民國(guó)時(shí)期的中國(guó)新聞史研究

摘要：林語(yǔ)堂是文壇負(fù)有盛名的學(xué)者，同時(shí)也是近代著名的新聞人，中國(guó)第一部系統(tǒng)闡釋輿論的著作就是林語(yǔ)堂的《中國(guó)新聞?shì)浾撌贰罚@也是第一部在國(guó)外出版的新聞?shì)浾撌穼Ｖ?，其中包含的新聞與輿論思想是新聞史研究不可忽視的內(nèi)容，對(duì)當(dāng)時(shí)的新聞業(yè)產(chǎn)生了重要影響。文章立足于民國(guó)時(shí)期新聞業(yè)的發(fā)展背景，采用文獻(xiàn)分析法，以《中國(guó)新聞?shì)浾撌贰芳傲终Z(yǔ)堂的辦報(bào)實(shí)踐和其他論述文章為研究對(duì)象，從林語(yǔ)堂的成長(zhǎng)背景和教育經(jīng)歷、《中國(guó)新聞?shì)浾撌贰分辛终Z(yǔ)堂的新聞研究、本書的不足之處、林語(yǔ)堂對(duì)民國(guó)新聞事業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)等五個(gè)方面，探究其新聞思想與輿論思想的形成過(guò)程，對(duì)現(xiàn)今的新聞史研究具有重要的啟示意義。

關(guān)鍵詞：林語(yǔ)堂；新聞史；輿論研究；新聞自由

中圖分類號(hào)：G219.29 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）01-0133-03

《中國(guó)新聞?shì)浾撌贰肥敲駠?guó)時(shí)期研究新聞史與輿論史的重要著作，作者林語(yǔ)堂是我國(guó)著名文學(xué)家、學(xué)者，同時(shí)還有翻譯家、新聞研究學(xué)者的身份。1935年，林語(yǔ)堂在多年新聞從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，用英文撰寫了這本著作，并于次年在美國(guó)出版。這是我國(guó)歷史上最早研究輿論學(xué)、新聞史的英文專著之一，其他類似著作還有趙敏恒所著的《外人在華報(bào)業(yè)》、白瑞華所著的《中國(guó)的報(bào)刊：1800—1912》等。據(jù)學(xué)者考證，白瑞華寫作的時(shí)候，曾參考了一百多種中英文文獻(xiàn)，因此《中國(guó)的報(bào)刊：1800—1912》是研究中國(guó)早期報(bào)業(yè)和外國(guó)人在華報(bào)業(yè)的重要資料。林語(yǔ)堂對(duì)此書也多有援引，此外，此書還大量借鑒了戈公振先生的《中國(guó)報(bào)學(xué)史》。

一、林語(yǔ)堂成長(zhǎng)經(jīng)歷及《中國(guó)新聞?shì)浾撌贰穼懽鞅尘?/p>

林語(yǔ)堂出生于福建，父親是一名牧師，他自小便跟在父親身后，接觸了很多西方文化，他的小學(xué)、中學(xué)、一直到大學(xué)，都是在教會(huì)學(xué)校接受的教育。其后他離開(kāi)家鄉(xiāng)，來(lái)到上海刻苦鉆研英語(yǔ)，故鄉(xiāng)平和、樸素的文化環(huán)境塑造了他的性格和思想，也對(duì)他今后人生道路的選擇起到了重要作用[1]。深厚的英文功底為林語(yǔ)堂日后寫作奠定了基礎(chǔ)。他的行文風(fēng)格妙趣橫生，吸引了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的注意，美國(guó)作家賽珍珠便是其中一位。1933年，受賽珍珠的邀請(qǐng)，林語(yǔ)堂開(kāi)始撰寫書籍專門介紹中國(guó)文化，后來(lái)在美國(guó)出版，這就是林語(yǔ)堂的成名之作《吾國(guó)與吾民》，這開(kāi)啟了林語(yǔ)堂英文寫作的人生道路。 1935年，國(guó)民政府實(shí)行殘酷苛刻的文化管制政策，《中國(guó)新聞?shì)浾撌贰芬驗(yàn)橛袑?duì)當(dāng)局的批判，無(wú)法通過(guò)審查，而且可能招致迫害，所以林語(yǔ)堂只能用英文寫作并在國(guó)外出版。

二、《中國(guó)新聞?shì)浾撌贰分辛终Z(yǔ)堂的新聞研究

（一）新聞自由與民國(guó)政府的關(guān)系

林語(yǔ)堂認(rèn)為，在1895年—1911年間，中國(guó)新聞事業(yè)處于黃金時(shí)期，新聞?chuàng)碛斜磉_(dá)的自由，以及反映民意的功能。但是在1912年以后，隨著社會(huì)的發(fā)展，報(bào)業(yè)所承擔(dān)的社會(huì)功能卻出現(xiàn)了倒退。辛亥革命以后，政府的干預(yù)能力變強(qiáng)，相應(yīng)地開(kāi)始擠壓報(bào)刊的自由性，尤其是袁世凱上臺(tái)后，對(duì)唱反調(diào)的報(bào)刊一律采取禁止發(fā)行或秘密暗殺報(bào)人的行動(dòng)，在這種高壓之下，報(bào)刊成了政府的傀儡，林語(yǔ)堂認(rèn)為這是新聞事業(yè)的一大退步。對(duì)此，他表達(dá)了強(qiáng)烈的不滿，并用賽馬場(chǎng)上馬與騎師的比喻諷刺政府對(duì)新聞的強(qiáng)制干預(yù)。從古至今，兩者構(gòu)成了歷史上不斷延續(xù)的龐大輿論主體，以各種輿論形式進(jìn)行斗爭(zhēng)，復(fù)雜膠著，輸贏無(wú)常，得勢(shì)者則往往是當(dāng)權(quán)者。破除這一放之四海而皆準(zhǔn)的定律，也許只能是作者一以貫之，末尾所提的“歐洲對(duì)整個(gè)人類的杰出貢獻(xiàn)之一”，在筆者看來(lái)，一為民主性的、法治化的制度保護(hù)，二是贊揚(yáng)公眾媒體堅(jiān)貞不屈的氣節(jié)和勇于抗?fàn)幍臒o(wú)畏精神。

（二）輿論的積極力量—推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

1912年以后中國(guó)新聞事業(yè)籠罩著陰云，當(dāng)時(shí)中國(guó)新聞界遭受恐嚇、威脅、查禁、逮捕、罰款等不同形式的管制和迫害，直到“北京剩下了20多家服從的報(bào)紙，上海剩下5家，漢口剩下2家”。林語(yǔ)堂認(rèn)為，輿論可以沉默一時(shí)，但無(wú)法被一直壓抑。他分析原因有三：其一，統(tǒng)治階級(jí)壓制輿論的歷史往往伴隨著那個(gè)朝代或者時(shí)代統(tǒng)治的結(jié)束，一旦朝代更迭則無(wú)法做到永久壓制；其二，輿論代表公理和正義，反映的是社會(huì)大眾的民意；其三，在每次大規(guī)模的輿論運(yùn)動(dòng)中，知識(shí)分子總會(huì)挺身而出，與這種強(qiáng)權(quán)暴政作斗爭(zhēng)。林語(yǔ)堂高度贊揚(yáng)這種為國(guó)家打破沉默的人。近代以來(lái)，以“言論救國(guó)”為己任的知識(shí)分子用報(bào)刊這一輿論工具參與政治批評(píng)，宣傳社會(huì)變革。林語(yǔ)堂認(rèn)為，“辛亥革命最終能夠推翻腐朽無(wú)能的清政府，經(jīng)常遭到政府查禁和迫害的報(bào)刊在其中起著重要作用。巴黎和會(huì)期間，民意發(fā)揮了杰出的作用，直接召回了巴黎和會(huì)上的中國(guó)代表團(tuán)。五卅運(yùn)動(dòng)中，民意得到了空前的組織和表達(dá)，各地紛紛涌現(xiàn)罷工和抵制日貨運(yùn)動(dòng)，為國(guó)民革命的成功埋下了伏筆”[2]。

（三）新聞功能思想與新聞審查制度

在林語(yǔ)堂進(jìn)入新聞界時(shí)，正是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的中國(guó)深受帝國(guó)主義的侵略和軍閥的黑暗統(tǒng)治，不少文人學(xué)者紛紛在報(bào)刊上宣傳先進(jìn)思想，以“文以載政”的形式進(jìn)行救國(guó)運(yùn)動(dòng)。林語(yǔ)堂認(rèn)為新聞業(yè)需要承擔(dān)一定的社會(huì)功能，成為民眾的耳目喉舌，報(bào)刊應(yīng)當(dāng)允許討論時(shí)事，報(bào)道和宣傳真理，以促進(jìn)民眾覺(jué)醒，因此對(duì)“一刀切”的新聞審查予以抨擊。他認(rèn)為，專制政府之所以對(duì)新聞業(yè)的發(fā)行、出版自由進(jìn)行高壓審查，是因?yàn)楫?dāng)局過(guò)于相信自己的能力，自信不需要新聞業(yè)或者人們的監(jiān)督和幫助。這在一個(gè)國(guó)家處于安定環(huán)境下或者戰(zhàn)爭(zhēng)節(jié)節(jié)告勝時(shí)尚有可原，但是近代以來(lái)的中國(guó)，對(duì)內(nèi)飽受階級(jí)壓迫，對(duì)外飽受敵國(guó)侵略，如果新聞界喪失了自由，人們沉默不能發(fā)聲，國(guó)家民族的未來(lái)又會(huì)走向何方呢？除此以外，新聞檢查要求各地也不一致，國(guó)民政府的新聞檢查充滿隨意性，且前后標(biāo)準(zhǔn)不一，可能在某地被視為違禁刊登的文章，到了另一地卻又可以刊登。什么樣的內(nèi)容是禁止的，什么樣的內(nèi)容是不禁止的，當(dāng)局沒(méi)有一個(gè)一以貫之的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)章制度，充滿隨意性，這導(dǎo)致了出版的混亂，因?yàn)榫庉嫼妥髡咭膊恢朗裁礃拥膬?nèi)容是安全的、可以刊登的[2]。

（四）中國(guó)報(bào)刊編輯寫作存在的問(wèn)題

林語(yǔ)堂認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙寫作水平較低，質(zhì)量沒(méi)有達(dá)到西方報(bào)紙的高度，素材也乏善可陳，沒(méi)有什么創(chuàng)新之處，有的是從其他報(bào)刊上摘抄引用或者從外國(guó)報(bào)刊上直接抄襲，拼拼湊湊就在報(bào)刊上發(fā)表。林語(yǔ)堂認(rèn)為，這樣做他并不反對(duì)，但是雜志的風(fēng)格不能脫離社會(huì)大眾，要將抽象的東西轉(zhuǎn)化成人人都能理解的東西。另外還涉及稿費(fèi)的問(wèn)題，外國(guó)的稿費(fèi)比較高，“美國(guó)雜志按照1000字3～4美元的稿費(fèi)支付，在中國(guó)，寫作是報(bào)酬最低的工作之一”[2]。由于報(bào)刊經(jīng)營(yíng)本身就存在巨大的壓力，更不提負(fù)擔(dān)作者去選取素材。除此以外，林語(yǔ)堂認(rèn)為報(bào)刊不能僅僅為了利益而生存，而應(yīng)該承擔(dān)應(yīng)有的社會(huì)職能，要把對(duì)社會(huì)有正向影響的、積極宣傳作用的內(nèi)容放在報(bào)紙的重要版面。

戈公振曾經(jīng)在《中國(guó)報(bào)學(xué)史》中提出，民國(guó)的報(bào)紙版面設(shè)置非常不合理，湊篇幅的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，而且敘事經(jīng)常頭尾不兼顧，重復(fù)敘述，不突出主旨。林語(yǔ)堂在本書中，也引用了戈公振的這個(gè)觀點(diǎn)[3]。

三、《中國(guó)新聞?shì)浾撌贰凡蛔阒?/p>

（一）史料缺乏，部分史料有誤

在《中國(guó)新聞?shì)浾撌贰分?，也有一些零星的新聞史研究，其雖然從局部出發(fā)來(lái)研究中國(guó)新聞史，但史料準(zhǔn)確，相較之下，林語(yǔ)堂的這本《中國(guó)新聞?shì)浾撌贰反嬖诓糠质妨衔唇?jīng)考證的問(wèn)題。甘惜分先生雖然肯定該書史料翔實(shí)，“觀點(diǎn)鮮明，文筆流暢”，但也指出“個(gè)別史料有謬誤”[4]。在地方新聞史方面，史料以參考前人資料為主，沒(méi)有親自進(jìn)行史料的收集。

（二）對(duì)地方史的研究很少

該書基本不涉及地方史研究，林語(yǔ)堂著眼的是全國(guó)性的有名大報(bào)，如《申報(bào)》《新聞報(bào)》《蘇報(bào)》等，所用的案例也從這些報(bào)紙里選取，而且林語(yǔ)堂說(shuō)，他只是簡(jiǎn)單地列舉了一些新聞史上的大事件，根據(jù)這些事件所反映的社會(huì)或新聞界的問(wèn)題進(jìn)行闡述，因此，該書雖說(shuō)史料豐富，但是沒(méi)有面面俱到，從地域上來(lái)說(shuō)主要集中在上海、北京這樣的大城市，從報(bào)紙類型來(lái)說(shuō)，也沒(méi)能把各類報(bào)紙涵蓋其中。

（三）古代與近代篇幅安排不合理

《中國(guó)新聞?shì)浾撌贰房傮w來(lái)說(shuō)，是一本對(duì)輿論史而非新聞史的研究，林語(yǔ)堂為古代輿論研究安排了大量的篇幅，足足有九個(gè)章節(jié)，而民國(guó)以后的新聞?shì)浾撌费芯縿t比較少，只有四個(gè)章節(jié)的內(nèi)容。相較而言，對(duì)封建社會(huì)的輿論研究邏輯性、系統(tǒng)性更強(qiáng)，而近代的輿論研究充斥太多史料的引用，而且有許多重復(fù)的內(nèi)容。而且，林語(yǔ)堂認(rèn)為在信息傳遞不發(fā)達(dá)的條件下，一些文人學(xué)士推動(dòng)了良好的輿論環(huán)境形成，在今天看來(lái)，這其實(shí)是一種將上流階層的想法傳遞到君王面前的一種行為，與今天所說(shuō)的報(bào)刊在輿情方面的信息傳播是不同的概念。這是否是嚴(yán)格意義上的“輿論”還有待商榷。

四、《中國(guó)新聞?shì)浾撌贰分辛终Z(yǔ)堂的新聞品格與家國(guó)情懷

（一）愛(ài)國(guó)、責(zé)任、人世關(guān)懷

研究林語(yǔ)堂的新聞實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，他是一位充滿愛(ài)國(guó)主義、對(duì)底層人民有無(wú)限同情的學(xué)者，他的新聞活動(dòng)追求的是有利于社會(huì)、有利于人民。同時(shí)，他的作品也充滿著藝術(shù)追求。這種愛(ài)國(guó)主義與藝術(shù)追求的交互作用，影響了他的報(bào)刊寫作，也體現(xiàn)在他的報(bào)刊活動(dòng)中。林語(yǔ)堂曾說(shuō)自己寫文章的目的是發(fā)表對(duì)社會(huì)時(shí)事的評(píng)論，表達(dá)自己的思想，傳達(dá)他人的意見(jiàn)。他先后出版了《吾國(guó)與吾民》和《中國(guó)新聞?shì)浾撌贰?，為避開(kāi)當(dāng)局審查，都在國(guó)外出版，這兩本代表作是他新聞思想和新聞實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的濃縮，表達(dá)了他對(duì)追求新聞自由的堅(jiān)定態(tài)度。他痛恨動(dòng)亂年代國(guó)民政府的不作為和對(duì)報(bào)刊言論自由的壓制，以筆為戎，與這些黑暗勢(shì)力作勇敢斗爭(zhēng)。從書中可以看到他內(nèi)心的糾結(jié)和矛盾，但更多的是他對(duì)民眾的關(guān)懷，對(duì)光明的向往，最重要的，是他在新聞實(shí)踐中對(duì)自我的不懈追求，這種新聞人的社會(huì)責(zé)任在今天仍然激勵(lì)著我們時(shí)刻堅(jiān)持新聞品格，注重家國(guó)情懷。

（二）公正、正義感、抗?fàn)幮?/p>

著名學(xué)者薩義德曾說(shuō)，知識(shí)分子只有保證自身與政治體制的隔離，不被政治權(quán)力收買，才能以旁觀者的目光看清楚社會(huì)問(wèn)題，敢于向權(quán)力挑戰(zhàn)。林語(yǔ)堂保持中立態(tài)度和客觀的政治立場(chǎng)，因此敢于抨擊黑暗統(tǒng)治，揭露專制統(tǒng)治下暴露出的社會(huì)問(wèn)題。1925—1926年發(fā)生了五卅運(yùn)動(dòng)、北伐等一系列重大歷史事件，新聞界也發(fā)生了駭人聽(tīng)聞的暗殺事件，在此期間，北洋軍閥下令逮捕林語(yǔ)堂。在這種高壓態(tài)勢(shì)下，林語(yǔ)堂仍然公開(kāi)聲援支持學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，猛烈抨擊軍閥的黑暗統(tǒng)治和對(duì)報(bào)社的殘酷打擊。國(guó)民黨右派對(duì)文化界實(shí)行壓制政策，在這種壓抑的環(huán)境下，林語(yǔ)堂仍然公開(kāi)支持“不反革命”，堅(jiān)持黨派間的中立立場(chǎng)。他在《中國(guó)新聞?shì)浾撌贰芬粫?，列舉當(dāng)局政府各種殘殺和迫害新聞工作者的罪狀，公開(kāi)表示對(duì)國(guó)民黨專制統(tǒng)治的抗議，也毫不避諱地表露對(duì)受迫害人民的同情[5]。

五、對(duì)林語(yǔ)堂及《中國(guó)新聞?shì)浾撌贰返脑u(píng)價(jià)

《中國(guó)新聞?shì)浾撌贰氛宫F(xiàn)了林語(yǔ)堂對(duì)新聞活動(dòng)和報(bào)人使命最真實(shí)、樸素的見(jiàn)解，他撰稿和辦報(bào)實(shí)踐豐富，直接或間接地見(jiàn)證了民國(guó)時(shí)期新聞業(yè)的發(fā)展，也目睹了社會(huì)動(dòng)亂下報(bào)人的艱難處境，對(duì)推動(dòng)新聞傳播活動(dòng)和研究產(chǎn)生了積極的影響。同時(shí)，他也是位愛(ài)國(guó)主義者，認(rèn)為報(bào)刊不能僅僅為利益而生存，更要發(fā)揮一定的社會(huì)功能，“貢獻(xiàn)于社會(huì)國(guó)家”，時(shí)刻不忘借助報(bào)刊聲援愛(ài)國(guó)行動(dòng)，團(tuán)結(jié)一切社會(huì)力量抵御外敵，因此他充滿熱情地在各報(bào)刊上發(fā)表文章宣傳抗日，充分發(fā)揮了新聞?shì)浾摰木薮罅α?，表達(dá)出報(bào)人樸素的愛(ài)國(guó)主義思想。他在書中提出了許多有關(guān)辦報(bào)、編輯的觀點(diǎn)，如新聞報(bào)道要貼近普通大眾生活，提倡記者實(shí)地調(diào)查，語(yǔ)言平易近人等，對(duì)今天的新聞工作仍然有重要的借鑒意義[6]。

不可否認(rèn)的是，林語(yǔ)堂開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)輿論學(xué)研究的先河，這本書是歷史上第一次真正系統(tǒng)研究中國(guó)新聞?shì)浾撌返闹鳎瑢?duì)后繼學(xué)者研究中國(guó)新聞?shì)浾撌肪哂袠O為重要的參考價(jià)值。《中國(guó)新聞?shì)浾撌贰吩诿绹?guó)出版后，不僅在美國(guó)文壇獲得了很高的聲譽(yù)，而且在國(guó)內(nèi)也獲得了極大關(guān)注。1939年還被翻譯成日文，譯者對(duì)林語(yǔ)堂不畏強(qiáng)權(quán)、在黑暗中敢于做吶喊先驅(qū)的精神給予了高度贊揚(yáng)，因此在書的開(kāi)頭寫道：“本書是一本通過(guò)歷史來(lái)批判政治的書，在這個(gè)意義上有很大的啟迪，另一方面，即使作為純粹的新聞發(fā)展史來(lái)看也占據(jù)特殊的地位……是對(duì)中國(guó)社會(huì)關(guān)心的人的有價(jià)值的參考資料?！?/p>

六、結(jié)語(yǔ)

林語(yǔ)堂在職業(yè)生涯和學(xué)術(shù)生涯中，以記者、編輯、評(píng)論人和新聞研究者的多重身份進(jìn)行新聞活動(dòng)，并積極在各種自辦刊物上發(fā)表評(píng)論，陳述事實(shí)，抨擊黑暗，也出版了一部具有重要研究意義的新聞史研究著作《中國(guó)新聞?shì)浾撌贰?。除此之外，不能忽略林語(yǔ)堂對(duì)軍閥政府、國(guó)民黨文化管制政策的批判，以及他在海外期間進(jìn)行的抗日宣傳，這些都對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了積極影響，具有明顯的進(jìn)步意義。他不僅是滿腹經(jīng)綸的知識(shí)分子，更是一個(gè)具有正義感、愛(ài)國(guó)心、同理心和創(chuàng)新思想的新聞人。林語(yǔ)堂先生今時(shí)若開(kāi)專欄，旁標(biāo)注大概為“資深傳媒人”。這位業(yè)內(nèi)人士想必痛惡當(dāng)時(shí)媒體的諸多作為，見(jiàn)利忘義或奴顏婢膝。他的新聞思想，是一種看似笨重但鋒芒的力量，在新聞史上留下了濃重的印記，其散發(fā)的光芒也必將照耀每一位新聞人前進(jìn)的道路，不斷啟迪后來(lái)人。

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[5] 錢珺.林語(yǔ)堂的海外抗日宣傳考證[J].新聞界，2016（17）：14-19.

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作者簡(jiǎn)介 楊善芝，碩士在讀，研究方向：新聞史。