小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞深度教學(xué)策略研究

谷金龍

摘要：古詩(shī)詞教學(xué)不僅是重要的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)，還是學(xué)生主要的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)途徑。古詩(shī)詞篇目在人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中的占比明顯增多，這也對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)提出了更高的要求。而深度教學(xué)理念的提出，為古詩(shī)詞教學(xué)予以不同的理論視角，能實(shí)現(xiàn)意義教學(xué)和邏輯教學(xué)相統(tǒng)一。對(duì)此，本文以小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)為研究對(duì)象，簡(jiǎn)要分析在深度教學(xué)理念引導(dǎo)下的相關(guān)教學(xué)策略，以期為小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：深度學(xué)習(xí)；古詩(shī)詞教學(xué)；小學(xué)語(yǔ)文；策略分析

“深度教學(xué)”理念被提出后，我國(guó)教育領(lǐng)域頻繁出現(xiàn)“深度”這一詞，且追求學(xué)習(xí)與教學(xué)“深度”也已達(dá)成共識(shí)。教學(xué)深度的主要目的應(yīng)是通過真實(shí)發(fā)生學(xué)習(xí)活動(dòng)，助力學(xué)生精神境界、文化修養(yǎng)及身心發(fā)展，而不是盲目追求淺層理解與機(jī)械記憶。在該理念下的古詩(shī)詞教學(xué)也不是強(qiáng)調(diào)“牢記、多背”，而是真正讓古詩(shī)詞進(jìn)入學(xué)生內(nèi)心，超越單純的文本信息及語(yǔ)言符號(hào)，在開闊眼界的同時(shí)提高精神境界。

1 ? 小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞深度教學(xué)的基本內(nèi)涵

古詩(shī)詞深度教學(xué)主要是指經(jīng)過教師加工處理古詩(shī)詞的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)，立足符號(hào)教學(xué)并打破淺層符號(hào)教學(xué)桎梏，積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、全身心投入，依據(jù)復(fù)現(xiàn)意境、體悟思想情感等手段，進(jìn)一步挖掘字里行間承載的價(jià)值追求及思維品質(zhì)，讓課堂教學(xué)從“淺表”逐漸邁向“深度”。學(xué)生在學(xué)習(xí)并掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，體會(huì)詩(shī)詞中所采用的寫作手法、了解作者的創(chuàng)作風(fēng)格，助力自身邏輯思維水平的提高；然后，走進(jìn)詩(shī)人豐富的精神世界，構(gòu)建和古詩(shī)詞之間深度意義的關(guān)聯(lián)?？傊?，將深度教學(xué)理念引入小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂，一方面能幫助學(xué)生扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)，鍛煉學(xué)生邏輯思維；另一方面能夠提高學(xué)生的審美能力和文化修養(yǎng)，發(fā)揮古詩(shī)詞教學(xué)的多重價(jià)值。

2 ? 小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞深度教學(xué)的重要作用

2.1有利于學(xué)生身心健康發(fā)展

實(shí)際上，深度教學(xué)提供了一個(gè)新的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)視角，其以知識(shí)的“教與學(xué)”作為基本立場(chǎng)，并非把對(duì)基礎(chǔ)古詩(shī)詞知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握視作最終目的，其傾向于古詩(shī)詞教學(xué)針對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義，關(guān)注對(duì)情感、思維領(lǐng)域發(fā)展帶來的正面影響。首先，學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)古詩(shī)詞知識(shí)，依據(jù)個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)個(gè)性化地解讀古詩(shī)詞，從而深化對(duì)古詩(shī)詞的感悟以及理解；其次，依托對(duì)詩(shī)詞意境的再現(xiàn)形成身臨其境之感，利用聯(lián)想、誦讀等手段，感受詩(shī)詞營(yíng)造的意境美，以此增強(qiáng)想象及審美能力；再次，參與體驗(yàn)探究活動(dòng)，深入挖掘其中的方法、思維等，著重強(qiáng)化高階思維；最后，利用形式多元的對(duì)話互動(dòng)，拉近自己和詩(shī)人之間的心靈距離，從而探求詩(shī)人的價(jià)值追求及精神境界，提高個(gè)人價(jià)值追求層次。

2.2有利于古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量提高

深度教學(xué)理念指導(dǎo)下的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂，在提高教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生尋求層次更高的精神境界，做到邏輯教學(xué)與意義教學(xué)有機(jī)結(jié)合。在當(dāng)前的古詩(shī)詞教學(xué)中，教師不能將教學(xué)重點(diǎn)只定義為背誦默寫、解釋詩(shī)人思想與情感等一些符號(hào)表征內(nèi)容，需要將其中涵蓋的基礎(chǔ)知識(shí)視作在學(xué)生精神世界等待發(fā)育的種子，不僅要播種種子還要為其提供養(yǎng)料和水分，確保種子生根發(fā)芽并茁壯成長(zhǎng)?？山Y(jié)合具體的古詩(shī)詞內(nèi)容展開必要的加工處理，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知水平的古詩(shī)詞情境，幫助學(xué)生盡快進(jìn)入古詩(shī)詞學(xué)習(xí)狀態(tài)，在進(jìn)行古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的同時(shí)提高邏輯思維水平，深刻感悟情感價(jià)值，浸潤(rùn)學(xué)生柔軟的心靈世界，最終提高古詩(shī)詞課堂教學(xué)質(zhì)量。

2.3有利于優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化傳承

在中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中，古詩(shī)詞無疑是最耀眼的一顆明珠，是滋潤(rùn)精神世界和促進(jìn)其發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。也正是由于其是清雅情趣、家?guó)情懷、深刻哲理等一系列題材的匯聚，中國(guó)的古詩(shī)詞文化才更加博大精深。因此，要求教師對(duì)古詩(shī)詞文化的價(jià)值及精神等做到“內(nèi)化于心”的有效傳承。深度教學(xué)理念下的語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)，應(yīng)在教學(xué)策略上體現(xiàn)對(duì)文化的包容性及敏感性，以愛國(guó)主題的古詩(shī)詞為例，在體悟這份濃烈愛國(guó)情懷的同時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行遷移運(yùn)用，認(rèn)真思考作為一名新時(shí)代的小學(xué)生應(yīng)怎樣愛國(guó)?？傊?，在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要接受來自優(yōu)秀文化的熏染，在深挖其文化內(nèi)涵的同時(shí)有效吸收，成為一名合格的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化“傳承人”。

3 ? 小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞深度教學(xué)的具體策略

3.1依托有效課堂對(duì)話，鼓勵(lì)學(xué)生追求多元理解

將師生互動(dòng)對(duì)話作為中心，屬于深度教學(xué)視域下的常見教學(xué)模式。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，學(xué)生和教師分別是“學(xué)”與“教”的主體，而古詩(shī)詞則是作者把情思訴諸文字的重要產(chǎn)物，更是教師與學(xué)生共同探討的一大精神主體，通過各主體之間的有效對(duì)話互動(dòng)，能讓學(xué)生形成多元、深入的理解。作為教師，不應(yīng)把情感思想、詩(shī)詞大意機(jī)械地傳遞給學(xué)生，需要通過多向?qū)υ捇?dòng)的手段，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)和各主體進(jìn)行對(duì)話，并在一次次對(duì)話中加深理解，深入體驗(yàn)作者傳遞出來的思想情感，在各主體的思維碰撞中產(chǎn)生不同的價(jià)值意義，形成自我獨(dú)特的理解。例如，在《清平樂·村居》中，教師可以拋出這樣一個(gè)思考問題：詞中一家人均居住在狹小的茅屋中，在大風(fēng)怒號(hào)的冬天很容易將屋頂?shù)拿┎莨巫?，可想這樣的日子多么辛苦，但為什么這一家人會(huì)眉開眼笑、陶醉于此呢？學(xué)生通過思考會(huì)說出由于沒有戰(zhàn)亂，能過上穩(wěn)定和諧的生活所以感到快樂。借此教師可用“不在屋寬，而在心寬”升華主題，并和學(xué)生誦讀“茅屋人看小，我居殊覺寬”。以這樣的問題和學(xué)生開展課堂對(duì)話，能在對(duì)話過程中激起認(rèn)知沖突，引導(dǎo)學(xué)生通過個(gè)人理解和教師共同進(jìn)行深入探究，然后教師結(jié)合學(xué)生的答案推進(jìn)到下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，在對(duì)話互動(dòng)中讓學(xué)生知道為什么住茅屋會(huì)感到快樂，進(jìn)而了解安居樂業(yè)的重要性及其深刻含義。

比如，在《小池》的課堂教學(xué)中，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。這句可謂全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，十幾個(gè)字便向我們展示了這首古詩(shī)的藝術(shù)感、立體感，形象感。有關(guān)這一句的詳細(xì)講解，教師可以將學(xué)生合理劃分成若干學(xué)習(xí)小組，同時(shí)提出具有探究性和趣味性的思考問題，例如，“流”字、“柔”字、“頭”字，是怎樣在《小池》中做到完美押韻的？這首詩(shī)向我們呈現(xiàn)了怎樣的優(yōu)美畫面？以提問作為對(duì)話互動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，有利于學(xué)生攜帶問題融入古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的每個(gè)環(huán)節(jié)中，然后依托自主學(xué)習(xí)或者合作學(xué)習(xí)等手段尋找答案。另外，這種方法還會(huì)輔助學(xué)生挖掘古詩(shī)詞更深層次的內(nèi)容，有利于其理解能力和認(rèn)知水平的提高，有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的印象和記憶會(huì)變得更加精細(xì)、到位。

3.2合理創(chuàng)設(shè)詩(shī)詞情境，幫助學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞情境

針對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)而言，主要內(nèi)容為情感、意境與詩(shī)意三個(gè)部分，一些教師直接選擇“詩(shī)詞大意—思想情感”的授課模式，忽略為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的古詩(shī)詞情境，因?yàn)楣旁?shī)詞教學(xué)是“去過程”“去情境”的，所以會(huì)降低學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的積極性，最終難以獲得理想的學(xué)習(xí)效果。但是在深度教學(xué)理念下，提倡進(jìn)行沉浸式學(xué)習(xí)，也就是學(xué)習(xí)應(yīng)該走過還原和下沉、反思和上浮等過程。例如，詩(shī)韻便需要意境來呈現(xiàn)，通過對(duì)意境的有效渲染，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生身臨其境之感，從而深入理解詩(shī)詞中的思想情感。在深度教學(xué)策略中營(yíng)造意境具體表現(xiàn)在對(duì)詩(shī)詞情境的創(chuàng)設(shè)方面，教師利用聯(lián)想、誦讀、多媒體等有關(guān)教學(xué)方法將詩(shī)詞情境復(fù)現(xiàn)，在特定情境中向?qū)W生講解詩(shī)詞內(nèi)容，而學(xué)生通過沉浸式的學(xué)習(xí)進(jìn)入詩(shī)人的內(nèi)心世界，在感受詩(shī)人內(nèi)心情感的同時(shí)得到理想的情感體驗(yàn)。

首先，創(chuàng)設(shè)角色情境。即通過角色扮演的模式創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)情境，在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生將詩(shī)詞內(nèi)容演繹出來，并使其站在詩(shī)人立場(chǎng)抒發(fā)個(gè)人的所見所感，一方面重現(xiàn)詩(shī)詞情境，另一方面充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。當(dāng)前，小學(xué)語(yǔ)文教材中多數(shù)古詩(shī)詞篇章均具有故事性，學(xué)生可以把古詩(shī)改編成表演劇，以小組為單位進(jìn)行角色扮演。由于小學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)是愛模仿，因此會(huì)對(duì)扮演角色充滿濃厚興趣，在興趣指引下進(jìn)行學(xué)習(xí)能增加學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解深度，使其更好地體悟其中的思想感情。

例如，“借問酒家何處？牧童遙指杏花村”這句詩(shī)中，不只是境界優(yōu)美，而且興味隱躍，便可將其當(dāng)成舞臺(tái)劇表演的劇本，讓學(xué)生結(jié)合內(nèi)容以自己的形式演繹這個(gè)情景，同時(shí)還可以對(duì)詩(shī)人抵達(dá)杏花村后可能發(fā)生的情境進(jìn)行拓演。值得注意的是，角色扮演并非“做游戲”，要求教師做好引導(dǎo)工作，讓學(xué)生在“入境”的基礎(chǔ)上“入情”。

其次，創(chuàng)設(shè)生活情境。以《元日》這首古詩(shī)的教學(xué)為例，在新課伊始，教師為學(xué)生播放《新年好》這首歌曲，由此回憶元旦、春節(jié)發(fā)生的讓自己難以忘記的趣事。再以課堂對(duì)話的模式繼續(xù)導(dǎo)入，組織學(xué)生分享，談一談對(duì)元旦、春節(jié)的印象，在介紹元旦起源的過程中提示學(xué)生回想為了迎接新年，人們會(huì)做哪些事。詩(shī)中生動(dòng)描繪古時(shí)過新年的情景，通過對(duì)《元日》的學(xué)習(xí)會(huì)了解到宋朝人是如何過新年的，生活情境的創(chuàng)設(shè)要求教師能夠“見機(jī)行事”，靈活調(diào)整日常生活素材的使用，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)提高課堂學(xué)習(xí)效率。

3.3通過反復(fù)吟誦詩(shī)詞，深度體悟詩(shī)詞的情感內(nèi)涵

小學(xué)每個(gè)學(xué)年的語(yǔ)文教材中均會(huì)設(shè)置相應(yīng)的古詩(shī)詞篇章，而且教材包含的古詩(shī)詞均兼具藝術(shù)美、文化美及語(yǔ)言美等特征?；诖耍Z(yǔ)文教師應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的同時(shí)體會(huì)“文字之美，詩(shī)詞之韻”，這便要求教師需要組織學(xué)生飽含情感地對(duì)古詩(shī)詞篇章進(jìn)行反復(fù)朗讀和吟誦，旨在營(yíng)造“書讀百遍，其義自見”的學(xué)習(xí)氛圍，感受并體會(huì)作者表達(dá)出來的思想情感及詩(shī)詞獨(dú)有的語(yǔ)言魅力。

以《九月九日憶山東兄弟》為例，關(guān)于文字內(nèi)容方面的理解及感悟難度不大，只需要教師組織并引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦即可，使其在吟誦中感受詩(shī)人獨(dú)處異鄉(xiāng)對(duì)親人深深的思念之情。學(xué)生在朗讀古詩(shī)詞時(shí)，可通過教師的糾正與指導(dǎo)，養(yǎng)成正確的古詩(shī)詞閱讀習(xí)慣，掌握“平長(zhǎng)仄短”的朗讀技巧。在反復(fù)吟誦中能幫助學(xué)生加深理解，體會(huì)文字語(yǔ)言的深刻含義和獨(dú)有的意境之美，同時(shí)還會(huì)積累一些優(yōu)秀素材，進(jìn)而為后續(xù)的高階學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.4依據(jù)學(xué)生認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行個(gè)性化詩(shī)詞解讀

作為一個(gè)獨(dú)立的生命體，學(xué)生擁有屬于自身的情感體驗(yàn)及思維方式，而教師需要尊重學(xué)生之間的個(gè)體差異，依據(jù)學(xué)生掌握的生活經(jīng)驗(yàn)開展課堂教學(xué)，并積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性解讀。教師如果只向?qū)W生傳授客觀的基礎(chǔ)知識(shí)，通過逐字翻譯的手段進(jìn)行教學(xué)，把原本作為一個(gè)整體的古詩(shī)詞刻意割裂成若干知識(shí)點(diǎn)，就忽視了古詩(shī)詞本就是情景交融的一個(gè)整體，削弱了學(xué)生和古詩(shī)詞之間的意義連接。一方面會(huì)壓榨古詩(shī)詞飽滿豐富的意義，另一方面則會(huì)破壞古詩(shī)詞廣闊的想象空間。教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生掌握的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，給予學(xué)生足夠的想象空間，積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性解讀，這樣才是真正意義上的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)感悟。

例如，在《贈(zèng)劉景文》這首詩(shī)的教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)詩(shī)詞意境展開想象聯(lián)想，尋找字里行間詩(shī)人情感的寄托意象，然后再總結(jié)詩(shī)人利用的寫作技巧以及表現(xiàn)手法，從個(gè)人角度出發(fā)領(lǐng)會(huì)古詩(shī)中傳遞的情感。再比如，“最喜小兒亡賴”的講解（《清平樂·村居》），依據(jù)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)展開理解，教師在PPT上展示“動(dòng)若脫兔，靜若處子”這句漢語(yǔ)成語(yǔ)，然后提出“動(dòng)和靜的反差均源于‘臥，怪不得要說小兒無賴。試問詞中的無賴二字是否和當(dāng)下我們理解的意思相同”，有的學(xué)生認(rèn)為詞中的“無賴”是指無拘無束、自由自在，或是說明小兒調(diào)皮達(dá)到一定程度。也有學(xué)生提出在自己淘氣的時(shí)候，父母也會(huì)跟我們說“你這個(gè)小壞蛋”。這并不是責(zé)罵，反而帶有一絲寵溺與無奈。在學(xué)生的觀點(diǎn)交流中，感受詩(shī)詞中老人家對(duì)自家小兒子的喜愛，然后結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步理解“亡賴”的含義，一方面將應(yīng)該掌握的古詩(shī)詞基礎(chǔ)知識(shí)傳授給學(xué)生，另一方面在學(xué)生依據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)給出個(gè)人理解的基礎(chǔ)上，尊重學(xué)生對(duì)知識(shí)理解的個(gè)體差異，幫助學(xué)生從個(gè)性化視角解讀古詩(shī)詞，增強(qiáng)其對(duì)古詩(shī)詞的感悟及理解能力。

3.5 科學(xué)建立古詩(shī)詞教學(xué)評(píng)價(jià)，以學(xué)生綜合發(fā)展作為指向

首先，在古詩(shī)詞課堂教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)，不要一概而論，且實(shí)際評(píng)價(jià)內(nèi)容不能只拘泥于背誦默寫或者解詞釋句方面，需要指向?qū)W生的綜合素養(yǎng)。其次，當(dāng)前階段的學(xué)生正處于變化發(fā)展階段，是相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，所以語(yǔ)文教師要關(guān)注學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，并根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同情況，針對(duì)性地采取多樣的評(píng)價(jià)方式，使評(píng)價(jià)更符合學(xué)生的實(shí)際情況，讓學(xué)生也能夠根據(jù)自己的實(shí)際情況調(diào)整自身的綜合發(fā)展方向。在做好結(jié)果性評(píng)價(jià)的同時(shí)指向古詩(shī)詞的整個(gè)學(xué)習(xí)過程，再依據(jù)其學(xué)習(xí)情況給出針對(duì)性的評(píng)價(jià)，從而助力學(xué)習(xí)成效的提高。對(duì)于學(xué)生而言，針對(duì)性的教學(xué)評(píng)價(jià)是其學(xué)習(xí)的指引。

有關(guān)古詩(shī)詞教學(xué)，不只是重要的語(yǔ)文課程內(nèi)容，還是教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)所在。由此可見，短短幾十個(gè)字承載著作者細(xì)膩且豐富的情感，加之深刻入微的人生哲理，為認(rèn)知能力較低的小學(xué)生帶來了一定學(xué)習(xí)壓力。本文遵循理論結(jié)合實(shí)際的基本原則，立足深度教學(xué)理念，簡(jiǎn)要探討了小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂中采取的具體教學(xué)方法，希望能助力古詩(shī)詞深度教學(xué)的開展，推動(dòng)古詩(shī)詞教學(xué)從“淺表”至“深入”，從而打造高效的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂。

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