立足跨文化傳播 弘揚(yáng)民族文化遺產(chǎn)

張鵬

2013年9月和10月，由中國國家主席習(xí)近平分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議，“一帶一路”不僅展現(xiàn)了“絲綢之路”的宏偉歷史和精神文化，更賦予了國和國之間在經(jīng)濟(jì)、社會、文化等多領(lǐng)域合作的新機(jī)遇，是輸出中國民族文化的重要途徑。對于民族文化來說，借助“一帶一路”實(shí)現(xiàn)跨文化傳播可以使得民族文化和世界文化相互碰撞、相互交流，向世界人民展現(xiàn)我國民族文化的豐富內(nèi)容。由李富強(qiáng)、徐昕所著的《民族文化遺產(chǎn)與“一帶一路”建設(shè)——第二屆中國—東盟民族文化論壇論文集》一書，以“一帶一路”為背景來分析我國民族文化遺產(chǎn)在跨文化傳播過程中的文化交流及傳播路徑，從而為我國民族文化跨地域傳播提供思路與啟示。

“一帶一路”背景下民族文化的多維發(fā)展。隨著“一帶一路”倡議的持續(xù)推進(jìn)，我國民族文化呈現(xiàn)出空前繁榮的發(fā)展態(tài)勢，借助多媒體的信息傳播工具，以及國家與國家之間的文化交流機(jī)遇，民族文化突破以往的傳播方式限制，創(chuàng)造了多維的發(fā)展空間。例如，民族文化中的民謠、民歌、彈詞、民間故事、神話傳說等，通過新的形式回到民眾的生活當(dāng)中，而不是被當(dāng)作“扭曲的文化資源”被瓦解。在融媒體傳播方式下，民族文化借助新媒體傳播工作，將故事“講活”，將文化“講出國門”，將內(nèi)容“講出現(xiàn)代感”。古老的文字有了更加生動的畫面，使得“聽故事”的人不再作為純粹的故事接收者。同時，隨著媒體融合的深度發(fā)展，“抖音”、“快手”等短視頻平臺聚集了大量的民間藝人，他們將自身的技藝搬到屏幕前，讓民族文化成為一種互動式的交流形式，實(shí)現(xiàn)了民族文化的“生成”與“互動”，激發(fā)了人們對于民族文化的想象，使人們在全球文化交融理念下，更加堅定了自身的民族凝聚力與文化認(rèn)同感。

“一帶一路”背景下民族文化的全球化視野?！耙粠б宦贰背h的提出影響了人們對時間和空間的認(rèn)知，加深了人們對文化交流和互動的認(rèn)識，而民族文化作為一種傳播媒介和不同群體內(nèi)在情感的交流紐帶，體現(xiàn)著維護(hù)全球各國家互動的包容性和使命感。在“一帶一路”背景下，民族文化成為全球文化輸出和民族文化象征符號的重要形式，它通過重構(gòu)歷史記憶的方式，讓更多的中國人基于自身文化的認(rèn)同，傳承文化基因并傳達(dá)歷史情感。同時，民族文化作為中華民族文化的一部分，具有承載精神文化內(nèi)涵，引領(lǐng)時代發(fā)展的使命。全球化的發(fā)展已經(jīng)突破了時間與地域的限制，豐富的媒介表達(dá)形式有效地實(shí)現(xiàn)了文化的組合與展現(xiàn)。例如，在“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略中，不僅“激活”了“絲綢之路”的嶄新時代含義，也搭建了在當(dāng)前不同文明交流的橋梁。

“一帶一路”視野下民族文化跨文化傳播的創(chuàng)新方式?；诿褡屣L(fēng)格特性，創(chuàng)新民族文化活動的傳播方式。民俗活動是民族文化最重要的傳承方式，創(chuàng)新民俗活動的傳播方式，需要從以下兩個方面進(jìn)行。一是在各民族的民俗活動中，對于歷代傳承下來，能夠較好體現(xiàn)民族歷史、民族文化理念的內(nèi)容要加強(qiáng)宣傳，提升其教育價值，提高人民群眾的審美體驗(yàn)。二是通過中華民族傳統(tǒng)節(jié)日以及重大紀(jì)念日的民俗活動來傳播民族文化，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和社會主義先進(jìn)文化，延續(xù)中華民族的民族血脈和文化基地。另外，基于大文藝格局，挖掘文藝產(chǎn)業(yè)的傳播方式。一方面，民族文藝是各民族廣大人民群眾集體創(chuàng)作的精神財富，反映了各族人民的思想、情感、精神理念和價值追求。另一方面，民族文化作為體現(xiàn)各民族精神理念的集合體，要滿足各族人民的最終價值追求，這是民族文化的社會功能，更是其最終的價值體現(xiàn)。

傳播民族文化需要在滿足各族人民精神需求的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)文化和產(chǎn)業(yè)的深度融合，促進(jìn)“文化+產(chǎn)業(yè)”有效發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文藝產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)意、制作、生產(chǎn)、消費(fèi)等多環(huán)節(jié)的暢通，將民族文化和文化產(chǎn)業(yè)打造出更具有時代性的“新”作品。這不僅有助于體現(xiàn)民族文化作為一般商品的商業(yè)價值，更體現(xiàn)了民族文化作為文化傳承的重要工具，實(shí)現(xiàn)了文化的傳播和價值塑造，既彰顯了社會效益又兼顧了經(jīng)濟(jì)效益。

作者單位 新疆大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院

本文系2019年新疆維吾爾自治區(qū)博士生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“當(dāng)代手藝人的技藝傳承對鄉(xiāng)村文化旅游開發(fā)的促進(jìn)實(shí)踐——以喀什和伊犁地區(qū)為例”（項(xiàng)目編號：XJ2019G006）的階段性研究成果。

【編輯：孫瑩】