初中《道德與法治》教學(xué)生活化思維即“主案+輔例”的培養(yǎng)應(yīng)用探析

蒲麗娜

摘 要： 隨著時(shí)代的進(jìn)步，黨中央對(duì)大、中、小學(xué)各個(gè)階段的思想政治理論課都提出了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新要求。剛剛升入初中的學(xué)生，年齡較小，正值青春發(fā)育期，易受到外界不良思想的影響，從而導(dǎo)致其自身容易被這些不良思想所蠱惑，這一定程度上影響了初中生的身心健康發(fā)展。因此，初中道法課課堂的重點(diǎn)，是幫助初中生樹(shù)立正確的“三觀”，并讓學(xué)生擁有良好的道德觀念并樹(shù)立法治精神。所以道法教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用貼近學(xué)生實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)，運(yùn)用生活化的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，從而使學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)課堂的知識(shí)，并積極主動(dòng)地應(yīng)用到生活實(shí)踐中去檢驗(yàn)，去強(qiáng)化。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治教學(xué);生活化思維;主案+輔例;核心素養(yǎng)

對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，由于年齡尚小，學(xué)生辨別是非能力以及抵抗不良誘惑能力較弱，很容易收到一些不良風(fēng)氣的影響?！兜赖屡c法治》這門(mén)課的開(kāi)設(shè)對(duì)于幫助學(xué)生形成正確的道德觀念，擁有法治精神方面起到了一定作用。但由于《道德與法治》這門(mén)課的學(xué)科特點(diǎn)，學(xué)生在課堂上往往較為容易掌握知識(shí)點(diǎn)，難以將學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)對(duì)自己的行為和意識(shí)進(jìn)行判斷和指導(dǎo)，所以，要求教師在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用生活化的思維方式，培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際運(yùn)用的意識(shí)和能力，落實(shí)本課程提升學(xué)生道德水平和法治水平的學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、生活化思維在初中《道德與法治》教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用價(jià)值

（一）以“主案”開(kāi)始，激發(fā)學(xué)生課堂中的學(xué)習(xí)興趣

道德與法治課堂，如果教師空講理論，那么難以啟發(fā)學(xué)生思考社會(huì)問(wèn)題及反思自身的積極性，這樣的課堂，表面看起來(lái)學(xué)生遵規(guī)守矩，課堂安安靜靜秩序良好，實(shí)則沒(méi)有調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，沒(méi)有讓學(xué)生的大腦“動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)”。但是，如果教師徹底轉(zhuǎn)變思維方式，用“主案”開(kāi)始，啟發(fā)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的積極性，使學(xué)生的大腦活躍起來(lái)，學(xué)生的探索欲望一旦被激發(fā)力量是極大的，他們不但可以將書(shū)上的知識(shí)點(diǎn)主動(dòng)的記住，還會(huì)舉一反三分析生活中的實(shí)際問(wèn)題，真正做到“活學(xué)活用”。

（二）用好“輔例”，讓學(xué)生更易于理解，降低學(xué)習(xí)難度，增強(qiáng)課堂活力

道德與法治課程的學(xué)科特點(diǎn)決定了個(gè)別章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)階段的學(xué)生而言，較為繁雜且抽象，導(dǎo)致學(xué)生難以有效理解知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生畏難和恐懼情緒。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)主動(dòng)運(yùn)用生活化思維，用好“輔例”，即對(duì)“主案”有幫助的事例，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠積極主動(dòng)地理解抽象知識(shí)。

（三）活用“主案+輔例”，有效指導(dǎo)學(xué)生的生活實(shí)踐

教師在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)活用“主案+輔例”，，能夠引導(dǎo)學(xué)生靈活地運(yùn)用教材中的知識(shí)指導(dǎo)自身的行為，并能促使學(xué)生更加積極地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，用正確的觀念指導(dǎo)自己實(shí)踐，能夠更好的幫助學(xué)生更好的認(rèn)清什么是真善美，什么是假惡丑，培養(yǎng)學(xué)生在生活中運(yùn)用道德知識(shí)和法治知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，落實(shí)初中階段的核心素養(yǎng)。

二、初中《道德與法治》目前普遍的教學(xué)現(xiàn)狀

由于國(guó)家分流人才的需要，中考開(kāi)始改革，教師容易在教學(xué)過(guò)程中片面地注重學(xué)生應(yīng)試能力的培養(yǎng)，而忽略了學(xué)生在此過(guò)程中的能力提升，同時(shí)，家長(zhǎng)的不正確觀念也使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有意或無(wú)意地忽視了道法課程學(xué)習(xí)，導(dǎo)致這門(mén)課的教與學(xué)的過(guò)程都產(chǎn)生了很多問(wèn)題，因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用生活化思維對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)十分必要。

三、生活化教學(xué)思維在初中《道德與法治》教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用策略

（一）合理設(shè)置“主案+輔例”的探究問(wèn)題是生活化教學(xué)的關(guān)鍵

學(xué)起于思，思源于疑。在新的課堂教學(xué)中，合作探究是每個(gè)教師都會(huì)運(yùn)用到的重要環(huán)節(jié)。優(yōu)秀的教師，對(duì)于合作探究的生活化的問(wèn)題的設(shè)計(jì)準(zhǔn)確合理，能夠幫助學(xué)生掌握教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，用好、用活“主案+輔例”，還能夠有效激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。那么，合作探究環(huán)節(jié)的生活化問(wèn)題教師應(yīng)如何精心設(shè)計(jì)呢？

1.“主案+輔例”：生活化問(wèn)題設(shè)計(jì)要具有針對(duì)性

生活化問(wèn)題的設(shè)計(jì)，不僅僅是為了讓學(xué)生在課堂上有話說(shuō)，有事做，更重要的目的是，它要有很強(qiáng)的針對(duì)性，能夠解決一節(jié)課的某個(gè)重點(diǎn)或者是難點(diǎn)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，而不能僅僅是為了讓課堂氣氛更加活躍。

2.“主案+輔例”：生活化問(wèn)題設(shè)計(jì)要掌握好難易程度

要提高合作探究的效果，教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題必須要掌握好難易程度，如果問(wèn)題設(shè)計(jì)得過(guò)于簡(jiǎn)單，教師將合作探究的問(wèn)題展示出來(lái)后，學(xué)生沒(méi)有討論的興趣和沖動(dòng)，那么這一環(huán)節(jié)就失去了本來(lái)的意義。如果教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題過(guò)難，學(xué)生花費(fèi)了過(guò)多的時(shí)間進(jìn)行討論，最終也探索不出正確的結(jié)論，這也浪費(fèi)了課堂教學(xué)的時(shí)間，起不到應(yīng)有的效果。因此，教師在設(shè)計(jì)的問(wèn)題的過(guò)程中難易程度要適中才有利于完成教學(xué)目標(biāo)。

3.“主案+輔例”：讓生活化問(wèn)題設(shè)計(jì)要具有情境性

在道德與法治課的教學(xué)中，在設(shè)計(jì)問(wèn)題的時(shí)候，根據(jù)所要探究的問(wèn)題，增加一些時(shí)事材料、典型事例、重要論點(diǎn)尤其是一些生活化的事例等內(nèi)容，會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極有效思考，拓展學(xué)生的思維，起到事半功倍的效果。

（二）創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境

有效的教學(xué)情境對(duì)于正處在身心發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的初中生來(lái)說(shuō)有著極大的幫助，在初中階段，學(xué)生的抽象思維能力較弱，他們還難以理解教材中的個(gè)別特有名詞以及專業(yè)概念，不僅如此，《道德與法治》課程的內(nèi)容抽象性也對(duì)學(xué)生在有效理解知識(shí)的過(guò)程中造成了一定的困擾。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中可以結(jié)合課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況，為學(xué)生構(gòu)建良好的更加貼近學(xué)生實(shí)際的生活化學(xué)習(xí)情境，以此使學(xué)生更好地在真實(shí)生活情境中去感知教學(xué)內(nèi)容，內(nèi)化所學(xué)知識(shí)，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)和學(xué)生的互動(dòng)，通過(guò)學(xué)生的反饋和評(píng)價(jià)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并進(jìn)行有效解決，進(jìn)而幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題，最終促進(jìn)知識(shí)的有效吸收和理解。

1.合理應(yīng)用多媒體設(shè)備輔助生活化教學(xué)

教師可以通過(guò)多媒體手段向?qū)W生實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)。如教師在講授初三《道德與法治》課中“中國(guó)共產(chǎn)黨：以人為本執(zhí)政為民”這一節(jié)時(shí)，可以為學(xué)生播放有關(guān)習(xí)近平總書(shū)記政治成長(zhǎng)經(jīng)歷的紀(jì)錄片，作為這節(jié)課的“主案”，讓學(xué)生了解習(xí)主席到陜北下鄉(xiāng)做知青、擔(dān)任黨支部書(shū)記，并在河北、福建、浙江、上海多地從政的生涯，體會(huì)習(xí)主席作為一位合格的共產(chǎn)黨員為建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家所作的貢獻(xiàn)以及甘為人民公仆的執(zhí)政追求，這有助于讓學(xué)生身臨其境地感受到習(xí)主席的政治經(jīng)歷，促進(jìn)學(xué)生真實(shí)深入地把握黨執(zhí)政為民的核心思想，同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)民愛(ài)國(guó)的精神，這樣的更加學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際的教學(xué)，才更容易完成情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。

2.積極組織學(xué)生開(kāi)展課外實(shí)踐

教師應(yīng)讓學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中有效吸收和內(nèi)化知識(shí)，積極鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)開(kāi)展課外實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)所學(xué)知識(shí)，獲得心靈的收獲。教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)課外實(shí)踐提升學(xué)生的生活化思維，通過(guò)這樣的方式能夠更好地提高學(xué)生的生活能力。同時(shí)，通過(guò)課外實(shí)踐還能更好地拓展學(xué)生的視野，使學(xué)生在課外實(shí)踐過(guò)程中結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)不斷完善知識(shí)積累，這對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有非常積極的作用。

結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代賦予思政課教師新的使命，為了能夠提高課堂教學(xué)的效率，我們要盡力結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況和現(xiàn)有的教材，充分運(yùn)用好“主案+輔例”的授課方法，做到對(duì)學(xué)生進(jìn)行更深入的研究，對(duì)教材更加充分挖掘，對(duì)教師更為有效培養(yǎng)，讓教師具有生活化的教學(xué)思維，讓學(xué)生具有聯(lián)系實(shí)際生活學(xué)知識(shí)的能力，走更加具有時(shí)代特點(diǎn)的貼近學(xué)生實(shí)際的《道德與法治》課堂教學(xué)之路。

【本文系珠海市教育科研“十三五”規(guī)劃第五批（2020年度）立項(xiàng)課題“基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治‘主案+輔例’教學(xué)法的實(shí)踐研究”（立項(xiàng)編號(hào)：2020KTG66）研究成果】

參考文獻(xiàn)：

[1]于國(guó)壘.初中《道德與法治》教學(xué)中生活化思維的培養(yǎng)[J].好家長(zhǎng)，2019（42）.

[2]劉飛，毛可剛.基于課程標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)文核心素養(yǎng)及其培育研究[J].讀寫(xiě)月報(bào)，2017（06）：4-11.

[3]張蓉.基于生活化思維的初中道德與法治教學(xué)模式的探討[J].學(xué)苑教育，2017（4）.

[4]胡秋菊.學(xué)生生活體驗(yàn)在道德與法治課堂教學(xué)中的應(yīng)用[J].文理導(dǎo)航， 2019（ 16） ： 79.