略述華夏瑰寶古銅鏡的變遷

張顯媚

摘要：銅鏡是傳承華夏文化的瑰寶，它誕生于新石器時代，興起于戰(zhàn)國時期，盛于漢唐時期，宋金時期發(fā)展緩慢，后于明清時期衰落。銅鏡不僅是人們?nèi)粘Ｉ畹墓ぞ撸侨藗兙裎幕妮d體。每個時代都有自己的風(fēng)格和藝術(shù)成就。在古銅鏡發(fā)展過程中，由于歷史原因、文化原因以及當(dāng)時的鑄造工藝，不同時代的銅鏡形成了獨特的形式。本文主要介紹不同時期銅鏡的特性，總結(jié)了銅鏡的發(fā)展歷程。

關(guān)鍵詞：銅鏡；歷史時期；特點

銅鏡是從新石器時代到明清時期獨立的、系統(tǒng)的妝奩工具。在古代，銅鏡不僅是與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的工具，在文化上也非常重要。銅鏡不僅反映了時代的手工工藝，也反映了不同時代的歷史。此外，銅鏡在古代也用于祭祀，在古人的心中具有神圣的意義。銅鏡經(jīng)歷了興起、繁榮、高峰和衰落的過程，其考古價值不可替代。隨著玻璃器皿的出現(xiàn)和傳播，銅鏡逐漸退出歷史舞臺。迄今發(fā)現(xiàn)的第一面銅鏡是出自青海齊文化墓的一塊直徑9厘米，背面帶七角星的圓形平板形式的黃銅鏡，其被稱為“七角銅鏡”。

早期銅鏡的特點是裝飾簡潔、樸素，做工粗糙，生產(chǎn)量不大。唐宋時期，銅鏡的發(fā)展達(dá)到巔峰，無論是材料選擇、制作工藝，還是裝飾風(fēng)格、藝術(shù)價值，都有了很大的發(fā)展。而元明以后，銅鏡的生產(chǎn)量逐漸減少。在我國每一個重要的歷史時期，銅鏡的屬性都不同，以下按時期對銅鏡的特點進行總結(jié)。

一、商代及西周時期銅鏡

青銅制品的產(chǎn)量在西周和商時期非常高，但銅鏡的質(zhì)量并不好。主要是因為青銅主要功能是象征王權(quán)和國家地位，要求工藝精巧。當(dāng)時銅鏡是手工打造，生產(chǎn)條件和經(jīng)濟條件有限，工藝相當(dāng)粗糙。這一時期的銅鏡多為素鏡，但在河南安陽出土的商代銅鏡中，鏡背有一個圓弧形鈕扣，花紋為磨砂和鱗片，鏡面平整，鏡身略扁而薄。鏡背上的花紋以周朝晚期的“重環(huán)鏡”和“象形鹿鳥鏡”紋樣為代表。

二、春秋及戰(zhàn)國時期銅鏡

春秋時期，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，思想領(lǐng)域十分活躍，文化藝術(shù)空前繁榮。隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，銅鏡工藝品數(shù)量和種類有了空前的增長。銅鏡設(shè)計的類型很多，包括地紋、花瓣、山峰、鉆石、動物、縐紗、羽毛、連續(xù)弓、油漆、輕工、金銀、多按鈕等。戰(zhàn)國時期各地鑄造的銅鏡具有一定的地域特色，工藝有所改進。到了戰(zhàn)國中期，玻璃的設(shè)計有所增加，直徑通常在10厘米以上。有的鏡背采用鏤空雕刻的動物圖案，有的則采用非常精致的金銀交錯圖案。

三、西漢、王莽及東漢時期銅鏡

漢代是我國銅鏡發(fā)展的重要時期。青銅鑄造反映了當(dāng)時的社會生產(chǎn)力，尤其是手工業(yè)的發(fā)展。在鐵器時代，越來越多的青銅工具被鐵器和陶器所取代，但銅鏡因其抗腐蝕和優(yōu)越的性能而得到進一步發(fā)展。漢代墓葬的研究，為了解漢代銅鏡的種類、造型變化和排列方式提供了標(biāo)準(zhǔn)。漢代廣泛使用銅鏡，少府御尚坊制造宮鏡，民間銅鏡的制造也有了長足的進步。西漢初期，包括漆龍圖案和國畫在內(nèi)的銅鏡開始流行，不僅出現(xiàn)了四葉玻璃和弓形玻璃，銘文也開始出現(xiàn)。到了中期，銅鏡的造型和紋飾發(fā)生了很大的變化，形成了新的特征，平緣居多，地紋消失了，玻璃鈕扣從動物鈕扣和青蛙鈕扣轉(zhuǎn)移到了久負(fù)盛名的半球形鈕扣。鏡背圖案的中心大多是對稱的，已經(jīng)沒有地域風(fēng)格區(qū)別。除生活用品外，漢代墓葬中還配有銅鏡。這個時代鑄造的銅鏡浮雕非常豐富，造型簡潔，雕刻精美，棱角細(xì)膩，鑄造過程和多種多樣的裝飾使銅鏡的發(fā)展比以往任何時候都好。漢代上圓石鏡、神水紋銅鏡，形式開闊，氣勢磅礴，顯示出最高層次的審美追求。

西漢的銅鏡裝飾藝術(shù)，流露出充滿活力、自信和繁榮的時代特征。其中最經(jīng)典的圖案是連峰鈕扣，鈕座的內(nèi)外鈕扣是16個連續(xù)的弧形圖案，主題圖案是另一個與曲率相關(guān)的正面小乳頭釘，造型與天文星象十分相似。星云圖案分為四組，四周環(huán)繞著連續(xù)的串珠圖案。西漢銅鏡反映了那個時代的政治、文化、經(jīng)濟、宗教等，體現(xiàn)了其文化精神。雖然銅鏡的材質(zhì)和含量隨著時代的不同而有不同的特點，但銅鏡所蘊含的深厚文化積淀和意義，為探索中華文化精神提供了重要的歷史依據(jù)。

王莽時期是漢鏡作品的鼎盛時期，這一時期經(jīng)常可以看到銅鏡上的浮雕銘文，鏡面具有一貫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)效果，一直流行到東漢時期。東漢初期，以普通鏡和方鏡最為常見，到了中期，常見的盤龍鏡出現(xiàn)了軸對稱的紋樣。

四、三國兩晉南北朝時期的銅鏡

三國兩晉南北朝的銅鏡制作進入了衰退時期。銅的消耗量大大減少，品種不多樣，質(zhì)量相對較低。銅鏡的創(chuàng)新很少，多沿用東漢中后期的銅鏡形制。三國時期的鑄鏡業(yè)還處在一定的發(fā)展過程中，主要有神魔鏡、花鳥鏡、圖案鏡、彩佛鏡、妖怪鏡等，出土量較少，質(zhì)地輕薄粗糙。與漢代相比，三國時期銅鏡的外層變得更厚了，但還是沿用斜面的造型，鏡柄大，內(nèi)連鏡弧紋的弧度比較平緩。同時，圓弧上有更復(fù)雜的裝飾圖案，如虎、龍、鳥、鳳、花等。

五、隋唐時期的銅鏡

隋唐銅鏡鑄造業(yè)十分興盛，其造型、圖案、雕刻與漢代鏡完全不同。那是我國銅鏡歷史上展示最高工藝水平的時期。銅鏡多為圓形，唐代中葉后出現(xiàn)太陽花、蓮花形樣式。其中，菱形和亞形是在唐代新出現(xiàn)的鏡面樣式，出現(xiàn)了帶把手的銅鏡。唐代中期，用金箔、螺旋、鑲嵌珠寶等特殊工藝，制成精美的唐鏡。雖然主題風(fēng)格不盡相同，但在鏡面外觀、整體設(shè)計、鈕座、圖案、邊緣和精致度等方面都有一些共同點。唐朝鼎盛時期，出現(xiàn)了吉祥獸、鴛鴦、蝴蝶、葡萄、名貴花卉、神話傳說人物等新的紋樣。其中有來自中西亞和西亞的圖案和裝飾品，如獅子雕像和玩波斯球的騎士。有些鏡紋使用散射、對齊和其他形式，不再強調(diào)鏡像中心對稱或左右對稱。

唐代銅鏡打破了傳統(tǒng)的圓形和方形圖案的局限，隨著新的圖案逐漸出現(xiàn)和成熟，圖案因主題而變化，表現(xiàn)出各種藝術(shù)風(fēng)格和技法。內(nèi)容與新的藝術(shù)形式完美結(jié)合。這個時代的銅鏡種類繁多，圖案錯綜復(fù)雜，形狀各異。鏡子背面主要有民間生肖、吉祥妖怪、花鳥、吉祥花、童話、扇龍、八卦等圖案。飾品的設(shè)計超越了原有的標(biāo)準(zhǔn)，不再局限于內(nèi)外區(qū)域，跨區(qū)布局、整體浮雕等多種表現(xiàn)形式成為可能。唐代銅鏡逐漸規(guī)范，各種銅鏡有許多共同的特點，如四神鏡、十二生肖鏡、瑞獸鏡等，都是這個時代常見的鏡面。獨具特色的銅鏡造型、精巧考究的紋飾、日益精良的鑄造工藝，都訴說著唐代社會的繁榮。唐代銅鏡工業(yè)空前繁榮，唐代人民追求豪放、豐滿、華美，以唐代“富貴”的形式，創(chuàng)造出獨具特色的花鏡。

六、宋代銅鏡

隨著宋代文化和科技的發(fā)展，銅鏡的發(fā)展達(dá)到一個新的高峰。宋朝的地主和文人經(jīng)歷了唐朝的繁榮社會后，審美傾向于山水花鳥的自然世界。這種審美自然體現(xiàn)在銅鏡裝飾藝術(shù)上。因此，宋景的裝飾題材主要是寫生的花鳥獸魚蟲、小橋流水屋，寫意于自然之美的“隱士”寫生。宋鏡有多種形制，以帶把手的鏡子為主。

唐代以前的銅鏡以圓鏡為主，方鏡極少。宋代以后，銅鏡除繼承了圓形、方形、葵花、菱形外，更多地表現(xiàn)為向日葵和菱形鏡面，其棱角與唐代不同。除此之外，還有很多形制，如帶柄、長方形、雞心、盾牌、三角鐘等。有許多以花、草、鳥、鬼、山水、小橋、人物故事為主題的簡鏡和銅鏡，還有簡陋的鏡子和窄邊有小紐扣的鏡子，沒有圖案。另外還有虛構(gòu)的鏡子、人物故事和八卦鏡子。所有這些特征都展示了強烈的生命氣息。

七、遼、金及元代銅鏡

金代作為對峙南宋的少數(shù)民族政權(quán)，與其社會經(jīng)濟交往頻繁。銅鏡深受中原漢族文化的影響。為了文化的融合和發(fā)展，其裝飾和形式幾乎完全相同。金代禁銅比宋代更為嚴(yán)厲。鏡面鑄造業(yè)掌握在政府手中。雖然由政府和私營部門經(jīng)營，但所有政府生產(chǎn)的銅鏡都必須經(jīng)過檢查和簽名才能在市場上交易。宋金時期雖然對銅的流通有嚴(yán)格的限制，但人們對精致生活工具的追求、對銅鏡的需求日益增長以及鏡鑄業(yè)的巨大社會經(jīng)濟效益，都促進了這一時期鏡鑄行業(yè)的繁榮和發(fā)展。

有許多仿照漢、唐、宋的銅鏡，由于民族傳統(tǒng)的差異，他們也有著不同的時代和鮮明的民族圖案，有人物、雙魚、犀牛望月、柳毅傳書、對弈圖等。金代仿銅鏡的邊緣多刻有官方記載的字母和會標(biāo)。元代的銅鏡鑄造工藝較為粗糙，鏡身較厚，直徑較大。元代仿古鏡主要仿制漢代連續(xù)圓弧鏡、唐代花鏡、宋代人物故事鏡。

八、明、清時期銅鏡

明代的鑄鏡業(yè)比宋元時期更興盛，數(shù)量雖比宋代少，但大部分鏡面比宋鏡更重、更大。但明代缺乏創(chuàng)新，主要繼承了宋前的鏡形。隆慶之前，明經(jīng)崇尚紋飾?？偟膩碚f，鏡面比宋元銅鏡更規(guī)整，棱角比宋元更精妙。明代宮廷鏡比民間鑄鏡黃銅質(zhì)量更好，鑄鏡更精巧，圖案更精細(xì)。明代銅鏡主要采用宋代風(fēng)格和重刻銘文。銘文多見“金玉滿堂”“狀元及第”“五子登科”等字樣，也有部分刻在鏡鈕上。它表達(dá)了使用銅鏡的人對吉祥寓意的追求以及對平安和防災(zāi)辟邪的期望。這一時期的民間故事豐富多彩，銅鏡與民俗融合，滲透到人們的日常生活，深刻影響著人們的生活。明清時期的銅鏡已經(jīng)不復(fù)宏偉精美，但確實描繪了當(dāng)時人們的生活場景。

明清時期，銅鏡以銀合金為主，鏡身較厚，口徑較大。這一時期仿銅鏡的傾向非常高，皇族和百姓也有區(qū)別?；适沂褂勉~鏡的傳統(tǒng)是使用和享受，這不是文化再生產(chǎn)的行為，它的特點是追求精湛的工藝和精美的裝飾，其中一些還配有非常豪華的實木鏡盒或鏡框、鏡套。仿古鏡商業(yè)用途較廣，鏡面圖案以歷代名鏡為藍(lán)本。清朝的鏡鑄工業(yè)遠(yuǎn)不如明朝，用料粗糙，紋飾粗俗，大部分銅鏡仍借助當(dāng)年的模型鑄造。此外，明清時期的銅鏡與其他時期銅鏡的顯著區(qū)別之一是其采用銀錠鈕扣。

九、結(jié)語

從商周初期到清代，銅鏡是隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展起來的。它是中國古代文明的一個縮影，可以說是我國古代冶金技術(shù)發(fā)展的證據(jù)，還蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)民俗，具有很高的文化、歷史、科技和藝術(shù)價值。深入研究不同時代銅鏡的特點和銅鏡裝飾背后的故事，有助于人們了解我國悠久的歷史、深厚的文化底蘊、豐富的民俗風(fēng)情，提高藝術(shù)成就，豐富精神世界，提升生活品位，升華思想和情感。

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