文本細(xì)讀下的現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)

陸情莉

內(nèi)容摘要：現(xiàn)代詩(shī)歌在高中語(yǔ)文統(tǒng)編版教材中占比不大，高考也常常回避，卻是提升高中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)必不可少的文學(xué)體裁，因此高中語(yǔ)文教學(xué)不能忽視現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的重要性。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，新批評(píng)的“文本細(xì)讀”強(qiáng)調(diào)的以分析文本為中心，細(xì)讀詩(shī)歌蘊(yùn)含的隱喻、悖論、張力、反諷等特質(zhì)，能有效的提高高中現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué) 文本細(xì)讀

文本細(xì)讀一詞，源自歐美的“新批評(píng)”學(xué)派。新批評(píng)作為一個(gè)流派，雖然在當(dāng)下已經(jīng)退出西方舞臺(tái)，但是它的許多基本理論仍舊出現(xiàn)在當(dāng)代各類(lèi)批評(píng)理論中。新批評(píng)派的“文本細(xì)讀”最早應(yīng)用于詩(shī)歌這一體裁，具體指要求閱讀者在閱讀作品時(shí)，應(yīng)從細(xì)節(jié)入手，反復(fù)分析作品的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)，聯(lián)系語(yǔ)境，細(xì)讀作品中的意象、象征、隱喻、反諷、張力等，深入挖掘文本意蘊(yùn)，從而窺見(jiàn)作品的藝術(shù)價(jià)值。

在部編版高中語(yǔ)文教材中，現(xiàn)代詩(shī)歌主要分布在必修上冊(cè)和選修下冊(cè)。其中必修下冊(cè)第一單元有4首，選修下冊(cè)有2首，共6首?？梢?jiàn)，現(xiàn)代詩(shī)歌在整個(gè)高中語(yǔ)文教材中，處于弱勢(shì)地位。教材尚且如此，那在教學(xué)中的地位便可想而知。但毋庸置疑，現(xiàn)代詩(shī)歌是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的重要組成部分，也是詩(shī)歌發(fā)展進(jìn)程中不可缺少的部分。詩(shī)人王家新說(shuō)：“詩(shī)是一個(gè)民族心靈的呈現(xiàn)。離開(kāi)了詩(shī)，我們就很難對(duì)學(xué)生進(jìn)行真正意義上的心靈啟蒙。從多方面來(lái)看，詩(shī)應(yīng)該是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重心所在?！盵1]

在高中現(xiàn)代詩(shī)歌課堂教學(xué)中，詩(shī)歌的“細(xì)讀”一方面可以帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)言的微言大義，找到分析詩(shī)歌的突破點(diǎn)，另一方面文本細(xì)讀可以有效訓(xùn)練學(xué)生的審美鑒賞能力，提升學(xué)生的審美品味。從語(yǔ)文教師的角度看，教師不僅要具備較高的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，還要掌握一定的文本細(xì)讀方法，能讀懂文字背后所隱蔽的文學(xué)精髓，將作品的藝術(shù)內(nèi)涵展現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到理想的教學(xué)效果。從學(xué)生的角度看，文本細(xì)讀可以培養(yǎng)學(xué)生分析解讀作品的能力，讓學(xué)生更加深入的理解和掌握作品所傳遞的內(nèi)涵和精神，促進(jìn)學(xué)生的思辨意識(shí)、提高思維品質(zhì)。此外，細(xì)讀文學(xué)作品的過(guò)程是一種心靈與另一種心靈摩擦、碰撞、交流的過(guò)程，也是師生雙方相互交流、共同成長(zhǎng)的過(guò)程。

一.高中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀

詩(shī)歌本身就是高雅文學(xué)藝術(shù)的象征，其凝練的語(yǔ)言背后蘊(yùn)藏著詩(shī)人豐富的想象力與細(xì)膩的情思。但是，當(dāng)前的高中現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)出現(xiàn)了諸多亟需解決的問(wèn)題，主要包括以下兩方面：一是教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單化。中高考對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的規(guī)避，在一定程度上影響了學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的興趣，同時(shí)也影響了教師對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)熱情。在高考的重壓下，大多數(shù)師生會(huì)選擇將時(shí)間花費(fèi)在與高考相關(guān)的學(xué)習(xí)上，與高考無(wú)關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，便“自覺(jué)”邊緣化。詩(shī)歌是一種需要慢慢品讀的文學(xué)體裁，在高考升學(xué)率的重壓下，出現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單化的現(xiàn)象。顯然，這樣的教學(xué)與高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)并不符合，與文學(xué)作品的教學(xué)目標(biāo)也相距甚遠(yuǎn)?！陡咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提到，語(yǔ)文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生“精讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，感受作品中的藝術(shù)形象，理解欣賞作品的語(yǔ)言表達(dá)，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖?！盵2]現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)應(yīng)該與其他文學(xué)作品的教學(xué)保持一致的，只有這樣才能全面有效的提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。

二是文本分析能力較弱。首先，學(xué)生的文本分析能力與教師的文本解讀水平息息相關(guān)。試想，如果教師自身都未搭建一套系統(tǒng)的文本分析方法，那學(xué)生的文本分析能力又怎能得到提高？其次，學(xué)生缺乏掌握分析文本方法的意識(shí)。對(duì)于普通學(xué)生而言，如果缺乏教師的指引，其自覺(jué)、主動(dòng)建立文本分析方法的意識(shí)是較為薄弱的。對(duì)于高中生而言，文本分析能力的建立本身就是一件較為困難的事情。因?yàn)?，文本分析能力是在日常學(xué)習(xí)和反思中積累而成的，并非一蹴而就，需要通過(guò)日復(fù)一日的學(xué)習(xí)來(lái)提高。最后，只有教師的文本解讀能力足夠深厚，學(xué)生才能在日常的學(xué)習(xí)中建立有效的分析方法，提升自身的分析能力。語(yǔ)文課程是一門(mén)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性課程，而現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)當(dāng)將語(yǔ)言分析與運(yùn)用作為教學(xué)重點(diǎn)，在語(yǔ)言運(yùn)用與建構(gòu)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。那種脫離詩(shī)歌語(yǔ)言，直接談?wù)撉楦小⑺枷氲慕虒W(xué)，并不能稱(chēng)之為好的教學(xué)，也注定是“缺乏深度”的教學(xué)。

二.“文本細(xì)讀”對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的重要意義

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌一方面受到西方理論及詩(shī)歌創(chuàng)作觀念的影響，另一方面又繼承了中國(guó)古典詩(shī)歌的精髓，在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、形式、意象等諸多方面呈現(xiàn)朦朧、多義、含蓄、凝練等特點(diǎn)，適合運(yùn)用新批評(píng)的“文本細(xì)讀法”進(jìn)行深入的分析。此外，“現(xiàn)代詩(shī)歌含混多義的特性，決定著我們的閱讀取向應(yīng)該是開(kāi)放、多元的，而不是耽于索取明晰、單一的結(jié)論和主題。粗粗略讀一遍詩(shī)歌，就直徑奔向‘思想性，急于抽取歸納幾條明確的意義和道理，就會(huì)破壞現(xiàn)代詩(shī)的詩(shī)性，滑入非詩(shī)閱讀軌道?！盵3]因而，在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)深度學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在閱讀中學(xué)會(huì)用心去“感受”“細(xì)讀”“深挖”和“體悟”文本的內(nèi)容和情感。

文本細(xì)讀對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的意義主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是有利于提高教師的現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)質(zhì)量。隨著新課改的實(shí)施，高中教師一方面肩負(fù)高考重任，另一方面又面臨著自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的不足及教學(xué)方法的改進(jìn)等任務(wù)，于是不少一線教師對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌大多采取“粗放式”教學(xué)。而細(xì)讀可以讓“粗放式”的教學(xué)，走向“精致”，讓現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)落實(shí)到細(xì)微之處，引導(dǎo)學(xué)生走向詩(shī)歌內(nèi)部。如在細(xì)讀徐志摩《再別康橋》的過(guò)程中，教師如果直接省略“細(xì)讀”過(guò)程，而直接概括性的講詩(shī)人對(duì)康橋依依不舍的情感，那學(xué)生能引起的觸動(dòng)是較為有限的。如果教師提問(wèn)“詩(shī)中的哪些詞語(yǔ)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋的不舍？”提問(wèn)“詩(shī)歌的開(kāi)頭，詩(shī)人連用三個(gè)”輕輕的“用意何在？“輕輕的”能換掉嗎？順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀“輕輕的”“悄悄的”等蘊(yùn)含詩(shī)人無(wú)限眷戀的詞語(yǔ)，讓學(xué)生在細(xì)讀語(yǔ)言的過(guò)程中攻入詩(shī)歌內(nèi)部，細(xì)品詩(shī)歌的意蘊(yùn)，自然而然的體會(huì)詩(shī)人對(duì)康橋的眷戀之情，理解詩(shī)人的寫(xiě)作意圖?？梢?jiàn)，文本細(xì)讀不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，還提升了現(xiàn)代詩(shī)歌課堂教學(xué)質(zhì)量。而學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的興趣，也在逐層的分析中逐漸激活。

二是培養(yǎng)學(xué)生的文本分析能力。詩(shī)歌是語(yǔ)言最為精煉的一種文學(xué)體裁，其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言背后隱藏著詩(shī)人最為真摯動(dòng)人的情感。朱光潛先生曾說(shuō)：“要養(yǎng)成純正的文學(xué)情趣，我們最好從讀詩(shī)入手，”[4]245細(xì)讀詩(shī)歌一方面可以提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的審美情趣;另一方面能較好的學(xué)習(xí)和繼承我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新批評(píng)的“文本細(xì)讀”更多的以關(guān)注作品為中心，擅于在詩(shī)歌的細(xì)微之處挖掘言外之意，致力于將詩(shī)歌的細(xì)讀落實(shí)到字、詞、結(jié)構(gòu)、情感中，讓學(xué)生在掌握詩(shī)歌的同時(shí)，真正的深入文本。但當(dāng)下的高中現(xiàn)代詩(shī)歌課堂教學(xué)，大多停留在文本淺層，未對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言進(jìn)行較深層次的解讀。而文本細(xì)讀在一定程度上能彌補(bǔ)這一教學(xué)遺憾，讓學(xué)生深入作品，也讓作品深入學(xué)生心中。

三是豐富現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)方法。每一個(gè)文本既有與其他文本的不同之處，也有相同之處。面對(duì)不同之處，其教學(xué)方法定然不同。但在如今的現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，不論哪一類(lèi)詩(shī)歌，其教學(xué)方法別無(wú)二致，甚至面對(duì)詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等不同的文學(xué)體裁，其教學(xué)方法上都大同小異?？梢?jiàn)，高中語(yǔ)文教學(xué)方法的缺失較為嚴(yán)重。面對(duì)老套、無(wú)新意的教學(xué)方法，學(xué)生在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)興趣會(huì)逐漸削弱，這勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。因此，將文本細(xì)讀這一分析方法引入高中現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)具有一定的借鑒意義。這一分析方法不僅可以豐富高中現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)方法，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，讓學(xué)生積累不同的現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀方法，還激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本。語(yǔ)文教材中的每一篇課文，都承擔(dān)了不同的教學(xué)任務(wù)，所彰顯的語(yǔ)文教育價(jià)值也不盡相同，在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生了解文本的獨(dú)特性，是每一位語(yǔ)文老師關(guān)注的焦點(diǎn)，往往也是現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)難點(diǎn)。現(xiàn)代詩(shī)歌朦朧、多義的藝術(shù)特征，常讓一些語(yǔ)文教師不知所措，在引導(dǎo)學(xué)生理解現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，常達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果，而“文本細(xì)讀”能較好的解決這一問(wèn)題，讓學(xué)生細(xì)讀詩(shī)歌語(yǔ)言的過(guò)程中理解和感受詩(shī)歌的情感。

三.現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀中文本細(xì)讀教學(xué)策略

詩(shī)歌語(yǔ)言蘊(yùn)含著詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色，是理解詩(shī)歌的重要通道。在閱讀現(xiàn)代詩(shī)歌作品時(shí)，要涵泳體會(huì)，慢慢細(xì)讀，反復(fù)咀嚼文字背后所隱藏的深厚含義。閱讀作品，首先要讀懂文字，理解語(yǔ)言。這就意味著，在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，應(yīng)將字詞分析作為詩(shī)歌教學(xué)的重要內(nèi)容之一。

現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言的文本細(xì)讀策略主要分為三個(gè)方面：一是以文本為中心?！拔谋窘庾x是讀者依據(jù)自身語(yǔ)言文字運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)，以文本本身相對(duì)獨(dú)立的完整表意體系為中心，關(guān)聯(lián)融貫作者原意、作者身世與社會(huì)背景、讀者生活體驗(yàn)，經(jīng)過(guò)綜合、周延思考和完整表達(dá)得出的對(duì)于文本表意的系統(tǒng)、周密認(rèn)知。”[5]此外，每一個(gè)文本都具有自身的獨(dú)特性，并不可以隨意的肢解，它有自身的邏輯構(gòu)造存在。在現(xiàn)代詩(shī)歌課堂教學(xué)中，教師可在考慮學(xué)情的情況下，引導(dǎo)學(xué)生圍繞文本本身進(jìn)行具體的細(xì)讀分析，在作品中尋找細(xì)讀的突破口，在順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，細(xì)讀文本。教師也可組織一些以細(xì)讀文本為中心的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中主動(dòng)細(xì)讀文本，如在學(xué)習(xí)《再別康橋》時(shí)可以讓組織學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行誦讀，用聲音來(lái)傳達(dá)她們對(duì)文本的理解;也可以讓學(xué)生以寫(xiě)閱讀感悟的方式，用筆記錄下自己對(duì)詩(shī)歌的理解。但并非所有文本都需要采用細(xì)讀的方式進(jìn)行教學(xué)。任何一個(gè)文本都具有自身的特質(zhì)，在教科書(shū)中都承擔(dān)著不同的教學(xué)功能，體現(xiàn)著不同的育人價(jià)值。

二是細(xì)讀詩(shī)歌意象所蘊(yùn)含的情感。詩(shī)歌的意象是客觀事物與詩(shī)人主觀情感相互融合的產(chǎn)物，具有豐富的情感隱喻，一直都是詩(shī)歌教學(xué)的難點(diǎn)。新月派的代表詩(shī)人徐志摩，憑借一首《再別康橋》深受高中生的喜歡。而這首詩(shī)歌也長(zhǎng)期被收錄在各類(lèi)版本的語(yǔ)文教科書(shū)中。這首詩(shī)歌的語(yǔ)言雖清新優(yōu)美、富有韻律，但其朦朧、新穎的意象卻常讓高中生感到為難。在講解詩(shī)歌時(shí)，除了要講解詩(shī)歌所涉及的時(shí)代背景外，還要結(jié)合知人論世，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行詳盡的分析，層層細(xì)讀意象所隱藏的情感，讓學(xué)生在細(xì)讀中領(lǐng)悟詩(shī)歌的情感表達(dá)。如詩(shī)歌中提到的“彩虹、新娘、水草”等意象，便蘊(yùn)藏了詩(shī)人豐富的情感。彩虹，這一意象在西方的語(yǔ)境中，象征著神與人的和解，表達(dá)了詩(shī)人試圖與曾經(jīng)那個(gè)執(zhí)著于追求理想愛(ài)情的自己和解?！安屎纭边@一意象如果忽略了西方語(yǔ)境下的含義，僅僅結(jié)合本土語(yǔ)境下的含義，那詩(shī)歌的情感將逐步走向單一化?？梢?jiàn)細(xì)讀意象，是學(xué)生理解和掌握詩(shī)歌的前提。詩(shī)中的“新娘”，便是愛(ài)的象征。結(jié)合徐志摩的感情經(jīng)歷細(xì)致分析，可知“愛(ài)”是他一生中不可缺少的信仰之一，而他對(duì)愛(ài)的執(zhí)著追求也讓世人為之敬佩。此處的“新娘”，如不作細(xì)致分析，學(xué)生便難以體會(huì)詩(shī)人對(duì)愛(ài)的執(zhí)念之深，也難以理解詩(shī)人為何要寫(xiě)《再別康橋》一詩(shī)。

三細(xì)讀現(xiàn)代詩(shī)歌的特質(zhì)。每一首現(xiàn)代詩(shī)歌都具有自身獨(dú)特的特質(zhì)，其文學(xué)語(yǔ)言的深刻性便隱藏在這些特質(zhì)中。細(xì)讀詩(shī)歌的過(guò)程便是探究詩(shī)人謀篇布局、遣詞造句，分析詩(shī)人情感建立的過(guò)程。新批評(píng)派則重在強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌具有的隱喻、悖論、張力、反諷等特質(zhì)，它們從不同視角揭示作品的藝術(shù)特色和深刻的思想。這一套成熟的文本細(xì)讀方法在中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)尚未普及，了解的人非常稀少，能豐富現(xiàn)代詩(shī)歌解讀法，拓寬教師的知識(shí)面。從新批評(píng)的文本細(xì)讀法來(lái)看，《再別康橋》便包含了張力、悖論、隱喻等特質(zhì)。這首詩(shī)歌在邏輯上具有明顯的悖論，值得師生共同探討，如：詩(shī)人既然是與康橋告別，為何要說(shuō)“輕輕的招手”？“招手”二字用意何在？此處的“招手”，并未體現(xiàn)詩(shī)人與康橋的告別，反而增加詩(shī)人的不舍之感，因?yàn)椤罢惺帧敝负魡灸橙诉^(guò)來(lái)的意思，這里的“某人”便是詩(shī)人心中的康橋，這樣分析，學(xué)生便明白這句詩(shī)中詩(shī)人想要表達(dá)的情感及詩(shī)中所包含的邏輯悖論。在如，詩(shī)人在詩(shī)歌的開(kāi)頭和結(jié)尾部分兩次提到“走”與“來(lái)”，這兩者間又有何關(guān)系？結(jié)合詩(shī)人的寫(xiě)作背景、人生經(jīng)歷及詩(shī)歌的整體性分析，可知詩(shī)人兩次徘徊與走與來(lái)之間，其糾結(jié)的根源是詩(shī)人想留讓他充滿(mǎn)依戀的精神鄉(xiāng)，但是一想到遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的妻子及種種瑣事，詩(shī)人又不得不走，此處的糾結(jié)及反復(fù)強(qiáng)調(diào)，便是詩(shī)歌張力的體現(xiàn)。通過(guò)細(xì)讀現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言與分析文本，可尋找到學(xué)生進(jìn)入文本的最佳途徑，能有效的引導(dǎo)學(xué)生潛入文本中，培養(yǎng)學(xué)生的文本分析和解讀作品的能力。錢(qián)夢(mèng)龍老師曾說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)既然本質(zhì)上就是語(yǔ)言（言語(yǔ)）教育，那么我上課時(shí)最關(guān)心的問(wèn)題是：學(xué)生是通過(guò)怎樣的途徑進(jìn)入文本的？是浮光掠影的閱讀、一知半解的猜測(cè)，還是通過(guò)文本中詞語(yǔ)、句子的理解、咀嚼和品味？”[6]現(xiàn)代詩(shī)歌既然是語(yǔ)文教學(xué)的一部分，那就應(yīng)該通過(guò)理解詞語(yǔ)、咀嚼詩(shī)句的方式進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在細(xì)讀中領(lǐng)悟詩(shī)情。

高中現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該重視文本細(xì)讀。現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)既是高中詩(shī)歌教學(xué)的一部分，也是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，師生應(yīng)該重視現(xiàn)代詩(shī)歌在整個(gè)語(yǔ)文教育中的地位。從細(xì)讀現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言出發(fā)，抓住現(xiàn)代詩(shī)歌意象所隱藏的情感隱喻，扎根文本，層層挖掘現(xiàn)代詩(shī)歌中的隱喻、悖論、張力、反諷等特質(zhì)，在文本細(xì)讀中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，掌握現(xiàn)代詩(shī)歌的閱讀方法，學(xué)會(huì)體認(rèn)詩(shī)歌的深意和情感。細(xì)讀文本的過(guò)程就是細(xì)讀人生經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，其最終的落腳點(diǎn)便在于細(xì)讀自己。

參考文獻(xiàn)

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[5]王元華.文本細(xì)讀的含義與方法[J].語(yǔ)文建設(shè)，2018，（22）：24-29.

[6]錢(qián)夢(mèng)龍.教師的價(jià)值[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2015：87-126.

基金項(xiàng)目：2021年度凱里學(xué)院聯(lián)合培養(yǎng)研究生專(zhuān)項(xiàng)課題“新批評(píng)視域下的高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)研究”的階段性成果，課題編號(hào)：LHYJS2103。

（作者單位：凱里學(xué)院人文學(xué)院）