新時(shí)代背景下的創(chuàng)造性美術(shù)教育探析

趙瑾

摘 要：目前，國(guó)家倡導(dǎo)學(xué)校及社會(huì)積極開(kāi)展美術(shù)教育，并引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。學(xué)校美術(shù)教育與社會(huì)美術(shù)教育之間存在一種互通性，并在終身美術(shù)教育的要求下，為新的美術(shù)教育提供了思路，因此對(duì)學(xué)校美術(shù)教育和社會(huì)美術(shù)教育各自的內(nèi)涵及主要作用進(jìn)行分析，探討二者存在的問(wèn)題，并將學(xué)校美術(shù)教育與社會(huì)美術(shù)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以全面提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，重塑具有中國(guó)特色的美術(shù)教育。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;美術(shù)教育;創(chuàng)造力;美育

2018年8月30日，習(xí)近平總書(shū)記給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信中寫(xiě)道：“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用。你們提出加強(qiáng)美育工作，很有必要。做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)?！闭驹谶@一高度下，我們要對(duì)當(dāng)前的美術(shù)教育現(xiàn)狀進(jìn)行反思和探索，提出具有價(jià)值的改進(jìn)方法和策略，樹(shù)立正確的美術(shù)教育觀。

近些年來(lái)，美育在中國(guó)的發(fā)展更是迎來(lái)了一個(gè)新的高峰。2020年10月15日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》中指出：“美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。”這一意見(jiàn)的提出不僅揭示了美育能發(fā)揮全面育人的獨(dú)特作用，而且美育工作者更應(yīng)抓住這一大好時(shí)機(jī)，認(rèn)真思考應(yīng)當(dāng)用什么樣的方法來(lái)更好地開(kāi)展和推進(jìn)美育工作，以使美育能夠惠及更多的群體。

在探討新的美術(shù)教育觀之前，我們應(yīng)當(dāng)先明確美術(shù)教育的概念。第一，美術(shù)教育并不等同于美育，美育是美術(shù)教育更高一級(jí)的概念，而美術(shù)教育則更多地體現(xiàn)在它的實(shí)踐性方面，美術(shù)教育是寓于美育之中的具體且可操作的實(shí)踐。第二，目前學(xué)生接受美術(shù)教育的場(chǎng)所主要是學(xué)校、家庭和社會(huì)，其中學(xué)校是學(xué)生接受美術(shù)教育最主要的場(chǎng)所。

一、學(xué)校美術(shù)教育中存在的問(wèn)題

隨著當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，學(xué)校美術(shù)教育工作取得了突出的進(jìn)展。以基礎(chǔ)教育課程為例，美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科一同經(jīng)歷了從“雙基”到“三維目標(biāo)”，再到“核心素養(yǎng)”的轉(zhuǎn)變，美術(shù)課堂從最早的只重視技能方面的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)始重視學(xué)生道德方面的塑造，最終響應(yīng)時(shí)代的強(qiáng)烈號(hào)召，轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙?duì)學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)。美育可以給學(xué)生帶來(lái)滿(mǎn)足感和幸福感，而這種滿(mǎn)足感和幸福感可以延展到他們的一生。因此，作為美育重要組成部分的美術(shù)教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展是至關(guān)重要的，如果學(xué)生能夠在學(xué)校中接受良好的美術(shù)教育，并將其融入日常生活，則會(huì)終身受益。但在當(dāng)前學(xué)校的具體教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)校美術(shù)教育還存在一些亟待解決的問(wèn)題。

（一）過(guò)于強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)而忽略了教學(xué)過(guò)程

教學(xué)目標(biāo)的確立是為了使教師更好地把握整節(jié)課堂，教師會(huì)在課前設(shè)置好本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，并在課堂上充分引導(dǎo)學(xué)生來(lái)完成本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。而在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，部分教師為了使學(xué)生能夠在課堂中完成一幅能夠拿出來(lái)進(jìn)行展示的作品，會(huì)在一定程度上弱化導(dǎo)入環(huán)節(jié)甚至是講授環(huán)節(jié)，不做過(guò)多的引導(dǎo)和展示，而是讓學(xué)生直接進(jìn)入美術(shù)創(chuàng)作環(huán)節(jié)，而學(xué)生常常一知半解，或者使用以往學(xué)到的繪畫(huà)技能進(jìn)行創(chuàng)作，這樣的美術(shù)課堂學(xué)習(xí)只是重復(fù)地進(jìn)行技能訓(xùn)練，學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀并未有太大的提升。如果學(xué)生在美術(shù)課堂上的學(xué)習(xí)僅僅停留在技能方面，無(wú)法真正地投入情感，則不利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。

（二）美術(shù)教學(xué)的示范缺乏針對(duì)性和創(chuàng)造性

教師是教學(xué)的主導(dǎo)者，而學(xué)生則是教學(xué)的主體，教師在美術(shù)課堂中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮好主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生存在的問(wèn)題進(jìn)行有效的示范和指導(dǎo)，確保學(xué)生在課堂中能夠?qū)W有所得。而在大多數(shù)中小學(xué)的美術(shù)課堂中，由于受到教學(xué)條件的限制，教師很少進(jìn)行實(shí)物展示，手繪示范也大多是一些常規(guī)的造型，學(xué)生往往是照著示范進(jìn)行模仿，在技巧和思想上都很難有所提升。此外，在美術(shù)課堂評(píng)價(jià)中，美術(shù)教師的評(píng)價(jià)維度過(guò)于單一，只是對(duì)學(xué)生作品里的色彩、構(gòu)圖等進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，學(xué)生作品里的創(chuàng)造性等部分并未得到很好的評(píng)價(jià)與分析，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力無(wú)法得到很大的提升。針對(duì)這樣的情況，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)美術(shù)教師的培訓(xùn)，讓教師認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要性。美術(shù)課堂的目的從來(lái)都不僅僅是為了培養(yǎng)能夠畫(huà)畫(huà)的人，而是讓學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，充分發(fā)散思維，提高美術(shù)創(chuàng)作的興趣，讓學(xué)生在生活中能夠更好地發(fā)現(xiàn)美、享受美和創(chuàng)造美。

（三）未能充分地利用好各種校內(nèi)外資源

學(xué)校美術(shù)教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到利用好校內(nèi)外資源的重要性。學(xué)校環(huán)境對(duì)學(xué)生具有潛移默化的影響，學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境里讀書(shū)學(xué)習(xí)，有利于陶冶情操，養(yǎng)成較高的文化態(tài)度和審美趣味。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)致力于校園環(huán)境的改善和美化，并且根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)，用一些具有地方特色的藝術(shù)形象來(lái)裝飾校園，這樣不僅有利于學(xué)生了解自己本民族的文化，還能提高學(xué)生的審美趣味。

當(dāng)前，大部分中小學(xué)的美術(shù)課堂基本上都只在教室內(nèi)進(jìn)行，教師很少會(huì)開(kāi)展一些課外實(shí)踐活動(dòng)。例如在開(kāi)展一節(jié)“尋找春天”的美術(shù)課程教學(xué)時(shí)，教師不能僅僅在課堂上播放一些關(guān)于春天的視頻讓學(xué)生進(jìn)行觀看，而應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，到校園內(nèi)感受真正的春天，也可以讓學(xué)生進(jìn)行室外寫(xiě)生，觀察校園內(nèi)的一草一木，使美術(shù)課堂更加生動(dòng)，從而給學(xué)生留下深刻的印象。此外，教師還應(yīng)積極開(kāi)展館校結(jié)合的美術(shù)教育活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀美術(shù)館、博物館等校外公共場(chǎng)所，讓學(xué)生能夠欣賞到優(yōu)秀的美術(shù)作品，感受這些實(shí)物作品的魅力，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究美術(shù)的興趣。

二、社會(huì)美術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)

社會(huì)美術(shù)教育屬于范圍更廣闊的社會(huì)教育事業(yè)，且是社會(huì)美育的重要組成部分。它是區(qū)別于學(xué)校美術(shù)教育和家庭美術(shù)教育的另一種美術(shù)教育形式，具有補(bǔ)充和輔助的功能，它的教育覆蓋面更廣，且群體接受度強(qiáng)，與學(xué)校美術(shù)教育、家庭美術(shù)教育共同構(gòu)成了完整的美術(shù)教育體系，以幫助受教育者接受完整的美術(shù)教育。

（一）社會(huì)美術(shù)教育的受教育對(duì)象與受教育場(chǎng)所

社會(huì)美術(shù)教育是面向社會(huì)全體大眾的美術(shù)教育，除了具有成人美術(shù)教育之外，還包括兒童美術(shù)教育、老年人美術(shù)教育、特殊群體美術(shù)教育等。社會(huì)美術(shù)教育最大的特點(diǎn)就是具有平等性，能夠?yàn)榇龠M(jìn)社會(huì)公平作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)，并且可以有效解決各類(lèi)美術(shù)教育中存在的難題。

在接受美術(shù)教育的場(chǎng)所選擇方面，社會(huì)美術(shù)教育的受教育場(chǎng)所比家庭美術(shù)教育、學(xué)校美術(shù)教育的范圍更廣、限制更少，它貫穿于各類(lèi)社會(huì)活動(dòng)，如博物館、美術(shù)館、自然保護(hù)區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)園等，這些都是能夠開(kāi)展社會(huì)美術(shù)教育的場(chǎng)所。另外，社會(huì)美術(shù)教育的內(nèi)容、形式相比較學(xué)校美術(shù)教育和家庭美術(shù)教育而言，更加豐富多彩，能夠滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者不同的需求和興趣愛(ài)好。

（二）社會(huì)美術(shù)教育的獨(dú)特性與價(jià)值

目前，科技高速發(fā)展，美術(shù)教育迎來(lái)了發(fā)展契機(jī)，成為社會(huì)各界關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。家長(zhǎng)本著不讓自己孩子落后于他人的思想，所以會(huì)讓孩子學(xué)習(xí)美術(shù)，因此各式各樣的美術(shù)教育機(jī)構(gòu)不斷涌現(xiàn)。在對(duì)美術(shù)教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行選擇的過(guò)程中，如果家長(zhǎng)對(duì)自己孩子所處的年齡階段的特點(diǎn)了解得不夠充分，安排孩子學(xué)習(xí)一些不適合其生理發(fā)展特征的藝術(shù)課程，則可能會(huì)抑制孩子創(chuàng)造性的發(fā)展。家長(zhǎng)如果在孩子學(xué)習(xí)美術(shù)的道路上不能夠給孩子正確的引導(dǎo)，并且對(duì)孩子期望過(guò)高，則會(huì)使孩子對(duì)美術(shù)產(chǎn)生抵觸情緒，這也是家庭美術(shù)教育方面容易面臨的一大困境。因此，目前社會(huì)和家庭在情感教育和藝術(shù)教育方面所欠缺的內(nèi)容就凸顯了提倡社會(huì)美術(shù)教育的重要性。社會(huì)美術(shù)教育也是大眾文化語(yǔ)境下的必然選擇，在視覺(jué)文化受到高度沖擊的今天，大眾文化是以廣大社會(huì)群體為接受主體的一種新型文化形態(tài)，大眾文化具有多種形態(tài)，比如人們?cè)谌粘Ｉ钪薪佑|的電影、電視劇、綜藝節(jié)目、手機(jī)上面的各類(lèi)娛樂(lè)軟件等，它伴隨著工業(yè)化和城市化而產(chǎn)生，并且將會(huì)與人們的生活聯(lián)系得越來(lái)越緊密。

從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，社會(huì)美術(shù)教育可增強(qiáng)受教育者的洞察力、表現(xiàn)力以及獨(dú)立思考的能力，能夠促進(jìn)受教育者的全面發(fā)展。受教育者在接受社會(huì)美術(shù)教育的過(guò)程中，美術(shù)欣賞能力會(huì)得到不斷提高，并且能夠在欣賞美術(shù)作品的過(guò)程中體驗(yàn)到創(chuàng)作者的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作情感，同時(shí)受教育者還可以抒發(fā)自己的觀后感，在心靈上獲得較好的體驗(yàn)，學(xué)會(huì)與他人心平氣和地進(jìn)行交流，在交流中不斷鍛煉自己的人際交往能力，從而提高自己的道德修養(yǎng)和美術(shù)素養(yǎng)。因此，社會(huì)美術(shù)教育便具有很好的情感教育和道德教育效果，比一般的宣講活動(dòng)更加具有內(nèi)涵，更能夠打動(dòng)他人。

三、學(xué)校美術(shù)教育與社會(huì)美術(shù)教育的互融

（一）終身美術(shù)教育的要求

1965年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織在法國(guó)巴黎召開(kāi)“第三屆國(guó)際成人教育促進(jìn)會(huì)議”，教育家朗格朗（Paul Lengrand）以終身教育為題做了學(xué)術(shù)報(bào)告，提出了終身教育一詞。而我們今天所倡導(dǎo)的美術(shù)教育，也被列為終身教育之列，它要求美術(shù)教育工作者應(yīng)了解不同年齡階段、不同社會(huì)身份的受教育者們的需求，以更好地開(kāi)展美術(shù)教育工作。終身美術(shù)教育所倡導(dǎo)的美術(shù)教育不再只是強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)技巧，而是強(qiáng)調(diào)教師要更注重對(duì)學(xué)生美好心靈的塑造，使美術(shù)教育起到讓學(xué)生受益終身的作用。而在終身美術(shù)教育的要求下，學(xué)校美術(shù)教育和社會(huì)美術(shù)教育將共同構(gòu)成完整且豐富的學(xué)習(xí)者一生的受教育經(jīng)歷。

（二）學(xué)校美術(shù)教育與社會(huì)美術(shù)教育相輔相成

終身美術(shù)教育的貫徹離不開(kāi)學(xué)校美術(shù)教育和社會(huì)美術(shù)教育，在概念的定義上，二者之間存在著一種相對(duì)模糊的階段或類(lèi)別的劃分。而在現(xiàn)實(shí)美術(shù)教育工作的開(kāi)展過(guò)程中，二者之間并非處于一種完全相互分離的狀態(tài)，而是相互之間有所交融，而這個(gè)交融主要體現(xiàn)在學(xué)校美術(shù)教育在實(shí)踐過(guò)程中對(duì)情境創(chuàng)設(shè)具有一定的需求。在以往的學(xué)校美術(shù)教育活動(dòng)中，美術(shù)教師會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生到美術(shù)館或社區(qū)文化活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行參觀，提倡美術(shù)課堂走進(jìn)社會(huì)，這樣學(xué)校美術(shù)教育和社會(huì)美術(shù)教育就產(chǎn)生了一種交集。而在核心素養(yǎng)及培養(yǎng)21世紀(jì)創(chuàng)新型人才的要求下，學(xué)校與社會(huì)美術(shù)機(jī)構(gòu)的聯(lián)系也越來(lái)越密切，二者產(chǎn)生了一系列更為標(biāo)準(zhǔn)化的合作，例如常見(jiàn)的館校合作等。從更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光來(lái)看，學(xué)校美術(shù)教育和社會(huì)美術(shù)教育之間應(yīng)當(dāng)是相輔相成的關(guān)系：從學(xué)校美術(shù)教育的角度來(lái)看，社會(huì)美術(shù)教育能夠滿(mǎn)足學(xué)校美術(shù)教育對(duì)直接情境的需求，給學(xué)生提供一種能夠抒發(fā)情感、情景交融的學(xué)習(xí)場(chǎng)所;從社會(huì)美術(shù)教育的角度來(lái)看，以博物館為例，以往的博物館僅僅是以物的形式來(lái)進(jìn)行展現(xiàn)，較為刻板和難以理解，而如今讓美術(shù)課堂走入博物館，學(xué)生們可以看到美術(shù)課本中的一些實(shí)物，再加上教師聲情并茂地對(duì)博物館里的藏品進(jìn)行講解，能使學(xué)生對(duì)美術(shù)課堂的體驗(yàn)感更加深刻，教學(xué)過(guò)程也更加豐富。在美術(shù)創(chuàng)作上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用一些美術(shù)課堂所特有的形式，如繪畫(huà)、手工等對(duì)博物館的藏品進(jìn)行再創(chuàng)作，將其創(chuàng)作出的作品進(jìn)行展示和評(píng)價(jià)，這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣，還能夠提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，而這是僅開(kāi)展社會(huì)美術(shù)教育所無(wú)法達(dá)到的教學(xué)效果。因此，學(xué)校美術(shù)教育和社會(huì)美術(shù)教育二者之間是各取所長(zhǎng)、相輔相成的關(guān)系，能夠?yàn)閷W(xué)生帶來(lái)更好的美術(shù)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

在充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和機(jī)遇的21世紀(jì)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是整個(gè)教育界所共同期望的目標(biāo)，美術(shù)教育界也不例外。而任何一種教育活動(dòng)的產(chǎn)生，都不是僅靠一方力量就能夠?qū)崿F(xiàn)的，它需要多方協(xié)作，拓寬視野，形成合力。因此，學(xué)校美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)抓住這一發(fā)展的絕佳時(shí)機(jī)，并且與社會(huì)美術(shù)教育、家庭美術(shù)教育相聯(lián)合，通過(guò)開(kāi)展優(yōu)質(zhì)的美術(shù)教育活動(dòng)，幫助每一位學(xué)習(xí)者開(kāi)發(fā)和利用自身的大腦，以使之成長(zhǎng)為創(chuàng)意型人才，促進(jìn)美術(shù)教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]高洪.新時(shí)代弘揚(yáng)中華美育精神[J].美術(shù)研究，2019（4）：8-9.

[2]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018.

[3]尹少淳.時(shí)機(jī)、現(xiàn)象和觀念：對(duì)當(dāng)下美育工作的思考[J].美術(shù)大觀，2021（6）：119-121.

[4]錢(qián)初熹.以美術(shù)教育構(gòu)建面向21世紀(jì)的創(chuàng)造力[J].藝術(shù)百家，2010（3）：48-53.

[5]馬菁汝.當(dāng)代社會(huì)美術(shù)教育的研究與實(shí)踐[J].美術(shù)，2021（2）：15-20.

[6]賈雪麗.大眾文化價(jià)值論：以倫理學(xué)為視角[M].北京：中央編譯出版社，2017.

[7]朗格朗.終身教育引論[M].周南照，陳樹(shù)清，譯.北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，1985.

[8]厲無(wú)畏.創(chuàng)意改變中國(guó)[M].北京：新華出版社，2009.

[9]馬菁汝.全球視野下的社會(huì)美術(shù)教育發(fā)展策略[J].美育，2020（1）：36-43.

[10]錢(qián)初熹.美育視域下學(xué)校美術(shù)教育的創(chuàng)新發(fā)展[J].美術(shù)研究，2020（3）：11-14.

[11]錢(qián)初熹.大數(shù)據(jù)時(shí)代美術(shù)教育的創(chuàng)新發(fā)展[J].美育學(xué)刊，2016（1）：49-54.

[12]賈維一，趙天宇.德育與美育雙融合：高校美術(shù)教育的可為、難為與應(yīng)為[J].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021（1）：120-125.

[13]袁坤.構(gòu)建當(dāng)代高校美術(shù)教育模式的新設(shè)想：評(píng)《迷失與重塑：20世紀(jì)中國(guó)高等美術(shù)教育模式的反思》[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2021（1）：146.

[14]賈維一，趙天宇.德育與美育雙融合：高校美術(shù)教育的可為、難為與應(yīng)為[J].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021（1）：120-125.

作者單位：

河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院