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      “怪老頭”形象探究

      2022-05-30 20:28:39徐思越
      青年文學(xué)家 2022年23期
      關(guān)鍵詞:副經(jīng)理旁觀者燒餅

      徐思越

      現(xiàn)代文閱讀里《撿爛紙的老頭》有一題請(qǐng)學(xué)生分析—“有人批評(píng)汪曾祺模仿痕跡重,老頭和魯迅筆下的孔乙己十分相似,你同意這種批評(píng)嗎?”這個(gè)問題設(shè)置巧妙,從形象、主旨、作者情感等角度分析,同意與否都可自洽其說,并能啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行文本比較,拓寬思維。本文嘗試?yán)^續(xù)深挖這個(gè)問題,聯(lián)系《撿爛紙的老頭》《孔乙己》《老王》三個(gè)文本,點(diǎn)撥提升,從還原形象開始,引導(dǎo)我們想象各種角色,最后代入自己,理解小人物、底層人、邊緣人的悲涼境遇,自然產(chǎn)生深切的人文關(guān)懷。

      一、還原:“怪老頭”

      《撿爛紙的老頭》里的老頭真怪,從出場(chǎng),到開口說話,然后求著打架的整個(gè)過程,處處透露著一個(gè)“怪”字。分析人物形象時(shí),我們可以還原這一系列過程中老頭的表現(xiàn),看看他的怪異體現(xiàn)在哪里。

      (一)老頭出場(chǎng):怪在外貌

      他穿得很破爛,總是一件油乎乎的爛棉襖,腰里系一根爛麻繩,沒有襯衣。臉上說不清是什么顏色,好像是淺黃的。說不清有多大歲數(shù),六十幾?七十幾?一嘴牙七長(zhǎng)八短,殘缺不全。

      為什么重復(fù)強(qiáng)調(diào)“說不清”?仔細(xì)揣摩,應(yīng)該是大家都不知道,或者更準(zhǔn)確說是不愿意知道,對(duì)此也并不在意。淺黃色暗示什么呢?一般人什么時(shí)候臉色是黃的?這一細(xì)節(jié)暗示老頭或許有疾病在身,但同樣的,無人在意。

      (二)老頭開口:怪在言語

      燒餅吃完,站起身子,找一個(gè)別人用過的碗,自言自語(他可不在乎這個(gè)):“跟他們尋一口面湯。”喝了面湯:“回見?!睕]人理他,因?yàn)椴恢浪窍蛘l說的。

      情緒已經(jīng)平復(fù)下來—本來也沒有多大情緒?!案麄儗た跍??!焙攘藘煽诿鏈骸盎匾姡 ?/p>

      選段反復(fù)強(qiáng)調(diào)“回見”,“回見”是跟誰說的?有人回應(yīng)嗎?小說里告訴我們,“沒人理他,因?yàn)椴恢浪窍蛘l說的”。那么,表示“沒人理他”的語句在文中出現(xiàn)了幾次?細(xì)數(shù)可以發(fā)現(xiàn),出現(xiàn)了六次,分別是:

      沒人理他,因?yàn)椴恢浪窍蛘l說的。(第三段最后一句)

      壓根兒就沒人注意他。(第三段第六句)

      小伙子沒有理他。(第四段三句)

      小伙子們看看他,不理他。(第四段最后一句)

      沒有人把他當(dāng)一回事。(第五段最后一句)

      沒人理他。(第六段第一句話)

      反復(fù)出現(xiàn)多次,強(qiáng)調(diào)飯館內(nèi)人們對(duì)老頭的毫不在意,他好似是一個(gè)隱形人一般的存在?!盎匾姟笨伤闶羌傧雱e人跟他打招呼。

      “跟他們尋口湯去?!边@句話也很奇怪,北方面湯一般是免費(fèi)給客人提供的,跟別人尋口湯實(shí)在是沒有必要的?!案麄儗た跍ァ笔窍M渌水a(chǎn)生聯(lián)系,希望別人能主動(dòng)給他面湯喝表明他極度渴望回應(yīng),渴望被關(guān)注,他想以此證明自己的存在。

      眼前的烤肉劉熱鬧非凡,有著濃厚的人間煙火氣,但他說出的話,卻消隱于茫茫虛空,毫無回音,但他仍然一次次地重復(fù),明知無人搭理,依然發(fā)著信號(hào),也許這個(gè)話語本身才讓他覺得自己是存在的。

      (三)老頭求“架”:怪在行為

      他放下燒餅,跑到店堂當(dāng)間:“出來!出來!”這是要打架。北京人過去打架,都到當(dāng)街去打,不在店鋪里打,免得損壞人家的東西攪了人家的買賣。

      別人不理他,他還非要打架,這是覺得別人不尊重他,要贏得尊重,這也是博關(guān)注的手段之一,這里提到老北京人過去打架的規(guī)則,寫老頭遵守這種規(guī)則說明他想遵從老北京人的體面,北京人是很講究體面的。其實(shí),老頭有個(gè)行為也很奇怪:

      他總是要三個(gè)燒餅,歪著腦袋努力地啃噬。

      明明咬不動(dòng),牙齒“七長(zhǎng)八短,殘缺不全”還要吃三個(gè)燒餅,這個(gè)怪異的舉動(dòng)要聯(lián)系文本中的另外一個(gè)人—煤站副經(jīng)理:

      有一個(gè)煤站的副經(jīng)理,現(xiàn)在也還參加勞動(dòng),手指甲縫都是黑的。他在這里吃了十來年了。他來了,沒座位,服務(wù)員即刻從后面把他們自己坐的凳子搬出一張來,把他安排在一個(gè)旮旯里。有炮肉,他總是來一盤炮肉,仨燒餅,二兩酒。給他炮的這一盤肉,夠別人的兩盤,因?yàn)榭救鈩⒅钢WC用煤。

      我們可以看到,煤站副經(jīng)理到來的時(shí)候會(huì)受到優(yōu)待,店員會(huì)把自己的凳子讓出來,專門給副經(jīng)理一個(gè)單獨(dú)吃飯的旮旯,這就是優(yōu)待,是地位的象征,在這樣一個(gè)平民化的飯館就很體面了。而煤站副經(jīng)理每次就吃仨燒餅。撿爛紙的老頭雖然一身邋遢,但內(nèi)心是向往身份地位和體面的,是希望在人群中被尊重的,吃燒餅是他目之所及又可能實(shí)現(xiàn)的體面,所以哪怕一口缺牙也要費(fèi)力地啃燒餅。因此,我們?cè)俜催^來看待老頭打架的行為,便不會(huì)覺得奇怪了。

      從這三個(gè)維度來分析“怪老頭”的形象,我們可以得出結(jié)論,“怪老頭”不怪,他的怪是因?yàn)椋嚎释貞?yīng)、渴望關(guān)注、渴望尊重、渴望體面。

      從這三個(gè)維度出發(fā),我們回過頭來再究老王和孔乙己在外貌、語言、行為上的怪異之處,再省他們的怪異表現(xiàn)的內(nèi)因,可以發(fā)現(xiàn),他們怪異表現(xiàn)后的訴求其實(shí)都類似。比如在《老王》中,對(duì)老王行將就木之時(shí)非要自己把雞蛋送給楊絳的怪異表現(xiàn),我們?cè)诔踝x時(shí)都有一定的理解障礙,大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為表達(dá)謝意并不需要他在病重的情況下親自送,也不理解為何作者楊絳會(huì)因?yàn)樽约阂欢ㄒo錢的舉動(dòng)感到愧疚。聯(lián)系《撿爛紙的老頭》,再讀《老王》,可以明白,這其實(shí)是社會(huì)底層人在渴望回應(yīng)和渴望關(guān)注的表現(xiàn),在之前與楊絳一家的相處中,老王已經(jīng)視楊絳一家人為親人了,人之將死,即使是邊緣人、底層人也期望再見到親人一面,在老王看來,親人間送點(diǎn)兒東西還要錢嗎?可是楊絳卻擺出客氣有余、親密不足的姿態(tài),對(duì)渴望得到親人般熱情回應(yīng)的人來說,楊絳只贈(zèng)予了無關(guān)緊要的金錢,無怪乎她后來為自己感到愧怍?!犊滓壹骸防锟滓壹旱男蜗蟛槐刭樖?,其迥乎常人的外貌打扮,種種怪異言行,都在訴說著封建科舉制度的毒害使孔乙己變成一個(gè)在當(dāng)時(shí)社會(huì)上找不到自己的位子的苦人和弱者的故事,熱鬧的咸亨酒店里,眾多看客的哄笑、麻木,讓孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。

      二、想象:旁觀者

      旁觀者視角,看客心理,我們最早正式學(xué)習(xí)是在《藤野先生》里。我們回過頭來想想,《老王》里和老王同院住的老李,難道不是個(gè)旁觀者?《孔乙己》里,咸亨酒店中哄笑孔乙己的客人,咸亨酒店的掌柜,還有一個(gè)敘述者“我”,也都是看客。熱鬧的烤肉劉中,除了老頭,幾乎都是看客。

      我們想象一下,旁觀的這些看客在漠視邊緣人的同時(shí),在關(guān)心著其他什么呢?

      (一)《撿爛紙的老頭》:想象旁觀者的關(guān)注點(diǎn)

      1.工人、女人、會(huì)計(jì)、小伙子等

      工人在喝著酒,女人們?cè)诖虿?,?huì)計(jì)又來吃“野食”,副經(jīng)理又來尋求體面,小伙子在低聲討論著什么八卦……

      想象一下這個(gè)畫面,熱熱鬧鬧,開開心心,吃吃飯,聊聊天兒,什么都說,什么都想,唯獨(dú)漏了個(gè)“怪老頭”。

      2.旁觀者之本文的敘述者

      我們?cè)傧胂笠幌卤疚牡臄⑹稣呤鞘裁慈耍P(guān)心什么?猜想得知,本文的敘述者可能是一個(gè)工人,也可能是附近的居民,是不關(guān)心老頭的眾多老主顧之一,這樣看來,本文的敘述者也是看客之一。

      跟眾多的旁觀者一樣,敘述者詳寫的就是他所關(guān)心的、喜歡的,比如文本的第一段和第二段,他喜歡熱鬧的充滿煙火氣的烤肉劉,愛看來來往往的客人,他所略寫的就是他不關(guān)心的,比如老人的死因,老人活著時(shí)的心理狀態(tài)。所以,我們看到文章開頭鋪墊了很多,結(jié)尾戛然而止,似乎有“頭重腳輕”之嫌疑,從這個(gè)角度看,其實(shí)這正暗合旁觀者的心理和視角。

      總結(jié)以上兩點(diǎn),我們可以得知,《撿爛紙的老頭》中旁觀者關(guān)心的是美食、體面、八卦……總之,這些都是生活的調(diào)劑。

      3.旁觀者之煤站副經(jīng)理

      除了以上旁觀者,本文還有個(gè)旁觀者—煤站副經(jīng)理。

      聽煤站的副經(jīng)理說,他死了。死后,在他的破席子底下發(fā)現(xiàn)了八千多塊錢,一沓一沓,用麻筋捆得很整齊。

      “他死了”,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單三個(gè)字,敷衍了老頭的死因,囊括了他悲涼的一生。沒人關(guān)心他怎么死的,何時(shí)死的,身后事如何操辦的。大家關(guān)心的是其他的東西,想象煤站副經(jīng)理探究八卦的神情,關(guān)注錢的興致盎然,仿佛親眼見到的樣子?!耙豁骋豁常寐榻罾Φ煤苷R?!边@個(gè)細(xì)節(jié)描寫正體現(xiàn)出他對(duì)一個(gè)生命消亡的漠視和麻木。

      (二)聯(lián)系“孔乙己”“老王”之死:明確旁觀者的態(tài)度

      上文說到老頭死后,旁觀者的關(guān)注點(diǎn)表明了他們對(duì)生命消亡的漠視。再請(qǐng)聯(lián)系,比較孔乙己之死和老王之死:

      孔乙己之死

      到了年關(guān),掌柜取下粉板說:“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢!”到第二年的端午,又說:“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢!”到中秋可是沒有說,再到年關(guān)也沒有看見他。

      我到現(xiàn)在終于沒有見—大約孔乙己的確死了。

      《孔乙己》中掌柜對(duì)錢的關(guān)注和對(duì)孔乙己死亡的關(guān)注形成鮮明的對(duì)比,他一直心心念念的是孔乙己欠的錢,而非孔乙己這個(gè)人,當(dāng)然對(duì)孔乙己的死因等毫不在意了。敘述者“我”說的“大約”是不確定的意思,“的確”則是必然,也就是說“我”雖然不確定他是否真的死了,但他的死是必然,這背后反映的更是“我”根本不關(guān)心孔乙己的死。

      老王之死

      過了十多天,我碰見老王同院的老李。我問:“老王怎么了?好些沒有?”

      “早埋了?!?/p>

      “呀,他什么時(shí)候……”

      “什么時(shí)候死的?就是到您那兒的第二天。”

      他還講老王身上纏了多少尺全新的白布—因?yàn)槔贤跏腔孛?,埋在什么溝里?/p>

      《老王》中有一個(gè)不大受我們關(guān)注的旁觀者—老李。老李在老王死后才算正式出場(chǎng),他在講述同院老王的死亡時(shí),也顯得漫不經(jīng)心,“早埋了”說得那么輕松,跟“吃飯了”“睡覺了”這種話一樣,隨意又自然,仿佛不是什么了不得的大事。但是,另一方面,老李卻對(duì)死者身上的白布多少尺,多么新,產(chǎn)生了極大的關(guān)注,對(duì)生命本身漠視,卻對(duì)身外之物尤其關(guān)注,這是多么令人悲哀的事啊。楊絳會(huì)關(guān)心老王身上的白布嗎?顯然不關(guān)心,那她為何還要特意寫出老李的關(guān)注點(diǎn)呢?這是因?yàn)椋酝豪侠钸@一同屬于社會(huì)底層人的視角去看待老王,老王的生命竟也如此不值一提,更能深化老王生命的悲劇性,啟人深思,令人感嘆。

      雖然孔乙己、老頭、老王三者的人物形象都有一定的區(qū)別,但相同的是,他們都是社會(huì)上的底層人和可憐人,旁觀者對(duì)待他們的死亡都一樣冷漠,沒有人關(guān)心一個(gè)常存在于他們周圍的生命是如何消逝的。

      (三)代入自己:想象自己的角色

      析文至此,我們可以想一想,自己讀這篇文章代入了什么視角呢?是敘述者和眾多客人的看客視角嗎?自己是否也對(duì)老人種種怪異的行為感到鄙夷,自己是否也琢磨著這老人存錢的原因?

      如果換一個(gè)視角,我們把自己假想成文中的老頭,再來讀這篇文章,會(huì)讀出什么感受?而當(dāng)我們真正設(shè)身處地地感受老頭面對(duì)的悲涼境遇時(shí),便會(huì)引出本文的主題—關(guān)注小人物,關(guān)注社會(huì)底層人。

      回到一開始的問題,“有人批評(píng)汪曾祺模仿痕跡重,老頭和魯迅筆下的孔乙己十分相似,你同意這種批評(píng)嗎?”將老頭和孔乙己相比,再加一個(gè)老王,他們?nèi)咝蜗笥邢嗨埔灿胁顒e,這都不是最重要的,重要的是在比較聯(lián)系、還原想象中,我們要搞清楚這些底層人、邊緣人種種怪異舉動(dòng)的原因,審視旁觀者、看客們麻木冷漠的心理,擺脫自己潛意識(shí)的看客心態(tài),將自己置于小人物的位置,理解小人物遭受的悲涼境遇,從而產(chǎn)生深切的人文關(guān)懷。

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