讓革命文化在學(xué)生心田落地生根

易海華

【關(guān)鍵詞】革命文化教育，以文化人，教學(xué)育人點(diǎn)，融通學(xué)科界限

自2021年1月教育部印發(fā)《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指南》）以來(lái)，革命文化已成為中小學(xué)教育培根鑄魂的重要內(nèi)容。

但因語(yǔ)文教師進(jìn)行革命文化教育底蘊(yùn)不足、方法不科學(xué)，革命文化教育在中學(xué)語(yǔ)文課程中的實(shí)施出現(xiàn)空泛化、淺表化、標(biāo)簽化等問(wèn)題。具體表現(xiàn)如下：第一，對(duì)育人優(yōu)勢(shì)認(rèn)識(shí)不到位。因理論修養(yǎng)不足，部分語(yǔ)文教師沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行革命文化教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，他們認(rèn)為革命文化教育主要是思想政治、歷史學(xué)科的教學(xué)任務(wù)，語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用，語(yǔ)文教師進(jìn)行革命文化教育只要在講授相應(yīng)作品時(shí)附帶提一提思想主旨就可以了。第二，對(duì)教學(xué)育人點(diǎn)把握不準(zhǔn)。圍繞革命文化這一語(yǔ)文課程內(nèi)容主題，教材編者有意精選了相關(guān)革命傳統(tǒng)作品進(jìn)入教材。但由于缺少專(zhuān)題性研究和針對(duì)性培訓(xùn)，相關(guān)學(xué)科知識(shí)欠缺，很多語(yǔ)文教師對(duì)革命傳統(tǒng)作品的創(chuàng)作背景、特有思想思維和表達(dá)方式不熟悉，解讀淺表化，難以準(zhǔn)確把握作品中的教學(xué)育人點(diǎn)，教學(xué)隨意性較強(qiáng)。第三，教學(xué)方式單一。一方面，教學(xué)局限于課堂、書(shū)本，學(xué)生缺少對(duì)革命舊址、革命文物、革命英雄人物的跨媒介閱讀和多感官認(rèn)知，難以消除對(duì)革命傳統(tǒng)作品的時(shí)代隔閡，難以切實(shí)體會(huì)革命者在艱難處境中的擔(dān)當(dāng)和付出，難以領(lǐng)會(huì)革命者的追求和探索給予自身成長(zhǎng)的啟發(fā)意義。另一方面，因缺少相關(guān)學(xué)科知識(shí)，教師跨學(xué)科教學(xué)能力普遍不足，缺少使革命文化資源“可敬、可親、可學(xué)、可用”的多學(xué)科融合功底，不知道怎樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不知道如何在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言應(yīng)用的過(guò)程中進(jìn)行“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的革命傳統(tǒng)教育，在革命傳統(tǒng)作品的學(xué)習(xí)引導(dǎo)中普遍處于“無(wú)力”狀態(tài)。

以問(wèn)題為導(dǎo)向，遵循革命文化教育教學(xué)規(guī)律，推動(dòng)革命文化教育在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的有效實(shí)施，實(shí)乃當(dāng)務(wù)之急。

一、提高思想認(rèn)識(shí)，踐行以文化人

語(yǔ)文是落實(shí)革命傳統(tǒng)教育的重要課程。與歷史、思想政治學(xué)科相比，語(yǔ)文在傳承和弘揚(yáng)革命文化中具有“隨文傳道，寓道于文，以文化人”之潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的育人特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行革命文化教育的主要載體是作品，這些作品既有反映中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)、改革等重要事件和革命英雄人物生平事跡的傳記、故事、文學(xué)作品，也有關(guān)于革命傳統(tǒng)人物、事件、節(jié)日、紀(jì)念日等方面的新聞、通訊、報(bào)告、演講、訪談，還有闡發(fā)革命精神的論文與雜文等。學(xué)生通過(guò)品讀作品能夠具體感受革命者的愛(ài)國(guó)主義精神，體認(rèn)英雄模范的高尚品質(zhì)，從而潛移默化地陶冶性情、堅(jiān)定志向，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“2022 年版義教課標(biāo)”）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化確定為當(dāng)前語(yǔ)文課程內(nèi)容的三大重要主題，并明確革命文化要“圍繞偉大建黨精神，確定革命文化內(nèi)容主題，注重反映理想信念、愛(ài)國(guó)情懷、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)和英勇無(wú)畏等革命傳統(tǒng)”[1]。

行是知之成。要提高對(duì)革命文化教育的思想認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文教師不僅要將此牢記于心，更要付之于行，切實(shí)提升自己對(duì)革命傳統(tǒng)作品的文化解讀能力和踐行以文化人的專(zhuān)業(yè)能力。任何一部作品的產(chǎn)生都不能脫離作者所處文化中思維方式的影響?！昂芏嘧髌菲鋵?shí)暗含了原初的文化密碼，解讀出了文化密碼也就解讀出了文本的深刻意蘊(yùn)?！盵2]發(fā)現(xiàn)了深藏于作品中的帶有革命文化烙印的思維方式，就等于發(fā)現(xiàn)了它的文化密碼，也就能進(jìn)一步掌握革命傳統(tǒng)作品的構(gòu)成由來(lái)，從而更好地遷移、理解其他類(lèi)似文本，并將其中的思想融為自己的精神血脈。這種思維方式和文化共同屬性可以通過(guò)文化母題來(lái)表現(xiàn)，而中國(guó)共產(chǎn)黨在“革命斗爭(zhēng)”“艱苦創(chuàng)業(yè)”“改革開(kāi)放”“新時(shí)代偉大奮斗”中所形成的紅色精神譜系，就構(gòu)成了革命傳統(tǒng)作品的文化母題。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“解讀作品”“重溫歷史”“了解立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法”讀懂作品中的文化母題，走進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神世界，傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，將革命文化內(nèi)化為關(guān)懷當(dāng)下、面向未來(lái)的精神底蘊(yùn)。

二、讀懂教材，找準(zhǔn)教學(xué)育人點(diǎn)

首先，要對(duì)教材中的革命傳統(tǒng)作品內(nèi)容進(jìn)行結(jié)構(gòu)化梳理。分類(lèi)既能使人掌握豐富多樣的事物，又能使人加深對(duì)各種事物的理解。事實(shí)上，不管是革命文學(xué)作品，還是新聞紀(jì)實(shí)作品，抑或是革命理論文章，其內(nèi)容都可以分為“人、事、物、魂、理”這五個(gè)方面?！叭恕敝饕侵冈诟锩鼤r(shí)期對(duì)革命進(jìn)程有著一定影響的革命志士和為革命事業(yè)而犧牲的革命烈士?！笆隆笔侵赣兄卮笥绊懙母锩顒?dòng)或歷史事件?！拔铩笔侵父锩臼炕蛄沂克弥铮舶ㄋ麄兩罨驊?zhàn)斗過(guò)的革命遺址?！盎辍斌w現(xiàn)為革命精神，即中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革的奮斗征程中沉淀生成的紅色精神譜系。“理”即馬克思主義中國(guó)化理論，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究解決中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題的各種探索。

一方面，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)作品，透過(guò)“人、事、物”體會(huì)其內(nèi)在之“魂”，了解中國(guó)革命從產(chǎn)生到壯大，社會(huì)主義建設(shè)不斷攻堅(jiān)克難、取得輝煌勝利的百年征程，認(rèn)識(shí)到“紅色精神譜系”有助于自己筑牢信仰之基，成為“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的有用之才。另一方面，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教材中的理論文章，更好地理解“把馬克思列寧主義普遍真理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合”的馬克思主義中國(guó)化理論，認(rèn)識(shí)在這一理論指導(dǎo)下中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的思考與探索。比如高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)第一單元，該單元屬于中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)任務(wù)群，按照從理論上的闡述到具體革命實(shí)踐記述、從革命斗爭(zhēng)到社會(huì)主義建設(shè)這一組元線(xiàn)索，教材選入了三組文本，即五篇課文。其中，第一組文本《中國(guó)人民站起來(lái)了》是開(kāi)幕詞，重在以革命的理論說(shuō)服人，教師應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生把握作者圍繞“中國(guó)人民站起來(lái)了”闡述了哪些具體內(nèi)容，體會(huì)這篇演講稿的嚴(yán)謹(jǐn)邏輯、嚴(yán)密結(jié)構(gòu)和睿智思考。第二組文本《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》《大戰(zhàn)中的插曲》是回憶錄，第三組文本《別了，“不列顛尼亞”》《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》分別是消息、通訊，它們涉及革命文化的“人、事、物、魂”四個(gè)方面，教師應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歷史背景把握作品中的“人、事、物”，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思維方式和崇高精神。閱讀《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》，理解長(zhǎng)征是“宣言書(shū)”“宣傳隊(duì)”“播種機(jī)”的“長(zhǎng)征精神”，學(xué)習(xí)在擺脫包圍追擊、實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移中的“以退為進(jìn)”的思維策略;閱讀《大戰(zhàn)中的插曲》，學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨人延續(xù)“長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)”這一傳統(tǒng)，對(duì)敵進(jìn)行思想政治工作，彰顯人民戰(zhàn)爭(zhēng)正義性的戰(zhàn)略思想;閱讀《別了，“不列顛尼亞”》，在感受民族自豪之情中把握“發(fā)展是硬道理”，香港回歸是兩國(guó)實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)這一實(shí)“理”;閱讀《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》，感受文本展現(xiàn)的焦裕祿一心為百姓、無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大形象，理解自力更生、艱苦奮斗，建設(shè)社會(huì)主義的偉大意義。

其次，要從靜態(tài)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變到動(dòng)態(tài)使用上來(lái)。教材編者精選革命傳統(tǒng)作品進(jìn)入教材，力圖在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)作品多種語(yǔ)言表達(dá)形式的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生既從具體形象的角度去感知轟轟烈烈的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，又從理性邏輯的角度理解革命前輩對(duì)社會(huì)改造的深刻思考和探究，進(jìn)而運(yùn)用所學(xué)去解決當(dāng)下生活、學(xué)習(xí)中的各種問(wèn)題?！胺操F通者，貴其能用也?！闭?yàn)樯朴诎盐湛陀^情況的變化和總結(jié)人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，善于把馬克思主義的基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，善于根據(jù)不同歷史時(shí)期的形勢(shì)任務(wù)、主要矛盾制定與之相適應(yīng)的路線(xiàn)、方針、政策，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨才領(lǐng)導(dǎo)人民取得了革命、建設(shè)、改革開(kāi)放的偉大勝利。革命文化不是對(duì)真理的終結(jié)，而是隨著時(shí)代、實(shí)踐、社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放體系，是通向真理的“支架”。因此在引導(dǎo)學(xué)生閱讀革命傳統(tǒng)作品時(shí)，教師不能采取教條主義的態(tài)度，即不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況變化，拘泥于作者在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷，用以往論斷生硬“裁剪”活生生的生活實(shí)踐，而要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，善于把握馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。

教師要追根溯源，提供相關(guān)的歷史文化資源，將革命傳統(tǒng)作品中的“人、事、物”還原到櫛風(fēng)沐雨、篳路藍(lán)縷的歷史語(yǔ)境中，引導(dǎo)學(xué)生正確看待革命者在彼時(shí)彼境中艱苦奮斗的必要性和重要意義;要避免單一的結(jié)論性說(shuō)教，根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，依托作品的場(chǎng)景、形象、情感、事理等進(jìn)行隨文滲透、熏陶感染;要教育學(xué)生逐步掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，提高他們運(yùn)用正確思維方法解決當(dāng)下問(wèn)題的能力;要緊跟時(shí)代步伐，把握革命文化深層內(nèi)涵，把符合當(dāng)今時(shí)代需求、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容作為重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。比如學(xué)習(xí)普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)選修課程用書(shū)《中國(guó)革命傳統(tǒng)作品專(zhuān)題研討》中第四單元第七課毛澤東的《全黨團(tuán)結(jié)起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)黨的任務(wù)而斗爭(zhēng)》，教師就要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀文本，了解“理論和實(shí)踐相結(jié)合、群眾路線(xiàn)、自我批評(píng)”這三大優(yōu)良傳統(tǒng)是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)馬克思主義基本原理的應(yīng)用。要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，就必須克服脫離具體實(shí)踐的“教條主義”，克服把局部經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為普遍真理的“經(jīng)驗(yàn)主義”;走群眾路線(xiàn)，就要和人民群眾取得密切聯(lián)系，全心全意為人民服務(wù)，一切從人民的利益出發(fā)去考慮工作;自我批評(píng)，就是要經(jīng)常反思、“打掃”和“洗滌”自己的思想，經(jīng)常檢討自己的工作，在檢討中推廣民主作風(fēng)。深入理解這三大優(yōu)良傳統(tǒng)的具體針對(duì)性和深刻內(nèi)涵，并引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活和學(xué)習(xí)實(shí)際將此內(nèi)化于心、外化于行，有效促進(jìn)青少年傳承這一革命文化。

最后，要把握感性學(xué)習(xí)與理性學(xué)習(xí)相輔相成的原則。語(yǔ)文學(xué)科主要是依托中國(guó)革命傳統(tǒng)作品在學(xué)生心中厚植革命文化基因。優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)作品往往注重以革命理論說(shuō)服人，以英雄形象打動(dòng)人，以崇高精神鼓舞人。閱讀革命傳統(tǒng)作品須感性學(xué)習(xí)和理性學(xué)習(xí)相輔相成。感性學(xué)習(xí)，指通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)和表象等直觀形式對(duì)革命傳統(tǒng)作品進(jìn)行認(rèn)識(shí);理性學(xué)習(xí)指借助抽象思維，在概括整理各種材料的基礎(chǔ)上，獲得關(guān)于革命本質(zhì)、規(guī)律及其內(nèi)部聯(lián)系的理解。對(duì)任何事物的感性認(rèn)知都要回到事理上去，帶著理性去感受和認(rèn)知將使每個(gè)學(xué)生對(duì)革命文化的理解更加深刻。

對(duì)革命傳統(tǒng)作品的感性學(xué)習(xí)看似是一種直覺(jué)，實(shí)則是習(xí)得和有意積累、梳理、整合的結(jié)果。學(xué)生的感知力實(shí)際上是隨著言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的豐富、思考深度的進(jìn)階而增強(qiáng)的。統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材在各冊(cè)、各單元選編了革命文學(xué)作品（小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇）和革命實(shí)用性作品（消息、通訊、演講稿等），這些作品旨在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)革命文化獲得感性具體的認(rèn)識(shí)。在學(xué)生對(duì)革命文化已形成初步感知能力的基礎(chǔ)上，要想提升高中學(xué)生對(duì)革命文化認(rèn)知的品質(zhì)，就必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入感性學(xué)習(xí)和理性學(xué)習(xí)相輔相成的學(xué)習(xí)階段。為此，統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材根據(jù)“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的要求，在選擇性必修上冊(cè)和中冊(cè)各設(shè)置一個(gè)單元，所選文本分別為政論性作品、實(shí)用性作品和文學(xué)作品，見(jiàn)下表：

在學(xué)習(xí)選擇性必修上冊(cè)第一單元時(shí)，教師既要引導(dǎo)學(xué)生從特定敘事中感受轟轟烈烈的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)實(shí)踐，又要引導(dǎo)學(xué)生在特定的歷史背景中理解作品的豐富歷史內(nèi)涵，體會(huì)革命先行者的革命情懷和偉大品格，理解革命領(lǐng)袖對(duì)社會(huì)進(jìn)步的深刻睿智思考，并結(jié)合當(dāng)下思考其現(xiàn)實(shí)意義。而學(xué)習(xí)選擇性必修中冊(cè)第二單元時(shí)，教師應(yīng)在學(xué)生理解革命文化立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的基礎(chǔ)上，著重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀文學(xué)作品感受真實(shí)的革命圖景，體會(huì)革命斗爭(zhēng)的艱苦和悲壯，理解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為國(guó)家解放、民族新生而英勇奮斗的革命價(jià)值，進(jìn)而形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。由此可見(jiàn)，感性學(xué)習(xí)和理性學(xué)習(xí)的互補(bǔ)使用，可使學(xué)生對(duì)革命文化的學(xué)習(xí)達(dá)到抽象概括與具體形象的統(tǒng)一。

三、多措并舉，使革命文化教育資源“可敬、可親、可學(xué)、可用”

融合不同的學(xué)習(xí)方式將有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。要讓革命文化在學(xué)生心中真正落地生根，教師必須根據(jù)他們的身心特點(diǎn)和接受方式，融通學(xué)科界限，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨媒介閱讀等學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)，使革命文化教育資源“可敬、可親、可學(xué)、可用”。

首先，要進(jìn)行語(yǔ)文、歷史、思想政治等學(xué)科的跨學(xué)科教學(xué)。自古以來(lái)，語(yǔ)文教育就強(qiáng)調(diào)才學(xué)識(shí)兼?zhèn)?，文史哲不分。歷代優(yōu)秀作品都是語(yǔ)文、歷史、哲學(xué)“三位一體”的產(chǎn)物，革命傳統(tǒng)作品也不例外。在學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)作品時(shí)，融歷史、思想政治相關(guān)學(xué)科知識(shí)于文本學(xué)習(xí)中，既能增強(qiáng)革命傳統(tǒng)作品的“親和力”，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得具體、形象、有趣，也能拓寬學(xué)生的視野，增加學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用。對(duì)此，2022 年版義教課標(biāo)也提出：“能針對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題，開(kāi)展跨學(xué)科學(xué)習(xí)，根據(jù)需要策劃創(chuàng)意活動(dòng)，從相關(guān)學(xué)科材料中搜集資料，整合信息，發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的線(xiàn)索”[3]。如學(xué)習(xí)選擇性必修上冊(cè)第一單元時(shí)，教師可以安排如下學(xué)習(xí)任務(wù)[4]：

學(xué)習(xí)任務(wù)一：梳理歷史事件，解說(shuō)奮斗歷程

1. 請(qǐng)根據(jù)所學(xué)歷史知識(shí)，繪制中華民族奮斗歷史年代尺，指出重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)。具體要求如下：

（1）時(shí)間：從1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至今。

（2）內(nèi)容：中華民族爭(zhēng)取獨(dú)立自主奮斗歷程中的重大歷史事件。

2. 請(qǐng)用一句話(huà)概括中華民族自新民主主義革命以來(lái)爭(zhēng)取獨(dú)立自主的百年奮斗歷程。要求從以下三個(gè)維度概括：

（1）展現(xiàn)道路曲折;（2）體現(xiàn)民族心理;（3）揭示歷史意義。

學(xué)習(xí)任務(wù)二：講述事件，揭示歷史意義

閱讀本單元五篇課文并圈點(diǎn)勾畫(huà)，概括文中所述歷史事件，并揭示其歷史意義。

在根據(jù)所學(xué)歷史知識(shí)繪制中華民族奮斗歷史年代尺，梳理自1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到當(dāng)前中華民族奮斗歷程中重大歷史事件的基礎(chǔ)上，以上學(xué)習(xí)任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容感知課文所述重大事件的歷史意義，在有效促進(jìn)革命文化“可親、可敬、可學(xué)、可用”的同時(shí)，使學(xué)生更好地把握革命文化精髓。

其次，可充分利用跨媒介閱讀等實(shí)踐活動(dòng)消除學(xué)生與革命傳統(tǒng)作品的時(shí)代隔閡。對(duì)此，2022 年版義教課標(biāo)也指出：除作品之外，革命文化主題的主要載體“還應(yīng)包括口頭和書(shū)面交流與溝通、跨媒介閱讀與表達(dá)等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”。如學(xué)習(xí)《中國(guó)人民站起來(lái)了》這篇開(kāi)幕詞，在學(xué)生瀏覽全文、初步了解該文內(nèi)容大意之后，可以讓學(xué)生觀看中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的視頻，了解毛澤東同志在會(huì)上演講的歷史背景、具體針對(duì)性和睿智思考。之后，在引導(dǎo)學(xué)生概括課文段落大意、劃分層次、繪制全文結(jié)構(gòu)圖的基礎(chǔ)上，教師可組織學(xué)生進(jìn)行模擬演講，于演講中揣摩作者在遣詞造句方面的表現(xiàn)力，進(jìn)而學(xué)會(huì)因時(shí)因地得體表達(dá)。此外，教師也可以針對(duì)某類(lèi)革命傳統(tǒng)作品的閱讀開(kāi)展革命文化主題學(xué)習(xí)活動(dòng)。如在學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第一單元的《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，教師可以將毛澤東詩(shī)詞與音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)相融合，組織學(xué)生參加毛澤東詩(shī)詞朗誦會(huì)活動(dòng)，通過(guò)“選曲—排練—預(yù)演—制作—修改—推廣”等活動(dòng)實(shí)現(xiàn)革命詩(shī)詞吟唱的抒懷、審美、養(yǎng)德之功效;也可組織學(xué)生欣賞毛澤東詩(shī)詞的書(shū)法作品，引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞詩(shī)詞、欣賞書(shū)法的過(guò)程中，感受一代偉人的雄才大略和使命擔(dān)當(dāng)。