文化寓傳承，經(jīng)典詠流傳

田輝勇

摘 要：中華民族的優(yōu)秀歷史文化積聚了無數(shù)先賢志士的心血，是具有悠久歷史和璀璨價(jià)值的文化藝術(shù)。而“傳承中華民族傳統(tǒng)文化，樹立中華民族文化自信”是新時(shí)代文化教育改革的終極目標(biāo)。將小學(xué)語文教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，通過經(jīng)典誦讀手段引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當(dāng)前文化教育最常用的手段。

關(guān)鍵詞：文化傳承;經(jīng)典誦讀;小學(xué)語文

【中圖分類號】G623.2? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1005-8877（2022）16-0147-03

Cultural Heritage， Classic Chants Spread

——On the Teaching of Chinese Classics Reading in Primary Schools

TIAN Huiyong （Fengtang Primary School， Qiaosi Township， Linxia County， Gansu Province， China）

【Abstract】The excellent history and culture of the Chinese nation has accumulated the efforts of countless sages and lofty ideals. It is a culture and art with a long history and splendid value. "Inheriting the traditional culture of the Chinese nation and establishing the cultural confidence of the Chinese nation" is the ultimate goal of cultural and educational reform in the new era. Combining primary school Chinese teaching with excellent traditional culture and guiding students to learn and carry forward excellent traditional culture through classical reading methods is the most commonly used means of current cultural education.

【Keywords】Cultural inheritance; Classic reading; Primary school Chinese

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)幾千年的沉浮，孕育和傳承出一部部經(jīng)典著作。而這些經(jīng)典著作凝結(jié)著無數(shù)古人的智慧結(jié)晶，在浩如煙海的歷史文化長河中璀璨奪目。優(yōu)秀的經(jīng)典著作是我們的文化精髓，也是引導(dǎo)我們傳承民族精神、發(fā)揚(yáng)文化理念非常重要的載體。傳唱經(jīng)典，傳承文化，新時(shí)代賦予我們新的文化定義和內(nèi)涵，引領(lǐng)著我們向精神文明建設(shè)邁出最重要的一步。語文學(xué)科是中華民族語言的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中蘊(yùn)含著無數(shù)的傳統(tǒng)文化元素，因此語文學(xué)科是我們學(xué)習(xí)經(jīng)典、傳承經(jīng)典的重要渠道。

1.開展經(jīng)典誦讀的意義所在

經(jīng)典著作是古人智慧的展現(xiàn)，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，作為中華民族的繼承者和接班人，小學(xué)階段的學(xué)生必須擁有對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，理解傳統(tǒng)文化才能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，因此在小學(xué)階段開展經(jīng)典誦讀教學(xué)具有十分重要的意義。首先，誦讀經(jīng)典能夠增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的理解，提升道德品質(zhì)。經(jīng)典著作蘊(yùn)含著很多優(yōu)秀的道德思想，有禮義廉恥、孝悌忠信，也有尊師重道、為國為民，還有尊重生命、視死如歸的精神，通過經(jīng)典誦讀，學(xué)生能夠被其中的道德思想所感染，從而逐步理解傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成良好的行事風(fēng)格和品德修養(yǎng)。其次，誦讀經(jīng)典能夠習(xí)得傳統(tǒng)文化精髓，促進(jìn)文學(xué)素養(yǎng)的形成。經(jīng)典著作是歷經(jīng)千年風(fēng)霜而凝結(jié)成的智慧結(jié)晶，其中有著高尚的對人、對事、對國、對家的態(tài)度和思想，也有著豐富韻味的詩詞語句，在誦讀時(shí)學(xué)生能夠感受到其中的韻律美、用詞美，能夠體會傳統(tǒng)文化的高深之處，同時(shí)積累文學(xué)素材，最終促進(jìn)文學(xué)素養(yǎng)的形成。

2.小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)策略

小學(xué)階段的學(xué)生正處于大腦發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，利用經(jīng)典誦讀能夠有效地引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎肌⑷テ肺?，在誦讀過程中學(xué)生能夠開展豐富的想象，通過語言刺激大腦，繼而形成良好的思維能力，因此小學(xué)語文教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘經(jīng)典誦讀的有效方法，通過合理引導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生共同領(lǐng)略經(jīng)典文化，在日積月累的誦讀中使經(jīng)典得以流傳，文化得以傳承。

（1）打造經(jīng)典校園環(huán)境，營造誦讀氛圍

良好的誦讀氛圍是開展經(jīng)典誦讀的關(guān)鍵一步，誦讀氛圍的構(gòu)建除了外在的環(huán)境因素外，還需要構(gòu)建學(xué)生內(nèi)在的心理環(huán)境，用適宜學(xué)生的環(huán)境設(shè)置來激活學(xué)生誦讀的動力。小學(xué)階段的學(xué)生好奇心重，模仿能力強(qiáng)，他們更加傾向于與同伴之間的群體活動，由此，單純鼓勵(lì)個(gè)人誦讀，較難提起學(xué)生的興趣，而通過適時(shí)地鼓勵(lì)開展群體性的經(jīng)典誦讀，則能夠最大限度地吸引學(xué)生參與，提升經(jīng)典誦讀效果。因此，在開展經(jīng)典誦讀教學(xué)時(shí)，教師可以打造出與經(jīng)典文化相融合的校園或班級環(huán)境，利用傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典內(nèi)容構(gòu)造出一個(gè)具有濃郁經(jīng)典文化氛圍的環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生共同參與和投入，這樣就能夠大大提升學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典、了解經(jīng)典的興趣，從而幫助學(xué)生邁出經(jīng)典誦讀的第一步。比如，從校園層面建立國學(xué)校風(fēng)、校訓(xùn)，張貼展示傳統(tǒng)文化的海報(bào)、文字，以及具有濃郁傳統(tǒng)禮節(jié)的宣傳畫，將校園打造成為一個(gè)具有濃厚國學(xué)氣氛的校園，讓學(xué)生在每天的學(xué)習(xí)生活中都能夠感受到濃郁的經(jīng)典文化氣息。同時(shí)在傳統(tǒng)節(jié)日或結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，開展具有傳統(tǒng)文化氣息的宣講活動，將不同的文化元素帶進(jìn)校園和課堂，帶領(lǐng)學(xué)生共同參與傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)，感受經(jīng)典文化在生活中的用意。而從班級建設(shè)方面，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生自行創(chuàng)作傳統(tǒng)文化主題黑板報(bào)、宣傳畫，學(xué)生在相互的合作中不斷接觸到文化思想和經(jīng)典內(nèi)容，使學(xué)生在投入誦讀環(huán)境創(chuàng)設(shè)時(shí)能夠感受到傳統(tǒng)文化，對他們自身產(chǎn)生潛移默化的熏陶作用。

（2）加強(qiáng)班級文化展示，促進(jìn)經(jīng)典領(lǐng)會

小學(xué)階段的學(xué)生內(nèi)心渴望受到關(guān)注和鼓勵(lì)，在學(xué)習(xí)中更是如此。而這樣的心理特點(diǎn)決定了他們對于經(jīng)典的學(xué)習(xí)如果只停留在基礎(chǔ)誦讀的層面，則會降低他們參與誦讀、學(xué)習(xí)經(jīng)典的動力，只有在誦讀和學(xué)習(xí)中收獲鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，學(xué)生才能夠更加積極地去延續(xù)經(jīng)典誦讀，主動開展經(jīng)典文化的探索。而推動誦讀延續(xù)的最主要渠道就是經(jīng)典誦讀后的文化展示，它能夠促使學(xué)生自主地完成閱讀，并且引發(fā)他們深入品味，從而逐步領(lǐng)會經(jīng)典文化內(nèi)涵。因此在開展經(jīng)典誦讀教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生開展經(jīng)典文化展示。班級文化展示不僅給學(xué)生提供了一個(gè)展示經(jīng)典的舞臺，極大地激發(fā)他們的誦讀意愿，同時(shí)在文化展示的準(zhǔn)備過程中學(xué)生能夠主動去學(xué)習(xí)經(jīng)典、誦讀經(jīng)典，提升自己對于經(jīng)典的情感理解和思想認(rèn)識，繼而提升自己的經(jīng)典文化水平。教師可以定期舉辦班級文化展示活動，鼓勵(lì)學(xué)生參與經(jīng)典展示，而展示渠道可以是以小組為單位的經(jīng)典展示，也可以是個(gè)人展示，同時(shí)在展示時(shí)還可以開展評比活動。通過班級內(nèi)評比，再選取優(yōu)秀的人參與校園文化展示，讓優(yōu)秀的文化作品被更多人欣賞，這也是激勵(lì)學(xué)生的一種有效形式。以三年級下冊第一單元《古詩三首》教學(xué)為例，其間的三首詩詞描述的都是自然風(fēng)景，無論是杜甫筆下的春風(fēng)與花草、燕子與泥土、鴛鴦與沙子，抑或是蘇軾的桃花、江水、河豚、蔞蒿，都在詩句中活躍了起來，古人用短短幾行字便能夠描繪出大自然中諸多的可愛生靈。而古詩詞的內(nèi)涵有很多展示方式，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展小組合作，各組選擇所想要表達(dá)和展示的詩詞，學(xué)生可以選擇誦讀詩詞，也可以選擇表演詩詞，或者利用舞蹈來展示詩詞內(nèi)涵，不同的展示方式遵循學(xué)生不同的喜好和創(chuàng)意，通過這樣創(chuàng)新的展示活動，學(xué)生能夠感受到經(jīng)典文化的趣味性，同時(shí)深入理解文字的內(nèi)涵，深挖文化奧義，從而更有感情地去誦讀詩篇，理解詩篇。

（3）注重多樣情境創(chuàng)設(shè)，助力經(jīng)典再現(xiàn)

經(jīng)典誦讀的過程是對文字、情感的理解過程，通過大聲地朗讀或輕聲慢讀，學(xué)生能夠逐步體會到文字中所蘊(yùn)藏的思想，而這個(gè)過程對于小學(xué)階段的學(xué)生而言稍顯漫長，小學(xué)階段的學(xué)生雖然思維活躍但深度不足，不能主動透徹而深入地去挖掘經(jīng)典著作中的文化內(nèi)涵，這就使經(jīng)典誦讀效果難以顯現(xiàn)，甚至起不到其應(yīng)有的作用。而教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，是立體形象化的教學(xué)活動，它將書面知識立體地用場景呈現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)了知識體驗(yàn)和知識認(rèn)知的有效統(tǒng)一。由此，將經(jīng)典誦讀與情境創(chuàng)設(shè)相結(jié)合，借助情境將經(jīng)典場景、經(jīng)典思想再現(xiàn)，用立體而直觀的方式將經(jīng)典思想展示給學(xué)生，促使學(xué)生獲得真實(shí)的場景體驗(yàn)，這樣就能夠更加透徹地理解經(jīng)典文化，因此教師在帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)典誦讀時(shí)可以結(jié)合多樣的教學(xué)情境，組織學(xué)生探究經(jīng)典著作，再現(xiàn)經(jīng)典場景，深入透徹地理解經(jīng)典文化。以四年級上冊第七單元《古詩三首》教學(xué)為例，該篇三首古詩都蘊(yùn)含了豪邁的愛國主義情懷以及噴薄而出的正氣，是詩人愛國精神的體現(xiàn)。而愛國情懷在新時(shí)代和平背景下學(xué)生并無較深刻領(lǐng)悟，如果不了解時(shí)代背景，學(xué)生也很難去體會到詩句中所蘊(yùn)藏的豪邁情懷。因此教師可以在課堂中創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)情境，首先引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩篇，而后利用信息技術(shù)創(chuàng)建出演示情境，將古來征戰(zhàn)中的場景用聲音、畫面等真實(shí)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生能夠通過氣氛的渲染和畫面的觀察，了解詩詞的時(shí)代背景，理解詩人的愛國意志以及對當(dāng)權(quán)者的諷刺，從而促使學(xué)生更加深刻地理解詩句的內(nèi)涵，加深誦讀的效果。此外，教師還可以創(chuàng)設(shè)表演情境，選取其中某個(gè)時(shí)代作為背景，通過自主查詢歷史、了解人物性格特色，以自己的理解去塑造一個(gè)作者的形象，并進(jìn)行場景表演，將其創(chuàng)作詩篇前的情景展現(xiàn)出來。這樣的方式不僅需要學(xué)生去加強(qiáng)誦讀，理解文字的含義，還需要去深入挖掘時(shí)代背景等相關(guān)內(nèi)容，這樣既能夠熟悉詩文，也能夠更加近距離地探尋傳統(tǒng)文化的精髓，從而能夠在課堂上經(jīng)典再現(xiàn)，讓學(xué)生更加順暢和積極地去誦讀經(jīng)典，感受文化。

（4）創(chuàng)設(shè)文化實(shí)踐活動，傳頌經(jīng)典文化

經(jīng)典文化不僅包括先賢的優(yōu)秀思想，還包括普通民眾的生活經(jīng)驗(yàn)，形式多樣的文化都是在生活中體驗(yàn)和總結(jié)出來的，可以說，經(jīng)典文化來源于生活，也實(shí)踐于生活。因此實(shí)踐對于經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)具有十分重要的作用。將誦讀經(jīng)典和文化實(shí)踐相結(jié)合，就是語言與實(shí)際的結(jié)合，是書本與生活的結(jié)合，能夠幫助學(xué)生品味經(jīng)典，回歸生活，將經(jīng)典文化的精髓落實(shí)到真實(shí)的生活中來，從而促進(jìn)他們對文化的理解，以切身的體會更好地傳頌經(jīng)典文化。教師在教學(xué)時(shí)可以創(chuàng)設(shè)不同的文化實(shí)踐活動，帶領(lǐng)學(xué)生去體驗(yàn)、去參觀，將誦讀的過程變?yōu)轶w驗(yàn)的過程，更好地理解經(jīng)典詞句的內(nèi)涵。以三年級下冊《清明》古詩教學(xué)為例，“紛紛”“斷魂”都極力顯示出了作者彼時(shí)的心情，清明本是一個(gè)團(tuán)聚、踏春、祭掃的重要節(jié)日，而詩人卻孤單一人趕路，可見詩人愁緒萬千。由此可見，清明是經(jīng)典文化中的重要節(jié)點(diǎn)，對于生活有著重要的影響。因此，教師可以借助中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，帶領(lǐng)學(xué)生去探索不同的節(jié)日、各地的風(fēng)俗習(xí)慣，比如重陽節(jié)登高、中秋節(jié)賞月、端午節(jié)包粽子等，讓學(xué)生在探究不同的風(fēng)俗活動中感受到淵博的傳統(tǒng)文化，此外，還可以組織文化實(shí)踐活動，帶領(lǐng)學(xué)生在深入誦讀詩詞的前提下，選取一個(gè)自己感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日，用仿寫的方式抒發(fā)自己對節(jié)日風(fēng)俗的情感，學(xué)生在創(chuàng)作的時(shí)候能夠借鑒古人的表達(dá)方式和用詞方法，從而感受到古詩詞的優(yōu)美和經(jīng)典。在這樣的實(shí)踐活動中，學(xué)生不僅能夠誦讀多種經(jīng)典詩詞，還能夠挖掘出自己喜愛的詞句，將詩句中的情和景與實(shí)際生活聯(lián)系起來，并且學(xué)會欣賞古人的情感，從而愿意去更好地傳頌經(jīng)典文化。

（5）落實(shí)系統(tǒng)評價(jià)體系，推動經(jīng)典傳承

誦讀經(jīng)典其目的是幫助學(xué)生理解經(jīng)典，繼而提升精神修養(yǎng)，建立文化自信。誦讀經(jīng)典是一個(gè)需要日積月累、長久堅(jiān)持的活動，這個(gè)活動過程不僅考驗(yàn)學(xué)生的恒心和耐力，也考驗(yàn)教師的專業(yè)性與引導(dǎo)能力。通過長期的經(jīng)典誦讀，學(xué)生能夠加深對傳統(tǒng)文化的理解，提升對傳統(tǒng)文化的吸收，最終將經(jīng)典思想內(nèi)化為自己的內(nèi)在精神動力。而對于小學(xué)生而言，他們好奇心強(qiáng)但熱情容易減退，沒有很好的持續(xù)能力，由此，誦讀過程就需要教師的正確指引以及適時(shí)的點(diǎn)撥解惑，因此經(jīng)典誦讀教學(xué)過程中系統(tǒng)的評價(jià)活動是必不可少的，教師評價(jià)學(xué)生的誦讀方式、誦讀內(nèi)容、誦讀情感、誦讀結(jié)果，給予及時(shí)的指導(dǎo)，學(xué)生才能夠正確地理解經(jīng)典詩詞中的詞義，正確體會其要表達(dá)的情感和思想。因此，在開展經(jīng)典誦讀教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)重視評價(jià)的作用，積極落實(shí)系統(tǒng)的評價(jià)體系，從全面的角度去評價(jià)學(xué)生的誦讀過程，幫助學(xué)生持續(xù)地完成經(jīng)典誦讀，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)典傳承的目標(biāo)。比如在學(xué)生參與文化實(shí)踐活動的過程中，教師可以首先觀察學(xué)生的誦讀水平，對于用詞用句表達(dá)不到位的地方及時(shí)給予指導(dǎo)和鼓勵(lì)，而在學(xué)生后續(xù)的古詩文實(shí)踐運(yùn)用中，教師可以全程關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)作，以全程化、綜合性的態(tài)度對學(xué)生的誦讀過程、創(chuàng)作過程進(jìn)行評價(jià)，包括學(xué)生對字詞句的理解、字詞句的表達(dá)，以及詩人情感的理解，字詞句仿寫時(shí)的運(yùn)用，教師給予積極評價(jià)和鼓勵(lì)，學(xué)生就能夠更清晰地認(rèn)識自己的優(yōu)勢，將更加有信心去挖掘古詩文內(nèi)涵，并學(xué)習(xí)如何運(yùn)用。評價(jià)環(huán)節(jié)是經(jīng)典誦讀教學(xué)過程中必不可少的部分，它以客觀的方式向?qū)W生傳達(dá)了誦讀經(jīng)典的意義，讓學(xué)生能夠形成更加公正的思想和態(tài)度，使學(xué)生能夠從中獲取有效的文化思想內(nèi)涵，從而推動經(jīng)典文化的有效傳承。

3.結(jié)語

中華文化具有十分深厚的含義，其未來的傳承有賴于青少年的學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)，而經(jīng)典誦讀就是引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)經(jīng)典、傳承經(jīng)典的最有效方式。經(jīng)典誦讀不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的文化涵養(yǎng)，而且能夠提升他們的生活智慧、審美能力，增強(qiáng)他們的愛國情感和民族意識，使他們形成廣闊的胸懷和健康的心理。經(jīng)典誦讀的教學(xué)過程必須建立在深入理解經(jīng)典文化的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建誦讀環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在充足的生活實(shí)踐和體驗(yàn)中感受經(jīng)典文化，吸收經(jīng)典文化，傳承經(jīng)典文化。

參考文獻(xiàn)

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