國潮設(shè)計綜述
——基于CiteSpace知識圖譜分析

□柯一諾 郝亞維/文

“國潮”最初是潮牌服裝的延伸，當(dāng)今社會審美變得多元化，人們對服裝的選擇變得更加自由開放，年輕一代想要通過衣著來體現(xiàn)自身個性，潮牌服裝就在美國應(yīng)運而生。而“國潮”就是帶有中國獨特風(fēng)格的潮牌服裝[1]。它將中國本土特色文化符號和西方的時尚潮流相結(jié)合，形成的極具中國風(fēng)味的時尚產(chǎn)品，2018年李寧所推出的悟道系列服裝登陸紐約時裝周，標(biāo)志著中國國潮元年開啟[2]。以“國潮元年”為分水嶺，過去“國潮”大多指代小眾的設(shè)計師品牌。而現(xiàn)在“國潮”正逐步發(fā)展為中國人民彰顯個性與時尚、傳遞文化的重要標(biāo)志，是我國向世界輸出中國化、中國科技、中國品牌、中國潮流的全面自信的新象征[3]。

目前對國潮設(shè)計的研究綜述較少，因此為了厘清國潮設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀和特征，以及未來的研究方向，采用內(nèi)容分析法和文獻計量法，運用CiteSpace軟件可視化數(shù)據(jù)，對中國知網(wǎng)2018—2022年間國潮設(shè)計研究的期刊文獻進行梳理分析，總結(jié)歸納國潮設(shè)計研究現(xiàn)狀和特征，為開展國潮設(shè)計研究提供參考。

1 研究數(shù)據(jù)與方法

1.1 研究數(shù)據(jù)

在CNKI數(shù)據(jù)庫中，以“國潮設(shè)計”為關(guān)鍵詞，檢索出相關(guān)期刊文獻281篇。經(jīng)過篩選后，選取與設(shè)計相關(guān)的文獻265篇，用refwork格式導(dǎo)出并進行格式轉(zhuǎn)換，得到適合CiteSpace分析的原始數(shù)據(jù)，導(dǎo)入CiteSpace繪制知識圖譜。

1.2 研究方法

為了直觀呈現(xiàn)出研究現(xiàn)狀，借助CiteSpace可視化軟件，從發(fā)文量、研究機構(gòu)、關(guān)鍵詞3方面繪制知識圖譜，并結(jié)合文獻分析法梳理研究主題，總結(jié)出國潮設(shè)計研究的特征，以及發(fā)展脈絡(luò)，根據(jù)關(guān)鍵詞時間線分析，推導(dǎo)國潮設(shè)計研究方向。

2 研究結(jié)果

2.1 發(fā)文量的變化

在CNKI數(shù)據(jù)庫中，“國潮”一詞，最早出現(xiàn)在2018年的一篇名為《中國古代詼諧造物藝術(shù)分析及其圖案設(shè)計應(yīng)用研究》的碩士論文中。通過發(fā)文量的統(tǒng)計，可以整體把握國潮設(shè)計的發(fā)文變化趨勢，具體發(fā)文量的變化趨勢如圖1所示。

圖1 發(fā)文量的變化趨勢

總體看來，五年來國潮設(shè)計研究的發(fā)文量呈現(xiàn)增長趨勢，具體可以分為兩個階段：（1）平穩(wěn)增長期（2018—2019年），從2018年《中國古代詼諧造物藝術(shù)分析及其圖案設(shè)計應(yīng)用研究》起，國潮風(fēng)格的設(shè)計現(xiàn)狀引起了學(xué)者的注意，陸續(xù)出現(xiàn)期刊論文分析國潮設(shè)計，但這一年僅增長了6篇，處于起步階段；（2）快速增長時期（2020—2022年），自2020年起，國潮設(shè)計研究的發(fā)文量迅速增長，相比2019年增長了6倍，達到49篇，2021年再次增長46篇，2022年發(fā)文總量已達到113篇，增長幅度相較2021有所放緩。碩士論文數(shù)量也是逐年增多，從2018年的第一篇碩士論文，到2019年3篇，2020年15篇，2021年25篇，2022年更是達到52篇，占2022年全年文獻的46%。可見碩士生選題對國潮設(shè)計議題的關(guān)注度之高?？傮w來說，國潮設(shè)計研究自2018年出現(xiàn)以來，發(fā)文總量不斷增長，未來發(fā)展將保持積極趨勢。

2.2 研究機構(gòu)的類別

通過研究機構(gòu)的分析可以得到研究主題的研究團隊分布情況。通過對研究機構(gòu)知識圖譜和數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，國潮設(shè)計研究的相關(guān)文獻發(fā)布機構(gòu)主要在高等院校。由高校教師、研究生等構(gòu)成的研究群體，在核心作者的引導(dǎo)下，形成了院校為引導(dǎo)的研究分布體系。據(jù)統(tǒng)計，研究機構(gòu)中，北京服裝學(xué)院出現(xiàn)的頻次是最高的，達到9篇，主要研究主題也是服裝設(shè)計相關(guān)，從2019年開始關(guān)注到國潮設(shè)計，2020年相關(guān)文獻數(shù)量最多且碩士論文占比大。

2.3 研究的關(guān)鍵詞分析

關(guān)鍵詞是論文研究內(nèi)容的精煉表達，通過關(guān)鍵詞的共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)分析，能夠分析出研究主題的研究現(xiàn)狀、熱點。利用CiteSpace繪制關(guān)鍵詞聚類知識圖譜（如圖2）、關(guān)鍵詞頻次統(tǒng)計表（如表1）。

通過對圖2和表1的分析發(fā)現(xiàn)，包裝設(shè)計、傳統(tǒng)文化、服裝設(shè)計、文化自信、創(chuàng)新設(shè)計、中國元素、插畫、產(chǎn)品設(shè)計等是研究者主要關(guān)注的關(guān)鍵詞。即在國潮設(shè)計研究中，主要設(shè)計是將中國傳統(tǒng)元素運用到包裝、服裝設(shè)計方面。其中服裝相關(guān)關(guān)鍵詞較多，例如“服裝設(shè)計”“服飾設(shè)計”“國潮服裝”等，可見目前國潮設(shè)計研究領(lǐng)域，最頻繁的主題是服裝領(lǐng)域。

表1 關(guān)鍵詞頻次統(tǒng)計

圖2 關(guān)鍵詞聚類知識圖譜

通過聚類分析（見圖2），除了服裝設(shè)計和包裝設(shè)計，國潮的文化屬性也是重要的研究內(nèi)容，由此延伸出國潮風(fēng)格和國潮品牌，將中國元素風(fēng)格化的視覺表現(xiàn)融合進設(shè)計中，是國潮設(shè)計的主要方法，其媒介可以是服裝、包裝、插畫、產(chǎn)品等，隨著研究的發(fā)展國潮設(shè)計的承載載體也逐漸多樣化，近兩年出現(xiàn)了刺繡、皮影、化妝品、敦煌壁畫等關(guān)鍵詞，拓寬了研究范圍。

2.4 研究主題概述

結(jié)合關(guān)鍵詞知識圖譜，進一步研讀和分析相關(guān)文獻發(fā)現(xiàn)，5年來國潮設(shè)計研究呈現(xiàn)4大主題：（1）服裝設(shè)計；（2）包裝設(shè)計；（3）文化屬性；（4）國潮創(chuàng)新化。根據(jù)關(guān)鍵詞時區(qū)知識圖譜分析，其中服裝設(shè)計和包裝設(shè)計是五年來的持續(xù)選題，國潮文化屬性2020年開始出現(xiàn)，同時出現(xiàn)國潮品牌。

2.4.1 國潮的服裝設(shè)計研究

服裝設(shè)計是國潮最初的主題，也是國潮流行的開端，國潮品牌李寧的推動作用是不可忽視的，李寧2018年在國際舞臺上推出的一系列國潮設(shè)計，將中國國潮話題推向世界舞臺。以李寧為例，國潮的服裝設(shè)計最常見的是將中國元素的標(biāo)志圖案，例如剪紙圖案、陶器紋樣、敦煌圖案、書法字樣等運用到服飾的局部中。在此過程中，對傳統(tǒng)元素的理解和重構(gòu)是國潮服飾設(shè)計的一大難點，并不是元素的堆砌就是國潮設(shè)計，而要創(chuàng)新性的設(shè)計圖形，在展現(xiàn)文化韻味的同時符合現(xiàn)代審美。印花、刺繡等工藝，絲綢、棉麻等特色面料也是國潮服飾適應(yīng)現(xiàn)代化審美必須協(xié)調(diào)的部分。服裝的色彩、輪廓、面料作為服裝最重要的三元素，是傳達風(fēng)格最重要的表達。也是國潮服裝設(shè)計需要把握的中國元素和潮流文化之間的平衡。能否合理的提煉中國元素，怎樣運用到服裝設(shè)計中，是國潮服裝設(shè)計的重要課題[4]。

總體而言，服裝設(shè)計依舊是出現(xiàn)頻次最高且延續(xù)5年的主題，以后這個主題也將一直持續(xù)下去。

2.4.2 國潮的包裝設(shè)計

目前國潮包裝的設(shè)計和服裝設(shè)計方法類似，從圖形、色彩、文字三方面來表達中國傳統(tǒng)文化，載體則是產(chǎn)品的包裝，但產(chǎn)品品類眾多，食品、化妝品、文創(chuàng)用品等跟傳統(tǒng)文化有聯(lián)系的產(chǎn)品，都會使用國潮風(fēng)的包裝設(shè)計，來突顯自身文化價值。同樣是將文化元素符號進行結(jié)構(gòu)和再設(shè)計，選用符合氣質(zhì)的色彩，包裝設(shè)計與服裝設(shè)計最大的不同則是在于文字的應(yīng)用，包裝中的文字需要服務(wù)于產(chǎn)品類型。需要通過包裝展現(xiàn)識別性。

其中插畫的運用是包裝設(shè)計中最常見的視覺表現(xiàn)方式。也是國潮的包裝設(shè)計主題中最常見的研究類型。但作為包裝設(shè)計重要組成的結(jié)構(gòu)設(shè)計卻鮮少有相關(guān)文獻，更多則是以插畫、色彩為主的視覺呈現(xiàn)。

2.4.3 國潮所涵蓋的文化意義

近年來，隨著經(jīng)濟實力的不斷發(fā)展，人們的生活質(zhì)量以及生活水平得到顯著提升，2016年，習(xí)近平總書記提出“文化自信”的概念，“文化自信”的概念有助于推動國民對傳統(tǒng)文化的價值認同，推進傳統(tǒng)文化的回歸，促進“國潮”的興起。國潮的內(nèi)核是文化，筆者認為國潮品牌的興起和文化自信的加強是相輔相成的，文化國潮品牌的廣受歡迎離不開消費群體對精神層面需求的增長，國人的文化認同感增強，國潮品牌中展現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化特征，與國人的需求契合，國潮風(fēng)風(fēng)靡一時。

2.4.4 國潮創(chuàng)新化

自2022年以來，進行了不同領(lǐng)域的國潮設(shè)計探索創(chuàng)新，例如2022年黃星源在《“國潮”消費下漆線雕藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用探究》一文中探索性提出“漆線雕”這一非遺技術(shù)在國潮產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用路徑。曹雯芳在《“國潮”文化的符號呈現(xiàn)與價值建構(gòu)策略——以北京冬奧會中的“國潮”設(shè)計為例》一文中從色彩運用、圖形建構(gòu)、設(shè)計風(fēng)格、視聽系統(tǒng)、制作工藝、形象傳播等方面總結(jié)出本屆冬奧會上“國潮”元素的符號呈現(xiàn)策略。介紹了包括志愿服裝、火炬、火種臺、火種燈、吉祥物、場館設(shè)計等方面的國潮設(shè)計。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

通過繪制知識圖譜和文獻分析法，對5年來國潮設(shè)計研究進行分析，發(fā)現(xiàn)相關(guān)研究呈現(xiàn)出以下特征：

第一，國潮設(shè)計研究自2018年出現(xiàn)以來，發(fā)文總量或緩慢或迅速，總的來說處于不斷增長的狀態(tài)，未來發(fā)展將保持積極趨勢。

第二，國潮設(shè)計雖然在社會上的應(yīng)用很多，近年來也出現(xiàn)了眾多國潮品牌，但研究的相關(guān)文獻發(fā)布機構(gòu)主要集中在高等院校。北京服裝學(xué)院文獻發(fā)表量最多。由高校教師、研究生等構(gòu)成的研究群體，在核心作者的引導(dǎo)下，形成了院校為引導(dǎo)的研究分布體系。

第三，國潮設(shè)計研究主要圍繞服裝設(shè)計、包裝設(shè)計、國潮文化、中國元素、插畫等關(guān)鍵詞展開。其中服裝設(shè)計的研究最多，國潮設(shè)計運用最多的方法是將中國元素通過解構(gòu)重組，運用到各種設(shè)計中。同時也出現(xiàn)了在不同領(lǐng)域創(chuàng)新探索的趨勢。

3.2 建議

國潮設(shè)計的視覺呈現(xiàn)中，元素的隨意使用，和堆砌使用是繞不開的話題，不能只是選取一個圖案作為視覺表現(xiàn)，傳統(tǒng)文化和紋樣所傳達的文化內(nèi)涵和精神才是設(shè)計師應(yīng)該通過解讀重構(gòu)傳達出來的。中華文明上下五千年，能夠體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的元素眾多，在選取元素時不能過于局限，市面上的國潮設(shè)計風(fēng)格趨同化明顯，紅黃鮮亮的色調(diào)、重復(fù)使用的常見元素插畫眾多，導(dǎo)致審美疲勞，體現(xiàn)不出國潮設(shè)計帶來的文化認同感。設(shè)計師要做的是將文化符號的含義與現(xiàn)代的時代背景相結(jié)合，使其出現(xiàn)煥發(fā)生機，以創(chuàng)新的形式繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將國潮設(shè)計融入人們的生活中，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。■

引用

[1] 余浩然.海南黎族文身紋樣在國潮服裝中的融合設(shè)計研究[D].杭州:浙江理工大學(xué),2019.

[2] 潘文宜.國潮設(shè)計中傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新融合表現(xiàn)[J].新美域,2022(12):97-99.

[3] 曹雯芳.“國潮”文化的符號呈現(xiàn)與價值建構(gòu)策略——以北京冬奧會中的“國潮”設(shè)計為例[J].科技傳播,2022,14(20):92-95.

[4] 李雨馨.李寧品牌服裝的“國潮”轉(zhuǎn)型及對本土服裝品牌發(fā)展的啟示[D].長春:東北師范大學(xué),2022.