顧太清夢(mèng)詞探微

于海月

關(guān)鍵詞：顧太清 夢(mèng)詞 記夢(mèng) 人生經(jīng)歷。

顧太清（1799—1877），原姓西林，名春，字子春，號(hào)太清，乾隆玄孫奕繪的側(cè)室，被譽(yù)為“清朝第一女詞人”。詞集《東海漁歌》共收錄詞333 首，其中帶“夢(mèng)”的詞有53 首，約占總數(shù)的16%，可見夢(mèng)詞對(duì)她的非凡意義。她的夢(mèng)詞道出了她的人生經(jīng)歷和深刻的生命內(nèi)涵，通過對(duì)她夢(mèng)詞的分析，能夠更加直觀地感受她的心靈與人生。

一、夢(mèng)詞的內(nèi)容

（一）因苦難的經(jīng)歷而做的夢(mèng)

顧太清的夢(mèng)詞中大多表現(xiàn)對(duì)以往經(jīng)歷的回憶和追尋，噩夢(mèng)使她心酸不已，追究其噩夢(mèng)的原因，能夠從她的過往經(jīng)歷中找出端倪：她的祖父鄂昌因牽連胡中藻《堅(jiān)磨生詩鈔》的文字獄而被乾隆帝賜自盡，他的后人從此淪為“罪人之后”。所以太清幼年即漂泊異鄉(xiāng)，備嘗艱辛。

這近二十年的漂泊經(jīng)歷成了她一生的噩夢(mèng)，其中有不少經(jīng)歷，在太清在詞中直接或間接地表達(dá)了出來，如在《定風(fēng)波·惡夢(mèng)》中回想夢(mèng)中痛苦的原因大概是自己前半生嘗盡心酸苦楚，以至于夢(mèng)中在鹡鸰原凝望著大雁成行直至日暮，大雁成雙成對(duì)，自己卻漂泊無定。另外，在《鶯啼序·雨中送春》中太清寫道：

陳蹤舊跡，悶悶愁愁，盡釀成夢(mèng)寐。吹柳絮、綠綿不定，淡靄微雨，掃盡殘紅，落花如淚。豈因病酒，愁寬夢(mèng)窄，誰能憐取新來瘦，試春衣，頓覺身憔悴。嬌香易減，翩翩蛺蝶探芳，往來海棠陰里。

階前綠滿，瑣瑣游蜂，也惜紅慕翠。悵昔日花間游憩。覽勝登臨，拾蕊拈花，不堪題起。萍飄浪泊，難追歡事。東風(fēng)門巷春已去，戀余香，空向闌干倚。如今檢點(diǎn)新詞，為餞花魂，淚盈素紙。這里“陳蹤舊跡”帶出夢(mèng)的回憶，讓詞人感到“悶悶愁愁”，憂愁填滿夢(mèng)境，而最終“萍飄浪泊，難追歡事”。

（二）構(gòu)筑夢(mèng)境來詠物、題畫

顧太清夢(mèng)詞眾多，其中詠物、題畫詞占43%，她不僅用夢(mèng)境寫詞，而且運(yùn)用想象構(gòu)筑夢(mèng)境來詠物，為圖畫題詞。例如在《定風(fēng)波·水仙》中寫道：

翠帶仙仙云氣凝，玉盤清露瀉金精。最是夜深人入定，相映。滿窗涼月照娉婷。雪霽江天香更好，縹緲。

凌波難記佩環(huán)聲。一枕游仙輕似絮，無據(jù)。夢(mèng)魂空繞數(shù)峰青。

這是一首詠水仙的詞，上闋寫寒夜里水仙沐浴著月光，在風(fēng)中搖曳生姿。下闋以“游仙”引出詞人的夢(mèng)境，水仙的清香如凌波仙子降臨，夢(mèng)醒后，香氣消失，飄飄欲仙的夢(mèng)境與醒后的悵然若失相對(duì)比，凸顯了花的仙氣空靈，詞人用夢(mèng)境的虛幻縹緲襯托水仙的出塵之姿，手法巧妙。

在另一首詞《金縷曲·題姚珊珊小像》中，詞人看到姚珊珊的小像后，通過想象夢(mèng)境來表現(xiàn)畫的特點(diǎn)。其中寫道：

何處春風(fēng)面，畫圖中、云鬟鬌，羽衣輕軟。只有游魂招不得，難寫寸心幽怨。絲不盡、春蠶在繭。離合神光空有夢(mèng)，夢(mèng)高唐路杳情無限。陽臺(tái)女，更誰見。珊珊月下來何晚。是耶非、恍惚曾聞。筠簫象管。公子憑虛卿薄命，對(duì)影徒增浩嘆、好事者、新詞題滿。倩倩真真呼不應(yīng)，惹相思海上三山遠(yuǎn)。人間事，本如幻。

這首詞描繪了珊珊的美貌，作者借用楚王夢(mèng)到巫山神女的典故來表現(xiàn)像主的虛幻愛情，通過想象夢(mèng)境中像主的簫聲及姿態(tài)來“浩嘆”像主的紅顏薄命。

（三）探尋游歷山水美景之夢(mèng)

太清早年時(shí)期游歷過江南等地，二十六歲成為皇族側(cè)室后，言行舉止與外出行動(dòng)便不能再隨心所欲，所以她在夢(mèng)中便時(shí)常懷念昔日美景。比如在《浪淘沙·樓外雨初晴》中寫道：

樓外雨初晴，人倚云屏。月華如水照吹笙。多事夜寒添半臂，春也無情。殘燭尚熒熒，好夢(mèng)初驚。紗窗曉色已平明。天籟不知何處寺，一片虛靈。

詞人夢(mèng)到自己到了天籟寺，并看到了半闋詞，從作者的小序可知，詞人夢(mèng)到寺壁上有一句詞，即使這詞的形成過程難以解釋，但是其內(nèi)容卻是詞人思維運(yùn)轉(zhuǎn)的產(chǎn)物，也反映了詞人的某種生活經(jīng)驗(yàn)。

比如在《西江月·光緒二年午日夢(mèng)游夕陽寺》中，尋到“夕陽小寺”，看到梅花在“厓阿”初放，又看到流水繞過崎嶇的道路，通向小橋。詞人午日夢(mèng)游夕陽寺，梅花、流水、小橋構(gòu)成一幅清新的夢(mèng)中畫面。《陽臺(tái)路·未天晚》中“柳憨花暖。曾經(jīng)慣。舊路兒、桃源前度人散。悵望碧溪流水”，寫詞人一枕夢(mèng)游，一路上柳憨花暖。

二、夢(mèng)詞表現(xiàn)的情感

張菊玲曾說：“西林春以其擅長丹青的彩筆，倚聲填詞，或者寫樸實(shí)真摯的朋友情，或者寫平易情真的慈母心，或者筆端豪邁顯真性，或者淡筆傳記夢(mèng)幻……借助文學(xué)語言，她從這些瑣屑的生活中，發(fā)掘出無窮的審美情趣，給自己這樣的末世貴族婦女留下了具有很強(qiáng)藝術(shù)真實(shí)感和動(dòng)情力的‘真眉目?！盿 太清詞以真取勝，情感真厚濃醇，她的夢(mèng)詞表述著她的夢(mèng)境，表達(dá)著她最深層次的情感。

（一）苦難經(jīng)歷引發(fā)的傷感之情奕繪病逝以后，太清被堂上所不容，趕出了榮府，她曾“在西城養(yǎng)馬營自賃住宅住了四年，過著孤獨(dú)寂寞的生活。生活困窘，加上早年的不幸，身份的歧視，在她身上留下了深重的精神創(chuàng)傷，如經(jīng)歷中的噩夢(mèng)，深深地反映在她的作品之中”b。 這些作品不僅體現(xiàn)著她的苦難經(jīng)歷，而且也表達(dá)著太清深重的愁苦、傷感之情。記夢(mèng)詞《定風(fēng)波·惡夢(mèng)》中寫道：事事思量竟有因，半生嘗盡苦酸辛。望斷雁行無定處，日暮，鹡鴒原上淚沾巾。欲寫愁懷心已醉，憔悴，昏昏不似少年身。惡夢(mèng)醒來情更怯，愁絕，花飛葉落總驚人。

“事事”一句是顧太清對(duì)自己半生的概括，從“望斷雁行無定處”可以看出這夢(mèng)是對(duì)她漂泊經(jīng)歷的反映，大雁沒有定點(diǎn)，人也沒有安處，漂泊經(jīng)歷成為她一生的“惡夢(mèng)”，這對(duì)她影響至深，以至于“惡夢(mèng)”

醒來仍在擔(dān)憂，猶如驚弓之鳥，在鹡鸰原淚流沾濕面巾。鹡鸰原，即鹡鸰在原，比喻兄弟友愛，此處喻太清因早年與兄妹分離而傷心。大雁每年秋季南遷，這景象常引起游子羈旅傷感之情，因此太清在夢(mèng)中看見大雁，更明確了內(nèi)心對(duì)兄妹的思念牽掛之意，也表達(dá)了自己離家孤苦的心情。太清寫這首詞的前一年小兒病逝，此時(shí)仍感心境凄涼，所以更易感嘆世事變化無常，這其中的傷痛怎一句愁苦了得。

（二）游賞美景夢(mèng)醒的失落之感顧太清的記夢(mèng)詞《江城子·記夢(mèng)》是成功之作，其中寫道：煙籠寒水月籠沙，泛靈槎，訪仙家。一路清溪雙槳破煙劃。才過小橋風(fēng)景變，明月下，見梅花。梅花萬樹影交加，山之涯，水之涯。淡宕湖天韶秀總堪夸，我欲遍游香雪海，驚夢(mèng)醒，怨啼鴉。

這首詞盧興基曾評(píng)價(jià)道：太清此詞說是“記夢(mèng)”，但這個(gè)夢(mèng)做得奇特，她如何對(duì)江南金陵、蘇州如此夢(mèng)系魂繞，尤其對(duì)于秦淮蕩舟、鄧尉賞梅寫得如此親切如見？ 這必定是有原因的。原來，太清經(jīng)歷過“半生嘗遍苦醉辛”，其中有過“多少飄零蹤跡”。對(duì)于兒時(shí)和青少年時(shí)代的經(jīng)歷，時(shí)時(shí)有所回憶，并作夢(mèng)的追尋。c可見太清的夢(mèng)詞是經(jīng)歷化成，夢(mèng)中的美好與憂傷是太清對(duì)少時(shí)的追尋。詞人游歷江南美景，在江南的秀色中陶醉，正發(fā)誓要“遍游香雪海”時(shí)，美夢(mèng)卻被烏鴉聲吵醒。陶醉忘懷之際被驚醒，是何等遺憾的事，夢(mèng)中的美景與現(xiàn)實(shí)的烏鴉對(duì)比，清冷異常，使得此刻詞人的心緒更為惆悵。在《西江月·光緒二年午日夢(mèng)游夕陽寺》中，詞人再一次夢(mèng)游到清幽之地：尋得夕陽小寺，梅花初放厓阿。一灣流水繞陂陀，細(xì)路斜通略彴。好夢(mèng)留連怕醒，偏教時(shí)刻無多。登山臨水樂如何， 好夢(mèng)焉能長作。

太清作此詞時(shí)已年近八旬，體會(huì)過種種辛酸之后，對(duì)夢(mèng)中景色的感悟也有所不同。夢(mèng)如此賞心悅目，不由得產(chǎn)生怕醒來的心意，可“偏教時(shí)刻無多”，最后也只能感嘆好夢(mèng)也不能久做，充滿無奈與感傷。太清在此感嘆暮年之時(shí)對(duì)于美好人生的留戀，心中充滿失落與感傷，這似乎也在告誡后人：夢(mèng)境固然美好，最終也須從夢(mèng)中醒來，無須沉迷夢(mèng)境，要把握當(dāng)下。

（三）構(gòu)筑夢(mèng)境來表達(dá)人生態(tài)度顧太清的夢(mèng)詞不僅表達(dá)蘊(yùn)于內(nèi)心的深切情感，而且也以想象構(gòu)筑夢(mèng)境來詠物，為畫題詞，贊美所詠之物的同時(shí)也表達(dá)著自己的美好夢(mèng)想與人生理想。比如在《秋風(fēng)第一枝·桂》中寫道：碧叢叢、金粟飄香。乍染衣裾，風(fēng)露生涼。蟾影三更，廣寒萬里，誰酌天漿。秋將半、丹砂細(xì)量。夜深沉、仙姝淡妝。聽徹清商。羅幛云屏，夢(mèng)也難忘。

詞人在夢(mèng)中贊美桂樹的清幽氣質(zhì)，也表現(xiàn)她渴望進(jìn)入美麗的仙境，像桂樹一樣在清幽的環(huán)境中傲然存在、在人世間以清高的品格自在生長，表達(dá)了詞人的美好夢(mèng)想。

此外又在《八歸·題張雪鴻〈秋荷雙鴛〉》中寫迷離短夢(mèng)，詞的下闋轉(zhuǎn)入抒情，“纏綿情緒，結(jié)伴荷花蓮子”贊揚(yáng)了鴛鴦的美好愛情，接下來對(duì)夢(mèng)境想象，“忘機(jī)淡宕，逍遙野浦，不與世間閑事”，贊美圖景的同時(shí)，也表達(dá)了一種瀟灑的人生態(tài)度。太清有如此的人生理想與她崇尚道家思想有關(guān)，“佛道思想中那種質(zhì)樸、平淡的審美趣味，退避、歸隱的生活態(tài)度，是遭受苦難、嘗盡辛酸，而又無力改變?nèi)松娜崛跖訉さ脤庫o與超脫的家園”d。 太清早年家世顯赫，生活優(yōu)渥，后家道中落，成為罪臣之后，個(gè)中滋味誰人能懂，唯有忘卻曾經(jīng)的苦痛，滌蕩心靈，不與世俗相融，才是她最相宜的人生理想。

三、夢(mèng)詞產(chǎn)生的藝術(shù)效果

（一）夢(mèng)增添詞境的意境美

太清的夢(mèng)詞意境清美，她常以夢(mèng)境構(gòu)造意境，夢(mèng)境帶來的虛幻縹緲使詞境虛實(shí)相生，展現(xiàn)著時(shí)空的變換。從這可以看出太清豐富的想象力，以夢(mèng)寫詞也擴(kuò)大了詞的意境容量和搖曳之美，嚴(yán)迪昌和鄧紅梅曾評(píng)價(jià)顧太清詞道：顧春詞造詣之高，體現(xiàn)在烹詞煉句自然精工，無著意刻畫痕跡，又善構(gòu)意境。e它不以一字一句的刻畫求工，不以細(xì)部描繪的精致見長，而以整體意境的圓滿、整體氣韻的生動(dòng)取勝。f詞中加入夢(mèng)的內(nèi)容，本身給人虛幻縹緲之感，夢(mèng)境的描繪又自然精工，使詞境虛實(shí)結(jié)合，曼妙清幽。

比如在記夢(mèng)詞《江城子·記夢(mèng)》中，作者不詳細(xì)描寫梅花的體貌，也不描繪整體景象，只是描繪出了梅樹影的模糊樣態(tài)，“萬樹影交加”“韶秀”“香雪海”，格調(diào)空靈，氣韻連貫生動(dòng)，襯托出梅花的清冷神韻，營造出了疏淡又渾成的意境，令人向往。最后一句“驚夢(mèng)醒，怨啼鴉”提示讀者這一切都只是夢(mèng)的經(jīng)歷。夢(mèng)的收束增加了詞境的神秘，更顯夢(mèng)中景色的美妙難忘，現(xiàn)實(shí)與虛幻之間，虛幻的美麗更令人陶醉，夢(mèng)中的景色越美好，越讓人難以忘懷。虛實(shí)相生，盡顯動(dòng)態(tài)之感，增加了詞的意境容量和動(dòng)態(tài)之美。

太清的夢(mèng)詞意境渾然天成，多了夢(mèng)醒后的裊裊回味。比如《金縷曲·和吳文英〈夢(mèng)窗詞〉》中寫道：絕頂春風(fēng)早。見無邊、紅英絳萼，滿枝花好。枝上黃鵬飛過處，認(rèn)取重來路杳。此寂寂、洞天誰到？十二欄干人倚遍，襯云容山色真容貌。啟窗戶，對(duì)清照。月華乍吐東山小。淡銀河、流云幾縷，疏星多少。翠被難禁春宵冷，況值游仙夢(mèng)了。尚殘燭、燈花裊裊。不是管弦歌舞地，更何須蜀錦花纏帽。晨霧斂，世間曉。

上闋寫春日的撩人美景帶給詞人的激動(dòng)和驚喜，而下闋詞境轉(zhuǎn)入月夜，夜空中，銀河清淡恬靜，還有幾縷流動(dòng)的云絲和疏落的星星。這夢(mèng)將詞人帶入仙境，夢(mèng)境的安靜縹緲顯得醒來后的夜格外寒冷，詞人夜不成寐，醒后只剩殘燭裊裊，夢(mèng)中的“管弦歌舞”和“蜀錦花纏帽”也霎時(shí)不見了，太清自然而又細(xì)膩地表達(dá)著對(duì)夢(mèng)的追求和失落，情思所到之處，夢(mèng)境令人遐思，詞境空靈淡美。

（二）借用夢(mèng)境來詠物題畫

太清不但善于渲染夢(mèng)詞的意境美，還善于用夢(mèng)來表現(xiàn)所詠之物的特點(diǎn)，情感與物美統(tǒng)一，以時(shí)常入夢(mèng)的經(jīng)歷來表達(dá)對(duì)物的激賞。比如在《秋風(fēng)第一枝·桂》中，北方八月桂花開放，所以詞人以桂為主題，引用桂樹，全詞卻無一桂字，但是桂的美好姿態(tài)卻在讀者的想象中自立，“蟾影三更，廣寒萬里，誰酌天漿。秋將半、丹砂細(xì)量。夜深沉、仙姝淡妝”，桂樹在這樣幽靜的廣寒宮中生長，想必也清幽非常。描繪月中仙境，以襯托桂樹的仙姿，太清以自己的夢(mèng)境贊美桂的氣質(zhì)，巧妙貼切。另外在《八歸·題張雪鴻〈秋荷雙鴛〉》中：雪泥鴻爪，文章游戲，只不過偶然耳。紅衣墜露無多少，畫出半秋天氣，雙鴛相倚。岸草汀花殘照外，對(duì)渺渺、冷煙寒水。已看到、寥落西風(fēng)，又吹過沙尾。

睡去。迷離短夢(mèng)，纏綿情緒，結(jié)伴荷花蓮子。忘機(jī)淡宕，逍遙野浦，不與世間閑事。甚風(fēng)流活計(jì)，裝點(diǎn)溪山被紋綺。好意態(tài)、金針誰繡，老筆同題，消遣綠窗里。

這首詞中，上闋將張雪鴻的《秋荷雙鴛》圖細(xì)致地描繪了出來。下闋轉(zhuǎn)入評(píng)畫，沒有運(yùn)用典故或與其他人比較，而是想象進(jìn)入了夢(mèng)境，雖然詞人沒有做過這夢(mèng)，但詞人充分運(yùn)用自己的想象：雙鴛睡去的夢(mèng)中，與“荷花”結(jié)伴，“甚風(fēng)流活計(jì)”，夢(mèng)境和溪山水波組成融洽的統(tǒng)一，表現(xiàn)著多層次的畫境。太清運(yùn)用夢(mèng)境吟詠評(píng)點(diǎn)圖畫的景物，體現(xiàn)了畫境的意境美。

四、結(jié)語

通過對(duì)顧太清夢(mèng)詞中三種夢(mèng)境的分析，我們能夠體會(huì)顧太清夢(mèng)詞所表達(dá)的深厚情感：有對(duì)苦難經(jīng)歷的感傷之情，游歷美景夢(mèng)醒后的失落之感和借詠物來表達(dá)自己的人生態(tài)度，從中感受顧太清夢(mèng)詞中的意境美和詠物題畫時(shí)將夢(mèng)境與畫境組成融洽統(tǒng)一的藝術(shù)美。本文通過對(duì)顧太清夢(mèng)詞的深入分析，體會(huì)她夢(mèng)詞背后的情感，探析她填寫夢(mèng)詞的巧妙手法，對(duì)于全面了解顧太清有積極意義。