茂腔藝術(shù)的傳承策略研究

20世紀(jì)初期，山東地區(qū)的民間藝人吸收京劇、梆子等戲曲的特點，將其與“茂肘鼓”結(jié)合，并且利用京胡代替柳琴在伴奏中的地位，使茂肘鼓逐漸發(fā)展成具有獨立性的演唱形式，在發(fā)展過程中逐漸向江蘇、遼寧等地擴(kuò)展。新中國成立后，茂肘鼓被正式定名為“茂腔”。近年來，在文娛市場發(fā)展的沖擊下，傳統(tǒng)茂腔市場出現(xiàn)嚴(yán)重萎縮，從業(yè)人員逐漸減少，想要從“工匠精神”的角度發(fā)展茂腔藝術(shù)，就需要讓更多的人，尤其是年輕人看到茂腔藝術(shù)的魅力，從而主動參與到保護(hù)與傳承活動中，使茂腔藝術(shù)在新時代擁有發(fā)展活力。筆者分析茂腔藝術(shù)特點以及傳承價值，進(jìn)而從發(fā)揚“工匠精神”的角度，淺談傳承茂腔藝術(shù)的可靠措施。

一、茂腔藝術(shù)的特點

茂腔是在高密、膠州以及安丘等地具有流行性的地方戲曲，是我國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被譽為“膠東之花”。茂腔唱腔委婉、曲調(diào)樸實自然、唱詞容易理解，受到了當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?。茂腔從清朝開始發(fā)展，到現(xiàn)今已經(jīng)有幾百年的歷史，有著極強的生命力以及感染力。

（一）唱腔富于變化

唱腔是戲曲中非常重要的部分，是劇目中人物表達(dá)情感以及表現(xiàn)個性的途徑。茂腔發(fā)展時不僅吸收了當(dāng)?shù)貞蚯{(diào)的元素，還吸收梆子以及京劇等戲曲中的優(yōu)勢元素，促使茂腔具有哀怨、婉轉(zhuǎn)、樸實大方的特點。茂腔唱腔富于變化，不僅曲調(diào)的起伏比較大，女腔的共鳴能力更是極為突出。唱詞排列緊密也是茂腔的主要特點，行腔的緊湊性比較突出。唱腔塑造的音樂形象主要通過正調(diào)和反調(diào)的變化來呈現(xiàn)。正調(diào)分為原板、快板以及慢板等，是茂腔中最為基本的唱腔;反調(diào)與正調(diào)的板式具有相似性，只是調(diào)式方面會有所變化，與正調(diào)唱腔之間的對比比較鮮明。此外，演員在演唱時還會融合曲牌雜調(diào)，使演唱更加豐滿。

（二）地方特點鮮明

地方劇種在發(fā)展過程中會吸收當(dāng)?shù)氐奈幕?，形成鮮明的地方特色，而使用方言演出是地方特色最為突出的一面，茂腔唱詞中含有大量的當(dāng)?shù)刭嫡Z，與群眾生活中的口語表達(dá)方式非常貼近，群眾一聽就能明白其含義，生活氣息濃厚。如“米面”指的是發(fā)糕、“小他大大”指的是孩子的父親、“餑餑”指的是饅頭等。短短的幾句話，就能夠活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)出日常生活中的景象，真實地反映出當(dāng)?shù)匕傩盏纳钐攸c。[1]這樣的唱詞通俗易懂、親切，如同鄰里之間話家常，能夠讓群眾產(chǎn)生親切感，從而拉近藝術(shù)表演形式與觀眾之間的距離，能夠讓劇目與觀眾在情感上產(chǎn)生強烈的共鳴。

（三）劇情與日常生活貼近

地方戲曲藝術(shù)形式能夠長久地發(fā)展和傳承，與其吸收當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)、貼近群眾生活有著密切關(guān)系，并且能夠反映出當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情以及歷史文化等，同時采用群眾喜歡的方式進(jìn)行表達(dá)，促進(jìn)地方戲曲的發(fā)展。茂腔藝術(shù)扎根于農(nóng)村，劇目情節(jié)普遍反映當(dāng)?shù)貏趧尤嗣竦乃枷敫星橐约叭粘Ｉ?。茂腔的傳統(tǒng)劇目主要有四大京、八大記，來自神話故事以及民間傳說等，如《白蛇傳》《寶蓮燈》《孟姜女》等;也有表現(xiàn)家庭倫理和男女愛情的劇目，如《逼婚記》《妹妹易嫁》《金簪記》《羅衫記》等。新中國成立后，茂腔藝術(shù)工作人員的創(chuàng)作熱情被激發(fā)出來，在良好的社會環(huán)境下創(chuàng)作出很多優(yōu)秀的作品，并且普遍是從群眾的日常生活演變而來，有著濃厚的地域特點。

二、茂腔藝術(shù)的傳承價值

（一）精神方面

茂腔藝術(shù)是扎根于農(nóng)村的一種藝術(shù)形式，茂腔的劇目、語言、曲牌名、舞美以及唱腔等都會受到鄉(xiāng)村文化的影響，能夠真實反映出鄉(xiāng)村生活。目前，國家加大鄉(xiāng)村建設(shè)的力度，而鄉(xiāng)村文化是其發(fā)展的精神動力，是農(nóng)耕文明發(fā)展的重要途徑。茂腔作為獨特的藝術(shù)形式，在鄉(xiāng)村中有廣泛的群眾基礎(chǔ)，是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，且茂腔劇目所傳遞的價值觀積極向上，有著強大的凝聚力，在規(guī)范群眾言行以及健康成長中有重要作用。同時，茂腔本身起源于農(nóng)村，其傳播、表演以及作品創(chuàng)作的主要對象是農(nóng)民，是用農(nóng)民喜歡的藝術(shù)形式加強精神文明建設(shè)，能夠有效調(diào)動群眾的積極性，有利于激發(fā)農(nóng)民在新時代背景下建設(shè)新農(nóng)村的熱情，提升茂腔藝術(shù)在農(nóng)村精神文明建設(shè)方面的價值。

（二）藝術(shù)方面

茂腔藝術(shù)歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，不斷吸收戲曲精華，從最初使用肘鼓伴奏的肘鼓子，發(fā)展到逐漸加入京胡、京二、月琴、揚琴等樂器。在大型表演中，還會加入琵琶、笙、簫等傳統(tǒng)樂器，也會加入單簧管、小號等西洋樂器，以烘托現(xiàn)場氣氛。茂腔在發(fā)展中逐漸成熟、壯大，成為我國地方戲曲中非常重要的一部分。茂腔表演中的人物形象立體而飽滿，與群眾的生活比較接近，劇情也比較曲折，唱腔哀怨且委婉，有極強的藝術(shù)感染力，是當(dāng)?shù)厝罕娋裎幕钪械囊徊糠?，?jīng)久不衰。[2]

（三）歷史方面

茂腔的傳承及發(fā)展與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化以及風(fēng)俗習(xí)慣關(guān)系密切，通過茂腔劇目的表演，觀眾能夠了解到當(dāng)?shù)卦诿髑鍟r期的發(fā)展情況，為深入研究當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、民俗以及歷史等提供可靠的參考依據(jù)。茂腔是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著當(dāng)?shù)氐纳鐣拿饕约鞍l(fā)展歷史，其歷史價值比較突出。工業(yè)文明的快速發(fā)展導(dǎo)致農(nóng)耕文明越來越少，呈現(xiàn)出逐漸消失的狀態(tài)，大量的農(nóng)村人口開始進(jìn)入城市，農(nóng)村的藝術(shù)表演活動逐漸失去生存空間，大多數(shù)的傳統(tǒng)藝人失去工作，而年輕人又不想從事茂腔藝術(shù)工作，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化逐漸消失。文化是一個國家發(fā)展、生存的靈魂，是國家綜合國力的一種重要體現(xiàn)形式，因此，加強茂腔藝術(shù)傳承是現(xiàn)階段非常關(guān)鍵的一項工作。近年來，各地積極弘揚傳統(tǒng)文化，傳承地方戲曲的發(fā)展，鼓勵藝術(shù)工作人員積極創(chuàng)作，茂腔藝術(shù)也就在這樣的背景下獲得新的發(fā)展機(jī)會。

三、茂腔藝術(shù)的傳承策略

（一）茂腔藝術(shù)回歸民間

劇種只有保持著良好的“活化”狀態(tài)，才能實現(xiàn)真正意義上的傳承。筆者認(rèn)為，劇種的“活化”狀態(tài)至少需要滿足兩個方面的條件：其一，有專業(yè)的創(chuàng)作人員以及表演人員，有該劇種的劇團(tuán)，并且在藝術(shù)領(lǐng)域有若干名領(lǐng)軍型人物;其二，在民間有良好的群眾基礎(chǔ)，有群眾樂于傳唱，并且愿意自編自演，在一定的區(qū)域內(nèi)廣泛流行。如果茂腔沒有演員和劇團(tuán)的支撐，僅僅是依靠文字、錄像或者唱片的形式記錄，那么茂腔藝術(shù)最多也只能是“化石”，只能偶爾被人拿出來欣賞，沒有生命力。如果不能在民間得以傳唱，茂腔也就失去了存在的意義和價值，也就會失去傳承的基礎(chǔ)。[3]

茂腔藝術(shù)源自民間，在民間有良好的群眾基礎(chǔ)，具有明顯的民間性以及地方性特點。想要茂腔藝術(shù)保持良好的“活化”狀態(tài)，需要使其能夠回歸民間，保持在民間形成和發(fā)展的形態(tài)。茂腔藝術(shù)的傳承需要保持劇種本身的特色，能夠隨著時代的發(fā)展變化進(jìn)行創(chuàng)新，能夠以民間群眾為基礎(chǔ)進(jìn)行發(fā)展，始終在人民的懷抱中。具體而言，就是從茂腔劇目題材上，需要與群眾的精神生活需求、生產(chǎn)生活保持良好的適應(yīng)性，要能夠較為準(zhǔn)確地反映出群眾的情感、心理以及訴求，要讓群眾喜愛。從語言來看，還需要保持通俗性以及地方性特點，合理運用當(dāng)?shù)氐姆窖?，而不是“一刀切”地全部使用普通話。要繼續(xù)發(fā)揚茂腔質(zhì)樸、簡約的風(fēng)格，不能隨意與其他類型的藝術(shù)或者現(xiàn)代化技術(shù)等進(jìn)行嫁接改造，導(dǎo)致茂腔失去最為本質(zhì)的東西。從演出角度來看，主要場地是廣場街區(qū)、村口地頭等，能夠拉近茂腔藝術(shù)與群眾之間的距離，而不是需要群眾走進(jìn)劇院觀看，使得茂腔成為“高雅”甚至是“奢侈”的藝術(shù)作品。只有這樣，茂腔藝術(shù)才能回歸民間，保持良好的“活化”狀態(tài)。

（二）創(chuàng)新表演形式、唱腔以及劇目

茂腔藝術(shù)的傳承需要從“工匠精神”的角度出發(fā)，結(jié)合茂腔特殊的藝術(shù)形式，從表演形式、唱腔以及曲目等方面加強創(chuàng)新、練習(xí)等，使得茂腔藝術(shù)與新時代的發(fā)展相符，促進(jìn)茂腔藝術(shù)的創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)的限制，吸引更多的群眾觀看和欣賞，使其與當(dāng)代群眾的生活、思想更相符，從而促進(jìn)茂腔藝術(shù)的發(fā)展。

首先，茂腔藝術(shù)的表演形式需要創(chuàng)新。舞臺演出時，演員之間應(yīng)該形成良好的互動，每個人都要投入到劇情中，充分進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。同時，還可以結(jié)合曲藝、話劇、雜技等藝術(shù)形式中的精華，打破舊的茂腔表演模式，形成新的表演形式。

其次，使唱腔旋律變得更加豐富。唱腔是戲曲的靈魂，不同的劇種有著不同的唱腔，并且作為藝術(shù)，唱腔始終服務(wù)于劇目。為了能夠更好地表現(xiàn)出劇目的內(nèi)容，需要對唱腔進(jìn)行創(chuàng)新、改革，使其曲調(diào)不斷豐富，這也是新時代背景下茂腔發(fā)展的出路。針對茂腔現(xiàn)階段的發(fā)展情況來看，要重視音樂元素的多元化發(fā)展，能夠打破傳統(tǒng)對唱段結(jié)構(gòu)形式的束縛，重視各種配器的科學(xué)簡化與新穎的配合，并且綜合運用多元化的演唱形式。在演唱方法上，要注意方法的科學(xué)性，巧妙結(jié)合真假聲，提高唱腔的流暢性和自然性，增強茂腔表演的藝術(shù)性以及表現(xiàn)力。[4]

最后，劇目上的創(chuàng)新。戲曲的主要特點是舞蹈、音樂和文學(xué)集于一體，與其他音樂形式存在的主要區(qū)別就是具有故事性，因此，劇目在一個劇種的發(fā)展中有著極其重要的作用。好的劇目可以在一定程度上保護(hù)劇種、養(yǎng)活劇團(tuán)。在當(dāng)前背景下，茂腔傳統(tǒng)劇目需要重新進(jìn)行加工，取其精華部分，并且添加時代元素，使其成為優(yōu)秀的、有傳承價值的劇目。同時，編創(chuàng)人員還要在劇目上合理地“推陳出新”，重視新劇目的編創(chuàng)，保證劇目精彩，能夠打動受眾。這就需要編創(chuàng)人員走進(jìn)現(xiàn)實生活，深入了解生活，認(rèn)真感悟生活，提煉生活中的素材，進(jìn)而將其書寫下來，不斷打磨，提升劇目水平，這樣才能保證受眾喜歡劇目。

（三）培養(yǎng)具有“工匠精神”的隊伍

要想發(fā)揚“工匠精神”，傳承茂腔藝術(shù)，就要重視具有“工匠精神”隊伍的建設(shè)，這樣才能促進(jìn)茂腔藝術(shù)的發(fā)展與傳承。優(yōu)秀的表演者負(fù)責(zé)演唱，是茂腔藝術(shù)發(fā)展的基本條件。目前，茂腔表演者的整體文化素養(yǎng)還有待提升，這就對茂腔藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生很大的限制。有的人認(rèn)為現(xiàn)在的茂腔劇目通篇都是雷同的句子，或者是在單一地應(yīng)用技巧、?；ㄇ?，沒有在表演中看見茂腔藝術(shù)應(yīng)有的深厚與質(zhì)樸。在這個飛速發(fā)展的社會中，群眾的審美發(fā)生了很大的變化，表演者要把握好唱腔，塑造好人物性格，使觀眾在觀看時能夠產(chǎn)生共鳴，就要提前熟悉劇目的內(nèi)容，了解劇目的風(fēng)格以及結(jié)構(gòu)等，處理好表演時的情感表達(dá)、吐字行腔等，這對演員本身的演唱技巧以及藝術(shù)修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)有著很高的要求。[5]培養(yǎng)具有“工匠精神”的優(yōu)秀隊伍需要長期堅持，很多地方在很早之前就已經(jīng)開始嘗試傳承人的培養(yǎng)，在考核合格后發(fā)布相關(guān)的文憑證書。作為茂腔藝術(shù)的傳承者，需要重視文化知識的學(xué)習(xí)，不斷提高自己，提升自身的文化底蘊，這樣才能更好地理解劇中人物的情感、性格以及形象氣質(zhì)，進(jìn)而塑造立體化的人物。

（四）加大支持力度

要想使茂腔藝術(shù)能夠長久發(fā)展，始終保持活力，需要社會各方面的支持，為其提供生存的環(huán)境。無論是從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度，還是從發(fā)展當(dāng)?shù)匚幕徒?jīng)濟(jì)等角度分析，相關(guān)部門都應(yīng)重視茂腔藝術(shù)的傳承，并且發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，為茂腔藝術(shù)的發(fā)展提供保護(hù)政策，并且加強其發(fā)展與傳承的引導(dǎo)、支持。要動員相關(guān)學(xué)術(shù)研究人員利用集體的力量制定茂腔藝術(shù)的保護(hù)措施，并且開展具體的保護(hù)工作，包括各級博物館、文化館、圖書館等文化機(jī)構(gòu)，積極組織搜集并保護(hù)茂腔藝術(shù)表演的節(jié)目、相關(guān)的文件資料等，鼓勵并支持廣播電視和新聞媒體等積極宣傳茂腔藝術(shù)。對劇團(tuán)的支持和發(fā)展，需要在人才和資金等方面給予大力支持，鼓勵劇團(tuán)創(chuàng)作新的劇目、創(chuàng)新表演形式，解決劇團(tuán)工作人員的后顧之憂。與此同時，對老藝術(shù)家，可以在物質(zhì)上和精神上給予鼓勵，讓更多的茂腔藝術(shù)工作人員認(rèn)識到政府部門對該藝術(shù)傳承的重視，從而更加積極地從事相關(guān)工作，并且以行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。此外，還要多渠道地傳播茂腔藝術(shù)，擴(kuò)大其傳播面，增加茂腔藝術(shù)對群眾的吸引力，尤其需要吸引更多的年輕人，為茂腔藝術(shù)的發(fā)展與傳承創(chuàng)造條件。

四、結(jié)語

現(xiàn)如今，城鎮(zhèn)化發(fā)展速度較快，人們的生活習(xí)慣以及娛樂方式都發(fā)生了很大變化，茂腔藝術(shù)面臨著嚴(yán)峻的發(fā)展困境。從“工匠精神”的角度出發(fā)，應(yīng)逐步加大對茂腔的關(guān)注度和重視度，結(jié)合多方措施對其進(jìn)行保護(hù)，以利于促進(jìn)茂腔藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜琳琳，趙妍，王曉麗.茂腔的藝術(shù)特點及傳承價值探究[J].戲劇之家，2022（03）：31-32.

[2]鄭開元.淺談山東民間戲曲——諸城茂腔的藝術(shù)特征[J].音樂創(chuàng)作，2018（06）：130-132.

[3]曹永莉，石莉莉，李彩霞.數(shù)字媒體時代青島茂腔藝術(shù)與動漫形式結(jié)合的背景研究[J].中國文藝家，2020（04）：189.

[4]聞磊.山東濰坊地方劇種茂腔的藝術(shù)特征與發(fā)展趨勢[J].北方音樂，2020（03）：74-75.

[5]杜兆龍.發(fā)揚“工匠精神”傳承茂腔藝術(shù)——山東茂腔《羅衫記》表演人才培訓(xùn)班心得體會[J].人文天下，2018（24）：104.

（作者簡介：劉永霞，女，中專，膠州市文化服務(wù)中心藝術(shù)傳承保護(hù)科，國家二級演員，研究方向：茂腔藝術(shù)）

（責(zé)任編輯 肖亮宇）