以宗教為媒介的政治民族化發(fā)展路徑探究
——評(píng)《國(guó)家認(rèn)同：民族發(fā)展政治的目標(biāo)建構(gòu)》

書(shū)名：《國(guó)家認(rèn)同：民族發(fā)展政治的目標(biāo)建構(gòu)》

作者：黃巖

出版單位：民族出版社

ISBN：978-7-105-11878-6

出版時(shí)間：2011 年12 月

定價(jià)：22 元

中國(guó)始終堅(jiān)持宗教信仰自由原則，依法維護(hù)宗教合法權(quán)益，尊重人民群眾正常的宗教文化需求。一切宗教事物都要謹(jǐn)遵我國(guó)宗教法律法規(guī)管理范疇，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)是中國(guó)現(xiàn)代化治理體系的重要措施。中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)與風(fēng)俗習(xí)慣。宗教作為一種意識(shí)形態(tài)，其文化信仰得到許多民族的認(rèn)可。為了團(tuán)結(jié)民族凝聚力，也為了保衛(wèi)祖國(guó)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和諧，結(jié)合《國(guó)家認(rèn)同：民族發(fā)展政治的目標(biāo)建構(gòu)》一書(shū)，共同討論以宗教為媒介的政治民族化發(fā)展路徑探究。

2011 年民族出版社出版的黃巖著《國(guó)家認(rèn)同：民族發(fā)展政治的目標(biāo)建構(gòu)》一書(shū)，分別對(duì)民族、民族主義與主要族際政治理論等六個(gè)章節(jié)進(jìn)行詳細(xì)論述，作者從藏獨(dú)勢(shì)力所犯下的行徑中審視民族發(fā)展問(wèn)題。通過(guò)立足于部分國(guó)家內(nèi)部民族矛盾的現(xiàn)實(shí)沖突，將目光聚焦在民族認(rèn)同發(fā)展沒(méi)有隨著國(guó)家繁榮而逐漸淡化的矛盾上。結(jié)合基金項(xiàng)目：2020 年度中國(guó)社會(huì)科學(xué)院青年科研啟動(dòng)項(xiàng)目“美國(guó)移民問(wèn)題及特朗普移民政策研究”（2020YQNQD00137）、國(guó)家民委民族研究項(xiàng)目“歐洲白人極端主義運(yùn)動(dòng)研究”（2019-GMG-042）針對(duì)我國(guó)時(shí)代背景提出民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的關(guān)系問(wèn)題，為從事國(guó)泰民安的相關(guān)研究者提供理論支撐。

以宗教為媒介的宣傳途徑可以促進(jìn)少數(shù)民族加深對(duì)我國(guó)政治領(lǐng)域的認(rèn)同感與歸屬感，為穩(wěn)定發(fā)展的社會(huì)環(huán)境添磚加瓦。首先，依法取締和打壓一切非正常的宗教活動(dòng)以及抵御外來(lái)極端思想的滲透。中國(guó)宗教政策一直采取獨(dú)立自主的原則，杜絕任何外部勢(shì)力的干預(yù)和鼓動(dòng)給中國(guó)治理與社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)威脅，也嚴(yán)厲禁止非法人員打著宗教宣傳的名義暗地實(shí)施“洗腦”活動(dòng)以及侵害公民的人身自由安全。其次，宗教事業(yè)要緊跟時(shí)代變化立足于我國(guó)國(guó)情不斷融合新時(shí)期發(fā)展元素。對(duì)于中國(guó)而言，一切外來(lái)思想和外來(lái)文化都需經(jīng)歷“中國(guó)化”的過(guò)程。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，把握宗教規(guī)律與各個(gè)時(shí)期的社會(huì)環(huán)境、文化背景相互交融，不斷創(chuàng)新出符合時(shí)代需求的宗教理論是宗教得以延續(xù)的主要方式。目前，中國(guó)特色社會(huì)主義正邁向發(fā)展的新階段，要想發(fā)揮以宗教為媒介的政治民族化作用就必須結(jié)合新時(shí)期的中國(guó)文化特色。一大關(guān)鍵就是加強(qiáng)教職人員的宗教理論文化建設(shè)，教職人員作為宗教與信眾間的關(guān)系紐帶，他們的宗教理論水平與思想政治傾向極大影響著信眾對(duì)中國(guó)政治與民族關(guān)系的理解。所以采用周期性的教育方式對(duì)教職人員定時(shí)科普我國(guó)政治建設(shè)對(duì)宗教事業(yè)的政策支持，積極引導(dǎo)宗教活動(dòng)朝著“利民惠民”的目標(biāo)前進(jìn)。對(duì)于宗教理論模棱兩可的義理或是與社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的教義，政府鼓勵(lì)宗教界結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體現(xiàn)，深刻發(fā)掘教義里蘊(yùn)藏的中國(guó)元素，從而進(jìn)行有針對(duì)性的傳教。負(fù)責(zé)管理宗教事業(yè)的相關(guān)部門(mén)應(yīng)適時(shí)宜的舉辦宗教宣傳活動(dòng)，為教職人員和宗教信眾闡釋習(xí)近平總書(shū)記對(duì)宗教工作的重要精神講話。工作期間始終以宗教人員的思政理念向黨組織靠攏為目標(biāo)，以宗教人員的言行舉止向黨中央看齊為方向。其中，相關(guān)部門(mén)可以在宗教活動(dòng)場(chǎng)所中張貼最新的政治金句或經(jīng)典語(yǔ)錄，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的形式讓宗教人士潛移默化的感受到中國(guó)制度的優(yōu)越性。最后，以宗教為途徑的政治民族化需充分重視與民族文化相結(jié)合。宗教除了不斷融入新時(shí)期文化元素進(jìn)行“本土化”演變”，同時(shí)也需要保持與少數(shù)民族文化觀念的契合程度。追溯過(guò)往民族歷史，不難發(fā)現(xiàn)宗教對(duì)各民族間的關(guān)系是既可以改善、也可以惡化，這是源于少數(shù)民族在古時(shí)由于土地、吃食資源的限制，又因文化信仰的沖突導(dǎo)致矛盾時(shí)有產(chǎn)生。在如今這個(gè)文明的國(guó)度，團(tuán)結(jié)民族力量、凝聚民族精神成為我國(guó)發(fā)展道路上的新目標(biāo)和需要長(zhǎng)期貫徹執(zhí)行的方針。通過(guò)新時(shí)期宗教文化為各民族帶來(lái)的新思想、新理論，不斷在良性互動(dòng)中展現(xiàn)優(yōu)秀民族文化的博大精深，以此形成友好互助的新型民族關(guān)系。宗教事業(yè)與民族文化息息相關(guān)，相關(guān)部門(mén)若以宗教作為媒介對(duì)民族區(qū)域進(jìn)行管理時(shí)，需要牢記尊重各民族的文化差異性，不可拿一套管理機(jī)制硬性套用在所有民族管理問(wèn)題上。結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化與宗教信仰推出民族最適用的行政管理體系，讓下至民族基層、上至地方政府都可以從國(guó)家政策中獲得充足的幸福感與成就感，這樣使其在領(lǐng)略祖國(guó)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)重視與關(guān)懷的同時(shí)使之不斷涌向祖國(guó)敞開(kāi)的擁抱。