新文科背景下大學(xué)語文課程教學(xué)優(yōu)化策略研究

王釗

摘要：新文科建設(shè)中“學(xué)科交叉”的理念為大學(xué)語文教學(xué)革新提供了新的思路，大學(xué)語文本身具備“學(xué)科交叉”的優(yōu)勢，在“學(xué)科交叉”理念指導(dǎo)下，能夠進(jìn)一步發(fā)揮大學(xué)語文陶冶學(xué)生情操、發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)的功能。在新文科建設(shè)背景下，大學(xué)語文要進(jìn)一步明確學(xué)科定位，尋找進(jìn)行學(xué)科交叉的契機，發(fā)揮大學(xué)語文基礎(chǔ)性和工具性的功能，形成全學(xué)科的語文教育。本文對新文科背景下大學(xué)語文課程教學(xué)優(yōu)化策略展開研究，提出一些自己的思考和見解，以期能夠拋磚引玉，推動廣大教師同仁提出更好的教學(xué)改革思路。

關(guān)鍵詞：新文科建設(shè);大學(xué)語文;策略研究

進(jìn)入 21 世紀(jì)以來，“語文” 在高校課堂得到了越來越多的重視，大學(xué)語文課程發(fā)展形勢喜人。 但是，大學(xué)語文課堂仍然處在文學(xué)鑒賞和應(yīng)用文寫作的統(tǒng)治之下， 語文作為文科人文素質(zhì)基礎(chǔ)學(xué)科的作用沒有得到凸顯。新文科建設(shè)語文教育改革帶來了新的思路，語文發(fā)展成為同自然科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科數(shù)學(xué)一般的人文社會學(xué)科基礎(chǔ)學(xué)科成為可能。

一、新文科建設(shè)的意義與價值

新文科建設(shè)是文科教育工作創(chuàng)新改革策略，目的在于培養(yǎng)知中國、愛中國的新時代文科人才、新時代社會科學(xué)家，并且構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)中國學(xué)派，創(chuàng)造光耀時代、光耀世界的中華文化。“新文科”最核心的理念在于打破學(xué)科壁壘，推進(jìn)學(xué)科交叉融合，以此培養(yǎng)更全面發(fā)展的新時代人才。

我國古代的文科教育流行一種“文史哲不分”的觀點，教育活動將人格培養(yǎng)與知識傳遞作為主要目標(biāo)。近代以來，西方教育理念對于我國教育工作產(chǎn)生了重要影響，使得我們逐步建立起分科教育體系，分為理、工、農(nóng)、醫(yī)、文、法、商七科。研究學(xué)界將這次改革稱為從“四部之學(xué)”到“七科之學(xué)”的改革，其中，“四部之學(xué)”指的是中國傳統(tǒng)重“經(jīng)史子集”四部著作的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式是按照書籍來分類的，“七科之學(xué)”指的就是當(dāng)前“理、工、農(nóng)、醫(yī)、文、法、商”七科分類的教學(xué)模式。當(dāng)前“七科之學(xué)”中“文”對應(yīng)的是文學(xué)教育，也是新文科改革的內(nèi)容。我國古代的“四部之學(xué)”沒有體現(xiàn)分科理念，與今天我們提出的“新文科”理念相似，但是“新文科”絕不是對“四部之學(xué)”的完全繼承，或者說照抄照搬，其目的不在于將文科教育回到“文史哲不分”的時代，而是總結(jié)古代文史教育的觀點，同時結(jié)合近代的分科教學(xué)理念，構(gòu)建一種更高層次的學(xué)科交融。

目前，新文科建設(shè)面臨著特殊的歷史機遇。首先，新文科根植于人文社會科學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)之中，是人文社會科學(xué)自我調(diào)整、自我發(fā)展的必然趨勢，其次，新文科也是新一輪科技革命下，文科教育工作的必然結(jié)果。新的科技革命催生出了現(xiàn)代化高科技，云計算、大數(shù)據(jù)、生物工程、虛擬技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等科學(xué)技術(shù)對于文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響作用，與文學(xué)發(fā)展深深融合，而新文科提倡的“學(xué)科交叉”就是對原有文科的更新和改造升級，將文科與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、信息技術(shù)，與理工農(nóng)醫(yī)深度交叉融合。

二、大學(xué)語文走向大語文教育的具體內(nèi)容

（一）以語言學(xué)和文學(xué)為依托，引入其他學(xué)科核心內(nèi)容，打造大文科綜合語文課堂

一門學(xué)科的發(fā)展，需要外部條件的推動，也需要內(nèi)部改革?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，呈現(xiàn)出一種各學(xué)科之間相互滲透、相互交融的特點，在這一背景下，培養(yǎng)“專才”的教育觀點也逐漸向培養(yǎng)“復(fù)合型”人才轉(zhuǎn)變，也就是讓人才掌握多種技能，熟悉多領(lǐng)域知識。在這一環(huán)境下，大學(xué)語文也要保持開發(fā)的眼光，以語言學(xué)和文學(xué)為基礎(chǔ)，融入其他人文學(xué)科的基本內(nèi)容和思想，向“大語文”方向發(fā)展。

在大學(xué)語文課程中，教師可以結(jié)合文學(xué)、語言學(xué)、藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)等人文學(xué)科的基本觀點和主要內(nèi)容，打造一個更全面的語文課程，讓學(xué)生在語文課堂上了解人文社會科學(xué)建設(shè)的基本成果。在哲學(xué)中，學(xué)生從方法論、世界觀中得到啟發(fā)，在管理學(xué)中，學(xué)生可以了解社會交際方法、技巧，在心理學(xué)中，學(xué)生進(jìn)一步理解情緒、心理的變化。打造學(xué)科交融的大學(xué)語文課程，使學(xué)生提升綜合素養(yǎng)，這些內(nèi)容最終也會推動學(xué)生提高語文素養(yǎng)，使他們在課文學(xué)習(xí)中進(jìn)一步陶冶情操，為學(xué)生學(xué)習(xí)其他人文學(xué)科奠定良好的基礎(chǔ)，發(fā)揮語文學(xué)科基礎(chǔ)學(xué)科的作用。

（二）挖掘?qū)W科整合契機，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會做人

在教學(xué)過程中，教師要對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們學(xué)會思考、學(xué)會選擇，學(xué)會做人，學(xué)會創(chuàng)新，還要引導(dǎo)他們養(yǎng)成美好的情操和品質(zhì)，讓他們勇敢獨立、堅強向上，使他們解放思想，大膽追求自己所愛、所想，形成一種更積極樂觀的人生態(tài)度，讓語文課程為學(xué)生整個人生發(fā)展導(dǎo)向。新文科背景下，大學(xué)語文課程目標(biāo)更加多元，不僅在于讓學(xué)生背誦詩歌名句，理解文學(xué)價值，更在于讓學(xué)生形成樂觀積極的態(tài)度，養(yǎng)成美好的品質(zhì)，為學(xué)生未來發(fā)展導(dǎo)向。在大學(xué)語文教學(xué)中“學(xué)科整合”要以文學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，引入其他文科觀念知識，并結(jié)合一些哲學(xué)、法學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等知識，以文學(xué)作品為主要載體，經(jīng)典的文學(xué)作品歷經(jīng)千年而經(jīng)久不衰就是因為其中蘊含著蓬勃向上的生命力 當(dāng)我們的學(xué)生觸摸它、感知它與古人思接千載的時候就能夠體驗到他們的情感澄澈自己的心靈。

例如，在《長恨歌》這首古詩分析中，教師可以設(shè)計一個“楊李之間是否是真愛”的辯題，基于這個辯題，學(xué)生們展開關(guān)于“愛情”“伴侶”的哲學(xué)思考，融合生活經(jīng)歷、情感體驗，結(jié)合心理學(xué)、哲學(xué)等人文社科知識進(jìn)行討論，既培養(yǎng)了語言表達(dá)能力，同時又使得情感和價值觀正向發(fā)展，使得語言、哲思水乳交融。語言技能、語言知識、情感態(tài)度和文化意識等整合，在大學(xué)語文課堂上滲透，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成美好的情感和價值觀教育 。

又如，在學(xué)習(xí)《呵旁觀者文》這篇文章時，可以結(jié)合當(dāng)時的歷史背景，分析這篇文章的歷史價值、文學(xué)價值，讓學(xué)生從戊戌維新變法歷史、這一時期的文學(xué)著作中增強歷史責(zé)任感和愛國情懷，引導(dǎo)學(xué)生形成積極參與的人生態(tài)度。在討論學(xué)習(xí)態(tài)度問題時，可以結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)投資的理念，討論大學(xué)學(xué)習(xí)實質(zhì)是一種教育投資，花費了經(jīng)濟(jì)成本，時間成本和人力成本，要獲得最大的收益就必須端正學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)真、高效率的學(xué)習(xí)，否則就是教育投資的損失。

（三）以學(xué)生為主體，探究性學(xué)習(xí)

在新文科建設(shè)中，教學(xué)模式需要進(jìn)一步改革，構(gòu)建以學(xué)生為中心課堂，教師以啟發(fā)式引導(dǎo)為主要方式的課堂教學(xué)模式，教師要以“生本”理念指導(dǎo)教學(xué)工作，避免讓學(xué)生死記硬背，或者向?qū)W生灌輸標(biāo)準(zhǔn)答案，而是要引導(dǎo)學(xué)生，讓他們的思維活起來，探索名篇中的人文價值，從文學(xué)中得到人生觀、世界觀的啟發(fā)。在課堂中，教師主要是繼續(xù)引導(dǎo)，向?qū)W生拋出問題或者任務(wù)，讓學(xué)生主動思考，精確表達(dá)，教師不作出主導(dǎo)性判斷，而是和學(xué)生一起分析利弊，進(jìn)行討論，表達(dá)觀點。

如《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》，教師可以讓學(xué)生閱讀這首詩，根據(jù)中學(xué)時積累的文學(xué)素養(yǎng)，嘗試?yán)斫膺@首詩，自己翻譯這首詩。從“擊鼓其鏜，踴躍用兵”“從孫子仲，平陳與宋”得知首詩歌的發(fā)生背景，從“不我以歸，憂心有忡”分析這首詩歌的情感基調(diào)，“爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下”比較晦澀，與現(xiàn)代漢語的語義、邏輯相差比較遠(yuǎn)，可以結(jié)合字義、前后文進(jìn)行推測，學(xué)生自己研究這首詩歌的主要內(nèi)容，交流討論，自己探究、感受詩歌中蘊含的情感，使得課堂達(dá)成質(zhì)疑、探究、合作的共同學(xué)習(xí)的氛圍。

大學(xué)語文課程內(nèi)容豐富，僅靠幾十個課時不夠?qū)W生探究文學(xué)世界的奧妙。因此，教師應(yīng)該整合課下資源，引導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生閱讀。例如，在《紅樓夢》教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在課下了解曹雪芹的生平，整理歷史名家對于《紅樓夢》的評語、解讀，給學(xué)生布置紅樓夢賞讀活動，讓學(xué)生分析其中人物賈寶玉、林黛玉、史湘云、薛寶釵、鳳姐等人的命運，解析秦可卿的身份和命運，分析賈元春的結(jié)局原因等等，讓學(xué)生自主探索，在探索中養(yǎng)成邏輯思維能力、創(chuàng)新精神，形成自己的見解和看法。在這個過程中，教師起好組織、引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生解析文學(xué)作品，在思想、情感上對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。

三、結(jié)語

新文科建設(shè)的實施，為語文學(xué)科發(fā)展和教學(xué)改革提供了新的思路，使得大學(xué)語文課程重構(gòu)，迎接更廣闊的前景。以“學(xué)科整合”理念為價值引領(lǐng)，解決大學(xué)語文課程本身的科學(xué)建設(shè)問題，切實發(fā)揮大學(xué)語文人文社會科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科作用，或可成為當(dāng)前大學(xué)語文課程擺脫自身困境、不負(fù)時代使命和未來期許的有效途徑。

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