寶卷文獻(xiàn)整理的新形態(tài)和新成果

內(nèi)容摘要：駱凡、王定勇編著的《揚(yáng)州大學(xué)圖書館藏寶卷》對揚(yáng)州大學(xué)圖書館藏寶卷進(jìn)行提要著錄并精選二十種寶卷抄本予以影印。該書首次向大眾公開揚(yáng)州大學(xué)圖書館藏寶卷資源，提要編撰科學(xué)合理，兼具文獻(xiàn)、文學(xué)、宗教特征，增補(bǔ)修正《中國寶卷總目》部分條目，對寶卷研究具有重要的文獻(xiàn)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《揚(yáng)州大學(xué)圖書館藏寶卷》 寶卷文獻(xiàn)整理 文獻(xiàn)學(xué) 文獻(xiàn)價(jià)值

《揚(yáng)州大學(xué)圖書館藏寶卷》（廣陵書社2021年9月版）是駱凡、王定勇?lián)P(yáng)州大學(xué)圖書館館藏寶卷編撰的寶卷提要及抄本影印。全書分上下兩冊，上冊為揚(yáng)州大學(xué)圖書館所藏寶卷的提要，共計(jì)102種、113部，其中手抄本50部、刻本56部、石印本5部、鉛印本2部，另有14部寶卷存目;下冊為舊抄本二十種的影印呈現(xiàn)。該書系國家社科基金重大項(xiàng)目“民間寶卷文獻(xiàn)集成及研究”的階段性成果——王定勇主編的《寶卷文獻(xiàn)叢刊》分卷之一。揚(yáng)州大學(xué)圖書館是國內(nèi)收藏寶卷的重要機(jī)構(gòu)之一，館藏寶卷卷本數(shù)量多，版本豐富，流傳時(shí)間跨度大，地域特征明顯，故事內(nèi)容多種多樣，是深入研究寶卷的寶貴資料，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。經(jīng)過整理者精心構(gòu)撰，這批貴重的寶卷文獻(xiàn)得以一種精要的形式公諸同好。

一.多元的提要信息

（一）提要兼具文獻(xiàn)學(xué)及文學(xué)特征

該書提要包含七個(gè)方面：題名、版本情況、版本形態(tài)、文本結(jié)構(gòu)、內(nèi)容梗概、按語、索書號。相對其他文獻(xiàn)來說，寶卷有其自身特點(diǎn)，如題名往往一書多名、異名，版本在傳抄過程中面目不一，內(nèi)容多有異同。有鑒于此，在著錄、撰寫提要時(shí)，只有擬定相對完善的體例，才能全面、準(zhǔn)確地反應(yīng)出寶卷的文獻(xiàn)特征及學(xué)術(shù)價(jià)值。該書不僅勾勒寶卷的文獻(xiàn)特征，還注重揭示其文學(xué)特征。

1.題名。以較通行的名稱為正名入編;寶卷異名用“又名”列出;同一寶卷在演唱、傳寫過程中出現(xiàn)變異的，把相關(guān)寶卷用“參見”列出;“同名異卷”的寶卷于卷名后列有分注;說明《中國寶卷總目》[1]對特定寶卷的著錄情況。我們從題名的撰寫可見作者部分借鑒了趙世瑜、車錫倫對同名異卷、同卷異名的處理方法，如“《金牌寶卷》，又名《苦菜寶卷》《苦菜金牌寶卷》。參見《盜令寶卷》《盜金牌寶卷》《惻隱寶卷》。《中國寶卷總目》第0474條著錄《金牌寶卷》15種，此為第8種。”[2]

2.版本情況。包括刊印者、抄寫者、刊抄年代、收藏者等版本信息，利于寶卷的相關(guān)研究。如《金牌寶卷》，常熟徐忠嵐抄本，這本寶卷雖然版本情況敘述簡單，僅僅說到《金牌寶卷》的抄寫者及抄寫者的地區(qū)，但作者結(jié)合墨色、筆跡比對正文與疏頭的抄錄者判定為同一人;據(jù)疏頭的記錄判定該寶卷使用區(qū)域。

3.版本形態(tài)。包括裝幀、外觀、行款、題記、序、跋、附刊、鈐印。部分寶卷的版本形態(tài)描述更加細(xì)致，包括卷端題、書口題、卷末題、封面題等，充分體現(xiàn)了寶卷的外觀特征，如《梁黃寶卷》，本書明確說明“清光緒（丙子，1876）杭州瑪瑙經(jīng)房孫興德重刻本。線裝，刻本，一冊。版框21.4厘米×14.5厘米，半葉九行，行十九字，白口，單黑魚尾，四周雙邊。首葉卷端題‘梁黃寶卷全集’，有鈐印‘蘇北師專圖藏’，書口題‘梁王寶卷’。卷尾題‘浙越剡北孫興德公、室喻氏愿祈天下太平者重刊’‘版存杭州大街弼教坊瑪瑙經(jīng)房印造，大清光緒二年歲在丙子浴佛節(jié)校訂’。卷末附《十骷髏》《上大人詩注》?！盵3]

4.文本結(jié)構(gòu)。包括“開卷”“正文”“結(jié)卷”。“開卷”“結(jié)卷”均照錄文字，正文說明結(jié)構(gòu)，對有小曲者，錄其曲牌。該書在著錄寶卷提要時(shí)，重點(diǎn)呈現(xiàn)寶卷的文學(xué)特征，指出散說、詩贊（五言、七言、攢十字）、和佛等文本結(jié)構(gòu)現(xiàn)象，借此可呈現(xiàn)寶卷演唱面貌。

5.內(nèi)容梗概。完整敘述故事情節(jié)，如遇不同版本而內(nèi)容相似者，則承前省略。如《白侍郎寶卷》有兩個(gè)版本，分別是清光緒杭州昭慶寺慧空經(jīng)房刻本、民國二十四年南海普陀山協(xié)泰刻本。作者即擇前者概述其內(nèi)容，后者則以“與前同”示之。

6.按語。主要說明故事來源、流傳情況、地域歸屬及信仰特征。所參考的依據(jù)主要來自較前沿且權(quán)威的研究成果，以確保所述內(nèi)容的準(zhǔn)確性。其中，部分按語揭示寶卷的教派屬性，對宗教寶卷進(jìn)行考辨或引證。如根據(jù)《鸚哥寶卷》文中內(nèi)容判定與無為教關(guān)系密切;[4]《真修寶卷》清同治四年（乙丑，1865）寧郡邵覲之、李益镕刻本是具有教派背景的書局依照民間寶卷的形式編制的，以宣揚(yáng)教理。[5]

該書以卷名首字母拼音登錄，首字聲母相同者，按第二字首字母排列，此排列方法符合現(xiàn)代讀者的檢索習(xí)慣。同時(shí)，每部寶卷時(shí)都附有“書影”，使讀者直觀了解卷本具體形制。此外，還對寶卷刊刻或傳抄年代進(jìn)行干支和公元紀(jì)年記錄，若具體時(shí)間無法考辨，則不作記錄;若證據(jù)尚不充分，則會做簡要推斷，此種記錄方式利于對寶卷進(jìn)行線性發(fā)展研究，了解卷本傳承情況。

該書提要充分反映寶卷文獻(xiàn)的外觀特征、內(nèi)容、文本結(jié)構(gòu)等重要信息，兼具文獻(xiàn)學(xué)和文學(xué)特征。提要著錄體例設(shè)計(jì)合理，是寶卷文獻(xiàn)著錄極好的參照范式。

（二）附錄索引內(nèi)容豐富

該書附錄索引具有一定的創(chuàng)新性及便利性，為后續(xù)相似的寶卷文獻(xiàn)整理工作提供很好的參照范式。其附錄一共分為五個(gè)部分：

1.《揚(yáng)州大學(xué)圖書館藏寶卷簡目》。該簡目以表格形式呈現(xiàn)，內(nèi)容主要包括序號、寶卷名、索書號、冊數(shù)、版本、《中國寶卷總目》條目編號。簡目一目了然，可直觀掌握寶卷版本信息，為學(xué)者的研究提供查找和利用便利。

2.人名索引。其收錄標(biāo)準(zhǔn)是以有明確姓名者為收入前提，收入時(shí)以核心人物為主，適量收進(jìn)對情節(jié)發(fā)展有推動作用的次要人物，部分為歷史人物，按照人名姓氏拼音排序，同姓者按其第二字、第三字拼音排序;同時(shí)，在每一個(gè)檢索詞后都有“寶卷編號/頁碼”，如“白羅三91/196”即“白羅三”見于第91號寶卷，第196頁。此種索引編制有利于查找閱覽寶卷，如索引中關(guān)于包拯在《貍貓寶卷》《張氏三娘賣花寶卷》等中都有出現(xiàn)。通過閱讀寶卷，可以研究不同寶卷對包公的行塑情形，研究其敘事之異同。

3.神靈索引。將具體進(jìn)入故事情節(jié)的神靈名號予以摘錄，未入情節(jié)者，則略。摘錄的神號按原文錄入，按神號的拼音排序，并在檢索詞后附加“寶卷編號/頁碼”?！吧耢`索引”共梳理了100多個(gè)神靈，數(shù)量眾多。此種集中整理的方式為研究提供查詢便利，也間接透露部分信仰或文化現(xiàn)象，以便開展更深入的文化研究。

4.地名索引。收錄全書出現(xiàn)的縣級以上行政區(qū)劃地名，按地名拼音排序，并在檢索詞后附加“寶卷編號/頁碼”。通過索引排序發(fā)現(xiàn)書中出現(xiàn)的地名區(qū)域與今寶卷留存較多的區(qū)域基本一致，間接反映寶卷傳播現(xiàn)象。

5.朝代索引。收錄館藏寶卷內(nèi)容出現(xiàn)的朝代信息，借此呈現(xiàn)寶卷對故事時(shí)代選擇的主要取向。此外，寶卷還出現(xiàn)廟號，亦照錄全文，利于體現(xiàn)寶卷原貌。

二.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼響B(tài)度

車錫倫先生說“中國寶卷是至今尚未被充分發(fā)掘、整理、研究的一大宗民間文獻(xiàn)，是繼敦煌文獻(xiàn)之后，研究宋元以來中國宗教（特別是民間宗教）、民間信仰、農(nóng)民戰(zhàn)爭、俗文學(xué)、民間語文等多方面課題的主要文獻(xiàn)?！盵6]只有打牢寶卷研究的文獻(xiàn)基礎(chǔ)，才能充分挖掘?qū)毦碓撁耖g文藝的價(jià)值，才能建立扎實(shí)的寶卷文獻(xiàn)資料庫，而這樣高質(zhì)量展現(xiàn)有賴于研究者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈墨I(xiàn)整理態(tài)度?！稉P(yáng)州大學(xué)圖書館藏寶卷》堅(jiān)守此態(tài)度進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。略述如下：

（一）更正卷中訛誤

如作者指出《財(cái)源福湊苦中得樂聚寶財(cái)神寶卷》中卷名“財(cái)神”誤作“財(cái)源”;《貍貓寶卷》中的“頭”寫作“豆”;《桃花寶卷》中“不”寫作“弗”，“頭”作“豆”。

（二）考訂寶卷版本

如作者結(jié)合封面內(nèi)容、文本內(nèi)容、紙質(zhì)，判定《金釵寶卷》抄本年代應(yīng)在清末明初;經(jīng)過文本內(nèi)容的比較，判定《杏花寶卷》民國四年（1915）上海文益書店石印本與蘇州戲曲所藏版本稍異;判定《雪山寶卷》民國八年（1919）浙省瑪瑙明臺經(jīng)房刻本是清光緒二年（1876）杭州瑪瑙明臺經(jīng)房的重刻本。

（三）分析寶卷屬地

如《禳星寶卷》是吳方言地區(qū)祈福禳災(zāi)儀式上所唱寶卷;作者結(jié)合文本情況與學(xué)者研究[7]，判定民國紹興慶善齋抄本《如意寶卷》為紹興寶卷;《目連寶卷》清末明初抄本，約產(chǎn)生于清道光、同治間徽班在紹興等地流行時(shí)期。

（四）影印整理出版

目前可見的寶卷文獻(xiàn)作品絕大部分存在過度整理的情況，排印出版的寶卷或多或少經(jīng)過人為加工改編，雖然這樣的方式具有文化普及的作用，但遺棄甚至扭曲原卷的文化信息，在某些方面并不滿足學(xué)術(shù)研究的要求。車錫倫先生曾強(qiáng)調(diào)：“寶卷文獻(xiàn)的整理、出版，是一項(xiàng)嚴(yán)肅的科學(xué)性極強(qiáng)的工作。鑒于寶卷的文獻(xiàn)特征及其研究價(jià)值，筆者認(rèn)為應(yīng)以精選善本、匯編影印為宜?！盵8]此語為研究者整理出版寶卷文獻(xiàn)提供了參照依據(jù)。該書秉承“精選善本、匯編影印”出版原則，精選二十種館藏寶卷抄本影印出版。影印抄本以“以傳為藏”，為學(xué)者研究提供真實(shí)、可信的資料，增加寶卷利用頻率和擴(kuò)大其傳播范圍。

三.多重的文獻(xiàn)價(jià)值

（一）增補(bǔ)和修正

該書根據(jù)版本信息和內(nèi)容考辨，在《中國寶卷總目》基礎(chǔ)上進(jìn)行修正。如《中國寶卷總目》將《金釵寶卷》定為第0457條《金釵寶卷》，并指出此卷為李翠蓮故事，但作者審定文本，實(shí)為雙鼠奇冤故事之變形，應(yīng)屬《中國寶卷總目》第1052條《雙鼠奇冤寶卷》;《張氏寶卷》在《中國寶卷總目》第1567條著錄《張氏三娘賣花寶駿》15種，此為第7種，但審其內(nèi)容異于《賣花寶卷》，在該書中單列條目進(jìn)行敘述;《賢良寶卷》清光緒三十二年于均抄本在《中國寶卷總目》第1176條將此版本著錄于《王花寶卷》10種，但檢其內(nèi)容，與卷名殊不符，暫用卷中名字，存疑待查。

將館藏寶卷與《中國寶卷總目》的著錄對照，對《總目》遺漏部分進(jìn)行增補(bǔ)說明。如指出揚(yáng)州大學(xué)圖書館藏《財(cái)源福湊苦中得樂聚寶財(cái)神寶卷》合抄本《蓮船寶卷》未見于《中國寶卷總目》，舊抄本《太平寶卷》1冊在《中國寶卷總目》中未見著錄此版本。此舉進(jìn)一步充實(shí)《中國寶卷總目》，反映寶卷文獻(xiàn)的新發(fā)現(xiàn)。

（二）公開和共享

該書的出版有利于館際資源公開化和深入學(xué)術(shù)研究。自上世紀(jì)二十年代，寶卷進(jìn)入學(xué)術(shù)視野后學(xué)者一直重視文獻(xiàn)整理。但寶卷文獻(xiàn)的收藏呈現(xiàn)集中化的趨勢，有的研究機(jī)構(gòu)一種未藏，有的往往超過百數(shù)，集中化的文獻(xiàn)收藏狀況可能導(dǎo)致學(xué)者因不便獲取文獻(xiàn)而影響研究進(jìn)度。同時(shí)，寶卷成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后對文獻(xiàn)搜集、整理及挖掘顯得尤為重要，諸多因素使文獻(xiàn)資源公開化更為迫切，但僅有少數(shù)研究機(jī)構(gòu)或圖書館公開館際資源，如李鼎霞、楊寶玉《北京大學(xué)圖書館館藏寶卷簡目》，[9]韓洪波《河南省圖書館藏寶卷版本敘考——以<中國寶卷總目>為參照》[10]等。而駱凡、王定勇編撰119本寶卷提要，以影印方式出版精選二十種館藏抄本，志在打破部分館際單位對寶卷資料的壟斷，致力于為寶卷資料公開和共享做出貢獻(xiàn)。

（三）思考和實(shí)踐

王定勇在該書序言中梳理寶卷文獻(xiàn)整理的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，指出寶卷文獻(xiàn)整理存在的問題，希望通過“民間寶卷文獻(xiàn)集成及研究”國家社科基金重大項(xiàng)目進(jìn)行寶卷文獻(xiàn)的收藏與著錄、寶卷目錄的編制、寶卷文本的輯佚辨?zhèn)?、寶卷作品的?？闭?、寶卷資料的匯編整理、民間寶卷的理論探討等，進(jìn)行較為全面的概括、系統(tǒng)的總結(jié)，以期建立寶卷文獻(xiàn)研究的學(xué)術(shù)體系，為后來研究者提供指引和有益的參考，推動學(xué)科建設(shè)和發(fā)展。而該書是實(shí)現(xiàn)寶卷學(xué)學(xué)科建設(shè)發(fā)展的具體實(shí)踐。

（四）拓展和延伸

該書潛藏著豐富的學(xué)術(shù)生長點(diǎn)。寶卷研究至今已有百年歷史，經(jīng)過幾代學(xué)人的開拓和探索，寶卷研究在文獻(xiàn)編目、整理和出版，寶卷淵源、產(chǎn)生、分類和發(fā)展，寶卷文學(xué)作品，寶卷與民間宗教信仰，海外寶卷等研究方面都獲得可觀的研究成果。目前研究呈縱深化、多元化和國際化態(tài)勢，且朝著跨學(xué)科、跨文體、跨文化的學(xué)科交叉研究發(fā)展。該書不僅是綜合性的資料匯編，更包含多種學(xué)科、文化信息，能生發(fā)出多種學(xué)術(shù)命題。

從文獻(xiàn)學(xué)角度看，該書著錄的寶卷版本情況完整、版本信息齊全，通過對寶卷版本進(jìn)行系統(tǒng)梳理，分析、歸納寶卷文獻(xiàn)構(gòu)成，比較不同版本間的差異，把握寶卷文獻(xiàn)發(fā)展傳播的特征;從文學(xué)角度看，通過分析寶卷內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，既可進(jìn)行寶卷文本研究，還可與彈詞、道情、小說等其他文藝形式比較，開展深入的文學(xué)研究;從宗教學(xué)角度看，該書著錄的寶卷有較多是民間教派寶卷，通過這些寶卷可觀照寶卷與宗教信仰的關(guān)系及影響，深化文化多樣性研究。

綜上所述，該書充實(shí)了寶卷研究的文獻(xiàn)資料庫，為學(xué)者研究寶卷提供極大便利;提要著錄兼顧文獻(xiàn)學(xué)和文學(xué)特征，著錄體例精確明細(xì)，提要信息完整，附錄索引內(nèi)容豐富，對寶卷文獻(xiàn)整理具有示范作用和意義;修正和增補(bǔ)了《中國寶卷總目》;公開影印出版部分珍本、抄本寶卷，為文獻(xiàn)整理、學(xué)科研究提供示范和材料?？傊?，《揚(yáng)州大學(xué)圖書館藏寶卷》實(shí)為寶卷整理與研究中的一部佳作。

參考文獻(xiàn)

[1]車錫倫：《中國寶卷總目》，北京：北京燕山出版社2000年版。

[2]駱凡、王定勇編著：《揚(yáng)州大學(xué)圖書館藏寶卷》，揚(yáng)州：廣陵書社2021年版。

[3]駱凡、王定勇編著：《揚(yáng)州大學(xué)圖書館藏寶卷》，揚(yáng)州：廣陵書社2021年版。

[4]駱凡、王定勇編著：《揚(yáng)州大學(xué)圖書館藏寶卷》，揚(yáng)州：廣陵書社2021年版。

[5]駱凡、王定勇編著：《揚(yáng)州大學(xué)圖書館藏寶卷》，揚(yáng)州：廣陵書社2021年版。

[6]車錫倫：《中國寶卷總目》，北京：北京燕山出版社2000年版。

[7]參見車錫倫《中國寶卷研究》第222頁相關(guān)論述。

[8]車錫倫：《中國寶卷文獻(xiàn)的幾個(gè)問題》，《文獻(xiàn)》1998年第1期，第242頁。

[9]載《文教資料》（南京），1992年第2期。

[10]韓洪波：《河南省圖書館藏寶卷版本敘考——以<中國寶卷總目>為參照》，《商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第10期。

（作者介紹：代清，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院在讀博士，研究方向：中國古代文學(xué)）