21世紀(jì)前二十年（2001—2020）李清照《詞論》研究綜述

關(guān)鍵詞：《詞論》 李清照 研究綜述 文本研究 價(jià)值研究

《詞論》是我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇關(guān)于詞學(xué)創(chuàng)作的文章。21世紀(jì)以來，學(xué)界對(duì)其研究層出不窮。經(jīng)統(tǒng)計(jì)與整理，近二十年（2001—2020）對(duì)《詞論》的研究范圍涵蓋作者作年研究、寫作成因探析、文本細(xì)節(jié)研究和價(jià)值研究四個(gè)方面，總體呈現(xiàn)出不斷深化、細(xì)化的趨勢(shì)。通過全面、綜合的梳理和反思21世紀(jì)前二十年的李清照《詞論》研究，有助于下一步研究的深入和拓展。綜合來看，21世紀(jì)以來，對(duì)李清照《詞論》的價(jià)值研究沿著20世紀(jì)的研究展開并不斷深入，仍是《詞論》研究的熱點(diǎn)，其研究主要從不同立場(chǎng)出發(fā)，不斷重衡《詞論》的價(jià)值，生發(fā)出充分肯定與辯證看待兩種研究方向。然而，其他方面的研究成果還比較薄弱，尤其是寫作成因等方面的研究相對(duì)較少，有待進(jìn)一步深入挖掘。

一、作者作年研究

《詞論》這一文本“最早見于宋胡仔的《苕溪漁隱叢話·后集》卷三十三·題作李易安云云，《詞論》一名是今人所加”。鄧子勉認(rèn)為，胡仔并未明確指出李易安就是李清照，而李格非也曾自號(hào)“易安居士”，在此基礎(chǔ)上，他對(duì)《詞論》的作者提出了質(zhì)疑。從行文風(fēng)格上，《詞論》更接近李格非“常有游戲筆墨之文，無事不說，無物不論，形容強(qiáng)嘲而評(píng)之”的創(chuàng)作心態(tài)；從詞學(xué)觀上，《詞論》創(chuàng)作與儒家的詩(shī)教觀聯(lián)系密切；從寫成時(shí)間與論及詞人上，《詞論》更似李格非的時(shí)代。從行文風(fēng)格、寫成時(shí)間、論及詞人和所持詞學(xué)觀四個(gè)方面出發(fā)，鄧子勉提出了“《詞論》的作者李易安更可能指李格非”的觀點(diǎn)。同年，肖振華的論文則駁斥了鄧子勉的觀點(diǎn)。肖振華指出：“從現(xiàn)存關(guān)于李格非的記載來看，還找不到將其稱為‘李易安的材料。”肖振華同樣從行文風(fēng)格、寫成時(shí)間、論及詞人和所持詞學(xué)觀四個(gè)方面出發(fā)，逐一推翻鄧子勉的觀點(diǎn)?；诠伦C難立的研究思路，肖振華認(rèn)為《詞論》仍應(yīng)為李清照所作。

關(guān)于《詞論》的創(chuàng)作時(shí)間研究，多有北宋說和南渡說兩種觀點(diǎn)。朱崇才主張南渡說。他創(chuàng)作的《李清照〈詞論〉寫作年代辨》一文將《詞論》力斥“亡國(guó)之音”與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景相聯(lián)系，從語言風(fēng)格、音律發(fā)展脈絡(luò)、《詞論》文本出處以及北宋后期蘇黃話題敏感等五個(gè)角度出發(fā)，闡釋了“《詞論》可能是針對(duì)南宋詞壇的現(xiàn)實(shí)而發(fā)”的觀點(diǎn)。鄧子勉則從《詞論》文本出發(fā)，以對(duì)“逮至本朝，禮樂文武大備，又涵養(yǎng)百余年”一句中“余”字的理解來推斷《詞論》的創(chuàng)作時(shí)間，認(rèn)為《詞論》的創(chuàng)作時(shí)間下限在北宋哲宗元祐年間，這一觀點(diǎn)即為北宋說。

學(xué)者對(duì)《詞論》的作者作年研究雖存在爭(zhēng)議，但綜合各家學(xué)說，《詞論》為李清照所作的觀點(diǎn)似乎更加合理，而其創(chuàng)作時(shí)間還有待進(jìn)一步論證。

二、寫作動(dòng)因探析

從《詞論》文本出發(fā)，研究其寫作動(dòng)因的成果共有學(xué)術(shù)論文八篇，其研究思路為《詞論》創(chuàng)作主要受到詞學(xué)發(fā)展過程中的繼承與創(chuàng)新以及李清照家庭與性格等方面的影響。

關(guān)于《詞論》創(chuàng)作的繼承與創(chuàng)新，黃寶華、李學(xué)軍、孫克強(qiáng)、程應(yīng)嘉、劉雙等學(xué)者皆有著述。黃寶華和李學(xué)軍都是在宋代詞學(xué)視域下探析《詞論》的寫作成因。黃寶華認(rèn)為《詞論》是宋詞雅化過程的產(chǎn)物，是李清照面對(duì)宋詞雅化這一趨勢(shì)提出的若干見解；李學(xué)軍則梳理了宋代詞學(xué)的歷史演進(jìn)，對(duì)《詞論》的理論建構(gòu)進(jìn)行挖掘，認(rèn)為《詞論》提倡文雅和音律并重是源于對(duì)宋代詞學(xué)“重文雅、輕音律的抨擊”。孫克強(qiáng)以《花間集敘》《詞論》《樂府指迷》為中心，分析了唐宋詞壇詞體觀的演進(jìn)，認(rèn)為“李清照所處的時(shí)代，詞壇的主要問題是詩(shī)詞之辨，也就是說應(yīng)該怎樣處理詞與詩(shī)的關(guān)系?！对~論》主要即為此而發(fā)”。程應(yīng)嘉同樣是從詞壇的發(fā)展演進(jìn)出發(fā)，當(dāng)時(shí)宋詞由俗變雅，“這種創(chuàng)作及評(píng)詞之風(fēng)，在為建立比較系統(tǒng)的批評(píng)理論提供思想材料的同時(shí)，也提出了迫切的需要。李清照的《詞論》，便應(yīng)運(yùn)而生”。劉雙則指出，《詞論》不僅繼承了宋代及其以前詞論的觀點(diǎn)，還有李清照個(gè)人詞學(xué)觀點(diǎn)的闡述。這一研究不再局限于《詞論》創(chuàng)作的繼承性，更進(jìn)一步挖掘其新變的一面。

認(rèn)為《詞論》創(chuàng)作與李清照家庭、性格有關(guān)，主要有三篇研究成果。皇甫榮華認(rèn)為，李清照從宏觀角度總結(jié)詞學(xué)的發(fā)展規(guī)律，分析其創(chuàng)作《詞論》所受到的影響。李清照灑脫自由、叛逆不羈的個(gè)性與從小接受有關(guān)詩(shī)詞創(chuàng)作的良好家庭教育以及父親忠貞正直的性格有關(guān)。梁懷超同樣從李清照的性格出發(fā)，認(rèn)為其好強(qiáng)好勝的性格導(dǎo)致《詞論》這一具有爭(zhēng)議性的文章的出現(xiàn)。而魏向陽的研究則從李清照的歷史責(zé)任感、創(chuàng)新精神和詞學(xué)審美理想的張揚(yáng)三方面探討《詞論》的寫作動(dòng)因。這些研究皆以李清照的人生觀照為出發(fā)點(diǎn)，從知人論世的角度探討《詞論》的寫作成因。

綜合而看，學(xué)者對(duì)李清照《詞論》創(chuàng)作成因的探析不外乎時(shí)代與個(gè)人兩方面的原因。宋代詞學(xué)的發(fā)展與李清照家庭環(huán)境及其性格特征共同促進(jìn)了《詞論》的產(chǎn)生。

三、文本細(xì)節(jié)研究

《詞論》文本細(xì)節(jié)研究的相關(guān)成果較多，約有學(xué)術(shù)論文和學(xué)位論文十八篇，主要涉及首句標(biāo)點(diǎn)與解讀，引用李八郎故事，以及未提周邦彥等問題。

對(duì)首句的標(biāo)點(diǎn)與解讀關(guān)系到對(duì)《詞論》全文的理解，學(xué)界對(duì)此存在頗多爭(zhēng)議。經(jīng)統(tǒng)計(jì)整理，21世紀(jì)以來，學(xué)者對(duì)此問題的研究多圍繞任半塘《唐聲詩(shī)》展開。任半塘認(rèn)為“樂府”指長(zhǎng)短句詞，“聲詩(shī)”指唐代歌詩(shī)。余恕誠(chéng)先生對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行了批評(píng)，他認(rèn)為《詞論》首句“樂府、聲詩(shī)并著，最盛于唐開元、天寶間”，所闡釋的是《詞論》的發(fā)論點(diǎn)，即它是立足于聲詩(shī)與詞之間的淵源關(guān)系而發(fā)論的。孫尚勇則指出，“余恕誠(chéng)的研究以批評(píng)任半塘《唐聲詩(shī)》作為立論前提未盡妥當(dāng)，其結(jié)論可能未必確當(dāng)。”李定廣同樣認(rèn)為余恕誠(chéng)先生的觀點(diǎn)“甚至強(qiáng)為其牽解”，他的《“聲詩(shī)”概念與李清照〈詞論〉“樂府聲詩(shī)并著”之解讀》一文，概況了學(xué)界對(duì)此問題的不同觀點(diǎn)，指出任半塘“唐聲詩(shī)”的概念是其自設(shè)的概念，并非唐人觀念，“唐代‘樂府‘聲詩(shī)‘歌詩(shī)在配樂歌詞意義上是同義互換的關(guān)系”。吉林大學(xué)李春明的碩士論文對(duì)現(xiàn)存李清照《詞論》首句標(biāo)點(diǎn)解讀進(jìn)行了疏證，有利于系統(tǒng)地理解各家學(xué)說的分歧。張海明的研究同樣是探討各家學(xué)說，對(duì)各家分歧進(jìn)行了梳理，他更進(jìn)一步指出了當(dāng)今學(xué)界的三個(gè)共識(shí)，即“李清照以此作為《詞論》的開頭語，意在彰顯詞與音樂的血緣關(guān)系，強(qiáng)調(diào)詞須配樂演唱的音樂屬性；李清照《詞論》意在主張?jiān)~、詩(shī)有別，其落腳點(diǎn)乃在提出‘詞別是一家；詞體之成熟且形成與詩(shī)并行之勢(shì)，是晚唐以后的事，中唐以前，‘詞主要為文人創(chuàng)作之齊言近體?！睆埡Ｃ飨壬难芯客貙捔恕对~論》首句解讀的思路，學(xué)術(shù)研究不必拘泥于爭(zhēng)議性問題，發(fā)掘爭(zhēng)議背后的共識(shí)也同樣具有重要意義。

李清照《詞論》引用了李八郎故事，學(xué)者對(duì)此故事進(jìn)行考證，力求重釋《詞論》思想。柏紅秀結(jié)合唐宋史料，考證李八郎進(jìn)京賽唱一事發(fā)生在中唐初期，姜榮剛則認(rèn)為李八郎的故事經(jīng)過李清照的大幅度改寫，對(duì)其原故事發(fā)生時(shí)間的考證并無意義。柏、姜二人都是以李八郎之例的解讀為基礎(chǔ)，對(duì)李清照《詞論》思想進(jìn)行解讀，二人觀點(diǎn)的不同源于其研究角度的差異，柏紅秀認(rèn)為，李清照以此例旨在強(qiáng)調(diào)杰出人士在歌辭發(fā)展中的重要作用。而姜榮剛則認(rèn)為，李清照“有意將李八郎的故事放到盛唐的歷史語境中，是為說明詞在新聲中產(chǎn)生，其創(chuàng)作自應(yīng)首先適合歌唱”。美國(guó)學(xué)者艾朗諾則從女權(quán)主義批評(píng)理論的視角出發(fā)，用文本細(xì)讀法和歷史還原法，來重新建構(gòu)李清照的歷史語境，他指出《詞論》開頭引用李八郎的故事體現(xiàn)了李清照作為一個(gè)女性，正試圖撼動(dòng)當(dāng)時(shí)的男性精英階層的傾向。

關(guān)于《詞論》并未涉及周邦彥的問題，主要有三篇學(xué)術(shù)論文，分別是徐小茹、吳思、張曉東三人所作。徐、吳、張三人皆認(rèn)為周邦彥的詞符合李清照“詞別是一家”的要求，所以無需評(píng)論，只是三人的研究角度不同。徐小茹以《碧雞漫志》為證，分析了周邦彥在宋代的接受情況，并以《詞論》并未回避在世之人為依據(jù)，側(cè)面論證周邦彥的詞作符合《詞論》的詞作規(guī)范；吳思和張曉東都是對(duì)周邦彥的詞加以考證，發(fā)現(xiàn)“不論《詞論》中提到的鋪敘、故實(shí)、典重還是音樂性，在美成詞中都有著極好的體現(xiàn)”。對(duì)《詞論》并未涉及周邦彥的問題，學(xué)者從正反兩個(gè)方面加以論證，皆認(rèn)為《詞論》未涉周邦彥是因?yàn)橹茉~符合李清照的詞學(xué)規(guī)范，可謂殊途同歸。

綜上可得，21世紀(jì)以來對(duì)《詞論》研究不僅涉及作者作年研究和寫作動(dòng)因探析，還關(guān)乎文本細(xì)節(jié)研究。這些研究或達(dá)成共識(shí)，或存在爭(zhēng)議，但從創(chuàng)新性而言，關(guān)于文本細(xì)節(jié)的研究新見最多，值得仔細(xì)研讀。

四、價(jià)值研究

價(jià)值研究一直是李清照《詞論》研究的重點(diǎn)課題。20世紀(jì)的研究呈現(xiàn)三個(gè)階段：五六十年代否定意見居多；七八十年代從否定到肯定；90年代充分肯定。21世紀(jì)以來，學(xué)者對(duì)李清照《詞論》的價(jià)值研究沿著總體肯定的方向進(jìn)行，不斷重衡《詞論》的價(jià)值，形成充分肯定與辯證看待兩種評(píng)價(jià)態(tài)度。

（一）充分肯定

21世紀(jì)以來，學(xué)者充分肯定李清照《詞論》的價(jià)值，主要從詞學(xué)發(fā)展和女性意識(shí)兩方面展開，約有四十二篇研究成果。

一方面，《詞論》為宋代詞學(xué)發(fā)展奠定理論價(jià)值，在我國(guó)詞學(xué)史上占有一席之位。顧易生是反思《詞論》“片面強(qiáng)調(diào)音律”、反對(duì)“以詩(shī)為詞”等舊說的第一人。吳瑞霞則指出，“別是一家”說代表了北宋詞論的最高水平，起到了規(guī)范并引導(dǎo)宋代詞學(xué)發(fā)展方向的作用。申煥以詩(shī)詞關(guān)系為切入點(diǎn)，提出《詞論》涉及“詞與詩(shī)的關(guān)系和詞的特質(zhì)問題”，這在詞學(xué)史上具有里程碑意義。余苓的研究從《詞論》要求的“協(xié)音律”和“詞體形式”兩個(gè)方面出發(fā)，發(fā)掘李清照《詞論》在詞史發(fā)展演進(jìn)過程中的重要價(jià)值。此后，其他學(xué)者多沿詞“別是一家”的觀點(diǎn)進(jìn)行研究，從李清照提出詞論創(chuàng)作具體要求出發(fā)，對(duì)《詞論》的詞學(xué)價(jià)值加以肯定。

另一方面，《詞論》作為女性所作的第一篇詞學(xué)專論，提高了女性在文學(xué)批評(píng)史的地位。王昊首先看到了李清照《詞論》中的女性主義話語立場(chǎng)，提出了“以女性主義批評(píng)的視角來闡釋以往女作家的理論批評(píng)和創(chuàng)作”這一新的研究視角。袁梅則從詞學(xué)本體精神出發(fā)，認(rèn)為李清照對(duì)詞體的準(zhǔn)確把握源于她作為女性的領(lǐng)悟與直覺，將其《詞論》置于詞學(xué)史、女性史乃至社會(huì)史的高度。饒迎的研究另辟蹊徑，選擇以《詞論》為文本，探討其中體現(xiàn)的李清照人文判斷、理性思考、知識(shí)體系，以及雅士情懷等文化人格，以此論證《詞論》的獨(dú)特價(jià)值。彭玉平指出，李清照《詞論》“融入了女性的冷靜細(xì)密和恢復(fù)詞體本原之尊的使命意識(shí)”，施劍南將其歸納為一種“神駿”之氣。此后，李晴、王高宇、孫奕菲、姜杉、劉韻智等學(xué)者對(duì)《詞論》中暗含的女性意識(shí)多加關(guān)注，從這一角度對(duì)《詞論》價(jià)值進(jìn)行了充分肯定，谷卿更是直接指出：“詞作為一種合乎女性表達(dá)的文體，對(duì)李清照的意義顯然要超過其他男性作者。”

由此可見，學(xué)者對(duì)《詞論》的價(jià)值判斷往往從文學(xué)發(fā)展與性別意識(shí)兩方面展開，充分肯定了李清照所創(chuàng)作的《詞論》。

（二）辯證看待

除了單方面肯定李清照《詞論》的價(jià)值，還有一部分研究認(rèn)為，對(duì)待《詞論》要采取辯證的態(tài)度，對(duì)其中合理之處充分肯定，但同樣不能忽視其不合理的一面。

21世紀(jì)始，高春燕是第一位采取辯證態(tài)度的學(xué)者，她通過分析《詞論》的創(chuàng)作背景和內(nèi)容，肯定了作詞要重視音律，應(yīng)有審美特點(diǎn)等主張，同時(shí)也看到其音律要求過嚴(yán)、過細(xì)，對(duì)蘇軾、王安石等人評(píng)價(jià)有失公允等片面性的一面。張海明先生的研究從音樂與詩(shī)的結(jié)合以及詞體的發(fā)展演變出發(fā)，梳理了歷代有關(guān)李清照《詞論》的評(píng)論，看到以往研究的不公允之處，并提出了一個(gè)新的主張，即不必強(qiáng)調(diào)對(duì)李清照《詞論》評(píng)價(jià)的“公正性”，更應(yīng)關(guān)注其評(píng)價(jià)的“科學(xué)性”。彭國(guó)忠則從語源、學(xué)源、文本等角度展開研究，在肯定《詞論》價(jià)值的同時(shí)，指出《詞論》評(píng)論詞人的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)詞體的稱名，對(duì)聲律的認(rèn)識(shí)和論述，也有許多混亂和錯(cuò)誤。此后，劉倩、顧晶晶、王萬祥、鄭學(xué)識(shí)、劉明宇等學(xué)者多從音樂、審美和文體三個(gè)方面重衡李清照《詞論》的價(jià)值，既肯定了《詞論》對(duì)音律的追求，也看到其在詩(shī)與詞兩種文體劃分上的片面性，主張采取辯證的研究態(tài)度。

由此可見，21世紀(jì)前二十年的研究對(duì)李清照《詞論》的價(jià)值總體達(dá)成一致的肯定態(tài)度，但研究重點(diǎn)的不同導(dǎo)致出現(xiàn)了充分肯定與辯證看待兩種不同的研究主張。

《詞論》是我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇女性創(chuàng)作的關(guān)于詞學(xué)創(chuàng)作的文章。自20世紀(jì)起，《詞論》研究進(jìn)入現(xiàn)代學(xué)者的視野，至今仍不斷有研究成果出現(xiàn)。綜上可得，21世紀(jì)以來對(duì)《詞論》的研究涉及作者作年研究、寫作動(dòng)因探析、文本細(xì)節(jié)研究和價(jià)值研究等方面，其中作者研究與寫作動(dòng)因研究雖存在部分爭(zhēng)議，但基本認(rèn)定《詞論》為李清照所作，其創(chuàng)作時(shí)間還有待進(jìn)一步考證，這些研究中，關(guān)于文本細(xì)節(jié)的研究新見最多，值得仔細(xì)研讀。對(duì)李清照《詞論》的價(jià)值研究沿著20世紀(jì)的研究展開并不斷深入，仍是《詞論》研究的熱點(diǎn)，然而，寫作成因方面的研究成果還比較薄弱，有待進(jìn)一步深入挖掘。

作者：李夢(mèng)露，寶雞文理學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：先秦兩漢文學(xué)。