淺談當(dāng)代高職院校音樂(lè)審美教育現(xiàn)狀與實(shí)踐思考

李佳

摘要：在我國(guó)高職院校全面推進(jìn)素質(zhì)人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的背景下，音樂(lè)美育已成為素質(zhì)教育中不可或缺的德育內(nèi)容。盡管高職院校開(kāi)展音樂(lè)美育課程已有一段時(shí)間，但仍存在一些問(wèn)題。本文分析了高職院校音樂(lè)審美教育現(xiàn)狀與困境，基于音樂(lè)審美教育的固有特性與原則，提出采用歌唱教學(xué)、欣賞教學(xué)、創(chuàng)作教學(xué)結(jié)合的多元化教學(xué)方式，以提高公共音樂(lè)課程中美育的滲透。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)審美 ?高職院校 ?多元化教學(xué)

中圖分類號(hào)：J60-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2022）06-0149-04

一、高職院校音樂(lè)審美教育現(xiàn)狀

音樂(lè)是國(guó)民教育中一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容。當(dāng)前，人們對(duì)于音樂(lè)的教育價(jià)值存在一些不合理的認(rèn)識(shí)，例如人們通常把音樂(lè)當(dāng)作是娛樂(lè)消遣，又或者認(rèn)為音樂(lè)是那些專業(yè)人員才會(huì)理解的東西，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)只是一種生活的調(diào)味品，這些觀點(diǎn)存在較大的片面性。越來(lái)越多的教育實(shí)踐者在探索全面素質(zhì)教育的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)教育的本質(zhì)核心是美育。學(xué)生在感受音樂(lè)、理解音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)和創(chuàng)造音樂(lè)的過(guò)程中，能發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美、人文之美以及人性之美。音樂(lè)的熏陶可以在潛移默化中提升學(xué)生的素養(yǎng)，健全他們的人格，實(shí)現(xiàn)個(gè)性全面、和諧的發(fā)展。因此，何東昌先生就曾提出“沒(méi)有美育的教育，是不完全的教育?！痹趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代背景下，音樂(lè)美育作為德育的重要形式之一，對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展、身心健康的社會(huì)主義新青年，提高全民族的素質(zhì)，有著不可忽視的作用。

在我國(guó)高職院校培養(yǎng)全面高素質(zhì)技術(shù)人才的時(shí)代背景下，音樂(lè)美育逐漸出現(xiàn)在人們的視野中，并憑借其課程中蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力愈發(fā)受到教育工作者們的關(guān)注。高職院校學(xué)生相對(duì)于高等院校學(xué)生而言，他們的教學(xué)資源相對(duì)有限，學(xué)到的文化、專業(yè)知識(shí)本就存在一定差距。將音樂(lè)審美課程滲透到高職院校教育中去，通過(guò)審美教育視域下的音樂(lè)欣賞課程，使學(xué)生不僅可以欣賞國(guó)內(nèi)外的相關(guān)音樂(lè)知識(shí)，還可以提高學(xué)生的審美認(rèn)知，提升自身修養(yǎng)。雖然，在音樂(lè)欣賞課程中美育的滲透已經(jīng)展開(kāi)了一段時(shí)間，但目前仍存在或多或少的不足。音樂(lè)課程的美育滲透過(guò)程難以有效進(jìn)行主要有以下幾個(gè)原因：

（一）教學(xué)內(nèi)容過(guò)于專業(yè)化

高職院校普遍存在盲目跟風(fēng)地選擇專業(yè)音樂(lè)教材的問(wèn)題，這種選擇偏離了音樂(lè)審美教育的課程本質(zhì)，不以學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)情況為基礎(chǔ)，大大超出了高職院校學(xué)生的理解學(xué)習(xí)能力范圍。對(duì)于音樂(lè)審美教育來(lái)說(shuō)，教材只是載體，過(guò)于專業(yè)的教程只會(huì)使得學(xué)生失去聽(tīng)課興趣，甚至對(duì)音樂(lè)欣賞教學(xué)產(chǎn)生厭惡感。

（二）教學(xué)模式過(guò)于單一化

教師講解、學(xué)生接受，這是當(dāng)前高職院校普遍采用的教學(xué)模式，有些教師甚至原封不動(dòng)地照搬教材內(nèi)容念給學(xué)生聽(tīng)。這種被動(dòng)接受知識(shí)的教學(xué)模式單一枯燥，無(wú)法吸引學(xué)生，甚至可能會(huì)引起他們對(duì)音樂(lè)欣賞課程的逆反心理，長(zhǎng)此以往，音樂(lè)教育的美育目標(biāo)就很難實(shí)現(xiàn)。

（三）學(xué)生音樂(lè)認(rèn)知能力與學(xué)習(xí)積極性差

高職院校學(xué)生由于不是音樂(lè)專業(yè)學(xué)生，缺少相關(guān)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能。在教學(xué)過(guò)程中，講授高深的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容、采用單一教學(xué)模式，學(xué)生在缺乏相關(guān)知識(shí)背景的前提下，會(huì)普遍存在失去學(xué)習(xí)動(dòng)力的現(xiàn)象。

（四）理論教學(xué)與音樂(lè)實(shí)踐不同步

高職院校的實(shí)踐教學(xué)課程，通常由于繁瑣麻煩，被授課老師一帶而過(guò)，課堂成了單一的理論知識(shí)教學(xué)，導(dǎo)致本該輕松的音樂(lè)欣賞課堂變得單調(diào)乏味，極大地影響了課堂教學(xué)效果，而且也不利于學(xué)生音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)。

在公共音樂(lè)欣賞課程中滲透美育，這是未來(lái)高職院校推進(jìn)全面素質(zhì)教育的必然趨勢(shì)。音樂(lè)美育也逐漸成為了高職院校開(kāi)展素質(zhì)教育必不可少的德育內(nèi)容。針對(duì)上述高職院校音樂(lè)審美教育存在的問(wèn)題，本文通過(guò)研究音樂(lè)審美教育的固有特性和原則，提出鑒賞教學(xué)、歌唱教學(xué)、創(chuàng)作教學(xué)相結(jié)合的多元化教學(xué)方式。

二、音樂(lè)審美教育的特征與原則

音樂(lè)審美教育是以音樂(lè)為媒介，以審美為核心的一種教育實(shí)踐活動(dòng)。盡管它也體現(xiàn)了一般美育的共性特征（例如，社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的交叉性學(xué)科、鮮明的實(shí)踐性等），但在其實(shí)施過(guò)程中，卻有著較明顯的自身特點(diǎn)。

（一）音樂(lè)審美教育的特征

1.聽(tīng)覺(jué)感受

音樂(lè)美育通過(guò)具體可聽(tīng)的音樂(lè)形象作為審美教育的媒介，從而進(jìn)行審美教育?！傲删叽娑苈?tīng)者，無(wú)師曠之耳也?！敝挥幸魳?lè)，但沒(méi)有感知音樂(lè)的耳朵，是無(wú)法進(jìn)行審美教育的。施教者需要真正的聽(tīng)懂樂(lè)曲，才能達(dá)到駕馭它的要求，學(xué)生也只有真正聽(tīng)懂了它表達(dá)的情感，才能達(dá)到良好的審美體驗(yàn)。

2.情感抒發(fā)

“語(yǔ)言的盡頭是音樂(lè)出現(xiàn)的地方?！币魳?lè)可以表現(xiàn)人世間的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇，它的本質(zhì)是一種抒發(fā)和表達(dá)情感的方式。情感的抒發(fā)、情感的交流、情感的激發(fā)等無(wú)不蘊(yùn)含在音樂(lè)審美活動(dòng)之中。因此，需要按照音樂(lè)善于抒發(fā)情感的特點(diǎn)進(jìn)行音樂(lè)審美教育。

3.愉悅精神

“樂(lè)者、樂(lè)也。”音樂(lè)本身具有使人快樂(lè)的屬性，音樂(lè)美育可以同時(shí)給施教者和受教者帶來(lái)愉悅、滿足和快慰的感受，這既是一種生理上的滿足，同時(shí)也是一種精神層面的享受，當(dāng)其升華為一種高尚情操時(shí)，就使人們的精神世界變得更加和諧、充實(shí)。

4.音響實(shí)踐

感知、鑒賞、創(chuàng)造等是審美教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)，脫離開(kāi)這些實(shí)踐環(huán)節(jié)，審美教育就會(huì)變得空洞，或者成為了一種抽象的美學(xué)理論。在音樂(lè)審美教育中，音樂(lè)的音響是其實(shí)踐的直接對(duì)象，它具有以下幾種表現(xiàn)形式： （1）表現(xiàn)性的實(shí)踐，包括歌唱和各種樂(lè)器的演奏;（2）鑒賞性的實(shí)踐，教學(xué)中對(duì)音樂(lè)音響的聆聽(tīng);（3）創(chuàng)造性的實(shí)踐，創(chuàng)作教學(xué)和其它音樂(lè)教學(xué)中的創(chuàng)造性活動(dòng);（4）工具性的實(shí)踐，主要包括基礎(chǔ)樂(lè)理、視唱、練耳等教學(xué)中的音響實(shí)踐。

（二）音樂(lè)審美教育的原則

想要完成音樂(lè)審美教育的根本任務(wù)就要以馬克思主義為指導(dǎo)，通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，提高他們的音樂(lè)審美能力，從而把廣大青少年培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的一代新人。因此，在實(shí)施音樂(lè)審美教育的過(guò)程中，必須正確貫徹音樂(lè)審美的教育原則，它主要有：

1.思想性與藝術(shù)性相結(jié)合的原則

給學(xué)生欣賞、演藝的歌曲、樂(lè)曲，不僅要優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、富于感染力，還一定要內(nèi)容健康，有一定的美育作用。只強(qiáng)調(diào)思想性，忽視藝術(shù)性，學(xué)生會(huì)逐漸失去聽(tīng)、唱的興趣，使得音樂(lè)美育變?yōu)榭菰锏乃颊?若是把一些通俗甚至下流低級(jí)的音樂(lè)帶入課堂，反而會(huì)毒害學(xué)生的心靈。

2.審美體驗(yàn)與審美實(shí)踐相結(jié)合的原則

審美實(shí)踐與審美體驗(yàn)相結(jié)合的原則是音樂(lè)審美教育的基本原則之一。審美體驗(yàn)以審美實(shí)踐為基礎(chǔ)，沒(méi)有審美實(shí)踐，就接觸不到審美對(duì)象（音樂(lè)），審美體驗(yàn)更無(wú)從產(chǎn)生;審美實(shí)踐必須要通過(guò)知覺(jué)感受，進(jìn)行以情感為核心的審美體驗(yàn)，才能升華到更高的審美層次，進(jìn)入音樂(lè)美的自由王國(guó)。

3.感性認(rèn)識(shí)與理性分析相結(jié)合的原則

將音樂(lè)審美活動(dòng)只停留在感性認(rèn)知層面，它只能實(shí)現(xiàn)感受與情感的呼應(yīng)功能。這樣便無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)作品的準(zhǔn)確審美判斷與評(píng)價(jià)，更何談去領(lǐng)略其表達(dá)美的豐富內(nèi)涵。音樂(lè)欣賞分為知覺(jué)的欣賞、情感的欣賞和理智的欣賞等三方面。在音樂(lè)審美教育過(guò)程中，不能只是停留在知覺(jué)、情感欣賞，即感性認(rèn)識(shí)，還需要進(jìn)行理智欣賞，對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行理性地分析，感性認(rèn)識(shí)必須和理性分析相結(jié)合。

4.統(tǒng)一要求與因材施教的原則

為完成教學(xué)大綱中的教學(xué)任務(wù)與目標(biāo)，在音樂(lè)美育教育中需要制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)與要求。但在實(shí)際過(guò)程中，各個(gè)學(xué)生的審美觀點(diǎn)、能力與關(guān)注點(diǎn)存在差別，這使得他們對(duì)同一個(gè)音樂(lè)作品的審美感受也各不相同。例如欣賞一首樂(lè)曲，有的學(xué)生喜歡聽(tīng)，也有的學(xué)生不愛(ài)聽(tīng)，這種現(xiàn)象都說(shuō)明了美感差異性的存在。在音樂(lè)審美教育中，這種審美感受的差異性是普遍存在的。因此，需要貫徹統(tǒng)一要求和因材施教的原則，以妥善解決這一矛盾。

三、多元化的音樂(lè)審美教學(xué)方法

（一）鑒賞教學(xué)

音樂(lè)鑒賞是一種最直接、最具體的審美教育活動(dòng)，也是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的重要途徑和手段。學(xué)生作為審美主體，對(duì)音樂(lè)這一對(duì)象進(jìn)行審美，即通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)作品，實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)美的鑒賞與認(rèn)知。筆者在高職院校開(kāi)設(shè)了2門公共藝術(shù)課程：《中外音樂(lè)鑒賞》《歐美流行音樂(lè)賞析》。通過(guò)讓學(xué)生聆聽(tīng)感受古今中外優(yōu)秀的佳作，并輔以必要的講解和引導(dǎo)，從而豐富學(xué)生的聯(lián)想與想象能力，使他們形成一種審美經(jīng)驗(yàn)的積淀，最終提高音樂(lè)的審美教育價(jià)值。此外，筆者在教學(xué)過(guò)程中對(duì)于音樂(lè)欣賞的審美價(jià)值有一些新的思考：

鑒賞曲目要有積極的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式。與真實(shí)世界一樣，音樂(lè)世界同樣存在真善美與假丑惡。在音樂(lè)美育課程中，無(wú)疑要挑選真善美的音樂(lè)作品作為審美對(duì)象，將正面的音樂(lè)形象呈現(xiàn)給學(xué)生，使他們能夠梳理正確的審美觀。久而久之，還可以增強(qiáng)他們抵御假丑惡音樂(lè)的免疫力。通過(guò)聆聽(tīng)真善美的音樂(lè)作品，可以讓學(xué)生在提高音樂(lè)美鑒賞水平的同時(shí)，形成積極正面的審美觀點(diǎn)，從而達(dá)到凈化心靈、陶冶情操的教學(xué)目的。

對(duì)音樂(lè)作品欣賞的主要感受形式是聆聽(tīng)，并不要求進(jìn)行表演，可以適當(dāng)給學(xué)生聆聽(tīng)高層次的作品，比如：大合唱、交響樂(lè)以及技巧性強(qiáng)的獨(dú)唱、獨(dú)奏等，可通過(guò)鑒賞渠道讓學(xué)生感受這些作品，以擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野，例如，洗星海的《黃河大合唱》;陳鋼、何占豪的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》;柴科夫斯基的《1812年序曲》;貝多芬的《第五〈命運(yùn)〉交響曲》等中外優(yōu)秀作品。當(dāng)然由于學(xué)生素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力等參差不齊，導(dǎo)致他們鑒賞同一作品的能力存在一定差異，這就需要施教者在選擇鑒賞作品時(shí)，要考慮到學(xué)生的可接受性。

鑒賞曲目的風(fēng)格和表演形式需多樣化。音樂(lè)表現(xiàn)美的形態(tài)是千姿百態(tài)的，既有崇高、雄偉、莊嚴(yán)、堅(jiān)強(qiáng)等陽(yáng)剛之美，也有優(yōu)美、抒情、委婉、秀雅等陰柔之美。至于人之常情——喜、怒、哀、樂(lè)、厭、惡、欲，凡事都可付之以音樂(lè)美的表現(xiàn)。不能以教師個(gè)人的愛(ài)好來(lái)選擇曲目，以避免“偏食”而造成學(xué)生審美心理的片面性發(fā)展。此外，施教者最好將我國(guó)作曲家的作品和優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)作為鑒賞曲目，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生民族情懷、民族自信的愛(ài)國(guó)主義思想。

（二）歌唱教學(xué)

音樂(lè)需要歌唱出來(lái)，啞巴音樂(lè)無(wú)疑是無(wú)法實(shí)現(xiàn)音樂(lè)審美價(jià)值的。當(dāng)歌唱的內(nèi)容生動(dòng)形象，且蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵時(shí)，學(xué)生在唱的過(guò)程中就可以將情感表現(xiàn)出來(lái)，在唱的同時(shí)滋潤(rùn)自身的心田。想要達(dá)到對(duì)學(xué)生審美教育，首先教師必須對(duì)歌曲教材進(jìn)行嚴(yán)格的篩選，以保證課堂的“凈化”，從而產(chǎn)生良好的審美教育效應(yīng)。根據(jù)藝術(shù)性和思想性要緊密結(jié)合的原則，作者在公共音樂(lè)欣賞課程中，以“唱紅歌，講紅色故事”為主線，分別從“開(kāi)天辟地”（1921-1949）、“革命建設(shè)”（1949-1978）、“改革開(kāi)放”（1978-2012）、“不忘初心”（2012-2021）等四個(gè)時(shí)間線進(jìn)行歌曲收集并進(jìn)行教唱。在建黨一百周年的時(shí)代宏偉背景下，可以將歌曲的時(shí)代精神和民族風(fēng)格緊密結(jié)合。歌曲是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)反映，人們的歌曲審美意識(shí)既有鮮明的時(shí)代性，又有強(qiáng)烈的民族性。愛(ài)國(guó)主義歌曲能達(dá)到思想教育目的，要把健康、積極的思想內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形成統(tǒng)一起來(lái)。

此外，在歌曲的演唱教學(xué)過(guò)程中，需注意以下幾點(diǎn)：

1.做到良好的范唱

教師對(duì)所要教唱的歌曲進(jìn)行示范性的演唱。良好的范唱，不僅可以使學(xué)生在歌聲中獲得完整的藝術(shù)形象，受到美的熏陶和感染，而且會(huì)激發(fā)他們自己想歌唱的欲望。在教學(xué)范唱過(guò)程中，教師必須做到準(zhǔn)確，避免不良的唱歌習(xí)慣（如唱歌時(shí)用腳點(diǎn)拍、吸氣時(shí)聳肩等）對(duì)學(xué)生的消極影響。

2.注意提高學(xué)生的歌唱技巧

歌唱是一種音樂(lè)美的表現(xiàn)，唱歌教學(xué)時(shí)不僅要給學(xué)生聆聽(tīng)，而且必須進(jìn)行歌唱的實(shí)踐，以培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)音樂(lè)美的能力。唱歌教學(xué)不能停留在一首歌的會(huì)唱階段，必須提高學(xué)生的歌唱藝術(shù)水平。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該從良好的姿勢(shì)、正確的呼吸、自然的發(fā)聲和清晰的咬文嚼字等四個(gè)方面來(lái)訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧。

3.處理好歌曲的情感

在學(xué)生學(xué)習(xí)唱歌的過(guò)程中，把情感體驗(yàn)與表達(dá)作為核心任務(wù)。教師要結(jié)合范唱深入淺出地分析本歌的內(nèi)容、時(shí)代背景和作曲家的創(chuàng)作風(fēng)格等，使學(xué)生能夠有一個(gè)初步的印象。學(xué)生隨著對(duì)歌曲的學(xué)習(xí)練唱，將逐步加深對(duì)歌曲所表達(dá)情感的體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生唱會(huì)了之后，就要集中時(shí)間做好對(duì)歌曲情感表現(xiàn)的處理：（1）安排好速度與力度的變化;（2）適當(dāng)變化演唱形式;（3）指揮演唱。

4.培養(yǎng)多聲部歌曲的審美能力

在唱歌教學(xué)中，合唱、重唱等歌曲具有發(fā)展學(xué)生多聲部聽(tīng)覺(jué)、感受和表現(xiàn)和聲美的作用。老師可以由易漸難的安排一些二部合唱歌曲的演唱，這是音樂(lè)審美教育的一個(gè)重要方面。對(duì)合唱教學(xué)審美的基本要求是音色要統(tǒng)一，歌聲要和諧、均衡。在合唱分聲部時(shí)，要注意按照性別、音域來(lái)劃分，使音色基本一致。

（三）創(chuàng)作教學(xué)

音樂(lè)審美教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受、理解、鑒賞和表現(xiàn)能力，而且還必須開(kāi)發(fā)對(duì)于音樂(lè)美的創(chuàng)造能力。因此，創(chuàng)作教學(xué)是音樂(lè)審美教育的有機(jī)組成部分。創(chuàng)作是以音樂(lè)美的表現(xiàn)為追求的創(chuàng)造性活動(dòng)，是一種高層次的審美實(shí)踐，其本身蘊(yùn)含著豐盈的審美教育價(jià)值。主要表現(xiàn)為：（1）啟迪和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力;（2）激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力;（3）可以健全和完善學(xué)生的審美機(jī)制;（4）實(shí)踐和鞏固音樂(lè)知識(shí)。

創(chuàng)作教學(xué)其目的并不是為了培養(yǎng)作曲家，而是為了實(shí)施審美教育。通過(guò)學(xué)習(xí)作曲，確實(shí)也可以發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)出極少數(shù)具有天賦的作曲人才，但對(duì)于廣大高職院校學(xué)生來(lái)說(shuō)，主要是通過(guò)創(chuàng)作教學(xué)提高他們對(duì)音樂(lè)的審美能力。因此，在音樂(lè)美育實(shí)施過(guò)程中，創(chuàng)作教學(xué)必須做到：

1.破除學(xué)生的“作曲神秘論”的觀念

由于音樂(lè)課堂長(zhǎng)期以來(lái)一直將音樂(lè)創(chuàng)作拒之門外，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為作曲深?yuàn)W莫測(cè)，高不可攀，不敢問(wèn)津。這對(duì)于音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種思想障礙，教師應(yīng)該適時(shí)講述一些中外著名音樂(lè)家的創(chuàng)作道路，例如莫扎特五歲開(kāi)始作曲、肖邦七歲就寫(xiě)出了第一首波蘭圓舞曲，也可以利用本校同學(xué)中創(chuàng)作出的歌曲進(jìn)行更有說(shuō)服力的教育。

2.堅(jiān)持正確的音樂(lè)創(chuàng)作觀

堅(jiān)持以馬克思主義的反映論為指導(dǎo)，應(yīng)該明確生活是創(chuàng)作的源泉，音樂(lè)是現(xiàn)實(shí)生活中思想情感的反映。避免把創(chuàng)作當(dāng)成拼湊音符的游戲，要從許多優(yōu)秀作品范例中找出一些音樂(lè)與生活緊密相關(guān)的實(shí)例，用以論證和說(shuō)明音樂(lè)創(chuàng)作必須要有生活。

3.培養(yǎng)學(xué)生健康的音樂(lè)審美觀

既要排除那些格調(diào)不高，甚至庸俗的流行音樂(lè)對(duì)學(xué)生的不良影響;又需要指導(dǎo)他們能以優(yōu)美、高尚的音樂(lè)抒發(fā)自己的思想情感，把對(duì)音樂(lè)的審美鑒賞能力應(yīng)用到創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中。

4.鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)作成果

沒(méi)有專業(yè)背景的高職院校學(xué)生開(kāi)始學(xué)習(xí)音樂(lè)創(chuàng)作之初，必然會(huì)經(jīng)歷一個(gè)模仿的階段。例如，他們寫(xiě)作的旋律之中，總是會(huì)像某一首歌或某一樂(lè)曲，這是不可避免的，需要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作，肯定他們的作品，使更多的同學(xué)敢于寫(xiě)出富有新意的音樂(lè)作品。

四、高職院校音樂(lè)審美教育可行性建議

音樂(lè)審美教育必須遵循其特有的規(guī)律與原則，通過(guò)優(yōu)秀的音樂(lè)藝術(shù)作品，給人以正面積極的審美體驗(yàn)，繼而達(dá)到凈化心靈、陶冶情操的目的。在高職院校開(kāi)展音樂(lè)審美教育，不僅滿足了社會(huì)對(duì)高素質(zhì)高職人才的需求，更順應(yīng)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代趨勢(shì)。在未來(lái)的高職院校公共藝術(shù)音樂(lè)課程中，如果想要更好地凸顯這一課程對(duì)于德育、美育工作所帶來(lái)的積極影響，教師們就應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

（一）提升教師對(duì)高職院校公共藝術(shù)音樂(lè)課程的重視程度

想要凸顯這一課程中的德育、美育功能，教師們首先應(yīng)從提升對(duì)這一課程中德育、美育功能的重視程度入手，明確開(kāi)展高職院校音樂(lè)課教學(xué)的意義，為后續(xù)的高職院校音樂(lè)課教學(xué)奠定基礎(chǔ)。教師們首先應(yīng)明確音樂(lè)欣賞的本質(zhì)意義是一個(gè)精神放松和享受的過(guò)程，而后學(xué)生們應(yīng)在放松和享受的過(guò)程中潛移默化地獲得有關(guān)德育和美育知識(shí)，繼而實(shí)現(xiàn)高職院校音樂(lè)欣賞課程開(kāi)展的預(yù)期目標(biāo)，推動(dòng)后續(xù)高職院校音樂(lè)欣賞課教育的發(fā)展。

（二）結(jié)合自身院校情況，針對(duì)性地設(shè)計(jì)課程教育目標(biāo)

教師們也應(yīng)結(jié)合自身院校學(xué)生的實(shí)際情況，明確開(kāi)展高職院校音樂(lè)課教學(xué)目標(biāo)，確保后續(xù)課程中相關(guān)德育、美育的內(nèi)容能夠有的放矢，以此實(shí)現(xiàn)預(yù)期的高職院校公共藝術(shù)音樂(lè)課教學(xué)效果。其次，教師們也應(yīng)從自身院校的學(xué)生來(lái)源進(jìn)行調(diào)查，并在生源調(diào)查的基礎(chǔ)上確定這一音樂(lè)鑒賞課程的難易程度，以此確保實(shí)際課程的設(shè)計(jì)能夠滿足大部分學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的鑒賞需求，從而為后續(xù)凸顯高職院校音樂(lè)欣賞課中的德育、美育功能奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）提升高職院校教師團(tuán)隊(duì)素養(yǎng)，升華課程效果

教師作為課程的引導(dǎo)者，其素養(yǎng)水平將直接影響音樂(lè)欣賞課中德育、美育實(shí)施效果。高職院校應(yīng)優(yōu)化教師團(tuán)隊(duì)能力水平，在兼具專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)也應(yīng)具備一定的人文素養(yǎng)。例如，在音樂(lè)教師選拔的環(huán)節(jié)凸顯這一課程德育、美育功能的需求，在源頭上選擇更多具備此能力的教師參與到高職院校音樂(lè)課教學(xué)中來(lái);另一方面，通過(guò)定期組織崗位培訓(xùn)、教學(xué)研討等多樣化方式，提升在職音樂(lè)教師的能力水平。

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