鐘征平
摘要:核心素養(yǎng)是素質(zhì)教育理念深入落實(shí)背景下提出的全新教學(xué)觀念,這也就需要教師在基礎(chǔ)教學(xué)之中能夠融入核心素養(yǎng)培養(yǎng)理念,引入多種語言運(yùn)用教學(xué)、思維訓(xùn)練、審美訓(xùn)練和文化理念教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生多種能力得到協(xié)同提升,推動(dòng)高中語文教學(xué)活動(dòng)的全面開展。
關(guān)鍵詞:高中語文;核心素養(yǎng);教學(xué)方法
一、高中語文核心素養(yǎng)的具體要求
語文核心素養(yǎng)也就是指學(xué)生通過語文知識(shí)學(xué)習(xí)獲取的能夠滿足個(gè)人發(fā)展與社會(huì)要求的關(guān)鍵性語文能力。在語文學(xué)科核心素養(yǎng)之中,語言能力是最為核心的組成部分,這部分內(nèi)容需要學(xué)生通過主動(dòng)積累和整合,逐步掌握漢語的特點(diǎn)和運(yùn)用的規(guī)律,形成屬于自己的語言體系,并在具體的語言環(huán)境之中運(yùn)用這些知識(shí)開展交流活動(dòng)。而語文思維培養(yǎng)則是核心素養(yǎng)的重要組成部分,要求教師能夠?qū)W(xué)生語言思維、形象思維、邏輯思維和創(chuàng)造思維進(jìn)行培養(yǎng),通過有效的訓(xùn)練強(qiáng)化學(xué)生思維的深刻性和敏捷性;除此之外,語文素養(yǎng)也包含了審美能力提升和文化傳承理解兩方面內(nèi)容,審美能力提升也就是指教師通過審美體驗(yàn)活動(dòng)和審美評(píng)價(jià)活動(dòng)幫助學(xué)生構(gòu)建審美意識(shí)與審美品味,使其具有發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美和展現(xiàn)美的能力,而文化傳承也就是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文化的理解,對(duì)不同民族文化的認(rèn)識(shí),使學(xué)生對(duì)多種文化的特點(diǎn)和優(yōu)勢有著全面的理解,這也將為我國文化事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步提供重要的人才保障[1]。
二、培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的有效策略
(一)引入情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)模式
情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)模式是培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)的有效方法和策略,在教學(xué)活動(dòng)開展之中,教師應(yīng)該以生活化、問題化、游戲化情境的創(chuàng)設(shè),確保學(xué)生在情境之中對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有著深入的理解,使學(xué)生獲取良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn),確保學(xué)生語文思維和語言構(gòu)建能力得到有效培養(yǎng),推動(dòng)高中語文教學(xué)有效性的不斷提升。
比如說在學(xué)到《雷雨》這一課時(shí),這堂課程的教學(xué)要點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生了解戲劇的一般常識(shí),讓學(xué)生對(duì)戲曲這種模式有著深入的認(rèn)識(shí),使學(xué)生對(duì)戲劇之中的人物沖突、性格塑造有著更加全面的理解。而作為教師也可以引入情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)模式,通過多媒體教學(xué)技術(shù)為學(xué)生展示《雷雨》的片段,并要求學(xué)生對(duì)照教材內(nèi)容,對(duì)影視作品的內(nèi)容進(jìn)行探究,說說其中戲劇沖突和個(gè)性化語言的使用情況。同時(shí)也可以要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容,自己組織《雷雨》戲劇排練,讓學(xué)生在實(shí)際情境之中更好的感受戲劇沖突的表達(dá)方式。通過情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)模式,能夠讓學(xué)生對(duì)《雷雨》戲劇的核心內(nèi)容有著更加深入的了解,使其更好的感悟戲劇之中的主要內(nèi)容,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)戲劇的理解,同時(shí)也能讓學(xué)生語言理解能力和審美能力得到良好的培養(yǎng),深化學(xué)生的語文思維,達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的預(yù)期目的。
(二)引入小組討論教學(xué)模式
小組討論是當(dāng)前高中語文教學(xué)之中較為常用的教學(xué)模式,這種教學(xué)模式需要教師能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行深入的調(diào)研和分析,并以此為基礎(chǔ)劃分語文學(xué)習(xí)小組,以教材內(nèi)容為依托制定小組學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容,組織小組探討和研究,最終展示小組探討的成果,這種教學(xué)模式能夠使學(xué)生的語言能力和語文思維得到提升,確保學(xué)生能夠更好的運(yùn)用語文知識(shí)與他人交流,對(duì)學(xué)生多種能力的協(xié)調(diào)提升有著較為積極的影響。
以《祝?!愤@一課的教學(xué)活動(dòng)為例,教師就可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,將學(xué)生分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組,并要求學(xué)生在小組之中探討《祝?!分幸栽鯓拥姆绞浇沂玖讼榱稚┍瘧K的命運(yùn)?祥林嫂有著怎樣的特點(diǎn)?導(dǎo)致祥林嫂悲劇的產(chǎn)生有著怎樣的原因?有些學(xué)生會(huì)在小組之中提出,祥林嫂的悲劇僅僅是個(gè)人命運(yùn)導(dǎo)致,也有些學(xué)生認(rèn)為,當(dāng)時(shí)時(shí)代之下人與人之間的冷漠是導(dǎo)致祥林嫂悲劇的根本原因,而作為教師也應(yīng)該從教材本身出發(fā),要求小組成員找到支持自己結(jié)論的句子,然后整合出小組探討的成果,最后要求學(xué)生能夠整合自己的探討成果,在課堂之中進(jìn)行探討。教師也可以從祥林嫂悲劇之中一些他人因素出發(fā),讓學(xué)生從祥林嫂被迫改嫁、大伯收屋、訴說身世時(shí)周圍人的表現(xiàn)去引導(dǎo)學(xué)生的小組探討方向,并要求學(xué)生在探討之中思考不讓祥林嫂參與祝福在整個(gè)悲劇之中有著怎樣的作用。通過這種教學(xué)模式,學(xué)生會(huì)在教師的指引之下參與探討,使學(xué)生的語言能力得到提升,同時(shí)教師的引導(dǎo)能夠糾正學(xué)生錯(cuò)誤的思想,深化學(xué)生的語文思維,而集體的探討也能強(qiáng)化學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí),對(duì)文章的內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘,促進(jìn)學(xué)生審美能力的不斷提升。
(三)不斷拓展高中語文教學(xué)外延
在高中語文教學(xué)之中,學(xué)生已經(jīng)具備了初步的語文知識(shí)運(yùn)用能力和文字鑒賞能力,而作為教師也應(yīng)該結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和高中語文教學(xué)活動(dòng)開展的預(yù)期要求,不斷拓展高中語文教學(xué)的外延,引入更加豐富的課外教學(xué)資源,強(qiáng)化課堂內(nèi)外知識(shí)的結(jié)合效力,確保學(xué)生能夠更好的運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和方法,深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用[2]。
舉例而言,在學(xué)到《短歌行》這一課時(shí),這堂課程的教學(xué)目的在于讓學(xué)生能夠通過詩歌意象的分析感悟詩人的思想和情感,提升學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。而作為教師也可以要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程之中,通過文獻(xiàn)資料或者互聯(lián)網(wǎng)資源的查閱,找到其他曹操所做的詩歌并進(jìn)行鑒賞,比如說《蒿里行》《陌上?!贰犊嗪小返龋髮W(xué)生分析這些詩歌在表達(dá)和意境塑造上與《短歌行》有著怎樣的共同點(diǎn)和差異性。同時(shí)教師也可以要求學(xué)生對(duì)曹操開啟的建安文學(xué)盛況進(jìn)行探究,進(jìn)而使學(xué)生的分析能力、文化品味能力和詩歌鑒賞能力得到協(xié)調(diào)提升,推動(dòng)高中語文教學(xué)質(zhì)量和效率的全面提升。
三、結(jié)束語
綜上所述,核心素養(yǎng)的提升是高中語文教學(xué)的主要目標(biāo),而這也就需要教師能夠從培養(yǎng)學(xué)生多種能力出發(fā),將核心素養(yǎng)作為教學(xué)活動(dòng)開展的基礎(chǔ),并通過教學(xué)方法革新和教學(xué)模式優(yōu)化的方式組織高中語文教學(xué)活動(dòng),從而推動(dòng)高中語文教學(xué)質(zhì)量和效率的不斷提升。
參考文獻(xiàn)
[1]李玉蓮. 高中語文核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)方法淺析[J]. 課外語文(上),2019(2):85,89.
[2]劉旭烈. 論高中語文核心素養(yǎng)的有效落實(shí)[J]. 南北橋,2021(3):54.