非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“醒獅”數(shù)字化設(shè)計課程的開發(fā)研究

李燕茹

關(guān)鍵詞：醒獅;數(shù)字化設(shè)計課程;課程開發(fā)

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“醒獅”概述

廣東“醒獅”是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是結(jié)合了武術(shù)的技巧、音樂的韻律、舞蹈的神韻為一體的文化活動。佛山“醒獅”將英雄崇拜和尚武精神融合在一起，將采青中的娛樂喜慶、求吉求財和迎難而上的斗志凝結(jié)在一起，通過獅子不怕艱險、機(jī)智勇敢、永不退縮的精神來展現(xiàn)中華民族的勤勞勇敢，其精神力量是巨大的，具有廣泛的文化認(rèn)同作用[1-2]，也是中國向世界展示中國文化的窗口之一。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“醒獅”數(shù)字化設(shè)計課程的開發(fā)價值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“醒獅”數(shù)字化設(shè)計課程建設(shè)依托本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，充分發(fā)揮“醒獅”的文化價值，抓住民族文化的精神內(nèi)核，緊扣社會行業(yè)的需求，將企業(yè)流程任務(wù)化，采用以學(xué)生為中心，以“能力為本位”的課程開發(fā)思路，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)，培養(yǎng)既懂傳統(tǒng)文化，又能進(jìn)行數(shù)字化設(shè)計的復(fù)合型設(shè)計人才。

2.1 傳承價值

“醒獅”文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)的核心是傳承傳統(tǒng)文化，消費(fèi)者對于“醒獅”衍生品的購買從某種意義上來說不僅僅是為了實(shí)用，更多的是商品背后承載的文化和故事。所以產(chǎn)品設(shè)計在滿足物質(zhì)層面需求的同時，更要滿足精神層面的需求。廣東“醒獅”有著驅(qū)邪避害、吉祥如意的美好象征，同時“醒獅”活動也廣泛流傳于海外華人地區(qū)，成為了海外同胞共同交流的文化橋梁，長盛不衰，薪火相傳。

2.2 教育價值

教育傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要形式。課程利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目承載的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感與民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)其文化自信。此外，利用油泥雕刻傳統(tǒng)手工藝，突破對不同材料工藝的創(chuàng)新應(yīng)用價值，學(xué)生通過體會手工實(shí)踐，提高他們的學(xué)習(xí)積極性，獲得自我認(rèn)同和自信，并增強(qiáng)其精益求精的工匠精神，發(fā)揮德育、美育與智育的價值。

2.3 審美價值

“醒獅”屬于中國舞獅中的南獅，南派“醒獅”頭頂帶有尖角，獅頭額高且窄，眼大而能轉(zhuǎn)動，口闊帶筆，背寬、鼻塌、面頰飽滿，帶有香茗獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。同時其也是民間一項(xiàng)文化娛樂活動，舞獅人在樁陣上展現(xiàn)回旋、飛躍、騰、挪、閃、撲等高難度動作來演繹獅子喜、怒、哀、樂、貪、疑、忌、慮、飽、餓、睡、醒等情感，達(dá)到形神合一，舞出千姿百態(tài)，兼具觀賞性和吉祥寓意?！靶血{”文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)從傳統(tǒng)造物的造型、色彩、紋飾、工藝等方面入手，提取和凝練直觀鮮明的文化藝術(shù)符號，同時賦予其文化風(fēng)俗、神話傳說、生活美學(xué)等內(nèi)涵，從不同角度體現(xiàn)出產(chǎn)品的藝術(shù)與審美價值。

3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“醒獅”數(shù)字化設(shè)計課程的開發(fā)思路

3.1 突出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程特色

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有重要價值的文化資源，也是歷史的真實(shí)見證，廣東“醒獅”作為我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其正能量的象征內(nèi)涵可以給予當(dāng)代人精神寄托，滿足其消費(fèi)需求與審美需求。以“醒獅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝”為應(yīng)用主旨，以“文化創(chuàng)意”為設(shè)計目標(biāo)，在課程中挖掘非物質(zhì)文化，依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝，進(jìn)行主題明確的項(xiàng)目化教學(xué)。

課程圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“醒獅”文化展開，通過對中國傳統(tǒng)油泥雕刻工藝和掐絲技法的講解與展示，讓學(xué)生在實(shí)踐活動中體會到中國傳統(tǒng)技藝的獨(dú)特魅力。學(xué)生用心制作含有“醒獅”元素的掐絲、油泥作品，推動中國傳統(tǒng)文化的沉淀和創(chuàng)新，同時將課程的知識內(nèi)涵通過中國文化、民族特色和工匠精神無縫融入，堅(jiān)定文化自信，夯實(shí)文化根基，豐富學(xué)生內(nèi)心的文化底蘊(yùn)，自覺扛起保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大旗。

3.2 新舊工藝結(jié)合發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢

將傳統(tǒng)手工藝與新技術(shù)、新工藝相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的傳承與創(chuàng)新精神。建設(shè)開放共享的課程教學(xué)資源，充分反映行業(yè)領(lǐng)域的新技術(shù)、新工藝、新規(guī)范。校內(nèi)教師和企業(yè)專家共同主導(dǎo)課程內(nèi)容開發(fā)和設(shè)計，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝環(huán)節(jié)，校內(nèi)聘請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人講授技能，校外專家提供專業(yè)技術(shù)支持，學(xué)習(xí)油泥雕刻傳統(tǒng)手工藝，強(qiáng)調(diào)“教、學(xué)、做”合一，實(shí)現(xiàn)校企共育人才。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“醒獅”文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計環(huán)節(jié)，采用油泥雕刻、3D 掃描和3D 打印技術(shù)，設(shè)計以樣品的形式呈現(xiàn)，將傳統(tǒng)雕刻技能與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)字化設(shè)計技能。

探索3D 打印技術(shù)對傳統(tǒng)工藝的實(shí)現(xiàn)，為傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新提供了可行途徑。3D 打印快速成型技術(shù)與油泥模型手工藝的結(jié)合，給工藝品制造帶來了新的生產(chǎn)方式、新的生產(chǎn)工藝，可以實(shí)現(xiàn)不用模具和工具的條件下生成復(fù)雜的模型。學(xué)生需要掌握如何應(yīng)用手持3D 掃描儀、3D 打印機(jī)等數(shù)字化設(shè)備豐富作品，并進(jìn)行樣品驗(yàn)證。此階段的教學(xué)對接企業(yè)真實(shí)的工作任務(wù)和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，依托教學(xué)云平臺、智慧教室及虛擬仿真平臺，構(gòu)建以學(xué)生為中心、面向未來的智慧化教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)知識、技能、素質(zhì)的逐步提升。將精準(zhǔn)的數(shù)字化技術(shù)與設(shè)計師的創(chuàng)造性思維相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計靈感，推陳出新，同時構(gòu)建文化創(chuàng)意和智能制造的雙向賦能。

3.3 加強(qiáng)企業(yè)實(shí)踐創(chuàng)新教學(xué)方式

數(shù)字化設(shè)計給傳統(tǒng)企業(yè)帶來了沖擊，企業(yè)對人才的需求悄然發(fā)生了變化。了解行業(yè)動態(tài)，課程內(nèi)容設(shè)置緊跟產(chǎn)業(yè)變化和行業(yè)需求，搭建學(xué)校實(shí)踐基地、生產(chǎn)工廠、社會團(tuán)體等市場實(shí)踐平臺，對照職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和崗位操作規(guī)范，以專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)為導(dǎo)向，讓學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中充分開拓創(chuàng)新思維，幫助學(xué)生盡快融入市場的實(shí)踐中，解決企業(yè)的人才需求。

通過產(chǎn)教融合平臺，企業(yè)全程參與人才的培養(yǎng)，將企業(yè)對人才要求的轉(zhuǎn)變納入人才培養(yǎng)計劃，通過將新的生產(chǎn)工藝流程引進(jìn)課堂，共同編寫活頁式教材，通過線上線下混合式教學(xué)模式全程參與課程的實(shí)踐教學(xué)，改變傳統(tǒng)授課模式。高校企教師與企業(yè)導(dǎo)師共同參與教學(xué)，企業(yè)在專業(yè)工作室的基礎(chǔ)上投入技術(shù)人員，提供部分設(shè)備及行業(yè)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，在提升學(xué)生實(shí)踐能力的同時為企業(yè)節(jié)約人力。學(xué)生通過企業(yè)工作室的實(shí)踐鍛煉，在校期間完成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目孵化，學(xué)生設(shè)計作品被采用并用于商用推廣，可以提升畢業(yè)生的就業(yè)競爭力。

3.4 一二課堂聯(lián)動突出實(shí)踐和過程評價

首先，在第一課堂利用線上數(shù)字資源和線下的課堂教學(xué)，完成理論學(xué)習(xí)和技能實(shí)踐。其次，拓展第二課堂，利用課余時間，借助義工平臺，讓學(xué)生憑借專業(yè)所長，參與義工服務(wù)，為社區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的孩子們帶來了美術(shù)、手工、創(chuàng)作等方面的指導(dǎo)，學(xué)生在教中“學(xué)”，在教中“悟”，使學(xué)生的理論得到檢驗(yàn)，技能得到實(shí)踐，素質(zhì)得到提升。學(xué)生再將這些感悟再帶回課堂的學(xué)習(xí)中，推動課堂學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)的跨越式培養(yǎng)。通過理論學(xué)習(xí)，夯實(shí)學(xué)生的設(shè)計理論基礎(chǔ)。再次，通過企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目實(shí)踐，讓學(xué)生在校內(nèi)就可以了解企業(yè)的工作流程和工作要求。最后，拓展第二課堂，參與義務(wù)教學(xué)服務(wù)項(xiàng)目，激發(fā)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性，讓知識得以轉(zhuǎn)化與輸出，讓學(xué)生獲得滿足感、增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信，培養(yǎng)學(xué)生勇于承擔(dān)社會責(zé)任、為社會無私奉獻(xiàn)的精神和服務(wù)鄉(xiāng)村振興的使命感。

課后為課堂的延續(xù)和拓展，教師需要在課堂作業(yè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行深化、細(xì)化。以工匠精神、精益求精的態(tài)度，按要求合作完成全部工作任務(wù)，同時通過黨支部工作室等平臺，參與義工活動，為學(xué)校周邊村鎮(zhèn)和社區(qū)提供服務(wù)，踐行社會主義核心價值觀。通過“四方”對學(xué)生進(jìn)行綜合評價，評價范圍包括溝通表達(dá)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、職業(yè)素養(yǎng)、工作規(guī)范等。教師從教學(xué)角度，針對學(xué)生學(xué)習(xí)過程表現(xiàn)、匯報思路清晰度和手繪草圖表達(dá)等方面進(jìn)行評價;企業(yè)重點(diǎn)從實(shí)踐角度，對方案和手工藝制作情況進(jìn)行評價，并提出修改意見;團(tuán)隊(duì)從團(tuán)隊(duì)協(xié)作角度，讓小組內(nèi)部成員互評、各項(xiàng)目小組互評，個人對自己在完成項(xiàng)目過程中的表現(xiàn)進(jìn)行客觀評價，提升學(xué)生的自我認(rèn)可度，并升華主題達(dá)到效果。

4 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“醒獅”數(shù)字化設(shè)計課程的開發(fā)實(shí)施

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“醒獅”課程的開發(fā)依照企業(yè)實(shí)際流程，以校企共享平臺“醒獅文化創(chuàng)意項(xiàng)目”為驅(qū)動，協(xié)助企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)生產(chǎn)。根據(jù)教學(xué)要求進(jìn)行優(yōu)化，共計64 課時，將教學(xué)內(nèi)容分成五個階段、八個任務(wù)模塊。

4.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“醒獅”產(chǎn)品設(shè)計

通過第一階段的調(diào)研，學(xué)生在此基礎(chǔ)上分析提取設(shè)計元素，得出“醒獅”文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計方案。教師借助“石龍醒獅頭制作”視頻導(dǎo)入新課，以百年彩扎工藝展示來加強(qiáng)學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，講解嶺南“醒獅”的精神價值、文化價值、藝術(shù)價值，給文化調(diào)研帶來具象感受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時運(yùn)用VR 全景數(shù)字博物館進(jìn)行遠(yuǎn)程課堂教學(xué)，將線上體驗(yàn)與線下調(diào)研相結(jié)合，應(yīng)對突發(fā)狀況可以還通過H5 互動，用文字、聲音、圖片、視頻及3D 模型的方式瀏覽“醒獅”展品，使學(xué)生真正了解“醒獅”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史、發(fā)展與現(xiàn)狀。同時，運(yùn)用思維導(dǎo)圖法進(jìn)行“醒獅”文化元素提取，借助企業(yè)的典型案例進(jìn)行分析，從傳承文化、創(chuàng)新“醒獅”產(chǎn)品設(shè)計的角度引導(dǎo)學(xué)生有效運(yùn)用課程知識。

4.1.1“醒獅”設(shè)計元素提取

廣東“醒獅”的造型特征及裝飾手法，以嶺南人特有的思維方式，寓意吉祥的裝飾圖案，飽含著意象情感和審美想象力，展現(xiàn)了嶺南民間藝術(shù)的精華。佛山“醒獅”具有別具一格的藝術(shù)特色，最明顯的特征就是頭頂獨(dú)特的角，角尖向前方微微彎曲，好似竹筍狀，稱之為“鰲頭”;“醒獅”的額頭高凸，稱“壽星額”;兩眼巨大，位置并非在額頭下方，而是在額頭的兩側(cè)，距離較遠(yuǎn)，外眼角向腦后延伸，上眼瞼外展，稱“虎眼”;鼻頭、鼻孔巨大，兩側(cè)鼻翼和鼻頭結(jié)構(gòu)明顯，鼻梁根部深凹，稱“杏鼻”;上顎前伸，正面觀察呈曲線狀，中間向上彎曲[3]。同時廣東“醒獅”的裝飾紋樣十分豐富，獅頭的上額、上眉、面頰、鼻側(cè)、耳背、后枕、獅角等部位的底部，多用傳統(tǒng)的唐草紋、斑紋并加以變化。學(xué)生們通過觀察“醒獅”造型圖案的構(gòu)成規(guī)律，尋找靈感，如佛山獅頭的圖案經(jīng)常采用如意云紋、太極文、唐草紋等，可通過比例、位置、大小、重復(fù)、對比、漸變、特異等構(gòu)成法則進(jìn)行排列，使圖案產(chǎn)生韻律、節(jié)奏、運(yùn)動等變化?！靶血{”的裝飾紋樣體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情和獨(dú)特的藝術(shù)特征，講究嚴(yán)密緊湊、虛實(shí)結(jié)合、粗細(xì)曲直、均衡對稱，視覺效果強(qiáng)烈，裝飾效果極佳，在進(jìn)行元素創(chuàng)新設(shè)計時應(yīng)保留這些特征。在設(shè)計時，首先要對圖案的特點(diǎn)及蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵進(jìn)行深入了解，在此基礎(chǔ)上結(jié)合系統(tǒng)性的形態(tài)處理方法和現(xiàn)代美學(xué)的設(shè)計理念，得到適用于不同情境中的裝飾圖案。

4.1.2“醒獅”文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計方法

元素提取后，運(yùn)用抽象法、轉(zhuǎn)化法、隱喻法等設(shè)計方法進(jìn)行再創(chuàng)造，將傳統(tǒng)圖形符號作為基本元素打散與重構(gòu)，選取其中最具特征的部分，按照現(xiàn)代審美，打破原有的圖形結(jié)構(gòu)形式，聯(lián)系傳統(tǒng)圖樣的豐富寓意，運(yùn)用視覺語言使之產(chǎn)生新的符號形態(tài)。在設(shè)計過程中，學(xué)生通過觀察舞獅者的動作、捕捉“醒獅”的神態(tài)，歸納動作造型與神態(tài)特點(diǎn)，將其特征抽象化。如圖1 所示，粵韻五福IP 形象設(shè)計是以廣府深化傳說和風(fēng)俗故事為創(chuàng)意來源，醒獅形象設(shè)計采用獅頭獅披為主題，乖巧的坐姿手抱繡球，頭部和身體以線條流暢的祥云紋飾，整體造型憨態(tài)可掬，活潑可愛，通過圖形語言抽象化傳遞價值內(nèi)涵，也與時下流行的盲盒消費(fèi)形態(tài)相融合。

這一環(huán)節(jié)采用學(xué)生為主、團(tuán)隊(duì)合作的學(xué)習(xí)形式，培養(yǎng)學(xué)生自主動手、自主創(chuàng)新的能力。此外，將油泥手工藝制作引入課堂，能豐富產(chǎn)品的藝術(shù)表現(xiàn)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過精益求精、追求卓越、不斷創(chuàng)新的手工藝技法，體現(xiàn)工匠精神的內(nèi)涵，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。

4.3 3D 打印

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計方案單純用圖紙的形式已經(jīng)難以滿足需求，在先進(jìn)智造技術(shù)的支撐下，可以嘗試旅游商品、博物館衍生品、動漫意象IP 衍生品、紅色文化創(chuàng)意等立體造型，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意和智能制造雙向協(xié)同[4]。此階段的教學(xué)對接企業(yè)真實(shí)工作任務(wù)和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，依托教學(xué)云平臺、智慧教室及虛擬仿真平臺，構(gòu)建以學(xué)生為中心的、面向未來的智慧化教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)知識、技能、素質(zhì)的逐步提升，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地掌握產(chǎn)品制作流程。

4.4 產(chǎn)品數(shù)字化展示

課程的最后階段，可以通過企業(yè)提供VR 展廳，讓那個學(xué)生整合本學(xué)期的作品添加模型，調(diào)整完畢后連接VR 設(shè)備觀看效果，通過實(shí)操掌握操作流程及行業(yè)規(guī)范，將文化創(chuàng)意產(chǎn)品以數(shù)字化、智能化、互動化的方式實(shí)現(xiàn)。以往課程展示手段比較單一，形式受空間時間限制，VR 技術(shù)的視覺特征和交互性質(zhì)可以突破其局限性，還原真實(shí)場景、呈現(xiàn)實(shí)時互動，給觀者良好的藝術(shù)體驗(yàn)。VR 展廳的線上產(chǎn)品全方位展示，參觀者可以360 度、720 度的自由旋轉(zhuǎn)物體，從不同角度查看產(chǎn)品細(xì)節(jié)，隨意放大縮小物體，查看細(xì)節(jié)，點(diǎn)擊物品伴隨顏色變換、動畫展示、文字信息等功能，學(xué)生也可以通過三維的展示，更直觀地查看立體效果，從不同角度觀察造型、結(jié)構(gòu)和功能，使方案更適合未來生產(chǎn)。

VR 技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)融合發(fā)展，為藝術(shù)作品的創(chuàng)作和展示提供了更多的可能性及解決方案，在未來科技發(fā)展的大潮中，VR 技術(shù)的壁壘將被逐漸突破，其在產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計及展示中的應(yīng)用價值也將會越來越高。

5 結(jié)語

綜上所述，將中國文化、民族特色、工匠精神融入數(shù)字化設(shè)計課程，可以從不同層面滲透非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝，借助傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品進(jìn)校園，構(gòu)成一體兩面的教學(xué)體系。實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效果從單一的知識維度，向人文素養(yǎng)、社會責(zé)任感、職業(yè)道德準(zhǔn)則等多維度的延伸，讓學(xué)生成為精專業(yè)技能、懂傳統(tǒng)工藝、會數(shù)字化設(shè)計、能操作現(xiàn)代設(shè)備的復(fù)合型人才[5]。