“人設(shè)”的三維內(nèi)涵

摘要：“人設(shè)”一詞本是動(dòng)漫行業(yè)中對(duì)人物角色進(jìn)行設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)稱，近來(lái)在日常生活中逐漸成為一個(gè)高熱度，并且符合消費(fèi)主義邏輯的“潮詞”。在營(yíng)銷策略下的“人設(shè)”雖然容易建立，同時(shí)也容易崩塌，想要鞏固“人設(shè)”的運(yùn)營(yíng)，就需要灌注塑造“人設(shè)”本體的個(gè)性。弗吉尼亞·伍爾夫和她的作品《一間自己的房間》就是作家個(gè)性與其作品主人公的人設(shè)相互塑造的例證。以創(chuàng)作者本身的氣質(zhì)、個(gè)性去浸染某一凸顯特質(zhì)，變成“人設(shè)”后所凸顯的是熔鑄了情感的人物設(shè)定。通過(guò)對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品力量來(lái)源進(jìn)行解讀，以期在一定程度上消解消費(fèi)主義文化帶來(lái)的身份焦慮。

關(guān)鍵詞：人設(shè);個(gè)性;《一間自己的房間》

一、“人設(shè)”之于二維和三維的不同效用

“人設(shè)”原本的內(nèi)涵是指，在繪制一個(gè)新的人物形象的過(guò)程中，在人物形態(tài)的基礎(chǔ)描繪上，還需要加入代表人物特征的細(xì)節(jié)，這個(gè)細(xì)節(jié)可以是發(fā)型，衣服飾品，或者符合情境的著裝等。比如，一個(gè)小男孩在教室上課的動(dòng)漫場(chǎng)景中，在構(gòu)建了基礎(chǔ)的人物圖像后，為了使人物更加貼合劇情的發(fā)展，還需要加入人物的頭部、身體等部位的正面、側(cè)面、背面等多個(gè)不同的角度的動(dòng)畫效果，該人物的著裝也必定符合校園這一主題，時(shí)用眼鏡、文具等物品來(lái)增加場(chǎng)景的完整性?？梢?jiàn)，人設(shè)一詞最初使用的場(chǎng)景是動(dòng)漫等畫面制作領(lǐng)域的專業(yè)用語(yǔ)，而后在傳播的過(guò)程中，融媒體所帶來(lái)的信息的爆炸，使得各行業(yè)的專業(yè)詞也有愈多的機(jī)會(huì)被熱詞化，結(jié)合當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)和趨勢(shì)，又加之諸多前綴 而成為的網(wǎng)絡(luò)熱詞。在這一發(fā)展過(guò)程中，人設(shè)的語(yǔ)詞范疇和語(yǔ)境也逐漸擴(kuò)大，并發(fā)生了一些改變，有著向常用語(yǔ)轉(zhuǎn)變的傾向。

然而融媒體本身帶有消費(fèi)主義的符號(hào)和營(yíng)銷算法，“人設(shè)”進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)熱詞后，不可避免的被作為一種呢營(yíng)銷宣傳標(biāo)語(yǔ)出現(xiàn)。所以，“人設(shè)”在動(dòng)漫和融媒體這兩個(gè)領(lǐng)域中，根據(jù)各自領(lǐng)域的特點(diǎn)發(fā)生了不同的轉(zhuǎn)向。在動(dòng)漫領(lǐng)域表達(dá)的是二維畫面的三維投射技巧，而在融媒體領(lǐng)域中常常被放大為某人某物的顯著特征，具有消遣性和隨意性的特征。從這一層面來(lái)看，這是傳統(tǒng)概念在消費(fèi)主義的社會(huì)背景下產(chǎn)生的新延續(xù)和發(fā)展。

但是，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷中的“人設(shè)”可以被構(gòu)建，卻更容易“崩塌”。

可以看出，不論是動(dòng)漫還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人設(shè)建設(shè)，起初的出發(fā)點(diǎn)都在于構(gòu)建角色，或者說(shuō)是增強(qiáng)身份認(rèn)同感。而不同的維度的使用方法使得這兩種人設(shè)構(gòu)建的效用完全相反。在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中對(duì)角色進(jìn)行的人設(shè)，因?yàn)槠涮幱诙S空間中，多角度和多細(xì)節(jié)的人物設(shè)定是有必要的，這使得一個(gè)扁平動(dòng)畫產(chǎn)生較為完整和立體的特效，而三維空間中的人類就不可同日而語(yǔ)了。

人的一生中與無(wú)數(shù)群體發(fā)生關(guān)系，與不同群體交往時(shí)身份也不同，就形成了不一樣的社會(huì)角色，社會(huì)角色會(huì)隨著年齡、職業(yè)等的改變而不同。所以網(wǎng)絡(luò)媒體中的人設(shè)塑造雖然暫時(shí)可以達(dá)到新鮮度、高熱度的功效，但一方面，人作為生動(dòng)、豐富且立體的三維生物，其某一特征面的擴(kuò)大必然會(huì)遮蔽其他多面的特質(zhì)，喪失了多彩性。另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體所構(gòu)建的人設(shè)往往遵循著消費(fèi)主義的邏輯，與動(dòng)畫人物設(shè)定的豐富內(nèi)涵和精巧細(xì)節(jié)相比，媒體塑造的人設(shè)往往只具有符號(hào)價(jià)值，禁不住推敲，極易崩塌。

那么將這兩個(gè)不同維度塑造人設(shè)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合在一起，擇其優(yōu)弊，也許可以巧妙的應(yīng)用到作家創(chuàng)造作品人物“人設(shè)”中。其實(shí)，文學(xué)作品中的人物塑造過(guò)程相比上文所提及的兩者，更加漫長(zhǎng)并且與創(chuàng)作者有著更緊密的聯(lián)系，飽含著作家自身個(gè)性和情感。在人物成形，與讀者相見(jiàn)之時(shí)，又必須接受一個(gè)“他者”的審視，這其中就是讀者理解和再解讀了。

下文將從這兩個(gè)角度來(lái)分析弗吉尼亞·伍爾夫《一間自己的房間》一書中“我”這一形象的人物設(shè)定，即作者弗吉尼亞·伍爾夫的創(chuàng)作視角和讀者受眾的他者視角，以便更加深刻的了解“人設(shè)”一詞的豐富內(nèi)涵和恰當(dāng)?shù)挠梅ā?/p>

二、伍爾夫?qū)τ谂陨矸莸慕鈽?gòu)與建構(gòu)

弗吉尼亞·伍爾夫是20世紀(jì)英國(guó)著名作家，其《一間自己的房間》更是被推舉為最為經(jīng)典的女性主義文學(xué)作品之一，充分展現(xiàn)了女性主義文學(xué)的獨(dú)特魅力。

文學(xué)創(chuàng)作中不可避免會(huì)加入創(chuàng)作者的主觀和感性，情感在其間所發(fā)揮的作用與藝術(shù)作品中的情感表達(dá)有異曲同工之妙。如果說(shuō)藝術(shù)作品有靈魂，那無(wú)疑是天才藝術(shù)家所傾注其中的情感，因?yàn)槔L畫起先承擔(dān)記錄的功用，在近現(xiàn)代被相機(jī)、錄影替代，科學(xué)技術(shù)使得圖畫記錄交由更加精密和清晰的機(jī)器，但是這并不會(huì)使得繪畫藝術(shù)有絲毫的消褪。繪畫這一藝術(shù)形式在機(jī)械復(fù)制時(shí)代里總歸是保留了下來(lái)，甚至搭乘著科技的列車發(fā)展出新的藝術(shù)形式。可見(jiàn)情感在其中的作用，遠(yuǎn)不是任何更科技更精巧的機(jī)器可以替代的。

情感是不可替代的，而創(chuàng)作者的情感也是有跡可尋的，那就是作家的個(gè)性。不論是文學(xué)創(chuàng)作還是藝術(shù)創(chuàng)造，人都是主體創(chuàng)作者，那么在這個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程中，創(chuàng)作者的個(gè)性理所當(dāng)然的被帶入創(chuàng)作的過(guò)程中，直至融入作品中。

首先，個(gè)性在廣義上講，指人的能力的心里特性。而狹義上講則指人的氣質(zhì)和性格。[7]任何一個(gè)創(chuàng)作者的個(gè)性都是在其獨(dú)一無(wú)二的成長(zhǎng)環(huán)境中慢慢形成的，而這個(gè)成長(zhǎng)環(huán)境會(huì)有物質(zhì)、精神等多方面的影響，每一方面在不同時(shí)代造成的影響又深淺不一。所以說(shuō)，每個(gè)創(chuàng)作者都有他獨(dú)特的個(gè)性，并且其個(gè)性可能不僅僅是一面的，而是多面又復(fù)雜的。那么在進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)所帶入的就不僅是創(chuàng)作者的靈感，還具有豐富的創(chuàng)作者的氣質(zhì)、性格等各方面的心里特性所形成的個(gè)性。

不得不說(shuō)文學(xué)作品是一種極易被創(chuàng)作者所渲染的精神生產(chǎn)活動(dòng)，這種渲染在創(chuàng)作過(guò)程中是無(wú)意識(shí)的，但是卻能夠造就文學(xué)作品獨(dú)一無(wú)二的魅力。所以在分析《一間自己的房間》時(shí)，對(duì)創(chuàng)作者弗吉尼亞·伍爾夫的女性主義意識(shí)的分析就顯得尤為重要。

伍爾夫作為20世紀(jì)女性主義的先鋒，她的個(gè)性和情感充斥著一個(gè)優(yōu)秀女性主義者的先鋒性和獨(dú)特性。而這樣的特質(zhì)分別來(lái)自于伍爾夫?qū)τ谂陨矸莸慕鈽?gòu)以及重建，并且她所采用的是一種“以退為進(jìn)”的方式，這種方式主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

同樣面對(duì)女性長(zhǎng)期被失聲的境遇，伍爾夫清楚地認(rèn)識(shí)到女性身份的建立并不是一朝一夕就可以完成的，她獨(dú)特的個(gè)性使然，所采取的方法是：以退為進(jìn)。一方面，不同于激烈的女權(quán)運(yùn)動(dòng)、女權(quán)主義，以期在短時(shí)間內(nèi)改變女性境遇，爭(zhēng)取婦女權(quán)利。伍爾夫認(rèn)為最重要的是——女性意識(shí)的覺(jué)醒。唯有所有女性都被喚醒，女性的陣營(yíng)團(tuán)結(jié)一致，每個(gè)人都能充分發(fā)揮自身的主體能動(dòng)性，為自己的不公而發(fā)聲，女性主義思想才能找到正確的道路。另一方面，伍爾夫以筆為戈，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，在女性主義文學(xué)中尋找女性歸屬，用女性文學(xué)挑戰(zhàn)和解構(gòu)男性話語(yǔ)的“邏格斯”，以此建立一個(gè)獨(dú)立的女性角色。

“一定要有錢，還要有一間自己的屋子”，[1]伍爾夫認(rèn)為這是建構(gòu)女性身份的兩個(gè)重要條件。其一是經(jīng)濟(jì)，“五百英鎊”，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)作為強(qiáng)有力支撐條件，女性難免會(huì)變成經(jīng)濟(jì)掌權(quán)人的附庸者，而依賴于掌握經(jīng)濟(jì)權(quán)利的男性不可避免的會(huì)導(dǎo)致：女性知識(shí)的欠缺、見(jiàn)識(shí)的貧瘠、意識(shí)的空洞，那么女性身份就很難真正獨(dú)立起來(lái)。其二是空間，“一間自己的屋子”，這樣才能創(chuàng)造一個(gè)讓女性完全專心又獨(dú)立的創(chuàng)作空間，而不至于被強(qiáng)制義務(wù)和過(guò)度壓抑的女性生存境遇消磨意識(shí)。只有在一間自由的空間內(nèi)，女性創(chuàng)作者自主調(diào)動(dòng)自身的創(chuàng)作才能，才能真正創(chuàng)作出獨(dú)立而有意識(shí)的女性文學(xué)。建立在穩(wěn)定的創(chuàng)作條件和獨(dú)立的創(chuàng)作空間上的女性文學(xué)，才能喚醒更多的女性，建構(gòu)起堅(jiān)實(shí)的、可以持續(xù)發(fā)展的女性主義意識(shí)。

三、“我”人設(shè)的建立與伍爾夫的相互塑造

《一間自己的房間》成為經(jīng)典作品的原因，其一是因?yàn)樽鳛閯?chuàng)作者伍爾夫個(gè)人獨(dú)具魅力的個(gè)性融貫于作品之中，其二是因?yàn)樾≌f(shuō)中作為第一視角“我”這一角色“人設(shè)”的成功塑造。

首先在小說(shuō)的開(kāi)篇，作者就極其坦誠(chéng)的說(shuō)明了“一間自己的房間”這一題目的本意，是為了談婦女與小說(shuō)，題目開(kāi)宗明義。伍爾夫在對(duì)一個(gè)極具爭(zhēng)議性的題目表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)，采用的是一種以退為進(jìn)式的表述方式，“我理解，我應(yīng)該永遠(yuǎn)也不能履行一位演講者的所謂第一責(zé)任——在一個(gè)小時(shí)的談話之后遞給你們一個(gè)純粹的真理的天然金塊，包在你們筆記本的頁(yè)張之間，永遠(yuǎn)的存放在壁爐臺(tái)上。我所能夠做的，只是在一個(gè)次要的問(wèn)題上向你們提供一種見(jiàn)解?！盵1]488在這之后表明自己對(duì)于這一爭(zhēng)議性題目的非正面的見(jiàn)解，“不管怎么說(shuō)，當(dāng)一個(gè)題目極具爭(zhēng)議性—有關(guān)性別的任何問(wèn)題都是如此—這時(shí)也就不能指望人們說(shuō)出真相。”[1]488當(dāng)讀者第一次打開(kāi)這部作品，還未見(jiàn)到主人公的情況下在作家的自述中就已然悄悄建立起一部分對(duì)作品人物的首因。所以本來(lái)作為伍爾夫個(gè)人的個(gè)性——坦誠(chéng)、謙遜、和煦、邏輯嚴(yán)密已然躍然紙上。

當(dāng)不得不正面談婦女與小說(shuō)時(shí)，伍爾夫思索著這樣的題目，“讓它在我的日常生活內(nèi)外運(yùn)轉(zhuǎn)”，[1]488由此展開(kāi)了以“我”的視角和行為以及思考的故事來(lái)帶動(dòng)讀者，并且表達(dá)了作為一個(gè)女性作家，她需要具備獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位和經(jīng)濟(jì)條件，此外還需要一個(gè)雌雄同體的睿智大腦，以及女性創(chuàng)作的正確精神空間。[6]25如果沒(méi)有讀過(guò)《一間自己的房間》，兀地看到這樣的結(jié)論會(huì)有一種空中閣樓的感覺(jué)，但是凡認(rèn)真讀過(guò)這本書的讀者，不論何時(shí)何地都會(huì)從伍爾夫緩緩流淌的文字中感受到她對(duì)女性生活的細(xì)微觀察和深刻思考。

伍爾芙在文學(xué)創(chuàng)作中十分注重人物的精神世界，她認(rèn)為作家的任務(wù)就是將這些印象記錄下來(lái)，來(lái)揭示內(nèi)心活動(dòng)的本質(zhì)。伍爾夫筆觸下的“我”，愛(ài)文學(xué)、愛(ài)生活、愛(ài)思考、愛(ài)嘗試，她的每一次對(duì)于文學(xué)的渴望，對(duì)于生活場(chǎng)景細(xì)膩的描寫，以及一次又一次對(duì)或大或小事情的自我思考，還有一次次對(duì)于不可能的挑戰(zhàn)，盡管世俗是不容挑戰(zhàn)的，她也總是嘗試。

這些共同塑造出了與伍爾夫的個(gè)性、氣質(zhì)極其相似的虛擬人物——“我”。如果說(shuō)“我”的“人設(shè)”是愛(ài)思考睿智大膽又細(xì)膩的文藝女性，那么這樣的人設(shè)得以鮮活的靈魂在于伍爾夫作為創(chuàng)作者灌注于作品中的本體的個(gè)性。如果想要了解伍爾夫?qū)τ谂灾髁x的獨(dú)特性，那必定要熟讀她的文學(xué)作品，因?yàn)槲膶W(xué)作品中的特定人物，尤其是這個(gè)特定人物所具有的某些特性，正是創(chuàng)作者個(gè)性和情感的糅合。一本書的發(fā)行大多比一場(chǎng)上千甚至上萬(wàn)的演講所產(chǎn)生的影響和啟發(fā)來(lái)的寬泛和深遠(yuǎn)。

四、經(jīng)典作品之于身份焦慮的治愈

網(wǎng)絡(luò)媒體的受眾對(duì)于“人設(shè)”的態(tài)度大多不在于分辨“人設(shè)”的真假，而在于主觀的喜歡與厭惡。當(dāng)下人們表達(dá)自我和企圖被人認(rèn)知的時(shí)候都可以利用“人設(shè)”進(jìn)行快速建構(gòu)。但“人設(shè)”是一個(gè)將人“降維處理”的標(biāo)簽，這樣的標(biāo)簽可以使身份的認(rèn)同變得簡(jiǎn)單，[8]從而成為了速食文化氛圍中有效溝通的代碼，迎合了當(dāng)下媒介信息碎片化的特點(diǎn)，能夠快速的展示自己，但是另一方面它也像是只有表面的二維作品，使人本該擁有的立體型和多面性大大地被削弱了。

除了作為營(yíng)銷手段的“人設(shè)”，大眾日常生活中，尤其是互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)上經(jīng)常出現(xiàn)的“人設(shè)”，都與消費(fèi)主義背景下的身份焦慮不無(wú)關(guān)系。然而身份認(rèn)同并不是簡(jiǎn)單的某一夸大式的特性可以囊括的，作為創(chuàng)作者，即使是普通的觀者、網(wǎng)絡(luò)使用者，首先應(yīng)該厘清自身，作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的，本體的個(gè)性。只有這樣才能在塑造社會(huì)角色的過(guò)程中把握自我。正如文學(xué)或者藝術(shù)作品中，“人設(shè)”的中心在于“人”而不在于“設(shè)”， 在于內(nèi)在本質(zhì)而不在于虛妄的表面。

這種消費(fèi)主義下的身份焦慮，可在經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀過(guò)程中，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀作家的經(jīng)典作品“人設(shè)”的解讀，厘清了創(chuàng)作者對(duì)人物創(chuàng)作的情感，以此幫助讀者在消費(fèi)社會(huì)中更好的進(jìn)行獨(dú)立判斷和自我認(rèn)知，從而合理利用人設(shè)建構(gòu)熔鑄自身個(gè)性的社會(huì)角色。

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作者簡(jiǎn)介：汪靜（1996.4—），女，安徽省合肥市，漢族，碩士在讀，研究方向：西方美學(xué)。