習(xí)近平大歷史觀的思想要義與時(shí)代價(jià)值

韓劍鋒　張春競(jìng)

[摘 要]習(xí)近平大歷史觀不僅是一種看待歷史發(fā)展的世界觀，更是一種探究現(xiàn)實(shí)指向的方法論。習(xí)近平將大歷史觀的思維方法應(yīng)用于治國理政的全過程和各領(lǐng)域，在時(shí)空交織的總體脈絡(luò)中分析歷史和現(xiàn)實(shí)，在民族偉大復(fù)興的歷史長河中把握歷史發(fā)展規(guī)律，在世界百年變局的時(shí)代大潮中把握歷史發(fā)展大勢(shì)，在以人民為中心的歷史脈絡(luò)中汲取歷史前進(jìn)動(dòng)力。習(xí)近平大歷史觀是對(duì)馬克思主義歷史觀的繼承和發(fā)展，是新時(shí)代的馬克思主義歷史觀，蘊(yùn)含著辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法，彰顯了科學(xué)把握當(dāng)代中國和世界發(fā)展大勢(shì)的真理力量，為我們學(xué)習(xí)和研究歷史提供了基本遵循。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平大歷史觀;唯物史觀;“四史”

[中圖分類號(hào)]A8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-8372（2022）01-0001-06

The ideological essence and time value of Xi Jinpings grand view of history

HAN Jian-feng， ZHANG Chun-jing

（School of Marxism， Hebei University of Technology， Tianjin 300401， China）

Abstract：Xi Jinpings grand view of history presents not only a world view on historical development， but also a methodology to explore the direction of reality. Xi Jinping has applied the grand historical view to the whole process and various fields of the governance of the country. He analyzes the history and reality in the context of the interwoven time and space， grasps the laws of historical development in the long history of the great national rejuvenation， grasps the trend of historical development in the context of a century full of changes in the world， and draws impetus from the people-centered context of history. By inheriting and developing the Marxist view of history， Xi Jinpings grand view of history is a Marxist view of history in the new era， which contains the scientific method of dialectical materialism and historical materialism， manifests the true power of scientifically grasping the development trend of contemporary China and the world， and provides us a basic guideline to learn from and study history.

Key words：Xi Jinpings grand view of history; Marxist view of history; “four histories”

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視歷史的學(xué)習(xí)、研究和宣傳，高度重視黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史（“四史”）的學(xué)習(xí)，并作出一系列重要論述，形成了習(xí)近平大歷史觀。堅(jiān)持大歷史觀，就是不僅要關(guān)注現(xiàn)象和細(xì)節(jié)，而且要認(rèn)清本質(zhì)和整體，更要把握主流和趨勢(shì)，把中國問題置于中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界發(fā)展的時(shí)代大勢(shì)中審視和研判，破除歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮的影響，進(jìn)一步增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的信心和決心。習(xí)近平大歷史觀蘊(yùn)含豐富的理論內(nèi)涵與鮮明的時(shí)代特征，彰顯了科學(xué)性與時(shí)代性的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義歷史觀的當(dāng)代發(fā)展，是當(dāng)前和今后進(jìn)行歷史教育的基本遵循。

一、習(xí)近平大歷史觀形成于現(xiàn)實(shí)要求

習(xí)近平大歷史觀是在全面回顧黨的百年偉大奮斗歷程，深刻總結(jié)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的偉大歷史成就中逐步形成和發(fā)展的。習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，從歷史長河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性?！盵1]習(xí)近平在主持中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)重要講話中強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持大歷史觀，把五四運(yùn)動(dòng)放到中華民族5000多年文明史、中國人民近代以來170多年斗爭(zhēng)史、中國共產(chǎn)黨90多年奮斗史中來認(rèn)識(shí)和把握?！盵2]

（一）以大歷史觀洞悉世界發(fā)展大勢(shì)

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，正處在前所未有的極其復(fù)雜的大變動(dòng)中，洞察世界發(fā)展大勢(shì)，不僅事關(guān)中國，還關(guān)乎當(dāng)代人類的前途命運(yùn)。經(jīng)濟(jì)全球化使世界演變成為一個(gè)高度相互依賴的共同體，各國各地區(qū)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，同時(shí)，利益關(guān)系的紛爭(zhēng)和文化價(jià)值觀的差異又使人類進(jìn)入了一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代。新冠肺炎疫情的全球流行、經(jīng)濟(jì)和科技力量的對(duì)比、大國關(guān)系的重大調(diào)整等，使得國際局勢(shì)更加錯(cuò)綜復(fù)雜。一方面，世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，國際力量對(duì)比發(fā)生重大變化，廣大發(fā)展中國家和新興市場(chǎng)國家發(fā)展迎來了難得的歷史機(jī)遇;另一方面，百年變局遭遇世紀(jì)疫情，經(jīng)濟(jì)全球化出現(xiàn)逆流，非傳統(tǒng)安全與傳統(tǒng)安全威脅相互疊加，國際安全和發(fā)展大局面臨巨大挑戰(zhàn)，世界正進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。如何在變動(dòng)的世界中贏得主動(dòng)，在變革的時(shí)代掌握先機(jī)，在極限施壓的環(huán)境中增強(qiáng)自信？唯有以唯物史觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持大歷史觀，認(rèn)清天下大勢(shì)、順應(yīng)時(shí)代潮流、把握未來方向，才能更好地預(yù)估和應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，制定因應(yīng)的戰(zhàn)略策略。

2018年6月23日，習(xí)近平在中央外事工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)前，我國處于近代以來最好的發(fā)展時(shí)期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩。”[3]中華民族正在以嶄新的姿態(tài)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)與活力，要堅(jiān)持整體化的文明思維和歷史觀念，將百年黨史置于人類文明演進(jìn)與思潮脈絡(luò)之中，追根求源、縱深對(duì)照。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“我們看世界，不能被亂花迷眼，也不能被浮云遮眼，而是要端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡去細(xì)心觀望”[4]，指出要從歷史規(guī)律出發(fā)洞悉世界發(fā)展大勢(shì)，正確研判我國所處的歷史方位，在風(fēng)云變幻的國際形勢(shì)下，始終保持戰(zhàn)略定力，在實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，向著第二個(gè)百年目標(biāo)奮勇前行。

（二）以大歷史觀指引民族偉大復(fù)興

習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中莊嚴(yán)宣告實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。當(dāng)代中國的發(fā)展面臨良好機(jī)遇，同時(shí)也存在各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，要科學(xué)研判和正確預(yù)見各種困難和問題，就要從黨的百年歷程中理清歷史邏輯、把握歷史大勢(shì)，看清楚過去為什么能夠成功、弄明白怎樣才能繼續(xù)成功，從而更加堅(jiān)定、自覺地踐行初心使命。

一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。新民主主義革命為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件，社會(huì)主義革命和建設(shè)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨和國家的事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和更為主動(dòng)的精神力量。

中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的機(jī)遇和條件前所未有，同時(shí)國際國內(nèi)的壓力和挑戰(zhàn)也前所未有，中華民族偉大復(fù)興正處在關(guān)鍵時(shí)期。黨的百年奮斗深刻改變了世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)和格局。在經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、科技革命迅速發(fā)展的時(shí)代背景下，中華民族偉大復(fù)興面臨的形勢(shì)日益復(fù)雜，在不斷變化、發(fā)展的社會(huì)歷史條件下，必須以大歷史觀指引民族偉大復(fù)興，既要立足本民族歷史的縱向坐標(biāo)，又要著眼于世界歷史的橫向比較。

（三）以大歷史觀解構(gòu)歷史虛無主義

新時(shí)代信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)，歷史虛無主義趁機(jī)借助互聯(lián)網(wǎng)，披著學(xué)術(shù)和自由的外衣，借評(píng)價(jià)歷史之名歪曲黨史和國史，丑化英雄人物，大肆貶損、篡改黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的奮斗史、發(fā)展史。國內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力、分裂勢(shì)力趁機(jī)西化、分化中國，企圖攻擊、污蔑中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定馬克思主義的科學(xué)性，否定社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。當(dāng)前不同文化價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)之間的交鋒日趨激烈，越是在這種情況下，越要堅(jiān)持以科學(xué)精神對(duì)待歷史，堅(jiān)持大歷史觀，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)析歷史事件、歷史人物，旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無主義。

習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上指出：“革命領(lǐng)袖是人不是神。盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但這并不意味著他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)可以不受時(shí)代條件限制。不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤;也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無主義的泥潭?！盵5]尊重歷史，全面、辯證地看待和分析歷史，客觀評(píng)價(jià)歷史人物，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的分析要實(shí)事求是，一分為二，絕不能因?yàn)槟骋粫r(shí)期、某一方面的錯(cuò)誤就全盤否定黨的歷史功績(jī)，陷入歷史虛無主義的泥潭，誤導(dǎo)人們陷入錯(cuò)誤的歷史觀、民族觀、國家觀。

青少年在樹立人生觀、世界觀和價(jià)值觀的重要人生階段，極易受到歷史虛無主義思潮的錯(cuò)誤影響，在唯物史觀的理解上易出現(xiàn)簡(jiǎn)單化、機(jī)械化和教條主義的傾向。徹底消除歷史虛無主義的負(fù)面影響刻不容緩。要堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持運(yùn)用大歷史觀，把握歷史的主流和趨勢(shì)，認(rèn)清歷史虛無主義的真實(shí)面貌，旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無主義，有理有據(jù)地破解歷史虛無主義，堅(jiān)決抵制一切歪曲、篡改革命、建設(shè)和改革歷史的言行。

二、習(xí)近平大歷史觀的思想要義

習(xí)近平在黨的十九屆六中全會(huì)上指出全黨要堅(jiān)持唯物史觀和正確黨史觀，從黨的百年歷程中理清歷史邏輯、把握歷史大勢(shì)。習(xí)近平大歷史觀的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論淵源正是唯物史觀。分析歷史要深入把握習(xí)近平大歷史觀的思想要義，要進(jìn)一步把握歷史發(fā)展規(guī)律，在世界百年變局的時(shí)代大潮中把握歷史發(fā)展大勢(shì)，始終堅(jiān)持以人民為中心。

（一）在民族偉大復(fù)興的歷史長河中把握歷史發(fā)展規(guī)律

在習(xí)近平看來，一個(gè)不敬重歷史的民族，是一個(gè)沒有出息的民族;一個(gè)不客觀公正對(duì)待自己歷史的民族，是一個(gè)沒有未來的民族。中國共產(chǎn)黨人要善于從“四史”中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，獲得治國理政的智慧。

習(xí)近平大歷史觀始終堅(jiān)持從歷史實(shí)際出發(fā)，即以史實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，采用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，而不是從概念或原則出發(fā)，搞單純的概念演繹或邏輯推理。史論的研究應(yīng)從現(xiàn)象入手，從問題著眼。如果沒有以史實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，沒有從歷史現(xiàn)象入手，就容易犯教條主義的錯(cuò)誤。只有堅(jiān)持歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，尊重歷史、尊重人民創(chuàng)造歷史的實(shí)踐，善于運(yùn)用大歷史觀的思維方法研究中國問題，才能得出合乎邏輯的科學(xué)結(jié)論。

2018年12月，習(xí)近平在慶祝改革開放40周年大會(huì)上指出“歷史發(fā)展有其規(guī)律”[6]，從“數(shù)千年歷史”的角度來看，改革開放有著深厚的歷史淵源和文化根基。2018年5月4日，習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出：“只有在整個(gè)人類歷史發(fā)展的歷史長河中，才能透視出歷史運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和時(shí)代發(fā)展的方向?！盵7]習(xí)近平大歷史觀將中國特色社會(huì)主義置于人類文明發(fā)展史中去考察。從世界范圍來看，中國特色社會(huì)主義是世界社會(huì)主義的重要組成部分，如今中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國所處的新的歷史方位。

習(xí)近平把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義放到中華民族5000多年文明史、世界社會(huì)主義500多年探索史、中國人民近代以來170多年斗爭(zhēng)史、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民100年的奮斗史、改革開放40多年的發(fā)展史中考察，緊緊圍繞中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì)主義為什么好等重大問題，深刻回答了中華民族從哪里來，現(xiàn)在到了哪里，將來要到哪里去等關(guān)鍵問題，總結(jié)出中國必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)、必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的道路，這是遵循歷史規(guī)律、順應(yīng)時(shí)代潮流、符合人民意愿的正確選擇。

（二）在世界百年變局的時(shí)代大潮中把握歷史發(fā)展大勢(shì)

歷史的進(jìn)程是紛繁復(fù)雜、豐富多彩的，而歷史的發(fā)展是有其客觀規(guī)律的。只有堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，才能正確反映歷史發(fā)展全貌和把握歷史發(fā)展大勢(shì)?！皟牲c(diǎn)論”就是“全面論”，就是要認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的復(fù)雜性、多樣性和特殊性，防止歷史觀上的“形而上學(xué)論”錯(cuò)誤;“重點(diǎn)論”就是要把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和主要矛盾，分清歷史發(fā)展中的主次輕重，防止歷史觀上的“均衡論”錯(cuò)誤。習(xí)近平大歷史觀強(qiáng)調(diào)在歷史長河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中把握歷史主流，從全程、全球、全局的視角看待歷史，系統(tǒng)全面地把握歷史發(fā)展的總過程，統(tǒng)攬過去、現(xiàn)在和將來，既要看到局部的樹木，更要看到整體的森林;要科學(xué)合理地處理歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，注重以史為線、論從史出、以論帶史、史論結(jié)合，著重從不同側(cè)面深刻揭示歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，從理論與實(shí)踐的統(tǒng)一上對(duì)基本經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行明晰的認(rèn)識(shí)。孤立地片面地看待歷史，就失去了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的根本依據(jù)，就不能科學(xué)地認(rèn)識(shí)其內(nèi)容、原則、方法、地位和作用。歷史實(shí)踐是源，理論知識(shí)是流，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是理論知識(shí)概括的基礎(chǔ)，因而面向未來走勢(shì)，尋找我國發(fā)展的普遍性和特殊性，要在歷史發(fā)展的進(jìn)程中把握中國問題的答案。

馬克思和恩格斯在研究資本主義發(fā)展規(guī)律時(shí)并沒有僅僅局限于資本主義社會(huì)，而是立足于整個(gè)人類社會(huì)的總過程來考察和把握。習(xí)近平指出：“歷史是從昨天走到今天再走到明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的?！盵8]歷史是一個(gè)大過程，要樹立連續(xù)性與階段性相統(tǒng)一的歷史觀。歷史的總過程中，不同階段、不同時(shí)期雖然具有相對(duì)的獨(dú)立性，但是總體上每個(gè)階段、每個(gè)時(shí)期都不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系，是具有前后承接的關(guān)聯(lián)體。習(xí)近平大歷史觀不是時(shí)空范圍的簡(jiǎn)單擴(kuò)大，而是強(qiáng)調(diào)縱橫時(shí)空觀，對(duì)于看待歷史的視角，要具有整體性、連續(xù)性和發(fā)展性，不僅包含時(shí)間維度的延伸，將歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的邏輯融會(huì)貫通，也包括空間維度的擴(kuò)展，把民族、國家、世界相關(guān)聯(lián)，做到了理論意蘊(yùn)的多向度闡釋。習(xí)近平在致中國社會(huì)科學(xué)院中國歷史研究院成立的賀信中對(duì)新時(shí)代的歷史研究提出了新要求，即“堅(jiān)持歷史唯物主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，立足中國、放眼世界，立時(shí)代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲”[9]。

習(xí)近平指出：“只有回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)?！盵10]立足于黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略，首先要科學(xué)判定我國所處的歷史方位，準(zhǔn)確把握過去、現(xiàn)在和未來的發(fā)展方向。歷史唯物主義指出歷史是基于“現(xiàn)實(shí)的人”的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的，是歷史、現(xiàn)實(shí)和未來相通的整體，每個(gè)不同歷史階段都具有一定的繼承關(guān)系?！叭藗冏约簞?chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵11]因此，各個(gè)歷史階段雖有不同，但又相互聯(lián)系，具有階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一的辯證特征。

運(yùn)用習(xí)近平大歷史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來分析歷史事件、歷史人物和歷史經(jīng)驗(yàn)，要堅(jiān)持辯證唯物主義的方法論原則。評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件要立足于當(dāng)時(shí)的歷史背景和歷史條件，歷史人物并不是孤立地存在，而是在特定的社會(huì)歷史條件下創(chuàng)造歷史。要理清歷史事實(shí)，全面考察，并要運(yùn)用聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)，具體問題具體分析，得出公正合理的觀點(diǎn)和評(píng)判。習(xí)近平指出：“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人達(dá)到后人才能做到的業(yè)績(jī)來?！盵12]正確把握歷史發(fā)展的主流和本質(zhì)，辯證對(duì)待歷史上的重大事件、重大人物和重大問題，既不能因成功而忽略失誤，亦不能因曲折而摒棄成就。

（三）在以人民為中心的歷史脈絡(luò)中汲取歷史前進(jìn)動(dòng)力

習(xí)近平指出，中國共產(chǎn)黨的百年歷史“就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史”[1]。“歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡?！盵1]人民性是共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興是共產(chǎn)黨人的初心和使命。

其一，一切為了人民。黨始終把人民對(duì)美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)，想人民之所想，急人民之所急。唯物史觀認(rèn)為，“歷史不過是追求著自己的目的的人的活動(dòng)而已”[13]。堅(jiān)持以人民為中心的歷史觀揭示的是人類歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，是馬克思主義所揭示的人類社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，也是廣大人民的根本利益之所在。凡是符合人民根本利益和社會(huì)歷史前進(jìn)必然走向的，都是符合大歷史觀要求的，亦是科學(xué)的。

其二，一切依靠人民。馬克思強(qiáng)調(diào)“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀;但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)的力量”[14]。恩格斯把唯物史觀稱為“關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”[15]。中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的背后是同人民的血肉聯(lián)系，人民是歷史的主人，是歷史的創(chuàng)造者，要發(fā)揮人民首創(chuàng)精神。

其三，從人民中來，到人民中去。恩格斯曾指出：“如果要去探究那些隱藏在—自覺地或不自覺地，而且往往是不自覺地—?dú)v史人物的動(dòng)機(jī)背后并且構(gòu)成歷史的真正的最后動(dòng)力的動(dòng)力，那么問題涉及的，與其說是個(gè)別人物，即使是非常杰出的人物的動(dòng)機(jī)，不如說是使廣大群眾、使整個(gè)的民族、并且在每一民族中間又是使整個(gè)階級(jí)行動(dòng)起來的動(dòng)機(jī);而且也不是短暫的爆發(fā)和轉(zhuǎn)瞬即逝的火光，而是持久的、引起重大歷史變遷的行動(dòng)?！盵16]恩格斯認(rèn)為，對(duì)歷史產(chǎn)生重大影響的往往是人民群眾，人民群眾才是推動(dòng)歷史向前發(fā)展的真正動(dòng)力所在。習(xí)近平非常重視人民群眾在歷史中的重要作用，他指出人民群眾中蘊(yùn)含著巨大的力量和無窮的智慧，人民群眾的實(shí)踐是最生動(dòng)最豐富的實(shí)踐，要不斷地深入群眾、深入基層，真正做到問政于民、問計(jì)于民。

三、習(xí)近平大歷史觀的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平大歷史觀是唯物史觀的繼承和弘揚(yáng)，是應(yīng)對(duì)“兩個(gè)大局”的時(shí)代需要，也是破除歷史虛無主義的現(xiàn)實(shí)要求。習(xí)近平大歷史觀蘊(yùn)含豐富的理論與鮮明的時(shí)代特征，彰顯了科學(xué)性與時(shí)代性的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義歷史觀的當(dāng)代發(fā)展，是當(dāng)前和今后進(jìn)行歷史教育的基本遵循。

（一）習(xí)近平大歷史觀繼承和發(fā)展了馬克思主義歷史觀

中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史和實(shí)踐證明，馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國大地上得到了充分檢驗(yàn)。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”[17]

習(xí)近平大歷史觀來源于馬克思主義歷史觀，是研究社會(huì)歷史的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是歷史唯物主義的基本范疇。習(xí)近平在繼承和發(fā)展馬克思主義理論的基礎(chǔ)上，立足于新的理論和思想高度創(chuàng)造性地提出了大歷史觀的基本范疇，用全新視角深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)與把握。習(xí)近平指出要運(yùn)用歷史唯物主義的視角看待和考察所處的時(shí)代和世界，只有堅(jiān)持唯物史觀的大歷史觀才能更好地把握前進(jìn)的方向，走好前行的道路。

實(shí)踐是真理的源泉，經(jīng)驗(yàn)則是知識(shí)之母，習(xí)近平大歷史觀將黨的歷史實(shí)踐、歷史經(jīng)驗(yàn)作為自己的研究領(lǐng)域和研究客體。研究黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史實(shí)踐要把那些反復(fù)出現(xiàn)過的基本邏輯加以系統(tǒng)總結(jié)，努力從中揭示客觀規(guī)律，從歷史現(xiàn)象入手，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，自覺提高到馬克思主義的理論、路線、方針、政策所要求的水平上來，不斷提高自覺性，減少盲目性，把新形勢(shì)下的工作做得更好。

（二）習(xí)近平大歷史觀為學(xué)習(xí)和研究歷史提供了基本遵循

黨的十八大以來，習(xí)近平在一系列重要講話、演講、指示和批示中，發(fā)表了許多相關(guān)歷史學(xué)習(xí)、宣傳和研究的重要論述，尤其是在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，他號(hào)召廣大黨員干部必須認(rèn)真研讀馬克思主義理論以及黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，要從大歷史觀出發(fā)全面認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和成就，掃除歷史虛無主義的陰謀論，要通過學(xué)習(xí)歷史、以史為鑒，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

歷史是前人的“百科全書”，具有資政育人的作用，要善于從歷史源頭看待問題，注重歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示。2016年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平說：“‘明鏡所以照形，古事所以知今。今天，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量?！盵18]歷史無法改變，但未來可以塑造，我們銘記歷史，是為了把握現(xiàn)在，以史為鑒，總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，汲取歷史的智慧與力量。

中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾順應(yīng)時(shí)代潮流，把握歷史大勢(shì)。中國共產(chǎn)黨的成立，中華人民共和國的建立，社會(huì)主義制度的確立，改革開放的實(shí)行，中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展都是順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)的潮流和歷史發(fā)展的大勢(shì)。習(xí)近平大歷史觀為新時(shí)代學(xué)習(xí)和掌握“四史”理論提供了根本遵循，認(rèn)真研析習(xí)近平大歷史觀對(duì)于認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而增強(qiáng)工作的求真性、求實(shí)性、創(chuàng)造性具有重要意義。

總之，習(xí)近平大歷史觀是馬克思主義中國化的重大理論成果，是中國特色社會(huì)主義的重要組成部分，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平大歷史觀是關(guān)于如何科學(xué)認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史、正確運(yùn)用歷史、接續(xù)書寫歷史的根本指導(dǎo)，具有強(qiáng)大的理論力量和鮮明的實(shí)踐品格，是科學(xué)認(rèn)識(shí)歷史的思想武器、正確把握歷史規(guī)律的實(shí)踐指南。學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平大歷史觀對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，具有深刻的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。習(xí)近平大歷史觀以其豐富的理論內(nèi)涵，推動(dòng)了歷史學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展，彰顯了“四個(gè)自信”的實(shí)踐范例，對(duì)于堅(jiān)定“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，向中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)邁進(jìn)，具有重大的歷史意義和時(shí)代價(jià)值。

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[責(zé)任編輯 張桂霞]

[收稿日期]2021-10-12

[作者簡(jiǎn)介]韓劍鋒（1969-），男，河北邢臺(tái)人，河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。