這就導(dǎo)致雖然城市有滿足市民的基本使用功能，但市民卻無法和城市建立文化認(rèn)同感，導(dǎo)致許多城市在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)上千篇一律。

1.2 信息傳遞方式單一

城市公共藝術(shù)對于信息的傳播速度較慢，傳播方式較為單一，主要從視覺、觸覺、聽覺三方面對信息進(jìn)行簡單處理和傳播，容易對市民的體驗(yàn)感產(chǎn)生影響[3]。由于大部分信息的承載設(shè)施都是各自獨(dú)立的單元，相互之間沒有較大關(guān)聯(lián)，使信息在傳遞過程中容易出現(xiàn)錯誤，不能使市民在同一城市空間中獲得統(tǒng)一的信息和審美共鳴感。

1.3 同一性較強(qiáng)

我國城市公共藝術(shù)起步相對較晚，部分城市公共藝術(shù)在建設(shè)時為完成任務(wù)常常一步千里，沒有根據(jù)具體城市環(huán)境來進(jìn)行設(shè)計(jì)[4]。如鞍山勝利商場、沈陽中山商場、大連中山商場，其造型、體量等均存在明顯的相似感，也割裂了城市公共藝術(shù)空間和城市景觀環(huán)境之間的連接性，因此對于塑造城市形象或凸顯城市人文景觀并沒有明顯作用。

1.4 公眾參與度不高

現(xiàn)階段我們的都市公眾美術(shù)設(shè)計(jì)還存在著傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間的矛盾問題，中華五千年的傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)之間依然存在矛盾和撞擊[5]。首先設(shè)計(jì)者應(yīng)該強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)中華，應(yīng)該容納現(xiàn)代美術(shù)，并根據(jù)不同地區(qū)的內(nèi)容、環(huán)境、群體等，選擇差異化的設(shè)計(jì)觀念、手段和元素，讓都市公共美術(shù)更能為都市大眾所接納才是第一問題。再次，由于都市公眾藝術(shù)作品與公眾之間的溝通互動主要停留在單純的視覺或觸摸等感覺上，并沒有能夠把公眾的文化情感納入其中的介質(zhì)，所以也引發(fā)了公眾在文化和情感上的共振。例如最偉大的概念畫家維他利科馬和亞歷克所梅拉米曾經(jīng)做過一項(xiàng)以用戶為中心的試驗(yàn)，結(jié)果卻遭到參加調(diào)查問卷者的嘲笑，也因此產(chǎn)品設(shè)計(jì)根本沒有藝術(shù)價(jià)值。也就是說，在為普羅大眾提供公共藝術(shù)設(shè)計(jì)之時，怎樣衡量、預(yù)設(shè)在設(shè)計(jì)中的優(yōu)劣成為現(xiàn)代都市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)者們必須思考的問題。

2 城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性與優(yōu)勢

2.1 公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性

新時期都市公共藝術(shù)表現(xiàn)形式的豐富多元，使部分人忽略了藝術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)在這其中的具體表達(dá)，忽視了城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中三維與立體化的藝術(shù)形態(tài)，也漸漸淡忘了藝術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)才是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的真正源頭與開端，曾經(jīng)是為了成為現(xiàn)代都市中公共藝術(shù)作品主要且比重最高的組成部分而產(chǎn)生的[6]。同時，二維平面也是組成三維立體空間中最基礎(chǔ)的要件，在城市公共空間設(shè)計(jì)中，墻壁、地板和頂界面部等也是組成完整三維立體公共空間設(shè)計(jì)中不可或缺的部分，所以在城市公共藝術(shù)中的平面繪畫藝術(shù)形態(tài)，仍然應(yīng)當(dāng)是被公眾所關(guān)心、注意的必要組成部分。

2.2 公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢

之所以提出城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，原因不僅僅在于它是城市公共美術(shù)的起源，還在于它比較于其他三維或立體公共美術(shù)，具有更豐富而突出的優(yōu)點(diǎn)[7]。面對中國目前城市化的高速發(fā)展，土地資源日益匱乏，而平面化的公共藝術(shù)表現(xiàn)形式又能夠在傳達(dá)藝術(shù)、人文、科學(xué)信息的同時又不占用城市公共空間體積，因此可以極大地節(jié)省城市實(shí)體空間資源。不論是大型的建筑外立面、街旁連續(xù)的墻體，又或者地面上的一面井蓋、一個指示牌等建筑外表，都能夠作為城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)的表現(xiàn)界面，所以，它作為城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一個類型，應(yīng)該在中國現(xiàn)代社區(qū)進(jìn)行繼承與弘揚(yáng)。

3 城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的表達(dá)形式

城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的平面美術(shù)表現(xiàn)方式也伴隨科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展日益多樣化，包括墻壁美術(shù)、照相錄像美術(shù)和新型多媒體平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式等[8]。墻壁美術(shù)也是城市公共美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)以及其他平面表現(xiàn)方式的最早表征。比如在南京軌道交通三號線中就以《紅樓夢》為題材，在車站內(nèi)的墻壁上以繪畫、浮雕等多種形式依次展示出《紅樓夢》故事中的典型場面，是典型的墻壁美術(shù)表現(xiàn)方式的城市公共美術(shù)設(shè)計(jì)。

而除了原有的墻壁美術(shù)，由于現(xiàn)代人們受思維、科學(xué)技術(shù)的影響，也逐漸發(fā)展出了新興的墻壁美術(shù)，其中最為隨意且常見的是涂鴉美術(shù)和新型科技3D墻壁美術(shù)。涂鴉美術(shù)不同于中國文化傳統(tǒng)的壁畫美術(shù)，它帶有特定的親和感，和大眾關(guān)系比較密切。中國涂鴉文化美術(shù)很早就出現(xiàn)了，并作為一個新藝術(shù)形態(tài)活躍在中國城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中。涂鴉美術(shù)出現(xiàn)是在20世紀(jì)60年代二戰(zhàn)以后的美國紐約，融合了所謂“嘻哈文化”的一些涂寫藝術(shù)作品，帶有比較夸張的語言表達(dá)，并發(fā)展到了現(xiàn)在的亂涂亂畫美術(shù)，逐漸發(fā)展成為構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容與城市藝術(shù)特色的城市公共藝術(shù)的一個重要類別。這些平面城市公共美術(shù)表現(xiàn)形式大大提高了城市居民對城市公共美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的興趣，并且有著更強(qiáng)的趣味性。

在城市公共美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中，平面城市美術(shù)形態(tài)的主要表現(xiàn)還分為照相錄像美術(shù)和新媒體城市平面美術(shù)。前者從發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)相當(dāng)普遍了，采用照片墻等新表現(xiàn)形式展示城市需要傳達(dá)的文化信息與思想，是比較直白的一個城市公共美術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式。而新媒體平面城市美術(shù)形態(tài)則是隨著網(wǎng)絡(luò)時代的進(jìn)展而出現(xiàn)的，通過這些新型表現(xiàn)形式，使人感受藝術(shù)的同時還可以與其溝通和交互。比較優(yōu)秀并被社會大眾所熟悉的新媒介平面及公眾藝術(shù)作品，當(dāng)屬美國芝加哥千禧公園中的皇冠噴泉，其外立面是以新媒介技術(shù)所形成的影像顯示屏，且屏幕上每小時都會更換對芝加哥居民臉部的特寫。這些新城市公眾藝術(shù)作品形式上不但富有動感，而且具有趣味性與互動性，同時也可以直接展示出城市規(guī)劃的特點(diǎn)。

相較于平面美術(shù)的表現(xiàn)方式，包裝藝術(shù)也是城市美學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)，并且發(fā)揮了較強(qiáng)的效應(yīng)和熱度。具體有兩方面的原因，一是因?yàn)槌霈F(xiàn)了一大批相關(guān)的城市包裝藝術(shù)人才，二是對于城市包裝藝術(shù)逐漸形成明確的標(biāo)識符號或系統(tǒng)，所以在制度和體系上具有規(guī)范性。目前不同的城市公共藝術(shù)采用的包裝設(shè)計(jì)各具風(fēng)格，但都能代表相應(yīng)產(chǎn)品的特色，在視覺上能有效改善城市整體公共藝術(shù)環(huán)境和氛圍。例如，有的城市會將本地著名的景點(diǎn)、特產(chǎn)、民俗文化等內(nèi)容印在產(chǎn)品、徽章、廣告牌、產(chǎn)品外包裝或是懸掛在建筑外立面上，從而彰顯城市的活力和特色。當(dāng)人們購買這些產(chǎn)品或是進(jìn)入文創(chuàng)店時，通過外包裝就可以大致了解該城市的主要文化特色，并且還能將城市公共藝術(shù)文化傳播到其他地方，提高城市知名度。

4 結(jié)語

城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)形式豐富多樣，不僅可以代表一個城市的文化特色，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上也是三維立體不可取代的。在今后的城市規(guī)劃中，應(yīng)充分考慮城市公共藝術(shù)，將其運(yùn)用到城市美學(xué)發(fā)展中，提高城市大眾的生活質(zhì)量和精神文明。

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