白話童謠在學(xué)校教育中的傳承策略

【摘要】本文針對(duì)當(dāng)下小學(xué)生缺乏對(duì)白話童謠應(yīng)有的理解、不樂(lè)于接受和傳唱白話童謠等問(wèn)題，提出白話童謠的傳承要與校園文化建設(shè)相結(jié)合、在學(xué)科教學(xué)中滲透白話童謠、引導(dǎo)家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子說(shuō)方言的習(xí)慣、將白話童話與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的傳承策略。

【關(guān)鍵詞】白話童謠 教育教學(xué) 傳承途徑

【中圖分類號(hào)】G62 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2022）13-0090-03

白話童謠（本文指南寧白話童謠）是地方傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的內(nèi)涵。白話童謠是指?jìng)鞒趦和g的沒(méi)有樂(lè)譜的歌謠，記錄了南寧當(dāng)?shù)氐牡孛?、事物，以及?dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)俗。白話童謠語(yǔ)言通俗，朗朗上口，形式多樣，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情。兒童傳唱白話童謠，不僅能夠娛樂(lè)身心，還可以傳達(dá)情感，在獲得情感熏陶的同時(shí)，深入了解地方傳統(tǒng)文化。然而，白話童謠已經(jīng)逐漸淡出學(xué)生的生活，很多學(xué)生不會(huì)說(shuō)家鄉(xiāng)方言，更不會(huì)吟誦白話童謠，他們認(rèn)為白話童謠“已經(jīng)過(guò)時(shí)”，傳承地方傳統(tǒng)文化的意識(shí)淡薄。學(xué)生不會(huì)吟誦白話童謠，這與他們對(duì)本地方言和家鄉(xiāng)文化缺乏了解，以及學(xué)校教育缺失相關(guān)教育引導(dǎo)息息相關(guān)。找出學(xué)生遠(yuǎn)離白話童謠的原因，探尋傳承白話童謠的可行性教育策略，對(duì)于傳承地方傳統(tǒng)文化具有重要意義。

一、學(xué)生遠(yuǎn)離白話童謠的原因

（一）方言從生活中逐漸淡出

白話童謠以當(dāng)?shù)胤窖詠?lái)傳唱，內(nèi)容涉及南寧本地的風(fēng)土人情、民間傳說(shuō)、生活習(xí)俗，包含了南寧本地方言中的土話、俗語(yǔ)等。如果沒(méi)有方言基礎(chǔ)，學(xué)生很難做到理解和傳唱白話童謠。學(xué)生日常與人交流大多使用普通話，很少使用方言，對(duì)方言的了解不多，不會(huì)說(shuō)方言就意味著不會(huì)傳唱白話童謠，更沒(méi)有辦法理解白話童謠。加上學(xué)生生活在信息化時(shí)代，可供選擇的娛樂(lè)活動(dòng)十分豐富，與白話童謠流行年代的生活相距遙遠(yuǎn)，更難理解白話童謠中所描繪的社會(huì)生活如白話童謠《赤腳去返學(xué)》中出現(xiàn)的“打?。ㄖ┏嗄_去返學(xué)，巴麻油淥得腳板熟”場(chǎng)景，現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)體會(huì)不到了，而“二月初二龍?zhí)ь^，細(xì)蚊（小孩）排排食（吃）果果”的場(chǎng)景，于學(xué)生而言更是陌生。白話童謠描繪的生活畫面遠(yuǎn)離當(dāng)下學(xué)生的生活，學(xué)生難以體會(huì)，主要原因還是缺乏對(duì)家鄉(xiāng)本土文化和傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

（二）學(xué)校缺乏相應(yīng)的課程教學(xué)

白話童謠作為地方傳統(tǒng)文化的一部分，學(xué)校應(yīng)當(dāng)為學(xué)生學(xué)習(xí)地方傳統(tǒng)文化搭建平臺(tái)，開(kāi)設(shè)相應(yīng)的課程教學(xué)，或者在教育教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行滲透。在教學(xué)中滲透地方傳統(tǒng)文化，學(xué)生可以了解家鄉(xiāng)的方言，熟悉家鄉(xiāng)的文化，體會(huì)白話童謠的魅力。但是，就學(xué)校教育來(lái)看，結(jié)合白話童謠實(shí)施教學(xué)的做法并不樂(lè)觀，如課時(shí)太少、部分教師對(duì)開(kāi)展白話童謠教學(xué)的意義認(rèn)識(shí)不足，并不重視在教學(xué)中滲透白話童謠。學(xué)校教育教學(xué)的缺失，直接影響學(xué)生了解和學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的積極性和主動(dòng)性。事實(shí)上，學(xué)校的做法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)白話童謠具有一定的影響，因?yàn)閷W(xué)生的大部分時(shí)間都在學(xué)校度過(guò)，接觸白話童謠受學(xué)校和教師的影響最大。

（三）家長(zhǎng)不夠重視

大多數(shù)白話童謠具有濃厚的生活氣息，由家長(zhǎng)引領(lǐng)孩子傳唱白話童謠，給孩子講解白話童謠背后的故事，能夠最大化地發(fā)揮白話童謠的教育價(jià)值。但是，很多家長(zhǎng)更注重孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)和所謂的綜合素質(zhì)，平時(shí)給孩子報(bào)名各種培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等，并且認(rèn)為會(huì)不會(huì)說(shuō)方言不重要，會(huì)不會(huì)念白話童謠也不重要，更不明白理解鄉(xiāng)土文化與孩子的未來(lái)發(fā)展有著什么樣的內(nèi)在聯(lián)系。家長(zhǎng)的想法和做法，造成學(xué)生忽視對(duì)鄉(xiāng)土文化的了解，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為地方傳統(tǒng)文化可有可無(wú)，不懂方言也無(wú)所謂。學(xué)生缺乏接觸白話童謠的引領(lǐng)者和指導(dǎo)者，主動(dòng)了解白話童謠的愿望并不強(qiáng)烈。

二、傳承白話童謠的途徑

（一）白話童謠與校園文化建設(shè)相結(jié)合

白話童謠作為傳統(tǒng)文化的組成部分，對(duì)凈化人的心靈、培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情操具有重要意義。校園文化是一所學(xué)校的精神積淀，反映師生的精神追求。二者各有內(nèi)涵和特點(diǎn)，但其育人目標(biāo)是一致的。將白話童謠這種鄉(xiāng)土文化與校園文化建設(shè)相結(jié)合，營(yíng)造富有特色的校園文化氛圍，充分激活環(huán)境、教學(xué)、活動(dòng)等多維育人因素，有利于提高校園文化建設(shè)的品位，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

第一，在校園環(huán)境中融入白話童謠元素，營(yíng)造濃郁的校園文化氛圍。如，利用學(xué)校少先隊(duì)宣傳櫥窗張貼白話童謠圖畫作品《爭(zhēng)做禮貌好少年》：“遇老師，見(jiàn)同學(xué)。唔使（不用）怕，心有數(shù)。白話問(wèn)候少不了。停腳步，微微笑。手捧拳，弓嚇（彎下）腰。真心問(wèn)聲老師好?！痹谏傧汝?duì)宣傳櫥窗顯要位置張貼白話童謠圖畫作品，引導(dǎo)師生以禮待人，有助于培養(yǎng)師生學(xué)禮、知禮、行禮的意識(shí)。在學(xué)校圖書室、班級(jí)圖書角放置白話童謠作品集《童謠是我的好伙伴》《童謠里的鄉(xiāng)音》，在教室墻壁張貼白話童謠書法作品，能夠彰顯濃郁的鄉(xiāng)土文化氛圍和獨(dú)特的人文氣息，有助于學(xué)生受到白話童謠氛圍的感染和環(huán)境的熏陶。

第二，學(xué)校利用課余時(shí)間播放語(yǔ)言活潑、節(jié)奏感強(qiáng)的白話童謠《二十四字歌》《齊齊向前走》《綠城南寧是我家》等，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。為增強(qiáng)學(xué)生的安全意識(shí)，編排白話童謠《放學(xué)安全童謠》：“放學(xué)比（給）你敬個(gè)禮，問(wèn)聲再見(jiàn)返屋（回家）去，排好隊(duì)，守紀(jì)律，交通規(guī)則要記住，紅燈停，綠燈行，第一重要系（是）安全，橫過(guò)馬路毋（不）闖道，老師家長(zhǎng)都贊他?！睂W(xué)生放學(xué)排好隊(duì)后，一邊吟誦白話童謠一邊走出校園;利用白話童謠指導(dǎo)學(xué)生誦讀防溺水安全教育“六不準(zhǔn)”，給學(xué)生開(kāi)展防溺水安全教育;結(jié)合交通安全、用電安全等內(nèi)容創(chuàng)編朗朗上口、易于傳唱的白話童謠。班主任可以利用班會(huì)組織學(xué)生開(kāi)展白話童謠知識(shí)競(jìng)賽;遇到節(jié)假日，組織學(xué)生開(kāi)展主題班會(huì)、文藝活動(dòng)、童話劇等，讓學(xué)生在吟誦、創(chuàng)編、演繹白話童謠活動(dòng)中了解本地傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。教師還可以組織學(xué)生開(kāi)展誦讀白話童謠分享會(huì)，讓學(xué)生在誦讀白話童謠過(guò)程中感受到鄉(xiāng)土文化的魅力，從而產(chǎn)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感和誦讀白話童謠的興趣。

（二）在學(xué)科教學(xué)中滲透白話童謠D2357F07-1EC1-47E7-916D-2212900B0125

白話童謠經(jīng)過(guò)多年的傳承與發(fā)展，具有一定的文化內(nèi)涵與傳統(tǒng)韻味，是一種寶貴的教育資源。教師要善于利用校本教材《童謠是我的好伙伴》《童謠里的鄉(xiāng)音》，將白話童謠融入學(xué)科教學(xué)中，在教學(xué)中滲透白話童謠。

在音樂(lè)課中融入白話童謠可以提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力。以教學(xué)白話童謠《齊齊望過(guò)去》為例，原歌詞是：“齊齊望過(guò)去，清溪里有只青蛙想跳水。齊齊望過(guò)去，小屋里有只豬仔真有趣，有只了哥吱吱喳喳想駁嘴。齊齊望過(guò)去，山窿（洞）里有只獅子竟飲醉?！边@首歡快、簡(jiǎn)短的白話童謠描述的是動(dòng)物王國(guó)的情境：有只青蛙想跳水、有只豬仔真有趣，有只了哥吱吱喳喳想駁嘴、有只獅子竟喝醉。教師可以根據(jù)這首白話童謠創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，創(chuàng)編有趣的故事，請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行表演。學(xué)生一邊做動(dòng)作一邊吟唱白話童謠，仿佛置身于動(dòng)物王國(guó)之中。將白話童謠融入音樂(lè)教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，讓學(xué)生在吟唱白話童謠的過(guò)程中收獲快樂(lè)，體會(huì)到白話童謠的魅力。臨近端午節(jié)，教師可以制作龍舟模型放置在音樂(lè)教室，課中播放劃龍舟、吃粽子的視頻，營(yíng)造端午節(jié)氛圍，讓學(xué)生在節(jié)日氛圍里學(xué)習(xí)白話童謠《端午節(jié)》：“端午節(jié)，扒龍船，邕江桂江唔（不）怕遠(yuǎn)。一直扒到汨羅江，紀(jì)念詩(shī)人系（是）屈原?！蓖瑫r(shí)引導(dǎo)學(xué)生將童謠唱給家人和朋友聽(tīng)。在吟唱白話童謠《端午節(jié)》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解童謠的內(nèi)涵，啟發(fā)學(xué)生的思維，加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生感受到音樂(lè)的韻律美。

美術(shù)課教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和藝術(shù)情操。在美術(shù)課中引入白話童謠，能夠增加美術(shù)教學(xué)的趣味性，使學(xué)生受到情感教育的熏陶。教學(xué)中，教師播放白話童謠音頻，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)白話童謠的內(nèi)容展開(kāi)想象，把聽(tīng)到的和想象到的，通過(guò)簡(jiǎn)筆畫、兒童畫、黏土等形式表現(xiàn)出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的繪畫能力和動(dòng)手能力。如，教師播放音頻白話童謠《喇叭花》：“喇叭花，向上爬。唔（不）怕風(fēng)吹同雨打。爬呀爬呀爬，爬到竹籬頂，開(kāi)出紫色花。吹起小喇叭，嘀嘀嗒，嘀嘀嗒。我系（是）高高小喇叭，我系（是）高高小喇叭，嘀嘀嗒?！睂W(xué)生根據(jù)音頻內(nèi)容，先說(shuō)一說(shuō)白話童謠的主要內(nèi)容，再根據(jù)教師出示的喇叭花圖片，描述喇叭花的外形，最后結(jié)合自己的想象畫一幅畫。白話童謠源于生活，貼近學(xué)生的生活，教師利用白話童謠開(kāi)展美術(shù)教學(xué)，有利于喚起學(xué)生的美感共鳴，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

白話童謠內(nèi)容豐富，充滿童趣，朗朗上口，容易吸引學(xué)生的注意力。將白話童謠融入語(yǔ)文教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握，提高學(xué)生對(duì)文化多樣性的理解，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的發(fā)展，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。例如：教師利用課前3分鐘，請(qǐng)學(xué)生誦讀白話童謠，集中學(xué)生的注意力;課中指導(dǎo)學(xué)生嘗試創(chuàng)編白話童謠，如結(jié)合壯族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編以“壯族三月三”為主題的白話童謠，或者結(jié)合清明節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展白話童謠創(chuàng)編活動(dòng)，讓學(xué)生在創(chuàng)編白話童謠的過(guò)程中受到傳統(tǒng)節(jié)日文化的熏陶，在了解和傳承傳統(tǒng)文化中增強(qiáng)文化自信。

（三）家長(zhǎng)要帶領(lǐng)孩子走向鄉(xiāng)野，讓孩子學(xué)說(shuō)方言、了解民間習(xí)俗

白話童謠使用的字詞多少帶有一些地域性特點(diǎn)，如果傳唱白話童謠時(shí)忽略了方言，就有可能導(dǎo)致其表現(xiàn)的含義及情趣的缺失。因此，傳承白話童謠，需要激發(fā)學(xué)生說(shuō)方言的興趣，讓學(xué)生擁有說(shuō)方言的能力。學(xué)生在校學(xué)習(xí)過(guò)程中都是使用普通話交流，使用方言的機(jī)會(huì)并不多。家長(zhǎng)要有意識(shí)地使用家鄉(xiāng)話與孩子進(jìn)行交談，用家鄉(xiāng)話給孩子講民間故事，帶孩子到集市上采購(gòu)物品，鼓勵(lì)孩子用家鄉(xiāng)話詢問(wèn)價(jià)格，讓孩子感受到方言的親切，為熟悉和掌握方言奠定基礎(chǔ)，進(jìn)而激發(fā)孩子用方言傳唱白話童謠的興趣。如，南寧的學(xué)生掌握了“婆嘀（婆婆）”“仔仔（小朋友）”“摞比（拿給）”等白話方言后，就不難理解白話童謠“點(diǎn)蟲蟲，蟲蟲飛，飛過(guò)隔離（隔壁）尋婆嘀，婆嘀有只蛋，摞比（拿給）仔仔送飯飯”所反映的是友好的鄰里關(guān)系。雖然那個(gè)時(shí)候物資匱乏，但是隔壁婆婆還是把自己吃的雞蛋分給了小朋友，這首童謠充分體現(xiàn)了婆婆對(duì)孩子的疼愛(ài)。當(dāng)學(xué)生了解方言的語(yǔ)義后，在傳唱白話童謠時(shí)就更有趣味了。

隨著時(shí)代的發(fā)展，白話童謠中的一部分內(nèi)容已經(jīng)遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，甚至不再可能出現(xiàn)在現(xiàn)有的情境中，這在一定程度上限制了白話童謠在學(xué)生中的流傳。因此，家長(zhǎng)要主動(dòng)給孩子介紹家鄉(xiāng)的本地人是如何過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的，帶領(lǐng)孩子主動(dòng)了解民間習(xí)俗和傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。端午節(jié)到了，南寧本地有吃粽子的習(xí)慣，家長(zhǎng)可以向孩子介紹過(guò)去包粽子的傳統(tǒng)習(xí)俗，同時(shí)把與端午節(jié)有關(guān)的白話童謠念給孩子聽(tīng)：“端午節(jié)，包粽粑。掛艾葉，插蒲花。到江邊，睇（看）龍船。鼓聲響，響震天，永世紀(jì)念系（是）屈原?！敝星锕?jié)來(lái)了，家長(zhǎng)可以給孩子吟唱與中秋節(jié)相關(guān)的白話童謠：“中秋佳節(jié)要團(tuán)圓，邊食（吃）月餅邊賞月。五仁叉燒好好味，椰汁雪碧干一杯。”孩子在學(xué)習(xí)吟唱白話童謠中也能增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解。

（四）將白話童謠與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

北京師范大學(xué)教授金波說(shuō)過(guò)：“好的童謠是心靈雞湯，它能滋潤(rùn)孩子們的心靈，幫助他們健康成長(zhǎng)。孩子們通過(guò)傳唱童謠，既可以得到快樂(lè)，又可以學(xué)到知識(shí)，非常有助于他們形成良好的審美能力。對(duì)兒童開(kāi)朗樂(lè)觀的人格塑造、思想品德的形成、美好情感的培養(yǎng)、行為習(xí)慣的養(yǎng)成，乃至中華民族語(yǔ)言美感的熏陶都有潛移默化的作用?！痹趥鞒泻屯茝V白話童謠的過(guò)程中，學(xué)?？梢詫自捦{融入實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中了解鄉(xiāng)土文化，傳承白話童謠。

第一，開(kāi)展白話童謠進(jìn)社區(qū)活動(dòng)。學(xué)校與社區(qū)合作，開(kāi)展白話童謠進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，如與社區(qū)共同舉辦“白話童謠進(jìn)社區(qū)，共創(chuàng)全國(guó)文明城”“盛世話黨恩，攜手創(chuàng)和諧”等主題活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)吟唱白話童謠《慶國(guó)慶》，可以培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)的情感：“十月一，系（是）國(guó)慶。升國(guó)旗，戴紅領(lǐng)。少年隊(duì)，敬個(gè)禮。腰板直，要企（起）定。我地（們）都系（是）接班人，愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)人民?！?/p>

第二，開(kāi)展親子共讀白話童謠活動(dòng)。學(xué)生在誦讀白話童謠過(guò)程中，有可能出現(xiàn)不理解童謠內(nèi)涵的情況，覺(jué)得白話童謠枯燥無(wú)味。此時(shí)，家長(zhǎng)可以跟孩子一起玩一玩童謠中提到的游戲，或者講一講童謠背后的故事。如：“排排坐，食（吃）果果，你一個(gè)，我一個(gè)，阿妹瞓左（睡著）留一個(gè)?！奔议L(zhǎng)可以引導(dǎo)孩子聯(lián)想平時(shí)與家人、朋友共同吃水果的情景，從中學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)親人和朋友。吟誦形象生動(dòng)而富有正能量的白話童謠，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，形成熱愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)，學(xué)會(huì)感恩、懂禮貌。

白話童謠對(duì)挖掘和傳承嶺南地區(qū)豐富多彩的民間文學(xué)、研究社會(huì)生活、挖掘兒歌的藝術(shù)風(fēng)格、開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的情趣、端正學(xué)生的品德、傳承中華美德等具有積極意義，學(xué)校應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地將白話童謠引入教育教學(xué)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)傳唱白話童謠，傳承傳統(tǒng)文化，盡可能發(fā)揮白話童謠的育人價(jià)值。

注：本文系廣西教育科學(xué)2021年度B類重點(diǎn)課題“‘非遺文化視野下‘白話童謠在白話地區(qū)小學(xué)藝術(shù)教育中傳承的實(shí)踐研究”（2021B195）的階段研究成果。

作者簡(jiǎn)介：周日新（1978— ），廣西南寧人，一級(jí)教師，研究方向是體育教學(xué)、學(xué)校管理。

（責(zé)編 歐孔群）D2357F07-1EC1-47E7-916D-2212900B0125