古藺花燈審美趣味概述

摘要：古藺花燈是我國第四批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，有其獨特的藝術(shù)特色。本文將從古藺花燈的表演角色與隊形，花燈音樂與舞蹈，花燈“服化道”與文學(xué)等方面進行其審美趣味分析的概述。

關(guān)鍵詞：古藺花燈;“非遺”;審美趣味

古藺花燈是一門綜合性的表演藝術(shù)，其中不僅包含了花燈舞蹈和花燈音樂，還涉及到美學(xué)、文學(xué)等眾多的藝術(shù)形式，還與中國傳統(tǒng)歲時節(jié)令文化有著不可分割的關(guān)系，一般只有在春節(jié)期間開展活動，且有一套傳統(tǒng)的表演程式，各個流程緊密相連。2014年入選國家第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有“又唱又跳、又拽又鬧、要逗要笑”的風(fēng)格特點，是深受農(nóng)耕文化影響下產(chǎn)生的漢族民間歌舞藝術(shù)，帶給觀賞者無限的審美趣味。[1]

（一）古藺花燈的表演角色與隊形

古藺花燈繼承了漢族民間歌舞程式性的特點，正月初二“起燈”到正月十八“罷燈”，從中有“備燈”、“擇期”，“參燈神”、“翻折子”、“辭燈神”等環(huán)節(jié)。其表演角色主要有一男、一女、一老三個，其中男角為“唐二”，女角為“幺妹”，而在傳統(tǒng)的表演中“幺妹”通常為男子扮演，民間俗稱為“童子扮幺妹”。這也是古藺花燈自己的一個特色印記，在古藺當(dāng)?shù)夭煌髋傻膫鞒兄杏指骶咛厣绻盘A鎮(zhèn)姚家班的姚占楷師傅，其扮跳的“幺妹”就是繼承了其父親姚德金以“性格潑辣、胯部大幅度的擺動”為主。此外另有一名詼諧的丑角主要在耍燈過程中穿插逗趣，名曰“打岔老者”，其動作靈活多變，可根據(jù)表演現(xiàn)場靈活變化，帶給觀賞者無限的趣味 。但除了上訴的三個角色之外，在不同的花燈小品（或稱花燈小戲）中還會有其他的角色在此就不一一羅列。筆者認為古藺花燈正是因為在不同的花燈小品中，眾多各具特色人物，靈活多變的表演形式中，才讓其在身具傳統(tǒng)程式性特點下，不乏味而富有觀賞性。花燈的表演通常在農(nóng)家院壩或堂屋進行，因受其場地的限制，花燈隊形主要以傳統(tǒng)的半邊月形、半桶形、正方形和大圓形為主。這也造就了古藺花燈的動作特色，一般沒有大的翻跳動作，以幅度較小的動作為主，其中“幺妹”動作中的踮起半腳尖胯部扭動和“唐二”動作中的“矮子步”為典型代表。隊形及變化也比較簡單，但就在這簡單中帶給觀者樸實無華的幽默。

（二）花燈音樂與舞蹈

古藺花燈音樂主要是花燈鑼鼓和花燈歌曲兩部分構(gòu)成?；翳尮闹饕ㄨ尮摹ⅠR鑼、鈸、大鑼和堂鼓等樂器。通常以“當(dāng)”——鑼、馬鑼;“弄”——馬鑼、小羅;“丑”——鈸;“壯”——鑼、鈸、小鑼來記譜子?；翳尮氖菫榛粑璧赴樽?，主要運用在幺妹、唐二兩人雙人舞造型等沒有花燈歌曲的部分。

花燈歌曲，古藺花燈歌曲主要以四二拍、四三拍為主，包含了宮、商、角、徽、羽五種調(diào)式，節(jié)奏或歡快鮮明或憂傷詼諧或高亢鏗鏘，多以幺妹、唐二通過一問一答對唱的形式為主。在藝人之間有著“九板十三腔”之說，即曲調(diào)可根據(jù)不同人物角色，在不同場合的需要來改變唱詞的曲調(diào)，同時歌詞也靈活多變。幺妹、唐二根據(jù)現(xiàn)場表演過程中表演情景來調(diào)整，以猜謎、生活場景、愛情交往、神話故事等為主要表現(xiàn)題材。在研究中發(fā)現(xiàn)古藺花燈與古藺山歌還存一定的聯(lián)系，從古藺花燈歌曲中可以找尋到古藺山歌的身影，古藺人民喜愛山歌，常常在勞作時對唱，其詞多源于日常生活，但如今山歌已退出人們的生活，很難找尋其身影。但從古藺花燈的歌曲中還能探尋些許身影，如《繡荷包》中的男女對唱。

古藺花燈舞蹈主要以幺妹的基本動作，唐二的基本動作和幺妹與唐二的雙人動作等構(gòu)成。其中幺妹的基本動作主要有跳踏步、小顫步、三步進退、游顫步、扁擔(dān)花、水圈蓮花、踩十字、碎步出燈、風(fēng)擺柳和半邊月等。唐二基本動作主要有矮子步、梭銅盤、斜身搖扇、拐子步、弓步搖扇、蹲跳步、前蹲踢步、橫蹲踢步、跳轉(zhuǎn)步、提踩步、逗蝴蝶和蛤蟆步等。幺妹唐二雙人動作主要又以雙人造型突出，有古樹盤根、觀音背子、觀音坐蓮臺、金龍抱柱、盤根錯節(jié)、犀牛望月、蛤蟆曬肚、龍鳳翻身、鴛鴦閃翅和膝上摘花等，具有一定的雜技性。

（三）花燈“服化道”與文學(xué)

古藺花燈服化道主要體現(xiàn)在燈具、道具和服飾三方面。首先燈具包括了牌燈、八面燈、蓮臺燈、桃兒燈、荷花燈、鼓鼓燈等這些，花燈的制作綜合了木工、竹編、繪畫等工藝?；粼诠糯且环N當(dāng)?shù)氐恼彰鞴ぞ?，只是在花燈藝人們的改造提煉中演變成為花燈“服道化”中，最具特色造型豐富美觀，做工細致精巧，色彩鮮明亮麗的各種表演花燈。其次是道具，包括了拂塵、蒲扇、折扇、彩色長巾和彩色方巾，它們都是手工制作，運用了繪畫、刺繡等手法。再者是服飾，主要包括了草帽、腰帶、線耳紅花草鞋、圓口紅花布鞋、繡花布鞋、繡花襟衫、繡花長褲、繡花長裙等其中運用了刺繡、繪畫等手法，體現(xiàn)了出當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷膶徝烙^念，對美的表現(xiàn)與運用。

花燈文學(xué)主要體現(xiàn)在它的唱詞上，花燈唱詞富有節(jié)奏感，韻律感。如《十二月望郎》“正月望郎是新年，我郎一去大半年。自打離家去，把奴來丟開。二月望郎百花開，我郎一去不回來。早晨把門站，望郎早日還。三月望郎是清明，我郎說話甚聰明。我郎說的話，水都點得燈?！峦陕浯笱d緞被蓋摺兩摺。摺的四方格，望郎來家宿。臘月望郎滿一年，胭脂粉兒稱兩錢。打扮幺姨娘，回去拜新年?！盵2]全文十二節(jié)，每節(jié)兩句。還有《巧匠人》、《十繡曲》和《繡荷包》等，首先結(jié)構(gòu)工整并且每句字數(shù)相等，富有節(jié)奏和韻律。其次花燈唱詞在寫作上多采用排比、比喻等修辭手法，使其在讀者腦海里形成豐富的畫面。再者花燈唱詞寫作吸納了古藺地方方言極富特色，給予讀者一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息。

結(jié)語

古藺花燈近年來受大眾關(guān)注相對較多，在多方共同努力下目前的發(fā)展也有了一定的起色，在弘揚中國傳統(tǒng)文化的時代背景下，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的古藺花燈有其獨特的審美特色，本文在此只是對其審美趣味做了個粗略的概述，望在眾多關(guān)注古藺花燈發(fā)展能人志士的努力下，能讓更多的人了解古藺花燈，讓其有更好的發(fā)展。

參考文獻

[1] 古藺縣文化體育廣播電視局，古藺花燈[M].瀘州：瀘州市利川印務(wù)社，2005.

[2] 趙向欣，淮上豫南花鼓燈研究[M].河南：河南大學(xué)出版社，2012.

[3] 鄭健、鄭源，淺談古藺花燈的發(fā)展與傳承[J].山西：黃河之聲，2019（1）.