黨史中的美學(xué)教育與研究

張南平 黃知之 孫凡

摘要：時代的發(fā)展離不開藝術(shù)力量的推動，藝術(shù)承載著每一個時代背后的故事，我們通過文藝隊伍的建設(shè)和匠心精神的傳承延續(xù)著更多紅色精神如紅船精神、井岡山精神、遵義會議精神、長征精神等革命精神的事跡。本文主要以黨史中的長征精神為主線，來研究美學(xué)教育中紅色經(jīng)典的美育意義。深入了解長征精神的歷史征程以及研究長征時期為主題的藝術(shù)創(chuàng)作的作品中的時代內(nèi)涵，審美情感，思想精神等方面的美育功能和德育功能對新時代美育教學(xué)具有價值意義與精神引領(lǐng)效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：黨史;長征精神傳承;紅色經(jīng)典;美育;時代價值

紅色美術(shù)經(jīng)典藝術(shù)作品起源于我們中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民團結(jié)奮進(jìn)的偉大實踐，是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。紅色經(jīng)典藝術(shù)的創(chuàng)作凝聚著中華民族文化的精髓，對其精神動力有著不懈的追求，同時傳遞著深刻的革命道理，并釋放著強大的正能量。它具有很高的藝術(shù)價值和現(xiàn)實意義，更有著獨特的文化魅力和強大的隱性教育功能。它是中國人民的精神燈塔，是教育人民，激勵人民，打擊敵人，凈化心靈，積極向上增強民族自信心的法寶。

紅色經(jīng)典藝術(shù)作品中我們通過美學(xué)教育研究將黨史與美育融合，也是“史”與“詩”的融合，將其獨特的藝術(shù)表達(dá)融入黨史教育，情景再現(xiàn)長征崇高的精神境界，啟迪心智的同時也喚起了審美體驗。歷史是一個民族一個國家形成發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄。對于一個國家，一個民族的文化使命來說，傳承與弘揚，創(chuàng)新與發(fā)展中華史學(xué)與美學(xué)精神都是非常重要的一個時代的共同命題。新時代美育要求我們要在藝術(shù)中啟迪思想，溫潤心靈，陶冶人生。樹立積極健康的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅定信念的家國情懷和社會擔(dān)當(dāng)，凸顯人生的意義，塑造全面發(fā)展正確價值觀的時代新人。并始終將美育發(fā)展以愛國為己任，不僅體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，還傳播了當(dāng)代中國的價值觀念，反映當(dāng)代中國人民審美的訴求。

紅色經(jīng)典中展現(xiàn)的黨史是中國教育最好的教科書，是培養(yǎng)人才的營養(yǎng)劑，更是遺忘彷徨者的清醒劑。一部黨史是中國百年不懈的奮斗史，是理論創(chuàng)新史和自身建設(shè)史。中國共產(chǎn)黨在艱苦卓越的革命斗爭中誕生出來，培育出了紅色精神，如紅船精神，井岡山精神，遵義會議精神，長征精神，延安精神，大別山精神，抗戰(zhàn)精神，“兩彈一星”精神等革命精神，它們是對黨的精神力量的凝聚，是財富經(jīng)驗的總結(jié)，也是對黨的光輝革命歷程的重溫。

黨史中每一位浴血奮斗的戰(zhàn)士和人民英雄，他們的革命精神傳承最理想的繼承方式便是依靠具體的作品展現(xiàn)給人民大眾，每一個獨立的藝術(shù)品背后都是藝術(shù)家們嘔心瀝血刻苦銘心之作，分別都在講述著一個個舍小家顧大家的高尚情懷和驚天動地的革命故事，并傳達(dá)著奮發(fā)向上的時代精神。紅色經(jīng)典藝術(shù)承載著中國共產(chǎn)黨人革命歷史記憶，是對新時代革命精神的呼喚，激勵警醒著每一位中華人民不忘初心，牢記使命。

在我人生中第一次接觸有關(guān)長征精神的詩句便是毛澤東的那篇七律長征：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏?！边@首詩讓我發(fā)自內(nèi)心的佩服毛澤東豪邁的文筆，和不屈不撓的工農(nóng)紅軍們。他們四渡赤水河，巧渡金沙江，強渡大渡河，飛奪瀘定橋，翻雪山，過草地……他們大無畏不怕艱難困苦，持之以恒的長征精神向全世界宣告了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊，是一支不可戰(zhàn)勝的力量和強大的存在。長征精神，是中國共產(chǎn)黨和人民軍隊革命風(fēng)范的生動反映，是中華民族自強不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)，具有著長遠(yuǎn)的歷史意義，教育意義和現(xiàn)實意義。因此我們對黨史中的文化產(chǎn)物更應(yīng)該重視起來，再現(xiàn)歷史的光輝事跡。

以紅軍長征精神為主要題材的繪畫作品有很多，多為表現(xiàn)中華民族復(fù)興史，闡釋中國工農(nóng)紅軍的長征精神以及與此相關(guān)歷史事件為背景的主題性繪畫創(chuàng)作，展現(xiàn)中國革命和建設(shè)的時代風(fēng)貌。紅軍長征的精神是黨史發(fā)展中一個不可撼動的力量分支。是每一位黨的未來建設(shè)者和接班人都應(yīng)該牢記的民族共同記憶。習(xí)近平總書記強調(diào)“不忘初心牢記使命”就是告訴我們要牢記黨的過去，不忘黨的歷史。學(xué)習(xí)黨史既是一次把握規(guī)律，把握未來的理論學(xué)習(xí)，也是一次堅定信仰，堅定方向的黨性教育。通過學(xué)習(xí)增強我們對黨的感情認(rèn)同，理論認(rèn)同和政治認(rèn)同。

紅軍長征的歷史背景大家都知道是在中國面臨民族危亡，國民黨反動派對時局的置之不理，還不斷向革命根據(jù)地連續(xù)發(fā)動圍剿的黑暗境地，抗日救國已成為全民族迫在眉睫的任務(wù)情況下發(fā)生的。

回顧歷史，當(dāng)時蔣介石以“攘外必先安內(nèi)”作為處理內(nèi)外關(guān)系的基本國策，一再對日本妥協(xié)，反過來不斷調(diào)集重兵“圍剿”蘇區(qū)和紅軍。面對日益嚴(yán)重的民族危機，中國共產(chǎn)黨人也不坐以待斃，不斷發(fā)表宣言，號召全國人民團結(jié)抗日，強烈譴責(zé)國民黨政府的不負(fù)責(zé)，不抵抗政策。然而，當(dāng)時黨內(nèi)以王明為代表的教條主義，卻在革命生死關(guān)頭犯了嚴(yán)重的“左”傾錯誤，中央蘇區(qū)紅軍在第五次反圍剿斗爭中采取了軍事上的單純防御方針，造成黨和紅軍深陷生死存亡的危機中。同時，中央蘇區(qū)反圍剿的失敗，也改變了中國革命戰(zhàn)爭的大格局，影響了其他蘇區(qū)。面對嚴(yán)峻的革命形勢和日益嚴(yán)重的民族危機，中共中央決定北上抗日，進(jìn)行長征的軍事轉(zhuǎn)移行動。長征是革命歷史上的偉大奇跡，紅軍共進(jìn)行了380余次戰(zhàn)斗，共攻占700多座縣城，其間共轉(zhuǎn)戰(zhàn)了14個省，沖破數(shù)十萬國民黨軍的圍追堵截，翻越終年積雪的崇山峻嶺，通過人跡罕至的茫茫草地，克服無數(shù)艱難險阻，行程長達(dá)兩萬五千里才終于完成的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的艱巨任務(wù)。

這場引以為豪的英雄史詩是中國革命轉(zhuǎn)危為安的關(guān)鍵，保存和鍛煉了中國共產(chǎn)黨和紅軍的骨干，沿途傳播的革命力量和革命種子為之后抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和抗日戰(zhàn)爭的勝利準(zhǔn)備了條件。長征精神是工農(nóng)紅軍無懼任何困難，頑強生命力的體現(xiàn)，更是成為激勵新時代人們砥礪前行的強大動源。長征事跡有許多膾炙人口的紅色藝術(shù)作品，它是構(gòu)成中國美術(shù)史的重要篇章，是革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分。

在上世紀(jì)50年代到70年代，中國革命博物館和中國歷史博物館組織了四次大規(guī)模革命歷史題材的藝術(shù)創(chuàng)作，直接促進(jìn)了以長征為題材的美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，一大批文藝工作者和美院的教授們創(chuàng)作出一批思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一的精品佳作。如中央美術(shù)學(xué)院教授董希文的油畫《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》，這是董希文的激情之作更是一次成功的藝術(shù)探索。這幅畫的主題描繪了紅軍戰(zhàn)士肉體上的痛苦和精神上的意志堅強，最困難的物質(zhì)生活和最大的樂觀主義精神的對比。董希文在創(chuàng)作這幅鴻篇巨作時是真切的將歷史痕跡與藝術(shù)傳達(dá)的情感巧妙的結(jié)合，引起觀眾的深深共鳴。我們甚至還能感受到當(dāng)年環(huán)境的艱苦和歷史畫家們執(zhí)著而勤奮的狀態(tài)。還有如尹戎生的油畫作品《告別》和鄒達(dá)清的版畫《送別》他們描繪的是關(guān)于“告別蘇區(qū)”的繪畫題材，描繪的是第五次圍剿失敗后，中國工農(nóng)紅軍在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的歷史畫面，刻畫黨的領(lǐng)導(dǎo)和紅軍與蘇區(qū)父老鄉(xiāng)親含淚揮別的場景，從作品名稱和類容我們可以深深體會到作者要表達(dá)的濃厚的軍民魚水之情以及中國革命必勝的堅定信念。還包括紅軍長征中艱難險阻和重要的戰(zhàn)役也都成為長征繪畫題材的經(jīng)典，如黃鎮(zhèn)的《過湘江》描繪的就是紅軍戰(zhàn)士們血戰(zhàn)湘江的場面;如劉海粟的《婁山關(guān)》描繪的是婁山關(guān)戰(zhàn)役勝利和紅軍將士英勇作戰(zhàn)的豪邁激情。還有許多描繪紅軍戰(zhàn)士為了革命勝利的信念，以及他們英勇善戰(zhàn)一往無前的紅色作品。

長征精神題材的繪畫作品隨著時代的變遷，在創(chuàng)作方面也呈現(xiàn)更加多元化的特征，不同時代的藝術(shù)家對長征精神的理解和闡釋都有著不同的觀念，同時藝術(shù)的表達(dá)手法逐漸趨于中西包容，多元的創(chuàng)作技法和形式語言，也為歷史題材的創(chuàng)作注入了新的血液和思想觀念，更加豐富了長征精神的美術(shù)創(chuàng)作。這些響應(yīng)國家文藝創(chuàng)作的紅色經(jīng)典作品更是凝結(jié)了幾代藝術(shù)創(chuàng)作者對長征與長征精神的理解與紀(jì)念，這些畫作是國家歷史記憶中值得長久尋味的長征圖像，而那些無比震撼的史詩性的長征畫面，正是我們今天對于民族精神的另一種審美構(gòu)建。

紅色藝術(shù)作品中的美學(xué)教育是符合社會對審美的要求的，那是承載著人類社會理想的美學(xué)，是至真至善的，它給人的審美是崇高的，是具有特殊的社會價值的。美從來都不是藝術(shù)的專利，社會美，自然美，藝術(shù)美，都僅僅是美的存在形式。以長征精神為題材的美術(shù)教育不僅僅是歷史資源和政治資源，也是一種美學(xué)資源。在長征精神美的審視中，我們的崇敬之心油然而生，可以使我們更加嚴(yán)肅的面對生活，更能超越自身的局限，更加具有責(zé)任感。

新時代的發(fā)展明確規(guī)定要求培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，美育的功能和使命更是不可缺少的組成部分，同時，時代發(fā)展需要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，以及堅持以德樹人的美術(shù)教育，美育還能以美的事物所獨具的形象生動性、魅力和感染力有效的輔助道德教育，并促進(jìn)學(xué)生積極樂觀的價值觀的形成和身心健康的成長。蔡元培先生曾經(jīng)說過，“學(xué)校課程沒有與美育無關(guān)的”，美無處不在，在傳統(tǒng)意義的美育課程之外，必須將美育滲透到各個學(xué)科之中，實現(xiàn)學(xué)科課程的審美化改造。因此紅色經(jīng)典中美育教學(xué)不能只由美術(shù)來唱獨角戲，高校應(yīng)構(gòu)建完整的紅色經(jīng)典課程體系，在影視、音樂、舞蹈、戲曲、美術(shù)等多種教學(xué)資源方面，共同發(fā)力。在設(shè)置課程和構(gòu)建教學(xué)時，形式內(nèi)容上要分為理論和實踐兩個方面，理論方面要保證將紅色文化與藝術(shù)知識緊密結(jié)合，讓學(xué)生在紅色文化中發(fā)掘出更多的藝術(shù)元素，應(yīng)用于藝術(shù)實踐當(dāng)中;實踐方面高校教師可以對學(xué)生進(jìn)行有意識的引導(dǎo)，組織學(xué)生創(chuàng)作一些有紅色文化印跡的作品，以藝術(shù)實踐的形式對學(xué)生進(jìn)行革命精神的熏陶，有助于潛移默化中完成革命精神傳承的思政教學(xué)。

美育是落實德智體美勞全面發(fā)展教育的一項重要教育方針，它肩負(fù)著中華民族文化的復(fù)興、國家文化自信的建設(shè)、人民對美好生活的向往的偉大使命。這種全新的大美育觀念的確立，美育課程與教學(xué)系統(tǒng)的建立，科學(xué)的美育質(zhì)量監(jiān)測體系與平臺的建設(shè)等，是對今天和未來美育乃至教育界的改革與發(fā)展有著非凡的意義和重要性。

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作者簡介：

張南平（2001-），女，漢族，安徽蕪湖人，江蘇大學(xué)本科在讀，油畫方向。

基金項目：

江蘇大學(xué)第20批大學(xué)生科研課題立項資助項目，項目編號：20C480。