執(zhí)子之手，與子“疫”心

張笑瑄

“To be or not to be”，這是一場生與死的較量;“來，再跟我做一遍”，這是一次向陽而生的蛻變;“我申請援鄂”，這是繼九江抗洪后再一次爆發(fā)的民族精神。

“疫”至今日，兩年有余，但我國盛世依舊、奇跡滔滔。這是與死神賽跑的勇氣，是打破21天習慣養(yǎng)成定律的力量，是十四億人再次凝聚人心、共克時艱的精神。

“中國總是被他們最勇敢的人保護得很好?！被粮竦倪@一評價在疫情中得到了充分的證明。疫情在2019年除夕前暴發(fā)，全國各地的白衣天使馳援武漢，他們逆行的身影讓我們看到中國人在危險來臨時的勇敢?！拔抑驹钢г錆h”的錚錚誓言，被防護面罩勒得生紅的倔強的面龐，口罩之下的暖心鼓勵和生花笑靨……他們都是來自五湖四海的陌生人，但他們卻有一個共同的名字叫“中國醫(yī)生”。在身著白大褂的逆行者身上，我見識到了中國人骨子里沖鋒陷陣、不怕犧牲的大無畏精神。

戰(zhàn)勝疫情，不能只靠少數(shù)英雄，更需要千萬民眾眾志成城、共克時艱。像《老山界》中所言，先得養(yǎng)成習慣，方有能力應戰(zhàn)來日的硬仗。疫情時代，當世界的某些國家，涌動的人潮拒戴口罩、宣示所謂的自由時，當大地的某些角落，政府需要用大棍把居民趕回家隔離時，我們中國的民眾卻自覺戴上了口罩，一起呵護這來之不易的戰(zhàn)疫成果。還有積極接種的習慣，配合常態(tài)化核酸檢測的習慣，這一個個抗疫新習慣的背后，是中國人眾志成城、抗擊疫情的家國情懷。

這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，終是像千百場華夏勝仗一般，樹立起中華民族的頑強精神，鐫刻于青史的一角。也正與《老山界》一樣，在老山界第一道難關中，培養(yǎng)成了習慣，這往后的過五江、越雪山，又哪一樣敵得過長征紅軍戰(zhàn)士的團結精神？

從習慣升華到精神，將精神永恒為習慣。中國從崇尚禮儀的大邦，逐漸凝聚識禮的習性，到夏商周的初期國朝，鑄就了延續(xù)至今的民族魂。這一縷刻在骨中、印在心中的熱血，闖過抗日的血洗華夏，扛過抗美的馬革裹尸，在近兩年的戰(zhàn)“疫”中再造英雄。

我感動于祖國對每一個生命的珍重，感動于億萬同胞的集體主義精神，感動于自己選擇了此生不悔入華夏。愿承《詩經(jīng)》吉言——執(zhí)子之手，與子“疫”心;幸得同根，族魂永鑄。

點評

這篇議論性散文，小作者抓住“習慣”和“精神”這兩個關鍵詞，提出“從習慣升華到精神，將精神永恒為習慣，在‘戰(zhàn)疫中再造英雄”的觀點。在論證環(huán)節(jié)，小作者首先列舉身邊的事例，如中國普通民眾在疫情時期養(yǎng)成的戴口罩的習慣、積極接種的習慣、配合常態(tài)化核酸檢測的習慣等，論證在困境中我們應養(yǎng)成新的行為習慣的觀點。然后緊承這一觀點，進一步分析中國人勇于將習慣升華為精神的民族性格，并指出這種性格對中國人解決困難、延續(xù)國脈的重要意義。作為一名初中學生，對疫情的認識，有如此宏闊的視野，實屬不易，同時論證逐層深入、有理有據(jù)，彰顯了思辨能力。