不為繁華易素心

季天然

命題：杭州高級(jí)中學(xué)錢(qián)塘學(xué)校 鐘峰華

閱讀下面的文字，根據(jù)材料作文。

子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎?？裾哌M(jìn)取，狷者有所不為也?！?/p>

——《論語(yǔ)·子路》

子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣?！?/p>

——《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》

請(qǐng)結(jié)合孔子說(shuō)的“有所不為”與“無(wú)所不至”，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕睦斫夂退伎肌?/p>

注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

【審題指導(dǎo)】

今年是浙江高考自主命題最后一年，我們預(yù)計(jì)命題者將延續(xù)浙江高考作文歷年命題的風(fēng)格，即注重思辨，以及對(duì)考生人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)（“立德樹(shù)人”的命題指導(dǎo)思想）。

這道題沿用高考命題一貫的“材料+命意”的做法，選取了《論語(yǔ)》中的兩則論述組成命題材料，要求考生結(jié)合孔子所述的“有所不為”與“無(wú)所不至”，談自己的理解和思考。這樣既結(jié)合教材，考查了考生對(duì)教材的理解，同時(shí)又明確了本次命題的意圖。

考生在審題時(shí)，需要先審讀兩則材料，同時(shí)要特別留意命題要求，不然容易跑題。要抓住兩則材料中產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵詞，即“有所不為”和“無(wú)所不至”，要理解“有所不為”是基于“無(wú)所不為”而言的，也即“不會(huì)什么事情都去做”，內(nèi)心是有其原則和底線的。而“無(wú)所不至”即“無(wú)所不為”，即“什么壞事都做”。有了這樣的理解，考生就能明白，這次作文的命題意圖是，要求考生寫(xiě)一篇文章來(lái)討論“有所不為”與“無(wú)所不為”。

命題要求還有一點(diǎn)要特別注意，就是要求考生結(jié)合材料中孔子的兩點(diǎn)論述，不能脫離命題材料而隨意理解甚至曲解。

這兩點(diǎn)限制就能實(shí)現(xiàn)命題的區(qū)分度。未按照要求來(lái)寫(xiě)作的考生，屬于偏題或者離題，得分會(huì)比較低甚至很低。

習(xí)作展示

捷

克哲學(xué)家哈維爾曾坦言：“我們生活在一個(gè)道德被污染的環(huán)境之中?！必澙返奶俾谥鹄T惑下無(wú)所不至，勒索著理性與良知。身處滔滔世間，我們是時(shí)候靜心自省，走向“有所不為”。

“患得患失”的心態(tài)，催生了“無(wú)所不至”的精神毒芽?！叭巳司哂邢氘?dāng)別人的天然愿望”，正如塞繆爾所言，對(duì)成功的艷羨與自私的人類本性，推動(dòng)著人們?nèi)?、去搶奪。而現(xiàn)代生活無(wú)疑為此提供了更強(qiáng)勁的引擎。處于郁喆雋教授口中“單通道社會(huì)”的我們，將物質(zhì)層面的向上看作唯一的出路，仿佛離開(kāi)步步為營(yíng)的搶掠便無(wú)法生存。于是，我們?cè)诳旃?jié)奏的追求中不擇手段，在功利境界的得失觀中迷失浮潛，為“得”頭破血流，為“失”百般補(bǔ)救，精神在斤斤計(jì)較中失衡，信仰與原則更無(wú)跡可尋。“成功學(xué)”式的捷徑大行其道，毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的娛樂(lè)作品病毒般充斥互聯(lián)網(wǎng)，資本更為逐利層層克扣著“人之為人的基本權(quán)利”……種種亂象，皆是“無(wú)所不至”的體現(xiàn)與反噬。

然而，縱然我們?yōu)槔姣偪裱由煊|角，仍會(huì)感到精神的空虛;縱使生產(chǎn)力在無(wú)所不至的策略下逐步提高，幸福與祥和卻未接踵而至。這便是因?yàn)槲覀兺鼌s了“君子有所不為”，失落了自我靈魂的大陸。

有所不為，不是無(wú)所成就，而是有所保留;不是被動(dòng)的失敗，而是主動(dòng)的選擇;是懷有一顆銳意進(jìn)取之心，卻仍在前往理想的茫?；囊爸惺謭?zhí)心靈明燈，選擇正確的路途。且看盧梭，身懷改造社會(huì)之志，卻仍在不名一錢(qián)時(shí)毅然拒絕國(guó)王豐厚的年金，只為捍衛(wèi)自我“真理、自由與勇氣”;威廉·?？思{不再為謀生而機(jī)械般生產(chǎn)雷同的懸疑小說(shuō)，終于寫(xiě)就《喧嘩與騷動(dòng)》這一發(fā)自內(nèi)心的意識(shí)流名作，觸摸到了自我之真。我們應(yīng)標(biāo)出明確而堅(jiān)定的心靈界線，在背離原則、消耗自我前退后一步，不做浮士德式的靈魂出賣者，而讓信念之泉始終清澈甘甜。

史鐵生寫(xiě)道：“生命的意義不在于對(duì)外索取，而在于對(duì)內(nèi)的探求。”個(gè)體的有所不為，讓你我不再依賴物質(zhì)填補(bǔ)貧瘠內(nèi)心，擁有了生命的厚度;而群體的有所不為，則必將帶來(lái)發(fā)自禮法的相互約束，為文明守住邊界，亦使秩序與溫度重歸。冬奧會(huì)賽場(chǎng)上對(duì)失敗運(yùn)動(dòng)員的溫情安慰，疫情常態(tài)化防控時(shí)期“自我隔離”的萬(wàn)眾同心，均是最好的印證。

“任他桃李爭(zhēng)歡賞，不為繁華易素心。”在世俗紛擾間懷一顆有所不為之心，我們完滿了自我精神，亦將創(chuàng)一片海晏河清。

【點(diǎn) 評(píng)】

文章開(kāi)篇借哈維爾的話揭示話題背景，進(jìn)而提出本文觀點(diǎn)：“我們要靜心自省，走向‘有所不為”。然后分別從“無(wú)所不至”和“有所不為”兩個(gè)方面，通過(guò)對(duì)比論證，對(duì)文章核心論據(jù)加以闡釋。最后揭示“有所不為”的意義并表達(dá)“懷有所不為之心，完滿自我精神”的心愿?？傮w看，文章脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，且過(guò)渡自然。此外，作者在概念的界定、邏輯的自洽、論據(jù)的選用、語(yǔ)言的表達(dá)等方面都有可嘉許之處，是一篇質(zhì)量上乘的考場(chǎng)作文。