責(zé)任

在國家生死存亡的關(guān)頭，曹劌挺身而出，擔(dān)負(fù)起了拯救國家的責(zé)任，因而有了“曹劌論戰(zhàn)”的美談;太平盛世，范仲淹居安思危，牢記士大夫興國安邦的責(zé)任，因而有了“處廟堂之高，則憂其君;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其民”的警句……人，有了責(zé)任心，社會才更溫馨、更和諧;人，有了責(zé)任心，世界才更精彩、更迷人！

閱讀訓(xùn)練一

經(jīng)典閱讀是一種責(zé)任

在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)閱讀的時代，紙質(zhì)經(jīng)典閱讀已經(jīng)成為一種非常奢侈的人生經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)代人已經(jīng)習(xí)慣了輕閱讀、快閱讀、消費(fèi)式閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀，等等。紙質(zhì)經(jīng)典閱讀似乎已經(jīng)過時，我們從網(wǎng)絡(luò)上隨時可以獵取柏拉圖、亞里士多德、孔子、墨子等人物的言行事跡。但返回到紙質(zhì)經(jīng)典閱讀，是每一個人的權(quán)利，更是他對自己的責(zé)任。

從網(wǎng)絡(luò)的角度理解，紙質(zhì)經(jīng)典確實(shí)過于沉重、晦澀、凝固了，過于安靜了。紙質(zhì)經(jīng)典乃是用紙質(zhì)把人類流傳千年的文明精神“封印”了。這些先人的精神文化血脈，僅僅靠網(wǎng)絡(luò)閱讀是不足以消化為閱讀者自身的食糧的?，F(xiàn)代人要打開人類的文明精神、聽取先賢們的深刻思想，僅僅靠網(wǎng)絡(luò)的音頻視頻介質(zhì)去閱讀聽取是不夠的。在打開“封印”的文明之旅中，尤其是在跟先人對話并滋養(yǎng)自身的修行中，專注、精純的紙質(zhì)經(jīng)典閱讀幾乎是不二之路。一份調(diào)查顯示，在美國著名大學(xué)的閱讀榜上，占前一二十名的仍是古往今來的人類經(jīng)典。

跟一般閱讀有所不同，經(jīng)典閱讀是一種對自己的打開，是把自己從外在的世界中找回來。這一特征可以判定一個人是否讀進(jìn)了經(jīng)典、讀出了自己。有人拿著書“一目十行”，有人拿著書“心不在焉”，這些閱讀都不是對經(jīng)典的正當(dāng)態(tài)度。經(jīng)典并非“咳風(fēng)唾地”的時語或“明日黃花”，而是文明演進(jìn)的界石、臺階。在知識爆炸的網(wǎng)絡(luò)時代，這些界石、臺階需要我們?nèi)ヒ灰活I(lǐng)略。在日常生活中閱讀經(jīng)典是如同信徒做禮拜一樣聽聞福音的方式，更是我們成全自己、安頓自己的方式。遺憾的是，現(xiàn)代人容易忽略經(jīng)典，容易傾向于在網(wǎng)上沖浪去獲取知識。用網(wǎng)友們的總結(jié)，知識易得，智慧難求。

傳統(tǒng)社會的讀書，首先是調(diào)心。沒有對自己的心的把握，機(jī)械地認(rèn)字識文，是難以讀好書的，難以打開自己和經(jīng)典的“封印”狀態(tài)，更難以獲得智慧。如同中西貫通的大儒馬一浮先生所說：“故欲讀書，先須調(diào)心。心氣安定，自易領(lǐng)會。若以散心讀書，博而寡要，勞而少功，必不能入。以定心讀書，事半功倍。隨事察識，語語銷歸自性。然后讀得一書，自有一書之用。不是泛泛讀過。須知讀書，即是窮理博文之一事。然必資于主敬，必賴于篤行。不然，則只是自欺欺人而已?！?/p>

馬一浮先生還說：“讀書如人行遠(yuǎn)，必假舟車。舟車之行，須由軌道，待人駕駛。駕駛之人，既須識途，亦要嫻熟。不致迷路，不致顛覆，方可到達(dá)。故讀書之法，須有訓(xùn)練，存乎其人。書雖多，若不善讀，徒耗日力。不得要領(lǐng)，陵雜無序。能入理，有何裨益？”

關(guān)于國民閱讀的倡導(dǎo)是近年來我國社會的熱點(diǎn)話題，其中既有國民對經(jīng)典文化的疏離問題，也有國民人均閱讀較為低下的問題。這些問題如何解決，如何讓大家從紛繁復(fù)雜的世界和生活中有所解脫，使浮躁的心得以安頓，“應(yīng)云何住，云何降服其心”。顯然，閱讀經(jīng)典仍是方便，“安禪制毒龍”，借用孟子的話，經(jīng)典之道無他，求其放心而已。

（作者余世存，選自《甘肅日報(bào)》2020年10月29日，有刪改）

思考

1.通讀全文，作者的中心論點(diǎn)是什么？

2.文章第三段運(yùn)用了哪些論證方法？請任選一種分析作用。

3.結(jié)合文中馬一浮先生的話，請談?wù)劗?dāng)今我們應(yīng)該如何閱讀經(jīng)典。

閱讀訓(xùn)練二

玉米人

晚夏時節(jié)，玉米成熟了。街頭做烤玉米生意的鄉(xiāng)下人多了起來。

有一天，在離我家很近的中山路上，我遇見了一個賣玉米的人。他占據(jù)著很好的地段，背靠著沃爾瑪超市和工人文化宮，在過街天橋下，用一個鐵皮箍起的爐子烤著玉米。玉米被竹簽穿著，一穗穗地橫在炭火上。他似乎害了傷風(fēng)，不時地抽著鼻子。他的生意真不錯，烤好的玉米很快被路人買了去，他便剝了新的玉米，接著烤。在他旁邊，攤開著一個大網(wǎng)袋，那里面裝著至少上百穗玉米。

我不愛吃烤玉米，想買他幾穗生的，回家煮。我指著他烤著的玉米問：“多少錢一穗？”

“一塊五?！彼D(zhuǎn)動著竹簽，頭也不抬地說。

“我想買四穗?！蔽艺f。

他抬起頭，問了一句：“你能吃四穗？”

“我要買生的，回家去煮?！蔽艺f。

他抽著鼻子，很干脆地說：“不賣！”

我以為他怕我跟他講價，于是安慰他說：“我買生的，也按一塊五一穗的錢給你?！?/p>

“那也不賣！”他堅(jiān)決地說。

這讓我大惑不解。我開導(dǎo)他：“你賣熟的才一塊五，而我買生的是一樣的價，省了你的炭火，還省了你的力氣，你怎么算不過來賬？”一聽我嘲笑他不會算賬，他沉下臉，指著我莊嚴(yán)地說：“賣給你生的，那些要吃烤玉米的人，要是不夠吃了怎么辦？”

天哪，竟然是這理由！我心底里罵著他“蠢貨”，掉頭而去。到了中山路革街相交的路口，我碰到了另一個賣烤玉米的人。這次，我以熟玉米的價錢順利地買了幾穗生玉米。攤主顯然明白這買賣劃得來，很高興，他笑著對我說：“好吃了再來啊?！?/p>

我提著生玉米往回走的時候，又遇到了那個不賣給我玉米的人。我站定了，示威性地晃悠著手中的玉米。他在招攬生意的時候，看到了我，也看到了那兜玉米，他張大了嘴，很驚恐的樣子，好像我提著的，是一顆顆手雷。他別過身去，連打了幾個噴嚏，然后回過頭來，接著烤他的玉米，那么地安閑，那么地從容。

夏季過去了，街上烤玉米的人都不見了。有一天路過天橋，在蒼茫的藍(lán)色中，我忽然想起了那個烤玉米的人，想起了他清瘦而黧黑的臉，以及他靈活地轉(zhuǎn)動炭火上的玉米時知足的神態(tài)。

我忽然覺得他是一個身上洋溢著神靈之光的人。他為了一個信念，或者說一種責(zé)任，拒絕唾手可得的利益，他這種固執(zhí)，難道不可貴嗎？

我想，好的寫作者就應(yīng)該像那個玉米人那樣，可以笨一點(diǎn)，可以放棄一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的利益，可以甘心承受堅(jiān)持自己的信仰而帶來的生意上可能的冷清。我愿意做這樣一個玉米人，守著自己的爐子，守著爐子里心靈的炭火，為那些愛我作品的讀者（哪怕是少數(shù)），精心焙制食糧。

（選自《遲子建散文》）

思考

1.請用一句話概括文章內(nèi)容。

2.按要求回答下面問題。

（1）句中加點(diǎn)字好在哪里？

一聽我嘲笑他不會算賬，他沉下臉，指著我莊嚴(yán)地說：“賣給你生的，那些要吃烤玉米的人，要是不夠吃了怎么辦？”

（2）理解句子的含義。

我愿意做這樣一個玉米人，守著自己的爐子，守著爐子里心靈的炭火，為那些愛我作品的讀者（哪怕是少數(shù)），精心焙制食糧。

3.請根據(jù)畫線部分展開合理想象，寫出那個烤玉米的人此時的心理活動。（不超過100字）

4.文章倒數(shù)第二段說，“我忽然覺得他是一個身上洋溢著神靈之光的人?！痹鯓永斫狻吧耢`之光”這個詞？你覺得他身上哪些地方具有“神靈之光”？