當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂的發(fā)展策略研究

摘要：本文回顧了當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂的起源和初衷，剖析了其創(chuàng)作群體進(jìn)行內(nèi)容和功能創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)機(jī)、動(dòng)力和實(shí)際效果，揭示了網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂的發(fā)展趨勢(shì)，從發(fā)展策略視角出發(fā)，提出了網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂進(jìn)一步發(fā)展的建議，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)改變觀念，以大眾音樂文化定位取代原來的小眾休閑音樂文化定位，以質(zhì)量把關(guān)為重點(diǎn)的傳播議程設(shè)置和管理、以提升水準(zhǔn)為重點(diǎn)的專業(yè)化轉(zhuǎn)型、以版權(quán)意識(shí)強(qiáng)化為重點(diǎn)的規(guī)范化市場(chǎng)運(yùn)作是網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂未來發(fā)展的基本策略。

關(guān)鍵詞：古風(fēng)音樂 ?音樂文化 ?文化定位

中圖分類號(hào)：J639

當(dāng)代中國(guó)古風(fēng)音樂作為一種互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新興的音樂文化現(xiàn)象，正在逐步進(jìn)入中國(guó)主流文化受眾視野。在我國(guó)廣大城鎮(zhèn)廣場(chǎng)、歌廳、劇院、酒吧、咖啡店、理發(fā)店等場(chǎng)所，古風(fēng)音樂被廣泛播放和傳唱，已經(jīng)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。本文擬從古風(fēng)音樂發(fā)展的初衷、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與現(xiàn)狀、未來發(fā)展的策略角度出發(fā)，提出古風(fēng)音樂進(jìn)一步發(fā)展的建議。

一、古風(fēng)音樂發(fā)起群體的初衷

本文所探討的古風(fēng)音樂采用百度百科的概念：古風(fēng)音樂是21世紀(jì)新出現(xiàn)并在互聯(lián)網(wǎng)上傳播所形成的一種音樂風(fēng)格，其特點(diǎn)是歌詞古典雅致、措辭整齊，宛如詩詞歌賦，曲調(diào)唯美，注重旋律，多用民族樂器，不同于搖滾音樂的金屬感和古典音樂的厚重感，古風(fēng)音樂自有其獨(dú)特的中國(guó)式美感。本文認(rèn)為古風(fēng)音樂誕生的時(shí)間起點(diǎn)是2005年，迄今已經(jīng)走過了17年的發(fā)展歷程。

早期古風(fēng)音樂的創(chuàng)作初衷可以概括為“娛樂”和“情懷”兩個(gè)方面。最初，青少年玩家們?cè)谕嫖鋫b仙俠類游戲時(shí)，為了增強(qiáng)游戲中的“古風(fēng)”氣場(chǎng)，對(duì)游戲音樂進(jìn)行填詞翻唱，無意中形成了游戲音樂的二次創(chuàng)作作品。因此，最初的古風(fēng)音樂是武俠仙俠類游戲玩家們“玩”出來的音樂，這種創(chuàng)作初衷來源于娛樂需求。2007年，為了充分自主地表達(dá)自己的情趣情感，玩家們開始制作屬于自己的原創(chuàng)古風(fēng)音樂作品，如2007年1月6日，早期的古風(fēng)音樂創(chuàng)作者們創(chuàng)作了《傾盡天下》《如夢(mèng)令》《再逢明月照九州》等具有代表性的原創(chuàng)作品。此時(shí)，古風(fēng)音樂的創(chuàng)作者們已經(jīng)從最初的游戲玩家脫胎為原創(chuàng)古風(fēng)音樂的制作者，這種創(chuàng)作初衷來源于審美情懷。

二、古風(fēng)音樂的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

古風(fēng)音樂的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)可以從古風(fēng)音樂文化的內(nèi)涵、功能和傳播三個(gè)方面來觀察。

在內(nèi)涵方面，古風(fēng)音樂的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是借用中國(guó)傳統(tǒng)文化和重大歷史典故來抒發(fā)當(dāng)代青少年群體追求文化審美和探尋文化根源的感悟和情懷。雖然當(dāng)代中國(guó)的古風(fēng)音樂發(fā)展歷史不長(zhǎng)，但其內(nèi)容涉及類型已非常廣泛。首先，表現(xiàn)愛情類主題的作品最多。如，表現(xiàn)相思的有《浮生辭》《未見青山老》《白石溪》等;表現(xiàn)悲傷追憶的有《生死夢(mèng)連枝冢》《伶仃謠》《典獄司》等;表現(xiàn)刻骨銘心有《憶紅蓮》《上邪》《不老夢(mèng)》等;表現(xiàn)跨種族戀情的有《山有木兮》《錦鯉抄》《牽絲戲》等;表現(xiàn)小清新的有《梅塢尋茶》《風(fēng)螢月》《春箋》等。其次，表現(xiàn)傳統(tǒng)文化類的作品也很多。如，與文化器物相關(guān)的有《松煙入墨》《十二風(fēng)華鑒》;與中華禮儀相關(guān)的有《禮儀之邦》《漢服青史》《衣冠上國(guó)》;與文化思想相關(guān)的有《諸子百家》;與漢語成語相關(guān)的有《相思成語》;與才子佳人相關(guān)的有《仙才嘆》等。其它還有表現(xiàn)仙俠、友情、信念、情懷以及詠人、詠物的作品等。由此可知，從中國(guó)當(dāng)代的古風(fēng)音樂內(nèi)涵來看，其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是抒發(fā)當(dāng)代青少年群體對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和情懷，很多作品所涉及的內(nèi)涵已經(jīng)非常豐富，表達(dá)了青少年群體對(duì)文化與禮儀、愛情與友情、情懷與信念等問題的關(guān)注，也引起了圈外受眾的廣泛關(guān)注和認(rèn)同。

在功能方面，古風(fēng)音樂的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是為了借用虛擬架空的“古風(fēng)”場(chǎng)景排解和回避現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)和生活中的種種煩惱。古風(fēng)音樂從2005年開始到目前已經(jīng)有17年的歷史，經(jīng)歷了啟蒙、初創(chuàng)、壯大、多元化發(fā)展四個(gè)階段歷程，在每個(gè)階段古風(fēng)音樂都在以自己獨(dú)特的魅力展現(xiàn)和增加新的文化功能，而且，從古風(fēng)音樂的本質(zhì)特征和根本屬性的視角來觀察，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的古風(fēng)音樂已經(jīng)展現(xiàn)的文化功能和蘊(yùn)含的內(nèi)在潛能主要包括音樂文化的娛樂、審美、傳承、消費(fèi)、認(rèn)識(shí)、教育、導(dǎo)向以及文化和民族身份認(rèn)同等方面。由此可知，古風(fēng)音樂具有娛樂性與實(shí)用性并存的特征，并以娛樂為初衷，逐步發(fā)展后產(chǎn)生了眾多的實(shí)用性文化功能。其中，消費(fèi)功能的顯現(xiàn)，使古風(fēng)音樂的商業(yè)化發(fā)展初現(xiàn)端倪。

在傳播方面，古風(fēng)音樂的互聯(lián)網(wǎng)傳播動(dòng)機(jī)在于提升其傳播的便捷性和高效性，且規(guī)避傳統(tǒng)媒體傳播過程中的各種約束。古風(fēng)音樂主要是通過互聯(lián)網(wǎng)傳播的，例如，“網(wǎng)易云音樂”“酷狗音樂”等互聯(lián)網(wǎng)音樂網(wǎng)站均為古風(fēng)音樂的重要傳播和推廣平臺(tái)。這種互聯(lián)網(wǎng)傳播方式表現(xiàn)出來的直接特征是程序簡(jiǎn)單便捷，傳播迅速且影響廣泛，創(chuàng)作群體內(nèi)便于充分溝通并能及時(shí)獲得受眾的反饋意見。由此可知，古風(fēng)音樂創(chuàng)作群體采用互聯(lián)網(wǎng)傳播模式的初衷是為了實(shí)現(xiàn)傳播過程的便捷高效，并且不受版權(quán)和主流意識(shí)形態(tài)等復(fù)雜的議程設(shè)置約束，但實(shí)際效果除了實(shí)現(xiàn)高效以外，還帶來了兩方面的附加作用。其一是網(wǎng)絡(luò)傳播為古風(fēng)音樂跳出“古風(fēng)圈”范圍提供了事實(shí)上的途徑;其二是因缺少適當(dāng)?shù)淖h程設(shè)置環(huán)節(jié)，導(dǎo)致古風(fēng)音樂作品的版權(quán)和質(zhì)量存在不可控因素。

由此可知，古風(fēng)音樂的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)基本遵循古風(fēng)圈早期的共同約定/初衷，即圈內(nèi)分享，相互交流，寄托圈內(nèi)愛好者共同的情感與情懷。但古風(fēng)音樂發(fā)展的實(shí)際效果已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超脫了這一界限，逐步跳出古風(fēng)圈并進(jìn)入大眾視野，從心情愉悅、文學(xué)審美，到文化傳承、文化認(rèn)同，大眾化消費(fèi)，古風(fēng)音樂已經(jīng)受到古風(fēng)圈外受眾的廣泛關(guān)注和認(rèn)同。

三、古風(fēng)音樂文化的發(fā)展趨勢(shì)

根據(jù)前面的分析可知，古風(fēng)圈內(nèi)愛好者最初是把古風(fēng)音樂定位為一種以娛樂和情懷為創(chuàng)作初衷，以中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史典故為作品內(nèi)容，以模仿古典文學(xué)和民族音樂調(diào)式為創(chuàng)作形式的小眾休閑音樂，即小眾音樂文化。

小眾音樂一般由較為低調(diào)的創(chuàng)作者或創(chuàng)作群體創(chuàng)作，但作品往往很有特色，審美價(jià)值較高。小眾音樂常具有良好的流行性，但由于創(chuàng)作者行為低調(diào)，傳播范圍小，聽眾規(guī)模也較小。小眾音樂基本屬于小眾文化的范疇，創(chuàng)作者和受眾群體平等獨(dú)立意識(shí)較強(qiáng)，不易受外界因素影響和干擾。小眾音樂的創(chuàng)作者們由于音樂文化興趣相同或相近結(jié)成內(nèi)聚性較強(qiáng)的圈子，創(chuàng)作的音樂文化作品也只在圈子內(nèi)部分享、交流和互鑒，不強(qiáng)求圈外大眾的接受和認(rèn)同。顯然，早期的古風(fēng)音樂創(chuàng)作群體以娛樂和情懷為初衷，把所創(chuàng)作的古風(fēng)音樂作品限定在古風(fēng)圈內(nèi)分享、交流和玩味，形成古風(fēng)圈愛好者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化美學(xué)價(jià)值的共同認(rèn)知和追求。因此，早期的古風(fēng)音樂是一種中國(guó)傳統(tǒng)文化特色顯著的小眾休閑音樂文化。864A6E32-6B94-4BD2-9521-95B5612C4D3C

但是，小眾音樂文化往往是一種暫時(shí)被埋沒的大眾音樂文化，因?yàn)樾”娨魳肺幕厣怀銮颐缹W(xué)價(jià)值高，具有良好的流行性。事實(shí)上，古風(fēng)音樂的實(shí)際發(fā)展現(xiàn)狀已經(jīng)開始突破古風(fēng)圈的范圍，超越了原定初衷的設(shè)想，已經(jīng)具備了文學(xué)審美、文化傳承、文化認(rèn)同、文化消費(fèi)等功能，初步具備大眾音樂屬性。

大眾音樂是一個(gè)相對(duì)寬泛的概念，在不同時(shí)代，大眾音樂有不同的內(nèi)涵。觀察我國(guó)古代音樂的構(gòu)成和類型，可以把我國(guó)古代音樂分為宮廷音樂、大眾音樂和文人音樂三大類別。但從中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展來看，音樂應(yīng)該服務(wù)于改革開放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求，大眾音樂應(yīng)該服務(wù)于普通大眾的音樂生活，我們談?wù)摯蟊娨魳窌r(shí)主要應(yīng)該區(qū)別于曲高和寡、陽春白雪的高雅音樂。本文討論的大眾音樂主要指非專業(yè)類普通大眾喜聞樂見的各類音樂形式，主要包括通俗音樂、民族音樂、戲曲音樂、歌舞音樂、歌劇以及普通大眾廣泛傳唱和欣賞的其他音樂類型，概言之，它應(yīng)該是服務(wù)于普通大眾的音樂。例如，群眾音樂表演和欣賞活動(dòng)中的聲樂歌曲、歌劇唱段、器樂作品等都屬于本文討論的范疇。從文化的角度來講，大眾音樂大體上對(duì)應(yīng)大眾文化。但大眾文化概念最早來源于西班牙哲學(xué)家奧特加·伊·加塞特《大眾的反叛》，在我國(guó)形成于20世紀(jì)后半葉，是一種與現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)相適應(yīng)的消費(fèi)文化。其特征是消解文化的獨(dú)創(chuàng)性特征、大批量復(fù)制和市場(chǎng)化運(yùn)作，與之相區(qū)別的文化類型包括官方主流文化、學(xué)界精英文化、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的民間文化、市民社會(huì)的通俗文化等。但是，中國(guó)當(dāng)前的社會(huì)是一個(gè)城市化進(jìn)程迅猛發(fā)展的社會(huì)，是一個(gè)由工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)構(gòu)成的多元化社會(huì)，自然應(yīng)該服務(wù)于多元社會(huì)中的普通大眾。因此，本文討論的大眾音樂文化主要應(yīng)該是區(qū)別于音樂學(xué)界精英文化，即區(qū)別于專業(yè)性高雅音樂文化的多元化音樂文化類型，它既不排斥主流文化、民間文化、通俗文化，也不排斥文化的獨(dú)創(chuàng)性本質(zhì)特征，且主張按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作。顯然，從這個(gè)角度來講，當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂的發(fā)展已經(jīng)初步顯露出大眾音樂文化的屬性。

四、關(guān)于古風(fēng)音樂未來發(fā)展的幾點(diǎn)建議

為了古風(fēng)音樂的進(jìn)一步發(fā)展可以從以下七個(gè)方面進(jìn)行謀劃。第一，古風(fēng)音樂的創(chuàng)作應(yīng)該改變觀念，明確地把構(gòu)建以傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的大眾音樂文化作為古風(fēng)音樂未來發(fā)展的文化定位。第二，古風(fēng)歌詞的創(chuàng)作應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)文化的底色。其中，古典文學(xué)形式的美學(xué)價(jià)值挖掘是重點(diǎn)之一，但要兼顧現(xiàn)代社會(huì)受眾的接受興趣和承受心理，畢竟現(xiàn)代人不可能再過古代人的生活。另外更重要的是重視弘揚(yáng)民族精神，并繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成積極、健康、向上的古風(fēng)文化環(huán)境。第三，古風(fēng)曲譜的創(chuàng)作應(yīng)該在繼承中國(guó)民族音樂內(nèi)核的基礎(chǔ)上探索多元化方向，滿足中國(guó)大眾對(duì)民族、戲曲和流行音樂等多元口味的需求。中國(guó)民族音樂的傳統(tǒng)特色除了五聲調(diào)式以外，獨(dú)具特色的各民族音樂元素和旋律是構(gòu)成多民族音樂文化的重要內(nèi)容。其中，優(yōu)美動(dòng)聽且常表現(xiàn)為流暢連貫的一字多音旋律線條是音樂受眾最愿意接受的民族音樂特色，民族音樂愛好者對(duì)美妙且充滿民族韻味的旋律尤其敏感。例如，小提琴協(xié)奏曲《梁?！?、二胡敘事曲《蘭花花敘事曲》、87版電視劇《紅樓夢(mèng)》插曲等音樂堪稱中國(guó)民族音樂旋律挖掘與發(fā)展的典范。第四，古風(fēng)音樂的演唱/演奏、表演形式也應(yīng)該堅(jiān)持多元化方向，滿足大眾對(duì)民族、戲曲、流行音樂等多元呈現(xiàn)方式的欣賞口味要求。其中，民族聲樂演唱、戲曲音樂演唱和民族器樂演奏方法應(yīng)該是中國(guó)民族音樂呈現(xiàn)的特色。第五，除了互聯(lián)網(wǎng)傳播古風(fēng)音樂以外，還應(yīng)該重視電視、雜志等傳統(tǒng)媒體的傳播和推廣渠道。其中，適當(dāng)?shù)淖h程設(shè)置管理和質(zhì)量把關(guān)環(huán)節(jié)是未來古風(fēng)音樂的傳播和推廣重點(diǎn)。第六，古風(fēng)音樂的創(chuàng)作、呈現(xiàn)、傳播應(yīng)該從非專業(yè)化向?qū)I(yè)化轉(zhuǎn)型，這是提升古風(fēng)音樂文化水準(zhǔn)的必由之路。雖然按照未來的文化定位，古風(fēng)音樂是服務(wù)于普通大眾的音樂文化，但這不能成為把古風(fēng)音樂的生產(chǎn)者定位為普通大眾的借口，因?yàn)樗囆g(shù)來源于生活但高于生活，必須得到專業(yè)化水準(zhǔn)的支持。例如，古風(fēng)歌曲的演唱，無論是通俗唱法、民族唱法、戲曲唱法還是其他唱法，都應(yīng)該從共通的科學(xué)發(fā)聲方法的角度，提升專業(yè)化水平。最后，古風(fēng)音樂文化的發(fā)展必須重視其消費(fèi)功能挖掘和市場(chǎng)化運(yùn)作。因?yàn)閮?yōu)秀作品的創(chuàng)作和演繹需要較高的經(jīng)濟(jì)成本投入，完全由創(chuàng)作者憑借愛好和情懷來堅(jiān)持和買單將嚴(yán)重透支其經(jīng)濟(jì)實(shí)力，既不符合消費(fèi)文化運(yùn)作的市場(chǎng)公平原則，也難以支持當(dāng)代古風(fēng)音樂發(fā)展勢(shì)頭的穩(wěn)定持續(xù)，更不能推進(jìn)古風(fēng)音樂更好地發(fā)展。因此，為了推動(dòng)古風(fēng)音樂更加穩(wěn)定、持續(xù)、健康、有序地發(fā)展，重視版權(quán)意識(shí)的規(guī)范化市場(chǎng)，運(yùn)作模式的探索是古風(fēng)音樂未來發(fā)展的重中之重。

五、結(jié)語

截至今日，古風(fēng)音樂圈內(nèi)人士對(duì)古風(fēng)音樂的文化定位依然是小眾休閑音樂文化，但古風(fēng)音樂文化發(fā)展的實(shí)際現(xiàn)狀和趨勢(shì)已經(jīng)顯露出大眾音樂文化的主要特征。為了推動(dòng)古風(fēng)音樂文化更加穩(wěn)定、持續(xù)、健康、有序地發(fā)展，古風(fēng)音樂的廣大創(chuàng)作群體需要改變觀念，把構(gòu)建以傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的大眾音樂文化作為當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)古風(fēng)音樂進(jìn)一步發(fā)展的文化定位。在此基礎(chǔ)上，重點(diǎn)進(jìn)行三個(gè)方面的探索：一是在古風(fēng)音樂傳播過程中進(jìn)行議程設(shè)置和管理模式探索，目的是實(shí)現(xiàn)古風(fēng)音樂傳播過程中的基本質(zhì)量把關(guān);二是在古風(fēng)音樂生產(chǎn)過程中進(jìn)行從非專業(yè)向?qū)I(yè)化轉(zhuǎn)型的模式探索，目的是實(shí)現(xiàn)古風(fēng)音樂生產(chǎn)過程中的整體水準(zhǔn)提升;其三是在古風(fēng)音樂的消費(fèi)過程中進(jìn)行以版權(quán)意識(shí)強(qiáng)化為重點(diǎn)的規(guī)范化市場(chǎng)運(yùn)作模式探索，目的是確保古風(fēng)音樂得以更加穩(wěn)定、健康、有序地發(fā)展，并得到市場(chǎng)資源和機(jī)制的循環(huán)推進(jìn)。

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