隴南羊皮扇鼓舞的美學(xué)特征及社會(huì)功能

王惠娟

摘要：隴南地區(qū)在秦巴山區(qū)，地處甘、陜、川三省交匯處，自古就是多民族聚居之地，獨(dú)特的地理環(huán)境和悠久的歷史文化形成了隴南地區(qū)獨(dú)具特色的地域文化。羊皮扇鼓舞就是隴南地區(qū)一種古老的且具有鮮明地方特色的民間歌舞，至今活躍在隴南大地上，振奮著隴南兒女的精神氣質(zhì)。本文用民俗學(xué)的研究方法，對(duì)羊皮扇鼓舞的起源、美學(xué)特征和社會(huì)功能進(jìn)行分析研究。

關(guān)鍵詞：隴南羊皮扇鼓舞? 美學(xué)特征? 社會(huì)功能

中圖分類號(hào)：J705??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）04-0075-03

一、隴南羊皮扇鼓舞的起源

鼓的起源和社會(huì)發(fā)展、物質(zhì)生產(chǎn)條件以及當(dāng)時(shí)人們的思想觀念緊密結(jié)合。從原始社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)期，古代人沒有我們今天這樣先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，他們不可能對(duì)大自然發(fā)生的種種現(xiàn)象做出科學(xué)合理的闡釋，只能將自然現(xiàn)象的出現(xiàn)寄托于神靈賜?；蚴墙禐?zāi)。古代人也不會(huì)被動(dòng)地等待神靈給他們什么機(jī)遇，他們想要主動(dòng)與神靈鬼怪溝通，所以就產(chǎn)生了巫術(shù)。很多的民俗文化都是起源于原始先民的巫術(shù)活動(dòng)，隴南的羊皮扇鼓也不例外。

隴南羊皮扇鼓舞的演出目的和表演形式與原始社會(huì)的巫術(shù)祭祀歌舞非常相像。隴南本地人把羊皮扇鼓舞稱為“師公之舞”，或是傳神，把表演者叫做師公。每年固定的日子在村莊寺廟或是開闊的地方，“師公”表演羊皮扇鼓舞，慶賀今年豐收，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，更是求神驅(qū)鬼祟，希望神靈保佑家人平平安安。村村都有當(dāng)?shù)丶漓氲墓?jié)日廟會(huì)，人們認(rèn)為羊皮扇鼓舞這種舞蹈形式是人們和上天、大地溝通的最好法器，是祭祀神靈的一種最好的方式。

隴南羊皮扇鼓舞所表現(xiàn)出的不僅是古代的隴南人民對(duì)變幻莫測(cè)，不可掌控的大自然的恐懼、敬畏與祈求，一定程度上還反映出人們某一時(shí)期的生命精神狀態(tài)。

隴南地區(qū)除了漢族人民，還有著大量的少數(shù)民族人民，如藏族、回族等。古代隴南地區(qū)也有西部民族氐人和羌人，雖然這些古代西部民族隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)消失在歷史長(zhǎng)河，但他們的血脈與文化至今還在隴南大地上傳承。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，氐族、羌族、藏族等少數(shù)民族和漢族之間經(jīng)濟(jì)文化相互影響，相互交流，共同創(chuàng)造出了璀璨獨(dú)特的隴南文化。各民族的文化在隴南地區(qū)互相滲透和聚集融合，形成了種類繁多、含有民族風(fēng)情的民俗文化，如牛頭馬面舞、紙馬舞、羊皮扇鼓舞、社火曲和武都花兒等等。隴南羊皮扇鼓舞的形成與民族文化融合有關(guān)。

隴南當(dāng)?shù)剡€流傳著很多隴南羊皮扇鼓的起源傳說，其中《盤古王的故事》這則傳說流傳甚廣。據(jù)說在很久以前，少數(shù)民族瑤族中有個(gè)盤古王，他有一條非常有靈性的狗，狗幫他從沙場(chǎng)叼回?cái)撤綄㈩I(lǐng)的人頭，所以盤古王被部落首領(lǐng)重用，封了他很大的官。一日，盤古王上山打獵時(shí)，這條狗被一只山羊抵下山崖摔死了，他非常生氣，派手下的士兵把山羊捉回來殺了，剝了皮制成鼓，天天擊鼓，為狗報(bào)仇。后來因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)原因，一些西南地區(qū)的少數(shù)民族遷入西邊，羊皮扇鼓也流入隴南地區(qū)。

二、隴南羊皮扇鼓舞的表演美學(xué)特征

隴南地區(qū)的羊皮扇鼓舞是集說、唱、跳于一體的祭祀歌舞藝術(shù)，在隴南當(dāng)?shù)胤浅Ａ餍?，深受隴南當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?。每年農(nóng)歷的七月十五、十月十五在隴南農(nóng)村地區(qū)的廟會(huì)上都會(huì)有羊皮扇鼓舞的表演，如果一個(gè)村莊某一段時(shí)間天災(zāi)人禍比較多，也會(huì)進(jìn)行傳神，祈求災(zāi)禍遠(yuǎn)離，人民生活健康幸福。

（一）道具：簡(jiǎn)單質(zhì)樸的大氣美

羊皮扇鼓顧名思義就是用羊皮制作的像扇子一樣的鼓，又被叫做單鼓、羊皮鼓、扇鼓和太平鼓等，具有很鮮明的民族風(fēng)韻。隴南羊皮扇鼓舞的道具就是羊皮扇鼓與鼓槌。在民間，人們認(rèn)為用羊皮制作的鼓具有通神的作用，鼓舞是人神之間溝通的一種方式，以此來保佑人們健康、平安。

隴南羊皮扇鼓像一個(gè)蒲扇，周圍用鐵做扇形圈框，扇形鐵圈框的寬度是0.5厘米、厚度是0.2厘米，然后將水中泡過的羊皮蒙在扇形鐵圓圈上。鐵手柄上有3個(gè)倒鉤鐵圈，按有九個(gè)圓形小鐵環(huán)，被當(dāng)?shù)胤Q為“三環(huán)九扣”，表演者在表演羊皮扇鼓舞的時(shí)候，圓鐵環(huán)碰撞發(fā)出“唰唰”的聲音， 很有節(jié)奏感。羊皮扇鼓的羊皮鼓面正中間印有各種各樣的紅色圖案，有的印八卦，有的蓮花，或者印菱形圖案等等。隴南羊皮扇鼓的鼓槌是細(xì)軟皮短鞭，用牛皮鞣制而成，長(zhǎng)三尺三寸，尾端系有一條長(zhǎng)約20厘米的三角形紅布。

（二）服飾：兼收并蓄的韻味美

隴南地區(qū)生活著大量的少數(shù)民族，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，藏族、氐族、漢族、羌族等和隴南的其他各民族，相互之間彼此交流，使得隴南地區(qū)的文化別具一格。隴南羊皮扇鼓舞的服飾既有漢族的韻味，又有少數(shù)民族的風(fēng)格。

在隴南地區(qū)，羊皮扇鼓舞的表演者服飾在各個(gè)地方都是不一樣的。一些地方跳羊皮扇鼓舞的表演者服飾上面有很多像五行八卦的圖案，表演者上身穿馬甲，下身著八卦裙，還戴有頭飾。頭飾是頭上戴的佛牌，兩面三個(gè)大佛，一面祖師爺，一面牡丹三姐，三張紙碼子，從表前三后四，這些地方跳羊皮扇鼓舞的服飾有著古代羌族的風(fēng)格。而另外一些地方羊皮扇鼓舞的表演者服飾是頭系紅帶，身穿黑衣、紅燈籠褲，腰上綁紅帶子，表演者的額頭還要畫一個(gè)豎立的眼睛，這是因?yàn)楣糯呢底宄绨蓠R圖騰。

最近幾年，隴南羊皮扇鼓舞的表演對(duì)服飾的要求有所降低，表演者在村鎮(zhèn)廟會(huì)上表演時(shí)穿日常所穿的干凈整潔的衣服就可以了，而在一些大型的民俗文化節(jié)上的表演，服飾就比較注重了。

（三）音樂：別具一格的空靈美

甘肅隴南地區(qū)有著豐富的民歌資源，如花兒、山歌、燈曲、小調(diào)、號(hào)子等。在這些民歌中，最富有地域文化特色的是小調(diào)，隴南地區(qū)人把小調(diào)叫做“曲子”。隴南地區(qū)位于南北方交界之地，多民族雜居，小調(diào)的音樂風(fēng)格既有西北地區(qū)的豪放大氣，又有南方地區(qū)的溫婉細(xì)膩。

隴南地區(qū)羊皮扇鼓舞所唱的歌曲就是起源于當(dāng)?shù)氐拿耖g小調(diào)，這使得羊皮扇鼓舞具有很濃厚的地域色彩。隴南地區(qū)羊皮扇鼓舞的伴奏樂器是扇鼓和大鑼。表演者在舞蹈時(shí)所唱的曲詞分兩類，一類是祭神曲，是祭祀神靈的歌，主要有祈福還愿的意味;一類是民歌，主要抒發(fā)自己心中的情緒。

隴南羊皮扇鼓舞的音樂優(yōu)美動(dòng)聽，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)當(dāng)下美好生活的喜悅之情，以及祝愿來年平平安安、一帆風(fēng)順的美好愿望。在重大節(jié)日慶典或是秋收后的農(nóng)閑季節(jié)，隴南當(dāng)?shù)氐暮媚袃罕M情跳羊皮扇鼓舞，舞蹈熱情奔放、生動(dòng)活潑，觀賞者可以感受到羊皮扇鼓舞獨(dú)特的音樂舞蹈風(fēng)格，以及隴南地區(qū)獨(dú)特的民俗文化，了解隴南人民對(duì)美好生活的向往和追求。

（四）舞蹈：熱情奔放的靈動(dòng)美

隴南羊皮扇鼓舞的表演者是成年男子，往往是村子里有文化或是德高望重之人。

單人舞的動(dòng)作比較簡(jiǎn)單，舞蹈時(shí)左手持扇，右手持牛皮鞭，舞步十字步，搖頭而舞，邊舞邊敲擊鼓，或者邊敲擊鼓邊唱。

群舞的表演形式比較復(fù)雜，分為行進(jìn)中和原地表演兩種。在行進(jìn)中表演時(shí)，羊皮扇鼓舞的表演者需要敲擊鼓面，抖動(dòng)身子，上下晃動(dòng)扇鼓，在行進(jìn)中變換隊(duì)形和舞步的節(jié)奏時(shí)需要嘴里哼唱歌詞。原地表演時(shí)，羊皮扇鼓舞表演者會(huì)加大敲擊羊皮扇鼓的力度，以及身體舞動(dòng)的幅度，由上身帶動(dòng)下半身顫動(dòng)，同時(shí)還會(huì)融入十字步等舞步，使得整個(gè)表演變得生動(dòng)活潑，富有生氣，不管是表演者還是看客，都精氣神十足。隴南羊皮扇鼓舞的表演者在表演擊鼓、唱曲和舞蹈時(shí)都有一定的次序，不能亂跳亂唱一通， 擊鼓和唱曲要分開表演，最后跳舞。

隴南羊皮扇鼓舞的表演中最吸引人眼球的部分很多，其中獨(dú)舞和雙人對(duì)舞表演中融入了復(fù)雜繁瑣的舞蹈動(dòng)作，甚至是表演性強(qiáng)的武術(shù)動(dòng)作?！胺此９幕ā薄袄p頭鼓”“打腳尖”這三個(gè)是隴南羊皮扇鼓舞表演中比較典型和著名的舞蹈動(dòng)作。

隴南羊皮扇鼓舞的舞蹈動(dòng)作并非是一成不變的。隨著時(shí)代進(jìn)步，人們思想觀念開始轉(zhuǎn)變，隴南羊皮扇鼓舞的表演加入了很多別的民族的舞蹈動(dòng)作，甚至是現(xiàn)代舞動(dòng)作，這讓隴南羊皮扇鼓舞的舞蹈更加富有藝術(shù)性和觀賞性。

三、隴南羊皮扇鼓舞的社會(huì)功能

（一）慰藉人民大眾的精神

隴南地區(qū)身處秦巴山區(qū)，境內(nèi)多山，自古交通不便，經(jīng)濟(jì)落后，人們的物質(zhì)生活條件不好。在這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)壞境面前，人們只能通過一些民俗信仰活動(dòng)得到精神的慰藉。人們用羊皮鼓舞來娛神請(qǐng)?jiān)?，向神靈敘述自己想達(dá)到的祈求，期望得到神靈的顯靈和保佑。

當(dāng)今我們生活的時(shí)代城鎮(zhèn)化速度加快、人口流動(dòng)性加大、社會(huì)貧富加劇、個(gè)人主義以及消費(fèi)主義盛行，大多數(shù)人在緊張壓抑的學(xué)習(xí)和工作之余內(nèi)心孤獨(dú)寂寞，找不到安全感與歸屬感，容易抑郁。在表演和觀看隴南羊皮扇鼓舞的集體性活動(dòng)中，人們可以跟著參與其中，不僅能在心理上得到神靈庇佑的撫慰，也能緩解辛苦勞作之后的疲乏與苦悶，人們投入其中，忘乎自我。

（二）促使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展

改革開放后，人們的生活水平得到了顯著提高。在衣食住行等物質(zhì)條件滿足之后，人們對(duì)精神文化有了更加強(qiáng)烈的追求。近年來，文化旅游產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中已經(jīng)成為新的增長(zhǎng)點(diǎn)，對(duì)提高就業(yè)和提升國(guó)家綜合實(shí)力有重要的作用。文化旅游資源是指對(duì)旅游者具有吸引力的文化因素，而這部分文化因素能夠?yàn)槁糜螛I(yè)所利用，能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、社會(huì)效應(yīng)和生態(tài)效應(yīng)。民俗是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，是人民大眾幾千年智慧的結(jié)晶。民俗是反映民族和地區(qū)特點(diǎn)以及風(fēng)土人情的文化，是各個(gè)民族和地區(qū)千百年來物質(zhì)生產(chǎn)生活、社會(huì)組織與規(guī)則、精神信仰和民間文學(xué)的總體表現(xiàn)?，F(xiàn)在的人普遍缺少精神寄托，發(fā)展民俗文化能給無處安放的心靈一個(gè)穩(wěn)定的家。所以，現(xiàn)在發(fā)展民俗文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)有很大的帶動(dòng)作用。

隴南的羊皮扇鼓舞歷史悠久，原始古樸，其服飾、舞蹈、歌曲、語言、民間故事等具有濃厚的民族文化色彩，有著非常大的旅游吸引力和重要的歷史研究?jī)r(jià)值。隨著我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展，民俗文化旅游作為一種有特色的旅游產(chǎn)業(yè)，在旅游業(yè)中的地位越來越重要。隴南的羊皮扇鼓舞是一種重要而獨(dú)特的民俗旅游文化，沒有一種文化可以取代。隴南地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，想要發(fā)展隴南的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，就必須重視隴南羊皮扇鼓舞的民俗文化價(jià)值，大力發(fā)展旅游業(yè)。

隴南地區(qū)羊皮扇鼓舞有著鮮明的文化特征和濃厚的文化底蘊(yùn)，是隴南民眾的共同文化記憶，也是隴南文化傳承的載體之一，傳達(dá)著隴南人民對(duì)生活的美好期盼。羊皮扇鼓舞是隴南當(dāng)?shù)赜刑厣?、有吸引力的人文旅游資源，有很大的旅游價(jià)值，將其發(fā)揚(yáng)光大，有利于提高隴南的城市知名度，形成無形的廣告宣傳效應(yīng)，推動(dòng)隴南當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓人民收入增長(zhǎng)。

（三）維持社會(huì)環(huán)境和諧

社會(huì)環(huán)境主要指人與人的關(guān)系，只有人與人之間和睦相處了，整個(gè)社會(huì)中各個(gè)部分的關(guān)系才會(huì)和諧。民俗文化是千百年來人民大眾創(chuàng)造的，不僅在精神方面給予人們寄托和娛樂，而且在社會(huì)秩序方面教育與規(guī)范民眾。隴南地區(qū)的人民自古以來就是以耕作為生，文化程度低，但人們從民俗文化中學(xué)到了仁義禮智信，學(xué)到為人處世的準(zhǔn)則。隴南羊皮扇鼓舞的唱詞有許多勸人向善的小故事，能潛移默化的影響當(dāng)?shù)厝藗兊男愿裉卣鳌?/p>

隴南地區(qū)的羊皮扇鼓舞不僅蘊(yùn)含著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，而且還有娛樂功能。隴南的人們通過表演羊皮扇鼓舞，可以有效的排解壓力、宣泄情緒。在經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展中，人們的生活節(jié)奏也在變快，一些人可能因?yàn)樯顗毫^大而產(chǎn)生焦慮等問題，整個(gè)社會(huì)也可能出現(xiàn)浮躁風(fēng)氣，大多數(shù)視金錢至上，忽視人間真情。出現(xiàn)這種情況對(duì)整體社會(huì)生活環(huán)境的穩(wěn)定和諧是不好的，需要一定的調(diào)節(jié)，改善這種浮躁的風(fēng)氣。隴南羊皮扇鼓舞的表演可以有效緩解人們因生活壓力帶來的苦悶，促使人們了解到生活不止眼前的茍且，還有詩與遠(yuǎn)方，以更加積極樂觀的心態(tài)面對(duì)生活中出現(xiàn)的不如意，促進(jìn)整體社會(huì)生活環(huán)境的健康、穩(wěn)定和和諧。

農(nóng)民有很多農(nóng)閑日子，如果本身沒有一點(diǎn)精神追求，很容易喝酒劃拳、聚眾賭博或是沉溺于手機(jī)和電視，造成心理上的煩躁易怒，沒有安全感，甚至違法犯罪。人們物質(zhì)生活財(cái)富充足的同時(shí)，也要有些精神追求。而隴南羊皮扇鼓舞正是這種精神文化追求下的一種獨(dú)特的文化娛樂活動(dòng)，人們?cè)趨⑴c羊皮扇鼓舞的過程中可以陶冶情操、豐富思想和提升修養(yǎng)，也能夠增強(qiáng)一個(gè)地區(qū)人民大眾的凝聚力和向心力。

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