冉曉瓊：小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的情感陶冶策略

冉曉瓊

摘要：小學(xué)語文是小學(xué)教學(xué)過程中的主要課程，其學(xué)習(xí)具有重要的作用。小學(xué)語文的學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，鍛煉小學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。古詩詞作為中華文化的精髓，在語文教學(xué)中發(fā)揮著不可替代的作用。教師應(yīng)該充分利用現(xiàn)代教學(xué)理念，掌握古詩詞的教學(xué)方法，從而陶冶學(xué)生的情感，并全面發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，為學(xué)生營造比較良好的語文教學(xué)環(huán)境。教師應(yīng)該適當(dāng)豐富語文古詩詞的教學(xué)方法，促使小學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)中，從而提高學(xué)習(xí)效率，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。教師應(yīng)以教材為基礎(chǔ)點(diǎn)，并在教材的基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)充課堂內(nèi)容，為語文教學(xué)整體水平的提升奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古詩詞;情感

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中情感陶冶的必要性

（一）歷史文化熏陶與傳承的需要

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)?！毙畔⒒鐣?huì)與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承帶來了較大的沖擊，沉下心來讀書的人越來越少，上網(wǎng)沖浪的人越來越多。古詩詞文化作為中華民族在幾千年的發(fā)展中創(chuàng)造和產(chǎn)生的珍貴知識(shí)產(chǎn)物，沒有受到足夠的重視，不少人甚至對(duì)古詩詞文化沒有尊敬的情感，傳承和發(fā)揚(yáng)做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)古詩詞的情感陶冶，合理地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感熏陶，從多方面對(duì)古詩詞文化進(jìn)行講解，引導(dǎo)學(xué)生多角度感悟古詩詞文化中蘊(yùn)含的偉大智慧，進(jìn)而不斷地傳承和發(fā)揚(yáng)古詩詞文化。作為小學(xué)語文教師，我們責(zé)無旁貸。這不僅是教師提升教學(xué)質(zhì)量的有效途徑，也是學(xué)生感受古詩詞的美和內(nèi)涵的關(guān)鍵策略。

（二）培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的需要

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。”作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古詩詞對(duì)學(xué)生的教育有重要意義。因此，在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中運(yùn)用古詩詞對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感陶冶，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族文化情感，還有助于優(yōu)化教學(xué)方案，增加師生互動(dòng)交流，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氛圍。在教學(xué)中，教師要注意將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，通過小學(xué)語文古詩詞的情感陶冶功能來培養(yǎng)和提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

二、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中情感陶冶的有效策略

（一）準(zhǔn)確理解古詩詞內(nèi)容

在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感陶冶時(shí)，首先要使學(xué)生對(duì)古詩詞內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解，明白古詩詞的歷史背景和文化內(nèi)涵。古詩詞中存在大量的意象和典故，它們往往有著民族特有的文化情愫和獨(dú)特的象征意義。古詩詞中常用的意象有送別類意象、思鄉(xiāng)類意象、愁苦類意象、抒懷類意象、愛情類意象、戰(zhàn)爭類意象等。比如，李白《靜夜思》中的“明月”就是一個(gè)代表思鄉(xiāng)情感的意象。什么是用典呢？凡詩文中引用過去有關(guān)人、地、事、物之史實(shí)或語言文字，而增加詞句之含蓄與典雅者，即稱用典。比如，李清照《夏日絕句》中的“人杰”“鬼雄”都是用典。深入了解這些意象和典故背后的意蘊(yùn)，有助于在古詩詞教學(xué)中更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感陶冶。

（二）挖掘古詩詞背后的故事

古詩詞背后的故事，不僅僅是詩詞寫作的時(shí)代背景或作者的出生年月與個(gè)人成就，也不僅僅是其他人的評(píng)價(jià)，還有一些被忽略的細(xì)節(jié)等。在備課時(shí)，教師既要知道古詩詞的歷史背景，了解作者的生平，挖掘古詩詞的深層含義，還要關(guān)注古詩詞背后的故事，在古詩詞教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的情感陶冶。

（三）關(guān)注古詩詞中呈現(xiàn)的空間和情感

一首好的古詩詞，在語言中一定有足夠大的空間。如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并利用好這空間，教學(xué)就有了足夠的張力，對(duì)學(xué)生的情感陶冶就能夠潤物無聲。例如，杜牧的《江南春》就有著極其強(qiáng)烈的跳躍感和張力。這首詩的第一句用“千里鶯啼”表達(dá)“處處鶯啼”，用夸張的語言給了讀者想象的空間和自由。第二句提供了最有特點(diǎn)的細(xì)節(jié)部分，把其他部分留給讀者想象。作者在這句詩里省略了很多，卻給予讀者一個(gè)大全景的完整畫面。誠然，越能調(diào)動(dòng)想象的語言越有質(zhì)量。這首詩的后兩句聚焦到“樓臺(tái)”“煙雨”上。煙雨之中的佛寺是那樣朦朧、縹緲，超凡脫俗。接著，詩人將這種美轉(zhuǎn)化為對(duì)歷史的感嘆：南朝滅亡已經(jīng)許多年了，但寺廟之美依然如故。這微微的一轉(zhuǎn)向，就讓我們體驗(yàn)到了詩人內(nèi)心的細(xì)膩。在教學(xué)中，教師要讓學(xué)生體驗(yàn)這種難以察覺的細(xì)微的感受，這樣的情感陶冶是自然生發(fā)、水到渠成的。

（四）借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境

在信息技術(shù)2.0背景下，義務(wù)教育階段的課堂教學(xué)模式發(fā)生了很大變化，過去那種利用一支粉筆、一塊黑板講一節(jié)課的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返，取而代之的是多媒體輔助教學(xué)，尤其是信息技術(shù)融合式教學(xué)為課堂教學(xué)插上了騰飛的翅膀。小學(xué)語文古詩詞教學(xué)要充分利用多媒體技術(shù)，把視頻、音樂、動(dòng)畫等融為一體，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情感體驗(yàn)的情境，增強(qiáng)學(xué)生的多種感官體驗(yàn)，讓學(xué)生深入了解古詩詞所表達(dá)的意境，激發(fā)學(xué)生豐富的想象力，從而讓學(xué)生根據(jù)自己的理解構(gòu)建一個(gè)古詩詞情感意境，達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感陶冶的目的。例如，教學(xué)王冕的《墨梅》時(shí)，教師可以通過多媒體展示雪中梅花景色與王冕的畫作《墨梅圖》，讓學(xué)生在欣賞梅花的同時(shí)感受梅花的高貴氣節(jié)，體會(huì)詩人所要表達(dá)的情感。

總之，在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師只要通過有效途徑，采用不同策略，把學(xué)生引進(jìn)古詩詞的意境中，在理解古詩詞內(nèi)容、了解古詩詞寫作背景、關(guān)注古詩詞背后的故事等方面多下功夫，再利用多媒體技術(shù)有效輔助教學(xué)，就一定能夠提升學(xué)生對(duì)古詩詞的鑒賞能力，使其形成良好的語文古詩詞素養(yǎng)，進(jìn)而為傳承與發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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