席勒個(gè)人政治美學(xué)在其人物塑造方面的體現(xiàn)

關(guān)鍵詞：《陰謀與愛情》 席勒 人物形象分析 德國小市民階級(jí)

劇作家席勒出生于德國封建社會(huì)，那個(gè)時(shí)期滿眼盡是德國各小邦君侯的殘暴統(tǒng)治，席勒的各種著作滲透著憤怒的抗暴精神，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿以及對(duì)自由和美好未來的追求。劇本《陰謀與愛情》正是在這樣的背景下產(chǎn)生的，通過表面的情感問題反映出社會(huì)現(xiàn)實(shí)的可悲，表達(dá)出席勒濃厚的個(gè)人政治美學(xué)以及獨(dú)特的女性形象塑造思想。席勒以德國劇作家萊辛的市民悲劇代表作《愛米麗雅·迦洛蒂》為藍(lán)本，創(chuàng)作出《陰謀與愛情》，市民階層成為戲劇的主人公，劇作講述了市民少女露易絲與貴族青年斐迪南間純潔無瑕的愛情在宮廷權(quán)貴的權(quán)謀算計(jì)下走向滅亡的故事。除露易絲之外，本劇中還出現(xiàn)了一個(gè)較為次要卻具有典型特征的女性角色，即公爵的情婦彌爾福特夫人，通過解讀這個(gè)角色來還原當(dāng)時(shí)不同階層女性的生存狀態(tài)以及這些女性的政治觀念。

一、露易絲、米勒與獨(dú)立自尊的市民階級(jí)

當(dāng)差別的界限打破了的時(shí)候，當(dāng)一切可惡的身份外殼從我們身上剝掉的時(shí)候，當(dāng)人就是人的時(shí)候，我的一身所有的就只是我的純潔。

——露易絲

“ 在這一歷史時(shí)期，德國的小市民階級(jí)是失敗的革命產(chǎn)物。由于經(jīng)歷了三十年的戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后恢復(fù)時(shí)期，德國小市民階級(jí)具有狹隘、膽怯、束手無策、毫無首創(chuàng)能力這樣一些畸形發(fā)展的特殊性格。”即使是覺醒較早的人物，也不免帶有這一時(shí)代的烙印。露易絲與父親米勒不無市民階層的獨(dú)立自尊。米勒說要去找宰相解決自己女兒的婚姻問題時(shí)，說：“您的公子看中了我的女兒；我的女兒夠不上做您公子的太太 ， 可是做您公子的情婦 ， 我的女兒又太寶貴了 ， 事情就此完結(jié)！—— 我的名是米勒?！弊詈蟮淖詧?bào)家門確實(shí)飽含著市民階級(jí)的自尊與不妄自菲薄的自信。他甚至對(duì)宰相一行人下了逐客令。然而，在那理直氣壯中的逐客令中又摻雜著多少哀懇和祈求呀！“以牙還牙，以眼還眼”的話音未落，“做做好事吧”的哀懇已起。這種滑稽的矛盾卻十分統(tǒng)一地出現(xiàn)在米勒身上。這真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)市民階級(jí)“跪著革命”的典型特征，表現(xiàn)出他們剛從舊的封建關(guān)系中脫胎，還沒能脫離封建關(guān)系的羈絆。

就血緣來說，露易絲是米勒的女兒。但就思想來說，露易絲卻是米勒的兄弟，她有著同樣的堅(jiān)強(qiáng)與軟弱。她是剛強(qiáng)的，她在面對(duì)父親的反對(duì)時(shí)：“當(dāng)差別的界限打破了的時(shí)候，當(dāng)一切可惡的身份外殼從我們身上剝掉的時(shí)候，當(dāng)人就是人的時(shí)候，我的一身所有的就只是我的純潔?！彼巧類壑车夏系模骸澳菚r(shí)我的靈魂里升起了第一道曙光，千萬種青春的感情從我心中涌了起來，就像到了春天，地面上百花齊放一樣。我再也看不見世界，可是我覺得，世界從來不曾像現(xiàn)在這樣美麗；我再也不知道上帝，可是我從來沒有像現(xiàn)在這樣愛他?！彼龑?duì)階級(jí)性是熟知于心的：“當(dāng)人就是人的時(shí)候，我的一身所有的就只是我的純潔。那時(shí)候，眼淚就會(huì)算作勝利，美妙的思想就會(huì)算作祖先！這樣一來我就變得高貴了?！彼墙^對(duì)純潔的。面對(duì)父親的反對(duì)，她敢于繼續(xù)與斐迪南相愛；面對(duì)“特權(quán)女人”的壓迫時(shí)，她敢于痛斥彌爾福特夫人；面對(duì)權(quán)力的壓迫而不得不屈服時(shí)，她也敢于把自己的兒女情長一刀兩斷。她甚至“對(duì)待黑色的怪物——權(quán)貴的腐朽”，敢于揣在懷里把玩。但是，她又是軟弱的。她的思想如同每一個(gè)18 世紀(jì)德國小市民一樣，依舊沒有跳出時(shí)代的思想局限性。她的倫理道德觀念、家庭關(guān)系、信誓思維，與統(tǒng)治階級(jí)思想有著千絲萬縷的聯(lián)系，在父母皆是小市民階級(jí)的情況下，注定了露易絲目光短淺的缺陷，這是那個(gè)時(shí)代下女性不可避免的情況。正如她與父親的感情，更多表現(xiàn)出來的是封建社會(huì)中以血緣關(guān)系為紐帶所培養(yǎng)出來的感情，而并非是兩個(gè)獨(dú)立平等的人對(duì)對(duì)方產(chǎn)生的感情。“您的公子看中了我的女兒；我的女兒夠不上做您公子的太太 ， 可是做您公子的情婦 ， 我的女兒又太寶貴了，事情就此完結(jié)！ ——我的名是米勒?！本拖衩桌諏?duì)露易絲的無數(shù)次勸導(dǎo)一樣，他無一不是以“我的女兒”為道德枷鎖來綁架露易絲。同時(shí)封建社會(huì)的階級(jí)觀念在米勒心中也是根深蒂固的，認(rèn)為愛情必須門當(dāng)戶對(duì)，并不是兩廂情愿就可以的事情。這樣的小市民心理其實(shí)也是當(dāng)時(shí)德國社會(huì)大部分人的心理映射，既不敢挑戰(zhàn)權(quán)威，也不想就這樣屈服于現(xiàn)實(shí)，像陷入泥濘一般陷于階級(jí)與心理的斗爭中。

二、斐迪南：情感沖動(dòng)下德國封建社會(huì)的正面宣戰(zhàn)者

上帝再見到你的時(shí)候，應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)你比他放你下凡的時(shí)候更加美麗，而且不得不懷著驚異的心情承認(rèn)，只有愛情是最后完成靈魂工作的。我們的愛情堅(jiān)不可摧。 ——斐迪南

馬克思說過：“一個(gè)階級(jí)的思想代表，就所受教育和個(gè)人地位而言，可以與他們所代表的階級(jí)天壤之別。但是，這些代表的思想，在理論上得出的人物和做出的決定，卻必然是他們所代表的階級(jí)的生活、物質(zhì)利益和社會(huì)地位在實(shí)際生活上的反映?！膘车夏暇褪沁@樣一類人。他出身貴族，但是他的思想意識(shí)卻代表了市民階級(jí)的利益，他是市民階級(jí)的思想代表。

席勒對(duì)社會(huì)、對(duì)時(shí)代的探索，集中表現(xiàn)在斐迪南這一人物身上，這一形象反映了資產(chǎn)階級(jí)思想及其意識(shí)形態(tài)的日漸成熟。我們先來講述他在思想方面的形象：對(duì)德國封建社會(huì)正面宣戰(zhàn)的抗?fàn)幷咝蜗?。正如伍爾牧向宰相進(jìn)讒時(shí)說的那樣：“他從大學(xué)里帶來的那些信條，一開頭我就覺得不對(duì)。有關(guān)于靈魂的偉大和個(gè)人的偉大的夢囈，他還會(huì)管什么宮廷呢？”這短短的一句話匯聚了文藝復(fù)興時(shí)期關(guān)于人文主義的主要內(nèi)容，敵人對(duì)他的評(píng)價(jià)似乎更加佐證了他在那個(gè)時(shí)代下先進(jìn)的人文思想。

說到斐迪南，我們不能不談的是他的愛情觀。他是一個(gè)向往自由平等戀愛的人。斐迪南對(duì)戀人熱情而忠誠，鄙棄了當(dāng)時(shí)的封建門第觀念，相信自己自由選擇的愛情才是幸福的?！澳菚r(shí)我的靈魂升起了第一道曙光，千萬種青春的感情從我心中涌了起來，就像到了春天，地面上百花齊放一樣。我再也看不見世界，可是我覺得，世界從來不曾像現(xiàn)在這樣美麗；我再也不知道上帝，可是我從來沒有像現(xiàn)在這樣愛她?！彼吐兑捉z不一樣，露易絲面對(duì)權(quán)力還是有畏懼的，甚至可以說是對(duì)這個(gè)跨越階級(jí)的戀愛沒有十足的信心。但是位高權(quán)重的斐迪南不這樣想，他認(rèn)為愛情是在最高點(diǎn)的，一切艱難險(xiǎn)阻都比不上他們的愛情來得激烈，所以他們一定可以克服。但這也可以理解為是處于地位高處的斐迪南向下兼容的一個(gè)表現(xiàn)。

斐迪南因?yàn)閷?duì)父親的失望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的鄙棄，放棄去接受自己的職責(zé)，他向露易絲傾訴：“他將逼得我做個(gè)不孝之子。我再不會(huì)盡什么兒子的責(zé)任。”他拋棄了冷漠親情及黑暗社會(huì)，他的眼里只剩下了與露易絲的純真愛情，除此之外，一切對(duì)他皆無意義?！斑@就是你，露易絲，還有我和我們的愛情！在這個(gè)圓圈里不包含著整個(gè)的天空嗎？未必你還需要?jiǎng)e的第四種什么？”這熱烈的表白無疑是動(dòng)人的，更無疑是危險(xiǎn)的，正因如此，宰相與伍爾穆的陰謀才會(huì)真的奏效——?dú)绲艨駸岬?，恰是狂熱本身。如果僅僅是背棄了自己所處的千瘡百孔的貴族階級(jí)而尋求愛情的安慰，這還算不得是他的污點(diǎn)，但當(dāng)他一概否認(rèn)了與他處境有極大不同的露易絲的職責(zé)，甚至因露易絲沒有堅(jiān)定維護(hù)這段愛情而動(dòng)殺念時(shí)，我們就不得不承認(rèn)這是可怕的自私了。

斐迪南的悲慘結(jié)局，充分展示了德國封建時(shí)期抗?fàn)幹锌範(fàn)幷叩木窒扌耘c危險(xiǎn)性。他想要跨越階級(jí)的鴻溝，全部毫無保留地愛一個(gè)平民，但是卻對(duì)其家庭環(huán)境毫不考慮。這樣過于理想化的觀念注定了他的愛情和政治抗?fàn)幎紝⒁允「娼K。通過斐迪南這一理想化的抗?fàn)幷咝蜗?，席勒向德國封建社?huì)宣戰(zhàn)。

三、追逐自由的彌爾福特夫人

我們女人只能夠在統(tǒng)治和屈服中間選擇一個(gè)，可是權(quán)力的最高樂趣究竟不過是一種寒磣的門面，那是當(dāng)我們得不到更大的快樂，做不成我們所鐘愛的男子的奴隸的時(shí)候，才勉強(qiáng)拿來遮羞的東西。

——彌爾福特夫人

彌爾福特夫人，斐迪南口中的“特權(quán)女人”，公爵口中的政治交易玩物，侍女口中的善良瘋子，自己口中的自由、愛情的追求者——這個(gè)人物是筆者在劇中最為喜歡的人物之一。

《陰謀與愛情》中的女公爵說的：女性在權(quán)力頂峰往往是滑稽的。在看到這句話的時(shí)候，生活在現(xiàn)代的我們，必然會(huì)產(chǎn)生一些疑問：怎么會(huì)有女性這樣評(píng)價(jià)女性擁有權(quán)力？父權(quán)社會(huì)下，男性絕對(duì)權(quán)威的壓迫使得女性很難站到權(quán)力的高處，即使做出了一定的成績，這個(gè)女性也是偏向男性處事風(fēng)格的，于是便產(chǎn)生了滑稽的效果?？梢哉f在那個(gè)時(shí)代下，站在權(quán)力巔峰處的女性的社會(huì)性別就不再是完全的女性。彌爾福特夫人深知這一點(diǎn)，于是她選擇成為“特權(quán)婊子”，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)下利用自己的身份特質(zhì)去謀求一些權(quán)力與特權(quán)，將自己的自由意志掩蓋在裸露的胸膛之下，以此取得片刻的安寧。

彌爾福特夫人是一個(gè)復(fù)雜的人物形象，是個(gè)多面立體的人物。她善良，主動(dòng)為侍從找到兩個(gè)兒子，命令侍女將寶石換錢捐給落難的子弟；她高尚，她覺得“這樣做了，霎時(shí)間便得到了更多的鉆石和珠寶，比十個(gè)國王戴在王冠上的還要多，還更美” ；她清高，不屑與宮廷中的小人同流合污，甚至對(duì)他們嗤之以鼻。但她也是一個(gè)愛慕虛榮、貪戀權(quán)勢和榮譽(yù)的人，她留戀宮廷奢侈的生活，且在愛情上，她做出了自私的選擇。米爾福特夫人是一個(gè)正反兩面的人物。她的正面是從貴族勢力出發(fā)，站在統(tǒng)治階級(jí)的一方，卻偏向正派人物發(fā)展，揭示公爵的暴政和宮廷的奢靡；而反面則是與市民階級(jí)產(chǎn)生沖突，“米爾福特夫人要求露易絲做自己的侍女，露易絲加以拒絕，一個(gè)剛滿16 歲的少女竟然說出那樣尖酸刻薄的話，顯然是作者為了抬高她作為市民的尊嚴(yán)，并以此表示她對(duì)沒落貴族婦女的蔑視”，這足以表現(xiàn)米爾福特夫人的功利，作者的目的就是為讀者展現(xiàn)當(dāng)時(shí)貴族的權(quán)勢和階級(jí)的矛盾。

事實(shí)上，作者借助米爾福特夫人描繪了一幅現(xiàn)實(shí)圖畫，將社會(huì)矛盾集中在米爾福特夫人一人身上，利用她自身的矛盾與復(fù)雜代表當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的矛盾與復(fù)雜，很好地向讀者傳達(dá)了他的思想，并替市民階級(jí)的站在舞臺(tái)上發(fā)聲。

《陰謀與愛情》是市民階級(jí)開始興起時(shí)以及德國狂飆突進(jìn)時(shí)期的產(chǎn)物。這一作品將市民階級(jí)和貴族階級(jí)尖銳的矛盾表現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)加入了劇作家席勒自己對(duì)于女性權(quán)利的思考與反思。在女性主義興起的時(shí)代下，這部數(shù)百年以前的作品能夠給我們提供很多借鑒。席勒筆下的女性不再是被物化的人，而是具有自己獨(dú)立的思考，但又不得不在父權(quán)社會(huì)屈服的復(fù)雜的人。這些人物形象的刻畫符合當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也表現(xiàn)了女性在一定程度上的反抗。

對(duì)于女性形象的描寫，我們要把這一問題放在特定的時(shí)代下去思考，例如現(xiàn)在的部分現(xiàn)實(shí)主義戲劇，在描述20世紀(jì)女性身份角色時(shí)，是必須要將之放在那個(gè)時(shí)代背景下進(jìn)行的?！蛾幹\與愛情》中席勒對(duì)女性形象的塑造是符合歷史現(xiàn)實(shí)的，在尊重每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的同時(shí)， 兼顧自己對(duì)于當(dāng)下社會(huì)的思考，這是《陰謀與愛情》流傳幾世的重要原因之一。同時(shí)席勒用青年席勒式的、富于激情的、浪漫的語言風(fēng)格來講述這個(gè)自由且彷徨的愛情故事，讓讀者知道，在那個(gè)封建時(shí)代下，跨越階級(jí)的真摯愛情與宮廷里的明爭暗斗是不可調(diào)和的一對(duì)矛盾，所以這一戲劇被恩格斯稱為“德國第一部具有政治傾向的戲劇”。

綜上，當(dāng)現(xiàn)代戲劇做到客觀敘事性與抒情主觀性相統(tǒng)一時(shí)，將人物的或喜悅或悲痛或無奈或彷徨的情感用直觀的戲劇語言外化時(shí)，當(dāng)我們從以往的戲劇藝術(shù)作品中深刻體會(huì)到那個(gè)時(shí)代的無奈與苦難時(shí)，戲劇這一專注于人的藝術(shù)品類才能夠在時(shí)代長河中永垂不朽。

作者：馬恒怡，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院廣播電視編導(dǎo)專業(yè)在讀本科生，研究方向：戲劇與影視學(xué)。