語(yǔ)勢(shì)理論下區(qū)域方言保持機(jī)制研究

夏華 樓楓 桂湘書

摘 要：伴隨普通話普及率的逐年提升，學(xué)界面臨年輕群體方言能力持續(xù)減弱、方言文化重視程度不高、有效區(qū)域方言保持機(jī)制匱乏等問(wèn)題。通過(guò)深入闡釋語(yǔ)位、語(yǔ)勢(shì)理論，深挖方言語(yǔ)勢(shì)的重要參數(shù)，提出六級(jí)方言活力論和三級(jí)方言認(rèn)同論，建立方言語(yǔ)勢(shì)層級(jí)模型。依據(jù)語(yǔ)勢(shì)理論，結(jié)合合肥地區(qū)中小學(xué)生語(yǔ)言狀況田野調(diào)查，得出從內(nèi)在力量（語(yǔ)言認(rèn)同）角度建立區(qū)域方言保持機(jī)制，即從年輕群體個(gè)體角度出發(fā)喚醒方言認(rèn)同價(jià)值觀、從家庭環(huán)境角度出發(fā)培育方言認(rèn)同意識(shí)、從社會(huì)環(huán)境角度出發(fā)營(yíng)造方言認(rèn)同氛圍。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)勢(shì);方言活力;方言認(rèn)同;鄉(xiāng)土情結(jié);區(qū)域方言保持

中圖分類號(hào)：H07? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2022）07-0049-05

伴隨國(guó)家推廣普通話政策的深入實(shí)施，推普工作已取得顯著成效。2020年，我國(guó)普通話普及率已達(dá)80.72%，20年前為53.06%[1]。同時(shí)，部分方言面臨瀕危困境，活力持續(xù)減弱。方言是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，兼有工具性功能與文化性功能，對(duì)構(gòu)建區(qū)域文化自信、增強(qiáng)文化歸屬感和認(rèn)同感有著重要意義。2015年，教育部、國(guó)家語(yǔ)委啟動(dòng)“中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程”，倡導(dǎo)建立科學(xué)方言保護(hù)制度，高度重視優(yōu)秀語(yǔ)言文化資源保護(hù)[2]。

年輕群體使用方言的能力和比例，代表該方言的發(fā)展趨勢(shì)[3]?，F(xiàn)有研究表明，國(guó)內(nèi)部分區(qū)域中小學(xué)生的方言能力與祖父輩相比，呈現(xiàn)較為明顯的下跌態(tài)勢(shì)，方言傳承的前景并不樂(lè)觀[4-5]。合肥話分屬于江淮官話洪巢片合肥小片，目前學(xué)界未見(jiàn)合肥地區(qū)年輕群體語(yǔ)言狀態(tài)的調(diào)查分析。合肥市中小學(xué)生的語(yǔ)言狀況如何？如何探究影響區(qū)域方言保持的核心因素？如何歸納總結(jié)區(qū)域方言保持機(jī)制？本文將運(yùn)用語(yǔ)勢(shì)理論，探索構(gòu)建方言語(yǔ)勢(shì)層級(jí)模型，結(jié)合田野調(diào)查深入分析合肥地區(qū)中小學(xué)生語(yǔ)言狀況，進(jìn)而解決上述問(wèn)題。

一、語(yǔ)位、語(yǔ)勢(shì)與方言語(yǔ)勢(shì)

（一）語(yǔ)位與語(yǔ)勢(shì)概念引出

學(xué)界已從多角度提出方言保護(hù)策略。有從建立語(yǔ)文政策的角度出發(fā)，研究差異化保護(hù)方言資源[6];有從生態(tài)學(xué)的視角提出相關(guān)保護(hù)與傳承的策略[7];有從義務(wù)階段教學(xué)、家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等角度提出應(yīng)對(duì)方案[8];有從改變傳統(tǒng)片面語(yǔ)言意識(shí)做起，注重培養(yǎng)孩子多語(yǔ)多言能力，營(yíng)造和諧多語(yǔ)生活[9]。這些措施的提出，總結(jié)起來(lái)，可以歸為兩類：一類是從語(yǔ)言外部著手，提升方言的社會(huì)地位;一類是從語(yǔ)言內(nèi)部著手，旨在提升方言的延續(xù)能力。從這兩類措施中可以歸納析出兩個(gè)概念：語(yǔ)位和語(yǔ)勢(shì)。

（二）語(yǔ)位和語(yǔ)勢(shì)內(nèi)涵闡釋

語(yǔ)位指語(yǔ)言通過(guò)行政手段獲得的政治地位，是來(lái)自語(yǔ)言外部的力量，非自然的傳承力。語(yǔ)勢(shì)指語(yǔ)言的發(fā)展態(tài)勢(shì)，是來(lái)自語(yǔ)言內(nèi)部的力量，是自然的傳承力和延續(xù)力[10]。語(yǔ)位高的語(yǔ)言語(yǔ)勢(shì)不一定強(qiáng)。語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)的語(yǔ)言會(huì)因?yàn)閭鞒辛Φ膹?qiáng)化而提升自身的語(yǔ)位。中國(guó)古代滿語(yǔ)的語(yǔ)位很高，但最終滿語(yǔ)并沒(méi)有成為官方語(yǔ)言，語(yǔ)勢(shì)較強(qiáng)的漢語(yǔ)成為唯一的官方語(yǔ)言。原因在于漢語(yǔ)使用人口眾多、使用頻率很高、情感認(rèn)同度高等形成的強(qiáng)大語(yǔ)勢(shì)。普通話的普及率高，政策層面是錦上添花，核心因素是普通話強(qiáng)大的語(yǔ)勢(shì)。強(qiáng)大的語(yǔ)勢(shì)和高語(yǔ)位的結(jié)合使得普通話的普及率在近20年內(nèi)提升了近30個(gè)百分點(diǎn)。語(yǔ)言能否得以傳承，語(yǔ)勢(shì)是核心因素。

（三）方言語(yǔ)勢(shì)的重要參數(shù)

語(yǔ)勢(shì)的重要參數(shù)包含語(yǔ)言活力和語(yǔ)言認(rèn)同。語(yǔ)言活力是從語(yǔ)言使用的角度探測(cè)語(yǔ)言的發(fā)展態(tài)勢(shì)，語(yǔ)言認(rèn)同是從情感價(jià)值的角度衡量語(yǔ)言的延續(xù)力量。語(yǔ)勢(shì)運(yùn)用于方言領(lǐng)域，方言語(yǔ)勢(shì)的重要參數(shù)包含方言活力和方言認(rèn)同。

1.方言活力

方言活力主要體現(xiàn)在方言運(yùn)用和代際傳承。如果年輕群體不再使用某種方言，那么這種方言就將逐漸瀕危。一種方言的消亡軌跡通常是經(jīng)歷“使用頻次遞減”到“失去使用人口”，再到“走向消亡”。借鑒菲什曼的語(yǔ)言活力八階段理論[11]，本文將方言活力細(xì)分為六級(jí)，第一級(jí)到第六級(jí)活力逐漸減弱直至消失，語(yǔ)言運(yùn)用及代際傳承貫穿在方言活力值的始終。

第一級(jí)：活力最強(qiáng)，被廣泛應(yīng)用于大眾媒體、日常生活、公眾場(chǎng)所、學(xué)校、家庭環(huán)境等。第二級(jí)：活力強(qiáng)，被應(yīng)用于家庭環(huán)境、日常生活、公眾場(chǎng)所等領(lǐng)域，活力值與第一級(jí)相比有減弱。第三級(jí)：活力較強(qiáng)，被所有代際的使用者使用，兒童仍將這種語(yǔ)言作為第一語(yǔ)言習(xí)得。第四級(jí)：活力較弱，父母輩能夠用該方言與長(zhǎng)輩流利交流，卻不愿將這種語(yǔ)言傳承給下一代。第五級(jí)：活力弱，僅祖父輩的人能夠使用該方言，方言的代際傳承在這里出現(xiàn)斷層。第六級(jí)：活力消失，待祖父輩離開這個(gè)世界后，該區(qū)域的方言將沒(méi)有人使用。

2.方言認(rèn)同

方言認(rèn)同屬情感價(jià)值層面，測(cè)量的是人們對(duì)一種語(yǔ)言主觀情感的認(rèn)可程度[12-13]，即語(yǔ)言態(tài)度，包含方言實(shí)用性評(píng)價(jià)、方言情感共鳴作用評(píng)價(jià)、方言發(fā)展期待評(píng)價(jià)等。本文將方言認(rèn)同分為三級(jí)，認(rèn)同值從第一級(jí)到第三級(jí)逐漸減弱。方言認(rèn)同值與方言活力值有對(duì)應(yīng)關(guān)系。

第一級(jí)：認(rèn)同值強(qiáng)，認(rèn)為方言實(shí)用、親切，有一定程度的影響力，將方言視為身份認(rèn)同最根本的東西。有研究表明，廣州地區(qū)的年輕群體對(duì)方言的重視程度很高，甚至在情感認(rèn)同上更偏向于粵方言[14]。方言認(rèn)同第一級(jí)對(duì)應(yīng)于方言活力的第一級(jí)到第三級(jí)。第二級(jí)：認(rèn)同值弱，認(rèn)為方言一般實(shí)用、親切，只是在特定的場(chǎng)合使用而不去推廣。此級(jí)別對(duì)應(yīng)于方言活力的第四級(jí)。第三級(jí)：認(rèn)同值消失，認(rèn)為方言不實(shí)用，沒(méi)有影響力，甚至以方言為羞而避免使用。此級(jí)別對(duì)應(yīng)于方言活力的第五級(jí)到第六級(jí)。

方言語(yǔ)勢(shì)的核心參數(shù)為方言活力和方言認(rèn)同。方言活力和方言認(rèn)同的分層不同，但彼此的層級(jí)之間有對(duì)應(yīng)關(guān)系。方言認(rèn)同與方言活力呈正相關(guān)關(guān)系，方言認(rèn)同值愈高，方言活力愈強(qiáng)，反之亦然。具體見(jiàn)方言語(yǔ)勢(shì)層級(jí)模型圖（見(jiàn)圖1），該模型在測(cè)量區(qū)域方言發(fā)展趨勢(shì)和活力上有一定的普適性。

二、方言語(yǔ)勢(shì)層級(jí)模型下合肥地區(qū)中小學(xué)生語(yǔ)言狀況調(diào)查分析

（一）調(diào)查情況與研究方法

依據(jù)方言語(yǔ)勢(shì)層級(jí)模型，本研究對(duì)合肥市中小學(xué)生的語(yǔ)言生活狀況進(jìn)行規(guī)?；碾S機(jī)抽樣調(diào)查。調(diào)查對(duì)象分布在合肥市包河區(qū)、蜀山區(qū)、瑤海區(qū)、政務(wù)區(qū)、經(jīng)開區(qū)的3所初中和3所小學(xué)。問(wèn)卷包含語(yǔ)言運(yùn)用（對(duì)應(yīng)于語(yǔ)勢(shì)理論中的語(yǔ)言活力，細(xì)化為語(yǔ)言習(xí)得狀況和語(yǔ)言能力狀況）和語(yǔ)言態(tài)度（對(duì)應(yīng)于語(yǔ)勢(shì)理論中的語(yǔ)言認(rèn)同）兩部分。內(nèi)容由16個(gè)選擇題、2個(gè)量表題、1個(gè)主觀題構(gòu)成。每題根據(jù)調(diào)查需要設(shè)置若干選項(xiàng)或指標(biāo)，題目及選項(xiàng)、指標(biāo)之間互相印證，可通過(guò)邏輯分析檢驗(yàn)被試的可信度。問(wèn)卷采用線上和線下調(diào)查相結(jié)合的方式，共收回有效問(wèn)卷1118份。

（二）調(diào)查結(jié)果分析

1.語(yǔ)言習(xí)得和語(yǔ)言能力狀況

語(yǔ)言習(xí)得與語(yǔ)言使用者所處的家庭環(huán)境密切相關(guān)，調(diào)查的問(wèn)題分為三類矩陣。第一類矩陣：“你的父母是合肥人嗎”以及“你小時(shí)候（上小學(xué)前）最先會(huì)說(shuō)的話”，這兩個(gè)問(wèn)題有前后關(guān)聯(lián)性，互相印證。調(diào)查結(jié)果顯示，父母均為合肥人的學(xué)生中，64.3%的學(xué)生表示自己小時(shí)候最先習(xí)得的是合肥話。26.8%的學(xué)生表示自己最先習(xí)得的是普通話，8.9%的學(xué)生表示自己同時(shí)習(xí)得普通話和合肥話。第二類矩陣：“你的父母是否來(lái)自合肥以外相同地區(qū)”以及“你小時(shí)候（上小學(xué)前）最先會(huì)說(shuō)的話”，調(diào)查結(jié)果顯示，父母均為外來(lái)同一地區(qū)的學(xué)生中，29.3%的學(xué)生表示自己小時(shí)候最先習(xí)得的是父母原生地的方言，57.5%的學(xué)生表示自己最先習(xí)得的是普通話，13.2%的學(xué)生表示自己同時(shí)習(xí)得普通話和父母原生地方言。第三類矩陣：“你的父母是否來(lái)自合肥以外不同地區(qū)”以及“你小時(shí)候（上小學(xué)前）最先會(huì)說(shuō)的話”，調(diào)查結(jié)果顯示，在這一背景下，3.7%的學(xué)生表示自己最先習(xí)得的是父母原生地的方言，87.6%的學(xué)生表示自己最先習(xí)得的是普通話，8.7%的學(xué)生表示自己同時(shí)習(xí)得普通話和父母原生地的方言。

家庭方言環(huán)境對(duì)于中小學(xué)生語(yǔ)言習(xí)得和語(yǔ)言能力的影響深遠(yuǎn)。方言環(huán)境的單一性和方言接觸的密集程度對(duì)中小學(xué)生的語(yǔ)言狀況均有影響。單一性是指家庭語(yǔ)言中方言的數(shù)量，比如第一類矩陣中的父母均為合肥人，第二類矩陣中父母均來(lái)自合肥以外相同地區(qū)，方言的數(shù)量唯一，這對(duì)方言保持有利。方言環(huán)境的單一性也決定了方言接觸的密集程度較高。因此第一類矩陣和第二類矩陣中習(xí)得合肥話和父母原生地方言的比例較多。當(dāng)然，第二類矩陣中，父母均來(lái)自外來(lái)同一地區(qū)家庭的學(xué)生，是否可能受周邊合肥人（如土生土長(zhǎng)的合肥小朋友玩伴、親戚、鄰居、保姆、幼兒園老師同學(xué)、中小學(xué)老師同學(xué)等）的影響，能夠習(xí)得合肥話，這有待后續(xù)進(jìn)一步研究。

家庭語(yǔ)言中方言數(shù)量不唯一，對(duì)方言的保持不利。方言數(shù)量不唯一決定了方言接觸的密集程度較低。因此第三類矩陣中，習(xí)得方言的比例較低。習(xí)得父母原生地方言的，是父母雙方不同原生地的方言都習(xí)得，還是只習(xí)得父母一方原生地的方言。如果只習(xí)得父母一方原生地方言，是父母的家庭地位即話語(yǔ)權(quán)強(qiáng)弱不同，還是孩子與父母接觸的時(shí)間長(zhǎng)短、機(jī)會(huì)多少不同，還是爺爺奶奶（父親一方）或者外公外婆（母親一方）在帶孩子的過(guò)程中對(duì)孩子的影響的概率和程度不同，這些問(wèn)題都有待后續(xù)進(jìn)一步挖掘和探討。

2.語(yǔ)言態(tài)度狀況

語(yǔ)言態(tài)度即語(yǔ)勢(shì)理論中的語(yǔ)言認(rèn)同，是本次調(diào)查研究的重點(diǎn)部分。語(yǔ)言認(rèn)同能夠反映語(yǔ)言使用者最深層次的心理態(tài)度和價(jià)值取向。本次調(diào)查采用Likert量表的形式，調(diào)查學(xué)生對(duì)普通話和合肥話或其他方言的態(tài)度，包括實(shí)用性評(píng)價(jià)（有用）、情感共鳴作用評(píng)價(jià)（親切、好聽）、發(fā)展期待評(píng)價(jià)（社會(huì)影響）等內(nèi)容。調(diào)查結(jié)果顯示，父母均為合肥本地的學(xué)生對(duì)合肥話“有用”“好聽”“親切”“社會(huì)影響”的評(píng)價(jià)較高，尤其在“親切”這個(gè)評(píng)價(jià)維度上，說(shuō)明他們對(duì)合肥話的情感認(rèn)同度較高，這與上述語(yǔ)言習(xí)得與能力的調(diào)查結(jié)果是相輔相成的。父母均為外來(lái)同一地區(qū)的和來(lái)自不同地區(qū)的學(xué)生在情感上更傾向于認(rèn)同普通話，特別在“社會(huì)影響”“有用”這兩個(gè)維度上，他們認(rèn)為普通話的社會(huì)聲望和實(shí)用價(jià)值顯著高于方言，情感認(rèn)同在這類出現(xiàn)了明顯的分層。

3.調(diào)查結(jié)果總體分析

方言語(yǔ)勢(shì)層級(jí)模型在合肥地區(qū)中小學(xué)生的語(yǔ)言狀況中得到了印證。依據(jù)方言語(yǔ)勢(shì)的不同，合肥地區(qū)中小學(xué)生的方言狀況可分為三種語(yǔ)勢(shì)層級(jí)（見(jiàn)圖2）。

語(yǔ)勢(shì)1級(jí)（方言語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)）：對(duì)方言的認(rèn)同度高，認(rèn)為方言有用并且有一定的社會(huì)影響，尤其在情感維系的層面價(jià)值較高，方言在家庭環(huán)境和日常生活等場(chǎng)景中得到廣泛應(yīng)用，這部分中小學(xué)生的父母為合肥當(dāng)?shù)厝恕?/p>

語(yǔ)勢(shì)2級(jí)（方言語(yǔ)勢(shì)較強(qiáng)）：對(duì)方言的認(rèn)同度一般，對(duì)方言的情感認(rèn)同相較于語(yǔ)勢(shì)1級(jí)有所降低，方言在家庭環(huán)境和日常生活的應(yīng)用頻次較語(yǔ)勢(shì)1級(jí)也有所降低。這部分中小學(xué)生的父母來(lái)自合肥以外相同地區(qū)。

語(yǔ)勢(shì)3級(jí)（方言語(yǔ)勢(shì)弱）：對(duì)方言的認(rèn)同度較低，認(rèn)為方言沒(méi)有普通話有社會(huì)聲望和實(shí)用價(jià)值，方言代際傳承出現(xiàn)斷層，這部分中小學(xué)生的父母來(lái)自合肥以外不同地區(qū)。

4.家庭對(duì)話模式析得

父母的語(yǔ)言習(xí)慣和情感認(rèn)同會(huì)直接影響中小學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展[15]。通過(guò)分析研究，得知合肥地區(qū)中小學(xué)生的家庭對(duì)話模式，總共有5種，具體如下表所示。

這里的符號(hào)“—”表示對(duì)話方向，即“父—母”表示父親對(duì)母親說(shuō)話使用的語(yǔ)言。以上五種對(duì)話狀態(tài)可以得出一個(gè)結(jié)論：方言保持轉(zhuǎn)用最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)出現(xiàn)在父母有沒(méi)有堅(jiān)持與子女用方言對(duì)話[16]。對(duì)話模式4和對(duì)話模式5是發(fā)生語(yǔ)言轉(zhuǎn)用的體現(xiàn)。在父母都能說(shuō)合肥話的情況下，子輩不說(shuō)合肥話的情況是比較少的。只要父母有一方能夠堅(jiān)持和子女說(shuō)方言，子女就能傳承方言。一旦雙方都不用方言與子女溝通，那么子女會(huì)說(shuō)方言的概率很低，頂多停留在“聽得懂”的層面。子輩不說(shuō)方言通常因?yàn)楦改篙叢粚?duì)子女說(shuō)方言，深層次的原因在于父母對(duì)方言的情感認(rèn)同度較低。

三、從內(nèi)在力量——語(yǔ)言認(rèn)同角度建立區(qū)域方言保持機(jī)制

語(yǔ)勢(shì)理論下區(qū)域方言可演化為兩種類型：傳承力較強(qiáng)的“強(qiáng)勢(shì)方言”和傳承力較弱的“弱勢(shì)方言”。強(qiáng)勢(shì)方言可以有效組織思維活動(dòng)、社會(huì)交際活動(dòng)，很好地傳承區(qū)域民俗和承載鄉(xiāng)土之情，在更廣泛的區(qū)域得到使用，活力強(qiáng)。“弱勢(shì)方言”在各領(lǐng)域的使用范圍不斷縮減甚至出現(xiàn)斷層，在傳承區(qū)域民俗和承載鄉(xiāng)土之情等方面面臨困境，活力弱。方言語(yǔ)勢(shì)的強(qiáng)弱與經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化底蘊(yùn)厚度是呈正相關(guān)的，比如北京、上海、廣州、深圳、香港這些地區(qū)的人們，由于鄉(xiāng)土情懷的根深蒂固及方言情感的高度認(rèn)同，促使方言的活力持續(xù)增強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)實(shí)力較弱、文化底蘊(yùn)薄弱的地區(qū)，由于鄉(xiāng)土情懷的淡薄和情感的低認(rèn)同，方言的活力持續(xù)減弱。弱勢(shì)方言有可能面臨瀕危的境地，對(duì)于這類方言，應(yīng)從語(yǔ)言認(rèn)同的角度建立保護(hù)機(jī)制，激發(fā)當(dāng)?shù)厝藗兊泥l(xiāng)土之情，這是保持弱勢(shì)方言最根本的路徑。

首先，從年輕群體個(gè)體角度出發(fā)喚醒方言認(rèn)同價(jià)值觀?；谀贻p群體對(duì)方言保護(hù)起著關(guān)鍵性作用，應(yīng)著重幫助年輕群體從文化自信的角度樹立正確的方言文化觀，培育方言文化價(jià)值認(rèn)同感，在一定的場(chǎng)合鼓勵(lì)使用方言，促使年輕群體從小對(duì)方言持積極的態(tài)度。其次，從家庭環(huán)境角度出發(fā)培育方言認(rèn)同意識(shí)。語(yǔ)言之所以會(huì)面臨瀕危，是因?yàn)槿狈ΥH傳遞與日常生活交流，而不是單純因?yàn)閷W(xué)校里教授的語(yǔ)言不包括這些瀕危語(yǔ)言。因此，要保持方言的活力，最為重要的是培育代際傳承者的方言情感認(rèn)同，鼓勵(lì)家長(zhǎng)在家庭中對(duì)孩子多說(shuō)方言，積極營(yíng)造說(shuō)方言的家庭氛圍。最后，從社會(huì)環(huán)境角度出發(fā)營(yíng)造方言認(rèn)同氛圍。堅(jiān)持推普的同時(shí)強(qiáng)調(diào)普通話與方言使用并行，建立以普通話為主導(dǎo)、普通話與方言并行的健康有序的多語(yǔ)多言社會(huì)。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言發(fā)展變化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，保護(hù)機(jī)制的建立不能確保方言語(yǔ)勢(shì)保持不變，無(wú)法讓使用人口、使用頻率、方言活力、方言認(rèn)同等因素保持穩(wěn)定。但基于保護(hù)機(jī)制的各項(xiàng)措施的提出可以幫助方言使用者，尤其是年輕群體及其父母輩維持對(duì)方言的情感認(rèn)同。不管語(yǔ)勢(shì)中其他因素如何變化，只要確保情感認(rèn)同的穩(wěn)定，即可最大限度地保護(hù)該區(qū)域的方言。從激發(fā)情感認(rèn)同角度出發(fā)提出的方言保護(hù)措施，既滿足語(yǔ)言使用者的期望，也符合語(yǔ)言自身發(fā)展規(guī)律。

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（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）

A Study on the Maintenance Mechanism of Regional Dialects Under the Language Potential Theory

XIA Hua， LOU Feng， GUI Xiang-shu

（School of Literature and Education， Anhui Open University， Hefei 230022， China）

Abstract： With the increasing popularity of Putonghua year by year， the academic community is faced with problems such as the continuous weakening of dialect ability of young groups， the low attention to dialect culture， and the lack of effective regional dialect maintenance mechanism. Through in-depth interpretation of the theory of language position and language potential， we dig into the important parameters of dialect language potential， put forward the theory of six levels of dialect vitality and the theory of three levels of dialect identity， and establish the hierarchical model of dialect language potential. According to the theory of language potential， combined with the field survey of the language status of primary and middle school students in Hefei， it is concluded that the regional dialect maintenance mechanism should be established from the perspective of internal strength （language identity）， that is， to awaken the dialect identity values from the perspective of young groups， to cultivate the dialect identity consciousness from the perspective of family environment， and to create the dialect identity atmosphere from the perspective of social environment.

Keywords： Language Potential; Dialect Vitality; Dialect Identity; Local Complex; Regional Dialect Maintenance