大運河文化的高校推廣困局與破局

呂萍

大運河文化作為流動的文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，如何統(tǒng)籌保護好、傳承好、利用好大運河文化是當(dāng)前面臨的重要問題。高等學(xué)校不僅是學(xué)習(xí)文化知識的重要場所，也是文化創(chuàng)新的主要基地。大運河文化作為重要的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何在高校推廣和傳承是眾多學(xué)者關(guān)注的重要課題。大運河（宿遷段）地處蘇北，有著特殊的區(qū)位優(yōu)勢，當(dāng)?shù)馗咝Ｔ谏钊胪七M大運河文化進校園方面進行了摸索，但依然存在高校主體的參與度和推廣度較低、大運河文化推廣形式與內(nèi)容單一、無特色以及大運河文化專項教育資源缺乏等困局。經(jīng)過文獻(xiàn)梳理，試圖從校園文化建設(shè)方面，開展多樣化的大運河文化內(nèi)涵式教育活動；強化高校師生學(xué)生傳承大運河文化推廣的主體作用；依托當(dāng)?shù)夭┪镳^、城市展覽館等場所，建立以大運河文化為核心的文化傳承教育、水情教育中心，積極編寫大運河（宿遷段）文化相關(guān)教材等以打開大運河文化在高校的推廣思路。

大運河文化是人類在社會實踐過程中所創(chuàng)造出的物質(zhì)文化和精神文化的結(jié)晶。作為民族文化可持續(xù)性發(fā)展的重要文化資源之一，大運河文化既是中華五千年文明歷史的縮影，又是中華民族文化的“見證者”和“參與者”。我國歷來重視大運河文化的傳承和保護，大運河文化的教育傳承是大運河文化保護的有效形式之一，為深入推進大運河文化保護，傳承與弘揚中華民族生生不息的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“大運河文化進校園”成了近年來較為普遍、見效明顯的做法。大運河文化（宿遷段）是宿遷市傳統(tǒng)文化的代表之一，以大運河（宿遷段）文化的高校推廣為例，探索大運河文化進高校的推廣路徑，以拓展大運河文化教育的傳承思路。

大運河（宿遷段）文化高校推廣的研究綜述

2014年，隨著中國大運河申遺成功，距離宿遷市區(qū)核心區(qū)41公里的宿遷中運河段也入選世界遺產(chǎn)名錄。大運河空間跨度長，地域覆蓋廣，遺產(chǎn)品類多，文化底蘊厚，蘊含著深厚的精神內(nèi)涵，承載著豐富的文化價值。2019年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《大運河文化保護傳承利用規(guī)劃綱要》突出強調(diào)，要深入挖掘和豐富大運河文化內(nèi)涵，充分展現(xiàn)大運河遺存承載的文化，活化大運河流淌伴生的文化，弘揚大運河歷史凝練的文化。而在高校推廣大運河文化，可以更好地傳播大運河文化，實現(xiàn)文化的教育功能，也是對大運河文化的保護。通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的文章多以大運河文化在社會歷史的傳承、保護、文旅等為著眼點，對宿遷特色大運河文化的研究則少之又少。蔡兆銀、蔡潤民（2020）圍繞水工文化、漕運文化、安瀾文化和戲曲文化提出針對大運河文化的建設(shè)設(shè)想；馬崇坤（2019）從議政建言角度提出，宿遷大運河文化帶建設(shè)應(yīng)聚焦航運文化、生態(tài)文化和鄉(xiāng)愁文化。大運河 （宿遷段）文化歷史悠遠(yuǎn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，面對豐富多樣的高校文化，大運河文化走進校園，對于高校師生文化認(rèn)同的培育和文化自信的增強有著重要意義。高校作為主要的文化宣傳陣地，國內(nèi)學(xué)者圍繞大運河文化如何在高校進行推廣的研究并不多。從實踐上看，大運河文化進高校仍處于起步階段，大運河文化以何種方式在高校校園進行推廣，如何與高校文化相結(jié)合還存在爭議?，F(xiàn)在各地都結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況對大運河文化的高校推廣提出要求，但因沒有統(tǒng)一的政策條文，在大運河文化進校園的探索階段，難免出現(xiàn)諸多問題，如宣傳工作僅停留在運河文化和史實的直觀表述層面，未深入到常規(guī)制度化、可操作化的層面。因此，通過調(diào)研大運河（宿遷段）文化進高校的現(xiàn)狀，剖析大運河（宿遷段）文化進校園的困境所在，從困局中尋求破局之道，不僅能為大運河（宿遷段）文化的高校推廣工作提供參考，還能為其他相關(guān)傳統(tǒng)文化的高校推廣提供一定實踐借鑒。

大運河（宿遷段）文化高校推廣的困局

通過走訪調(diào)研發(fā)現(xiàn)大運河（宿遷段）文化在高校推廣存在較大的阻力。

高校師生大運河文化認(rèn)同感與文化推廣參與度低

大運河文化歷史悠久，中華民族深厚的物質(zhì)文化和精神文化蘊含其中。大運河悠久的文化歷史得益于我國獨有的地理環(huán)境、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治環(huán)境和意識形態(tài)。大運河文化是在特殊的文化背景下積累起來的，這對于涵育高校學(xué)生的道德品質(zhì)、道德情操和個人修養(yǎng)有重要的意義和影響。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，起于認(rèn)知，旨在認(rèn)同，重在踐行。在日常學(xué)習(xí)生活中，高校學(xué)生學(xué)習(xí)大運河文化的渠道較少，部分學(xué)生沒有在大運河文化的學(xué)習(xí)中形成體系，并制定具體的學(xué)習(xí)計劃，學(xué)習(xí)目的多以應(yīng)付考試、取得學(xué)位為主。目前一些高校學(xué)生對悠久燦爛的中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和了解不夠，掌握的內(nèi)容并未形成系統(tǒng)。經(jīng)過走訪，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生對大運河（宿遷段）文化有一定的主觀認(rèn)同，較強的愛國情感、家國情懷和社會責(zé)任感仍然是高校學(xué)生的主流思想。隨著各國融入世界舞臺，經(jīng)濟的全球化、文化的多元化走向深度發(fā)展，高校學(xué)生對大運河文化的認(rèn)同遭遇了前所未有的危機，甚至出現(xiàn)對大運河文化認(rèn)同缺失的情況。經(jīng)過調(diào)研，可以看出宿遷的高校學(xué)生雖然在歷史課上了解過大運河的歷史淵源，但對大運河文化的深層內(nèi)涵認(rèn)識不足，因此很難對大運河文化產(chǎn)生認(rèn)同感。同時，他們尚不能自覺運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)個人道德品質(zhì)，在思想道德、內(nèi)在修養(yǎng)和行為取向方面存在一定差距，出現(xiàn)了較嚴(yán)重的知行背離現(xiàn)象。而教育活動的另一參與者——高校教師，也因疲于學(xué)科專業(yè)的教學(xué)和科研工作，對于和自己專業(yè)關(guān)聯(lián)度不高的學(xué)科重視度較低，難以激發(fā)對大運河文化推廣工作的熱情。

推廣大運河文化的主體分散、形式單一

當(dāng)前大運河（宿遷段）文化高校推廣的主體是建設(shè)大運河文化帶的相關(guān)文化部門，主要傳播方式還是利用報紙或者宣傳頁的紙媒傳播，雖然注重了知識性和歷史性，但傳統(tǒng)的宣傳冊和展板往往吸引不了更多高校師生的關(guān)注。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，高校學(xué)生更偏愛新媒體的傳播方式，傾向于通過體驗感受文化。此外，現(xiàn)有的傳播方式，例如通過網(wǎng)絡(luò)博主的推介、直觀的視頻展示等方式能快速積累粉絲數(shù)量，實現(xiàn)信息的迅速傳播，這是傳統(tǒng)傳播方式所不可企及的優(yōu)勢。在高校內(nèi)部，雖然有專門與大運河文化相關(guān)的科研組織，如大運河文化帶建設(shè)宿遷分院等，但參與者多為高校教師，學(xué)生很少參與進來，科研成果也未得到很好的推廣。而高校學(xué)生了解大運河（宿遷段）文化的主要方式，多以高校組織的暑期社會實踐為主，以參觀學(xué)習(xí)的方式開展，缺少必要的生生互動、師生互動的交流和研學(xué)機制。

推廣大運河文化的師資和配套課程資源匱乏

大運河（宿遷段）文化在宿遷高校的推廣過程中因沒有專業(yè)講授課程的教師，以及配套的課程資源，在推廣內(nèi)容上也面臨著新的挑戰(zhàn)。大運河文化推廣的責(zé)任主要落在了高?！皟烧n”教師和校外文化部門的工作人員肩上，多數(shù)“兩課”教師苦于沒有相關(guān)的配套教材，只能簡單陳述大運河的相關(guān)史實，給學(xué)生傳授的知識缺乏體系，較為碎片化。而這些內(nèi)容，學(xué)生在中學(xué)階段的歷史課上已經(jīng)學(xué)過，因而難以再次激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。除此之外，“兩課”教師和校外工作人員之間缺少必要的溝通，大運河文化的推廣內(nèi)容難以形成體系。大運河文化不應(yīng)只是簡單的單向傳授，大運河深厚的文化內(nèi)核需要學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)才能習(xí)得，否則大運河文化很難融入到學(xué)生的日常生活當(dāng)中。大運河（宿遷段）文化要在高校深入推廣和傳播，需要開發(fā)相關(guān)的課程資源。合理開發(fā)和利用現(xiàn)有的大運河（宿遷段）文化，一方面有助于豐富高校的課程類型，另一方面可以更好地培育高校學(xué)生對祖國的深厚感情。因此，開發(fā)配套的課程資源成為現(xiàn)在急需解決的現(xiàn)實問題。

大運河文化的高校推廣破局

立足校園文化積極開展大運河文化教育活動

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，是我國立于世界不敗之地的硬性條件。要深化高校學(xué)生對大運河文化的認(rèn)知，首先要深度把握大運河文化的精神內(nèi)核。大運河的開通，作為古代人民的偉大創(chuàng)舉，是中華民族一個具有代表性的文化符號，蘊含著我國悠遠(yuǎn)綿長的文化基因和歷久彌新的精神力量。新時期，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史階段，在高校深入推廣大運河文化，首先，要讓大運河文化繼續(xù)在高校動態(tài)流動，在傳承中呈現(xiàn)中華民族的特殊魅力，以此增強高校學(xué)生的民族自信心和民族自豪感。大運河文化因大運河而生，伴隨著大運河的流淌不息，大運河文化也不斷推陳出新，始終保持著頑強的生命力。其次，基于大運河（宿遷段）文化的文化特性，高校文化教育應(yīng)大力推動創(chuàng)造性的傳承和轉(zhuǎn)化，挖掘大運河文化的深厚內(nèi)涵，將該段大運河文化與高校文化建設(shè)深度融合，對高校學(xué)生進行大運河文化的內(nèi)涵式教育，以此增強高校學(xué)生對大運河文化的認(rèn)同感和自豪感，提高對大運河文化的傳承意識，自覺承擔(dān)傳承大運河文化的歷史責(zé)任。

依托高校優(yōu)勢構(gòu)建大運河文化多元獲取渠道

高等學(xué)校既是傳統(tǒng)文化的傳播地，也是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新地。建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)者的主動性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生基于原有的知識經(jīng)驗生成意義、建構(gòu)理解的過程，而這一過程一般是在社會文化互動中完成的。大運河文化的高校推廣，除了借助相關(guān)公共部門的輿論宣傳推廣外，還可以通過教師在課堂上傳授基礎(chǔ)知識，從而充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，促使學(xué)生自主尋找有用的信息來適應(yīng)教學(xué)主題，進行大運河（宿遷段）文化學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)翻轉(zhuǎn)。大運河文化博物館為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了可能，但是如果能借助互聯(lián)網(wǎng)等新媒體，高校學(xué)生就既可以在較短時間內(nèi)獲取最新信息，又能對相關(guān)信息進行大范圍的轉(zhuǎn)發(fā)，推動大運河文化更好地進行傳播。因此，在各類新媒體平臺利用視頻進行文化傳播，能夠使大運河文化進一步吸引高校學(xué)生的注意力。教師也可以利用各類移動終端建立交流平臺，實現(xiàn)學(xué)生之間、師生之間的相互交流，滿足學(xué)生對大運河（宿遷段）文化的學(xué)習(xí)需求。同時，通過研討式學(xué)習(xí)提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，并且通過交流互動平臺幫助學(xué)生直抒胸臆，分享個人見解。

但是信息的豐富以及獲取渠道的可選擇性，也增加了學(xué)生獲取信息的難度。如何在海量資源中汲取所需信息，一方面考驗學(xué)生的信息搜集能力，另一方面也考驗學(xué)生的信息解讀能力。宿遷高校教師在利用新媒體傳播大運河文化的過程中要注意不能只追求新媒體的新穎形式，還要注意傳播內(nèi)容的精致。此外，高校教師群體需要探索如何把大運河文化融入到高校課堂教學(xué)之中，積極利用高校的學(xué)生社團等團學(xué)活動陣地，把大運河文化和高校文化相結(jié)合，使大運河文化的精髓與高校學(xué)生日常生活緊密融合起來。

加強師資隊伍建設(shè)瑞東大運河文化教育工作

除了“兩課”教師外，高等學(xué)校要積極打造一支大運河（宿遷段）文化教育老中青比例結(jié)構(gòu)合理的專業(yè)師資隊伍。傳統(tǒng)文化能否順利進入高校校園，教師自身的文化儲備和綜合素質(zhì)起到十分重要的作用。高校教師自身所積累的大運河文化知識直接關(guān)乎教學(xué)效果的好壞和教學(xué)目標(biāo)能否達(dá)成。此外，在高校開展文藝類、歷史類課程，需要更為專業(yè)的學(xué)者進行專業(yè)教授。因此，高校在建設(shè)大運河（宿遷段）文化教育的專業(yè)教師隊伍時，要在拓寬專業(yè)門類和人才引進渠道上發(fā)力，鼓勵相關(guān)人才投身高校，從事傳授大運河（宿遷段）文化相關(guān)知識和技能的工作。教師在具體的教育實踐中，要利用大運河申遺成功紀(jì)念日和傳統(tǒng)節(jié)日等重要時間節(jié)點，傳授大運河文化的相關(guān)知識，加深學(xué)生對大運河文化的印象；高等學(xué)院還可以組織豐富多彩的，以“大運河文化傳承”為目標(biāo)的教育實踐活動，讓大運河文化貼近學(xué)生生活、深入學(xué)生內(nèi)心。要積極把握高校學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力較強的特點，把大運河文化貫穿在日常教育之中。當(dāng)?shù)馗叩葘W(xué)校要重點加強大運河（宿遷段）沿線大運河遺址、遺跡、紀(jì)念設(shè)施的保護和利用，打造一批傳統(tǒng)文化教育基地。在開設(shè)與大運河文化相關(guān)的課程時，既要以發(fā)展的眼光開發(fā)大運河文化的現(xiàn)代課程體系，又要注意不同學(xué)科的糅合，如地理、歷史、傳播學(xué)等。在教學(xué)組織過程中，依托大運河主題的文化教育基地，利用好校內(nèi)和校外大運河（宿遷段）的文化資源，處理好教師主導(dǎo)和學(xué)生主體、文化輸入和反饋的關(guān)系，充分利用教師的積累激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。

此外，個別學(xué)者建議，大運河（宿遷段）文化課程的開發(fā)要圍繞課程的三維目標(biāo)，不能只考慮到大運河文化的情感態(tài)度和價值目標(biāo)，對于知識與能力、過程與方法的維度目標(biāo)也不能忽略。除了安排課堂教學(xué)，也可以在課外開展大運河（宿遷段）文化相關(guān)的實踐活動，有條件的高校應(yīng)開設(shè)大運河文化研究課程，讓廣大學(xué)生在大運河傳統(tǒng)文化的熏陶中成長。同時，著力打造一批以大運河文化為主題的優(yōu)秀高校文藝作品、影視劇等，廣泛開展一批與大運河文化相關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作大賽、知識競答、文化藝術(shù)節(jié)等文娛活動，讓大運河文化浸潤當(dāng)代社會、進入尋常生活。高校相關(guān)職能部門可組織有關(guān)教師編寫大運河歷史文化教材，建立起一個完整的大運河文化體系，有助于大運河文化在高校更好地傳承、推廣。

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【基金項目】2022大運河文化帶建設(shè)研究院宿遷分院一般項目“大運河文化的高校推廣路徑”（項目編號：dyhsq202208）。

【作者簡介】呂? ? 萍（1985—），女，博士，講師，研究方向：基層治理、政績考核。