課程思政理念下日語教育發(fā)展模式再思考

【摘要】課程思政理念下，大學(xué)外語教育迫切需要戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。新文科建設(shè)宣言的提出，對(duì)新時(shí)代外語類專業(yè)發(fā)展提出了更高的要求。主動(dòng)回應(yīng)國家關(guān)切，對(duì)接社會(huì)需求，應(yīng)以課程思政“立德樹人”為根本，以新文科建設(shè)為契機(jī)，在變局中積極探索，進(jìn)一步完善人才培養(yǎng)方案，著力整合信息技術(shù)，持續(xù)深化外語類專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)。文章以某高校日語一流專業(yè)建設(shè)為案例，探討日語人才培育模式創(chuàng)新和課程思政實(shí)施路徑，即打造新文科“日語與中文互鑒”的專業(yè)融合模式，發(fā)展彈性教學(xué)和主動(dòng)學(xué)習(xí)，推動(dòng)教育模式創(chuàng)新發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】課程思政；新文科；外語教育；日語專業(yè)

【中圖分類號(hào)】G623.36 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）14-115-04

【本文著錄格式】劉凱.課程思政理念下日語教育發(fā)展模式再思考——基于某高校日語一流專業(yè)建設(shè)的探索與實(shí)踐[J].中國民族博覽，2021，07（14）：115-118.

一、外語教育和課程思政

2019年，是中國外語教育發(fā)展史上極為重要的一年，是會(huì)被載入外語教育史冊(cè)的一年（郭英劍，2020：4），這標(biāo)志著中國進(jìn)入了“新時(shí)代、新文科、大外語”的歷史發(fā)展階段。新時(shí)代的社會(huì)轉(zhuǎn)型迫切需要用戰(zhàn)略創(chuàng)新思維對(duì)外語學(xué)科人才培養(yǎng)模式進(jìn)行創(chuàng)新，培養(yǎng)符合未來社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的新型外語人才，這也是在新文科理念指導(dǎo)下推進(jìn)外語學(xué)科內(nèi)涵式建設(shè)與發(fā)展的必由路徑（姜智彬 王會(huì)花，2019：3）。

中國在走向世界舞臺(tái)中心的過程中，尋求精神、思想、文化的獨(dú)立發(fā)展成為一個(gè)重要方面（李梅敬，2020：133）。在“一帶一路”文化戰(zhàn)略下，跨學(xué)科知識(shí)體系的構(gòu)建，跨文化交際能力的育成，已然成為外語人才培養(yǎng)亟需解決的重大課題。響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，堅(jiān)定文化自信，講好“中國故事”；弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貢獻(xiàn)“東方智慧”。中華文明的價(jià)值原理不僅在前現(xiàn)代的東亞世界被廣為接受，在當(dāng)今時(shí)代，對(duì)全球建立關(guān)聯(lián)社群、合作政治、和諧世界，仍具有普遍的意義（陳來，2015）。

外語課程蘊(yùn)含著豐富的人類文化基因和價(jià)值范式，又因語言工具價(jià)值與人文價(jià)值并存的特點(diǎn)而在課程思政領(lǐng)域大有可為（成矯林，2020：30）?！渡罨聲r(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》（國務(wù)院，2020）對(duì)應(yīng)用型本科評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的建立做出了部署，明確了總體要求、重點(diǎn)任務(wù)和組織實(shí)施?；谏鲜隼碚?，圍繞蘇州科技大學(xué)日語一流專業(yè)建設(shè)提出如下構(gòu)想：（1）深挖思政內(nèi)涵，加強(qiáng)師政修養(yǎng)；（2）提升信息素養(yǎng)，用好第二課堂；（3）開展彈性教學(xué)，倡導(dǎo)主動(dòng)學(xué)習(xí)。

二、日語專業(yè)課程思政教育實(shí)踐

在中國知網(wǎng)的高級(jí)檢索框內(nèi)，以“英語，課程思政”為主題詞，共檢索到522篇文獻(xiàn)；而以“日語，課程思政”為主題詞，僅檢索到17篇（均為模糊搜索，引用時(shí)間2021-01-13）。日語課程思政的文本數(shù)量，僅為英語的3.3%。由此可以看出，目前我國有關(guān)日語課程思政方面的研究仍處于起步階段。

孫穎（2020：143-145）論述了“高級(jí)日語”課程思政基本目標(biāo)、課程設(shè)計(jì)理念并進(jìn)行了案例分析；趙宏杰（2018：207-208）對(duì)《日語詞匯學(xué)》教學(xué)中的課程思政實(shí)踐方式進(jìn)行了研究?？傮w而言，現(xiàn)階段的研究主要有兩個(gè)特點(diǎn)：（1）多局限于日語教學(xué)課程思政實(shí)施的背景和可行性；（2）闡發(fā)課程內(nèi)容的思政信息點(diǎn)時(shí)，角度相對(duì)單一，論述力度略顯不足。基于上述情況，試從人才培養(yǎng)模式角度，結(jié)合一流專業(yè)建設(shè)現(xiàn)狀，明確日語專業(yè)課程一流課程建設(shè)策略。

（一）理論維度：日語核心素養(yǎng)和課程思政目標(biāo)有機(jī)結(jié)合

《外國語言文學(xué)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱標(biāo)準(zhǔn)，2018年1月）從素質(zhì)、知識(shí)和能力的角度，對(duì)外語類專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)規(guī)格提出了明確的要求，將外語核心素養(yǎng)定義為“具有中國情懷、國際視野、多元文化溝通等品質(zhì)與能力的人”。林洪（2017：71-73）分析了日語核心素養(yǎng)的意義并揭示了四者之間的相互關(guān)系，即“語言能力、文化意識(shí)、學(xué)習(xí)能力的提升均需要思維，而思維又可以通過語言能力、文化意識(shí)、學(xué)習(xí)能力的提升而得到發(fā)展”。將四大日語核心素養(yǎng)和課程思政三大目標(biāo)進(jìn)行對(duì)比，我們能夠發(fā)現(xiàn)，“語言能力”是“知識(shí)目標(biāo)”的具體表現(xiàn)，“文化意識(shí)”的塑造是實(shí)現(xiàn)“價(jià)值目標(biāo)”的主要渠道，而“思維品質(zhì)”和“學(xué)習(xí)能力”則可以說是包括社會(huì)化學(xué)習(xí)者在內(nèi)的，超越學(xué)科和專業(yè)的學(xué)習(xí)者所應(yīng)具備的共通素養(yǎng)。這層關(guān)系，可用下圖來表示。

（二）實(shí)踐路徑：打造新文科“日語與中文互鑒”的專業(yè)融合模式

《標(biāo)準(zhǔn)》（2018）中明確了“外語類專業(yè)可與其他相關(guān)專業(yè)結(jié)合，形成復(fù)合型專業(yè)或方向，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要”。楊丹（2020）指出，外語院校要立足新時(shí)代，迎接新挑戰(zhàn)，創(chuàng)造新未來，為培養(yǎng)“中華文化的傳承者”“中國聲音的傳播者”“中國理論的創(chuàng)新者”“中國未來的開創(chuàng)者”做出積極的貢獻(xiàn)，分析了外語院校發(fā)展中文學(xué)科的可行性和必要性。為順應(yīng)新時(shí)代、新形勢(shì)和新要求，筆者所在的語言文化學(xué)院對(duì)日語專業(yè)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行了新的探索。

1.打破學(xué)科壁壘，中日雙語互鑒，促進(jìn)專業(yè)間協(xié)同交互融合

中日兩國一衣帶水，有著深厚的文化淵源。通過梳理兩國間文化交流歷史及現(xiàn)狀，我們可以知道，中華文明哺育了日本文化，直至近代以前兩者之間的交流可以說是單向的；近代以降至今，日本文化為中華文化注入新鮮的血液，兩者之間的交流呈現(xiàn)出雙邊互動(dòng)的態(tài)勢(shì)。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，在尊重學(xué)科內(nèi)容科學(xué)性的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生關(guān)注中日兩國文化間的契合點(diǎn)，著力提升育人實(shí)效。

案例A：以比較文學(xué)為視角

在日本古代文學(xué)授課過程中，不僅帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)日語古典文法，還積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知古漢語和古日語之間的關(guān)聯(lián)。在介紹“俳句”時(shí)，通過導(dǎo)入具體案例，將其與中國的“五絕”進(jìn)行橫向比較，激發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)兩種傳統(tǒng)的文學(xué)形式形成更深層次的理解，注重培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷、國際視野和批判性思維能力。如“俳句”以松尾芭蕉的《古池》為例，“古池（ふるいけ）や，蛙（かわず）飛（と）びこむ，水（みず）の音（をと）”，葉渭渠譯本“閑寂古池旁，青蛙躍入水中央，水聲撲通響”，使用了5+7+5共17個(gè)字，從形式上與原作保持了一致。古池是“過去”的凝結(jié)，具有幽深的神秘；青蛙入水是“現(xiàn)在”的活動(dòng)，具有蓬勃的活力（鄭民欽，2008）；“五絕”則以王昌齡《鳥鳴澗》為例，“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”。詩的前兩句寫春山花落，夜間空寧，后兩句寫山澗月出，棲鳥驚鳴（海諺等，2013：58）。松尾芭蕉的《古池》和王維的《鳥鳴澗》，皆得以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜交融之法，具有相通的審美價(jià)值。

此外，借鑒楊婧（2020：28）提出的“教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、歷史故事、經(jīng)典詩詞和中國古代哲學(xué)思想等精華融入課堂，用雙語的形式展示給學(xué)生”等經(jīng)驗(yàn)，通過“用日語讀漢詩”等課例設(shè)計(jì)，讓學(xué)生體會(huì)中日雙語的韻律之美，通過小組討論，使學(xué)生重新審視漢詩在日本古代文學(xué)中的重要地位，提高學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同度。試將王之渙的《登鸛雀樓》及其在日語中的表記和字音整理如下。

案例B：以漢字文化為視角

蔡鳳林（2016：257）指出，漢字傳入日本后，不僅對(duì)日本文化的發(fā)展影響甚巨，對(duì)日本民族的形成和發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，從漢字的角度考察日語和日本文化是很有意義的。講解日語中的漢語詞時(shí)，不僅向?qū)W生展示漢語詞的音讀規(guī)律，還設(shè)計(jì)“漢字中的日本”等教學(xué)環(huán)節(jié)以加深學(xué)生對(duì)日語漢字的理解，開拓學(xué)生的跨文化視野，啟發(fā)學(xué)生思考“對(duì)于中國人來說，漢字和漢語到底應(yīng)為何物”這個(gè)命題，反思自身使命感，提升文化自信。

例如，作為漢字文化圈的共同傳統(tǒng)，“年號(hào)”可以成為透視日語和日本文化的窗口。

結(jié)合漢字在日本年號(hào)中的使用，向?qū)W生介紹日本年號(hào)的常用漢字及其用字的主要出典。在日本改元“令和”之前，日本年號(hào)所用文字，基本上采自中國儒家典籍和著名史書等。日本的年號(hào)不僅重視每個(gè)漢字的字義，而且注重利用這些漢字構(gòu)成雙音詞（同上，2016：222-223）。通過觀察日本年號(hào)的選詞和構(gòu)詞，可以發(fā)現(xiàn)，日本人有著很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。例如，“昭和”年號(hào)出自《尚書·堯典》中的“百姓昭明，協(xié)和萬邦”，從中國典籍中擇選寓意祥瑞的漢字，并從音韻角度進(jìn)行二次創(chuàng)作。借助該信息點(diǎn)，啟迪學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)和工作中不斷提升自己的變通能力、精進(jìn)能力和創(chuàng)造能力。

再如，“密”字當(dāng)選2020年日本年度漢字，筆者第一時(shí)間在QQ課程群發(fā)送相關(guān)視頻，并在課堂上讓學(xué)生以“青春戰(zhàn)疫”為主題，通過小組討論發(fā)表各自的見解。新冠疫情是2020年震撼全球的重大事件，這樣說毫不為過。在此背景下，第十六屆“北京—東京論壇”（2020年11月30日至12月1日）舉行，就疫情期和疫情后中日雙方在疫情防控和經(jīng)濟(jì)復(fù)興等方面所承擔(dān)的責(zé)任達(dá)成了廣泛共識(shí)。中日兩國攜手抗疫，為世界的穩(wěn)定和繁榮貢獻(xiàn)智慧，這正因應(yīng)了人類命運(yùn)共同體理念。習(xí)近平總書記關(guān)于人類命運(yùn)共同體的倡導(dǎo)是對(duì)馬克思世界歷史理論在新時(shí)代的創(chuàng)新和發(fā)展，人類命運(yùn)共同體的交往范式從根本上超越了資本邏輯，為世界普遍交往貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案（李包庚，2020）。時(shí)事新聞可以激發(fā)學(xué)生對(duì)思政話題的關(guān)注，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)熱點(diǎn)現(xiàn)象的正確認(rèn)知（楊婧，2020：28）。此外，疫情還是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人類生命教育、網(wǎng)絡(luò)倫理教育和職業(yè)規(guī)劃教育的契機(jī)，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)需求，適時(shí)融入思政元素，打造特色鮮明的語言類思政金課。正如蔣宗禮提出“面向未來，多年積累，不斷沉淀，真正形成一個(gè)有特點(diǎn)的品牌”（2020：13），日語和中文等其他語種教師可形成跨專業(yè)教研團(tuán)隊(duì)，共建課程思政資源庫，打造新文科“日語與中文互鑒”的專業(yè)融合模式，切實(shí)推進(jìn)一流專業(yè)建設(shè)。

2. 整合語言信息技術(shù)，發(fā)展彈性教學(xué)，促進(jìn)主動(dòng)學(xué)習(xí)

對(duì)疫情給未來教育帶來的契機(jī)，“教育戰(zhàn)疫，停課不停學(xué)——國際網(wǎng)絡(luò)研討會(huì)”與會(huì)專家指出“（新冠疫情）迫使大家加快思考未來教育的形態(tài)?！秉S榮懷（2020：3）將“彈性教學(xué)”和“主動(dòng)學(xué)習(xí)”歸納為未來教育之教學(xué)新形態(tài)，提出“總結(jié)校園關(guān)閉期間線上教學(xué)的有益經(jīng)驗(yàn)，適時(shí)保護(hù)和發(fā)揮好廣大教師應(yīng)用技術(shù)的熱情，改進(jìn)課堂教學(xué)方式，可大幅提升技術(shù)與教育教學(xué)深度融合的成效”。說到“線上教學(xué)”，MOOCs大家耳熟能詳，于歆杰思考了讓慕課對(duì)實(shí)體課堂施加更多正面影響的方法（2014：8）。實(shí)體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相互支撐、相互依托，著力改進(jìn)教學(xué)方法、教學(xué)過程和教學(xué)內(nèi)容，對(duì)復(fù)合型人才培養(yǎng)、外語教師專業(yè)發(fā)展、專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)等都具有重要的意義。

例如，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，將語言教育與語料庫建設(shè)密切結(jié)合，打造智能化教學(xué)科研平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)“多語種融合”。制作“疫情語料庫”，促進(jìn)后疫情時(shí)期翻譯教育與國際合作。利用新媒體資源在線分享竹內(nèi)亮導(dǎo)演的紀(jì)錄片《后疫情時(shí)代》，緊跟社會(huì)熱點(diǎn)，師生共同學(xué)習(xí)疫情相關(guān)日語新詞（如ポストコロナ時(shí)代—后疫情時(shí)代，ソーシャルディスタンス—社交距離，ワーケーション）與篇章，引導(dǎo)學(xué)生思考和推敲譯文，掌握翻譯轉(zhuǎn)換技巧，通過組員互評(píng)和教師點(diǎn)評(píng)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情。Joseph South，黃榮懷等在“正視疫情現(xiàn)實(shí) 尋找教育對(duì)策——學(xué)校關(guān)閉期間居家主動(dòng)學(xué)習(xí)”國際研討會(huì)上對(duì)“主動(dòng)學(xué)習(xí)”提出了七條建議，強(qiáng)調(diào)“自我計(jì)劃、自我監(jiān)控、自我評(píng)價(jià)”是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)能力的主要表現(xiàn)。因此，用好實(shí)體課堂和線上課堂教學(xué)渠道，探索彈性教學(xué)，為學(xué)生實(shí)現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)營(yíng)造更優(yōu)質(zhì)的教育大環(huán)境，對(duì)提升人才培養(yǎng)質(zhì)量是很有必要的。

再如，組織網(wǎng)課利弊辯論賽、中日青年文化主題演講、疫情主題征文、俳句翻譯、川柳創(chuàng)作比賽和日語漢字書法比賽等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生用日語講好“中國故事”，唱響“新時(shí)代好聲音”。利用“互聯(lián)網(wǎng)+”開拓“彈性教學(xué)”空間，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。目前學(xué)生正在認(rèn)真準(zhǔn)備第四屆人民中國杯日語國際翻譯大賽，期待學(xué)生在反復(fù)實(shí)踐中提高翻譯能力，為中日友好交流貢獻(xiàn)自己的力量。2019年是中日青少年交流促進(jìn)年，鼓勵(lì)新時(shí)代新青年努力踐行習(xí)近平總書記“志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓”的“青年觀”（新華社，2015-07-25），成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠的接班人。

三、結(jié)語

隨著全球化、信息化的發(fā)展，我國高等教育正在發(fā)生深刻的變革，加之新冠疫情影響，世界正處于百年未有之大變局中，中國在疫情防控和提振經(jīng)濟(jì)方面的領(lǐng)先經(jīng)驗(yàn)，為亞洲乃至世界的穩(wěn)定和繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記在上海合作組織成員國元首理事會(huì)第十八次會(huì)議（2018-06-10）上提出“樹立平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越。”如今我國疫情態(tài)勢(shì)平穩(wěn)，應(yīng)珍惜來之不易的大好局面，不辱使命，乘勢(shì)而上，探索契合新時(shí)代要求的外語教育新模式，不斷提升文化軟實(shí)力。立足教情、學(xué)情，落實(shí)課程思政，提升教師思政能力，優(yōu)化專業(yè)課程設(shè)置，改革教育評(píng)價(jià)機(jī)制，推進(jìn)新文科背景下日語一流專業(yè)建設(shè)。

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作者簡(jiǎn)介：劉凱（1983-），女，江西，講師，研究方向?yàn)槿照Z語言文學(xué)及教育。