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      石刻藝術(shù)與審美特征分析

      2022-05-16 09:16:09辛博遠(yuǎn)
      錦繡·上旬刊 2022年2期
      關(guān)鍵詞:石刻刻畫藝術(shù)作品

      石刻藝術(shù)是中華傳統(tǒng)技藝,有著悠久的歷史傳承,它們承載著先人們的思想與智慧,記錄了遠(yuǎn)古人類的生活狀態(tài)和經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展面貌。中國古代石刻種類繁多、內(nèi)涵豐富、分布廣泛,是我國珍貴的藝術(shù)文化寶藏。石刻運(yùn)用雕刻的技法,以圓雕、浮雕、透雕、減地平雕、線刻等各種技法,在石質(zhì)材料上創(chuàng)造出的藝術(shù)品。萬古不衰是石刻藝術(shù)獨(dú)特的留存形式,“無石無刻”地陪伴在祖國母親的身邊,見證著每一段成長歷史。擁有美學(xué)意涵的石刻藝術(shù)作品在創(chuàng)作時會受各種社會意識形態(tài)影響,每一個石刻都記錄著當(dāng)時社會的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)創(chuàng)作者的審美追求,銘刻了時代的文化烙印。本文以分析石刻的藝術(shù)和審美特征為切入點(diǎn),透視石刻文化內(nèi)涵深意,感受石刻的藝術(shù)魅力。

      一、石刻藝術(shù)的發(fā)展

      石刻藝術(shù)有別于其他藝術(shù)精品。字畫、文物等歷史留存珍寶一般都被個人妥善保管或陳設(shè)在博物館的展示柜里,與之前所處的環(huán)境脫離,成為了記錄歷史的載體。而大部分石刻藝術(shù),在歷經(jīng)歲月洗禮后,依舊在原創(chuàng)的環(huán)境中或完好、或殘缺的屹立著,如一卷卷跨越千古而不朽的史冊,原汁原味地記錄著歷史發(fā)展的真相,從遠(yuǎn)古至今,與現(xiàn)代文明和現(xiàn)有的社會文化融會貫通并繼續(xù)共同發(fā)展。

      由于石刻原材料石頭是人類從自然中更易得的創(chuàng)作材料,石刻藝術(shù)的創(chuàng)作歷史相對其他藝術(shù)的發(fā)生應(yīng)更為久遠(yuǎn)。原始時代石器主要以實用性為主,隨著人類文明的發(fā)展,石器種類也被修刻成使用所需要的樣式。石器的造型從雕刻工藝來看,幾乎是人類石刻藝術(shù)的雛形。奴隸時代青銅器的使用,不僅作為工具來輔助刻制,其精美繁復(fù)的紋樣也影響了石刻的藝術(shù)風(fēng)格,對石刻藝術(shù)的發(fā)展起到了重要作用。

      “刻石之風(fēng)流衍于秦漢之世,而極盛于后漠”。秦、漢時期的石刻在工藝技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格方面繼承了前代傳統(tǒng)的基礎(chǔ),自身又有新的發(fā)展,形成了巧奪天工、渾然大氣的石刻藝術(shù)特色,在石刻藝術(shù)史上有著獨(dú)特的地位。唐代社會發(fā)展穩(wěn)定,文學(xué)藝術(shù)發(fā)達(dá),石刻藝術(shù)吸收借鑒外來藝術(shù)風(fēng)格,表現(xiàn)形式活潑多樣。唐朝藝術(shù)講求富麗堂皇, 莊重典雅的藝術(shù)特色。宋代石刻的藝術(shù)風(fēng)格細(xì)膩精致,更符合宋代的審美,造型更趨向現(xiàn)實主義。

      我國不同時期的石刻藝術(shù)風(fēng)格刻印了不同時期的思想變遷,在表現(xiàn)技巧上也有著發(fā)展不平衡的狀況,但豐富的內(nèi)在表現(xiàn)卻已經(jīng)超越了技術(shù)的局限并將影響著后世的石刻藝術(shù),實現(xiàn)進(jìn)一步的突破。

      二、石刻藝術(shù)特色分析

      1.石刻藝術(shù)形式

      石刻藝術(shù)遺產(chǎn)豐富,形式種類多樣。藝術(shù)創(chuàng)作者以石代紙,以刀代筆,形式獨(dú)特??坍嫷膬?nèi)容包羅萬象,造型各異,形成獨(dú)特的藝術(shù)特征。

      石刻藝術(shù)有巖畫形式,是介于繪畫與石刻之間的藝術(shù)。遠(yuǎn)古時期,人類在巖石上刻畫出大量反映生活和信仰的相關(guān)圖案。巖畫這種原始的石刻藝術(shù)充滿了神秘感,線條刻畫動感十足,常用線刻、磨刻和敲鑿的刻制手法,藝術(shù)效果震撼。漢代的畫像石大多數(shù)是用來作為墓室等建筑裝飾構(gòu)石,其內(nèi)容龐雜,圖案豐富,多使用凹面雕、凸面雕、陰線刻、浮雕和透雕等藝術(shù)刻畫技法。漢代畫像石富有超高的藝術(shù)價值,是中國石刻藝術(shù)文化遺產(chǎn)中的瑰寶。石刻文字的藝術(shù)形式所帶來的文化價值不可估量,我國遺存的最早文字石刻是秦石鼓文,石刻上的書法藝術(shù)整體態(tài)勢古樸雄渾。石刻有多種藝術(shù)形式,例如石窟造像、墓室石刻和建筑石刻等等。

      2.石刻藝術(shù)的刻制技法

      石刻藝術(shù)的刻制技法多樣,有線刻、磨刻、圓雕、浮雕和透雕等等,其刻制技法不同于繪畫技法,石刻藝術(shù)以刀代筆,呈現(xiàn)出別樣的藝術(shù)效果。

      線刻刻法豐富,主要分為陰線刻和陽線刻,陰線刻表現(xiàn)為凹線的刻畫,陽線刻則是凸線的刻畫效果,可以結(jié)合多種刻畫技法??讨瞥龅木€條隨著時代發(fā)展的藝術(shù)風(fēng)格差異和藝術(shù)創(chuàng)作者的不同審美、修養(yǎng)、技巧,而塑造出不同的石刻藝術(shù)作品形象。磨刻技法所創(chuàng)作出的作品整體沒有明顯的凹凸之感,先磨后刻的刻畫更多呈現(xiàn)出平面效果。圓雕技法創(chuàng)作出的作品是立體生動的形象,重視作品的空間結(jié)構(gòu)。浮雕巧妙的結(jié)合了圓雕和線刻,在圓雕的立體效果基礎(chǔ)上,藝術(shù)創(chuàng)作者利用嫻熟的線刻技法,創(chuàng)作出的石刻藝術(shù)作品空間小、表現(xiàn)力強(qiáng)。

      三、石刻藝術(shù)的審美特征

      1.具有藝術(shù)特色的形式美

      石刻藝術(shù)是藝術(shù)創(chuàng)作者通過形式美法則的影響,創(chuàng)作出可視、可觸的藝術(shù)形象。在石刻藝術(shù)創(chuàng)作中雖蘊(yùn)藏了形式美的規(guī)律,但藝術(shù)創(chuàng)作者需要根據(jù)天然的石頭形狀因材施藝。因此,作品又不完全遵循形式美的法則,呈現(xiàn)了特殊的藝術(shù)形態(tài)。

      石刻藝術(shù)作品中存在對稱均衡的形式美,不論是協(xié)調(diào)的刻畫,還是由不協(xié)調(diào)的雕刻紋樣組成,經(jīng)過設(shè)計使整體具有平衡性與和諧性的美感。節(jié)奏韻律的形式美,通過運(yùn)動感的線條在靜止的石頭中刻畫。線條不僅呈現(xiàn)靈活的流動之美,還蘊(yùn)含著力量之美。比例構(gòu)成是藝術(shù)創(chuàng)作者把握形式美的法則而創(chuàng)作出具有美感造型的藝術(shù)品。不少石刻藝術(shù)作品中具有夸張的表現(xiàn)手法,雖不完全符合比例構(gòu)成的形式美法則,卻也潛移默化受其影響。作品的厚重、古拙之感,是由于材質(zhì)的天然性,從視覺給予人們舒適感,表現(xiàn)在局部與整體刻制之間的自由之美。

      2.具有文化特性的內(nèi)涵美

      石刻是中華民族文化藝術(shù)中一枝獨(dú)秀的瑰寶。美學(xué)意涵的石刻不僅具有藝術(shù)和美學(xué)價值,更具備以刻證史的文獻(xiàn)價值和深厚的文化內(nèi)涵,是我國文化發(fā)展的縮影。石刻通過藝術(shù)手段不僅創(chuàng)造了賴以生存的石質(zhì)用品,還創(chuàng)造了表達(dá)其思想與追求的藝術(shù)形象,賦予了石刻新的生命。每一個時代都有其獨(dú)特的藝術(shù)形式和藝術(shù)作品,這些藝術(shù)形式和藝術(shù)作品必定帶有屬于這個時代的文化烙印,這不僅與實用性需求有關(guān),也受時代文化背景、思想、物質(zhì)需求、生產(chǎn)力基礎(chǔ)和審美需要等多方面、不同程度的影響。例如,漢代是石刻形制確立、發(fā)展、完善的重要時期。石刻形制作為石刻文字的承載方式,不僅是文字的載體,更體現(xiàn)了當(dāng)時人民的生活狀態(tài)、書寫習(xí)慣以及他們對宇宙萬物和對世界的認(rèn)識。

      四、結(jié)語

      中華五千年文明孕育著光輝燦爛的歷史文化。石刻藝術(shù)做為見證時代發(fā)展、承載著人民審美意識的獨(dú)特藝術(shù)形式,在社會意識、傳統(tǒng)文化方面具有現(xiàn)實意義。中國人民勤勞勇敢、樸實敦厚、心胸寬廣,這些品格是民族精神之所在,而石刻藝術(shù)內(nèi)在的、本質(zhì)的精神美正是質(zhì)樸、敦厚品質(zhì)的體現(xiàn),石刻中的雄健,正蘊(yùn)含了堅毅的意志和力量。石刻藝術(shù)積歷史見證、藝術(shù)審美、文化傳承于一體,是中國藝術(shù)中不可多得的的瑰寶,其鮮明的創(chuàng)作特色,大大豐富了我國藝術(shù)的內(nèi)涵,多角度填補(bǔ)了美術(shù)史和歷史學(xué)領(lǐng)域空白。為藝術(shù)美學(xué)、史料記載和傳統(tǒng)文化研究提供了重要參考價值,對于中國美術(shù)史的影響意義深遠(yuǎn)。

      作者簡介:辛博遠(yuǎn)(1995.09.01),女,蒙古族,籍貫:內(nèi)蒙古錫林浩特市,內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,19級在讀研究生,碩士學(xué)位,專業(yè):中國少數(shù)民族藝術(shù),研究方向:中國北方少數(shù)民族藝術(shù)與理論研究

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