■趙婷
中華民族擁有五千年的燦爛文明,漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程造就了豐富多彩民俗文化,民俗文化是歷史發(fā)展的燦爛成就,是精神文明的寶貴財(cái)富。在中國(guó)眾多的民族文化中,音樂類民俗占據(jù)特殊的地位,深深融入民族的血液之中。茂名地區(qū)處于中國(guó)廣東省西南部,背靠祖國(guó)大西南,具有獨(dú)特的地理風(fēng)貌以及人文特征,在千百年的歷史發(fā)展進(jìn)程中形了豐富多彩的音樂類民俗文化。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛似的發(fā)展,世界多元文化對(duì)傳統(tǒng)民族文化的沖擊越來越顯著,民族音樂文化的傳承與發(fā)展同時(shí)面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
茂名沿海地區(qū)主要以電白區(qū)為主,位于廣東的西南部。茂名沿海區(qū)域與湛江、陽江沿海區(qū)域相連,形成了廣東省最長(zhǎng)的海岸線,約占據(jù)廣東省60%的海岸線。茂名沿海地區(qū)依山傍海,人民的生產(chǎn)、生活無不與海洋形成了緊密的聯(lián)系,伴隨著海洋的潮汐規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)勞作。因此,沿海區(qū)域的勞動(dòng)人民對(duì)大海有著豐富的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn),日積月累,并逐漸形成并具有了本土特色的海洋民俗文化。
豐富的海洋資源為茂名沿海地區(qū)人們提供了富足的資源,并圍繞著海洋形成了極具茂名特色的沿海地區(qū)民俗文化。茂名沿海地區(qū)音樂類民俗文化一共有9項(xiàng),除了電白民歌以外,其余的8項(xiàng)均被列入不同級(jí)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。其中,獅舞和茂港單人木偶戲列入廣東省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄;人龍舞、鰲魚舞、麒麟舞列入茂名市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄;雙鳳舞、黃嶺鼻吹笛技藝、大榜蠔歌列入電白縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄;可以將9項(xiàng)音樂類民俗文化劃分為音樂、舞、戲曲等三大藝術(shù)類體系,其中民間舞蹈占據(jù)了5項(xiàng)音樂類民俗文化,屬于茂名沿海地區(qū)音樂類民俗文化的重頭戲。
1、獅舞?!蔼{舞”,又名“高腳獅子舞”,形成和流傳于茂名市電白縣電城鎮(zhèn),起源于明未清初,由電白縣電城鎮(zhèn)北街馬師傅創(chuàng)作出來的。一般在春節(jié)、元宵、年例等節(jié)日及喜慶活動(dòng)中進(jìn)行表演?!案吣_獅子舞”屬南獅范疇,“高腳獅子”是在傳統(tǒng)的醒獅基礎(chǔ)上進(jìn)行改造,屬南獅的分支家族。其藝術(shù)特征:獅子造型小巧玲瓏,生動(dòng)活潑。在其腳下加以竹桿、木桿挑之,由舞者舞動(dòng)竹桿使其進(jìn)行上下翻滾、奔騰跳躍,以表現(xiàn)出獅子的各種神態(tài)、形象生動(dòng),討喜?!案吣_獅子舞”表演成員分為:一、旗手(人),旗手手持四方形彩旗,揮動(dòng)彩旗,為高腳獅表演坐鎮(zhèn)助威。二、獅引(人),手持戲獅球,揮舞、轉(zhuǎn)動(dòng)、吸引高腳獅子,與之共舞。三、舞獅者(至人)負(fù)責(zé)表演、操作高腳獅;“高腳獅子舞”表演成員以南醒獅的“馬步”、“三角步”等動(dòng)作為主要舞蹈語匯,加棍頂獅,空中奔騰,形成剛?cè)嵯酀?jì),粗獷含蓄,人獅共舞的新穎獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
獅舞的演出無固定場(chǎng)所,舞臺(tái)、草坪、沙灘等地均可表演;同時(shí),獅舞可在村里表演,亦可被邀請(qǐng)到外地進(jìn)行表演?!案吣_獅子舞”自身的民俗文化內(nèi)涵主要以能驅(qū)走村里的邪氣,讓人們身體安康,又可增添節(jié)日喜慶氣氛,一舉多得。
2、鰲魚舞?!蚌楐~舞”流傳于電白縣樹仔鎮(zhèn)山美村。距今已有500多年歷史,屬于道具舞,用竹、紙?jiān)殉梢粚?duì)雌性和雄性鰲魚外,還配有鯉魚、鰱魚、鯽魚、蝦、蚌等水族動(dòng)物。道具的色彩艷麗,雄性鰲魚以金色鱗片修飾全身,而雌性鰲魚則以銀色鱗片裝飾,以示區(qū)分鰲魚性別。舞蹈時(shí),舞者將道具套于身上,用肩、肘、手操縱道具,做出高揚(yáng)、低俯、左搖、右擺以及口部開合等動(dòng)作,形象動(dòng)人、逼真。舞者配合嗩吶、鑼鼓等民族樂器的旋律節(jié)奏,展現(xiàn)了出洞、覓食、戲水、產(chǎn)卵、跳龍門等場(chǎng)景,表現(xiàn)了水族動(dòng)物在水中愜意的生活景象,寓意著人民生活幸福安康,成為當(dāng)?shù)厝嗣袼图?、送祝福的舞蹈,并流傳至今?/p>
3、雙鳳舞?!半p鳳舞”,又名“雙鳳朝陽”。于明末清初形成并流傳于電白電城鎮(zhèn)?!峨p鳳朝牡丹》共有11個(gè)角色,包括:金鳳(雄性)、銀鳳(雌性)、白鶴、八哥、紅畫眉、里記鳥、白翅鴿、翠鳥、牡丹等。雙鳳舞中角色較多、鳥類品種的多樣化,其服飾及配飾也較為復(fù)雜。主要根據(jù)鳥的種類、形象特征進(jìn)行服飾配色及打綁腿,力求達(dá)最大形象化效果。因此,雙鳳舞的服飾色彩絢麗、漂亮,為傳統(tǒng)的對(duì)襟式服飾,其中,金鳳和銀鳳的服飾最為華麗,由竹篾紡織和影色紙片、布料及人造羽毛等構(gòu)成?!峨p鳳朝牡丹》以廣東八音鑼鼓為主要伴奏,以牡丹引鳳作為開場(chǎng),整個(gè)舞蹈包含牡丹引鳳、雙鳳起舞、牡丹和百鳥、雙鳳朝牡丹、百鳥合唱等五個(gè)部分組成。舞蹈神形兼?zhèn)?,以模仿鳥兒動(dòng)作為主,如開屏、展翅、交頸、伸腿、松毛等鳥類常態(tài)動(dòng)作,惟妙惟肖。鳳凰具有“百鳥之王”,其自身涵義不言而喻,是吉祥和諧的象征,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要元素。人們舞鳳凰寓意著鳳凰能帶來風(fēng)調(diào)雨順的好光景,給當(dāng)?shù)氐娜嗣駧砑槿缫狻R虼?,“雙鳳舞”具有濃郁的風(fēng)土人情。
4、麒麟舞?!镑梓胛琛绷鱾饔诿须姲讌^(qū)電城鎮(zhèn)、麻崗一帶境內(nèi),現(xiàn)分布于電城鎮(zhèn)樓閣村和麻崗鄉(xiāng)村?!镑梓胛琛睂賯鹘y(tǒng)民間舞蹈,其藝術(shù)特征:“麒麟舞”的服裝、造型靚麗,形狀精致小巧,形象生動(dòng)活潑。舞蹈姿態(tài)以騰躍、翻滾等動(dòng)作為主,表演形式既有含蓄一面同時(shí)兼具粗獷的一面,剛?cè)岵?jì),兩種矛盾沖突較大的表現(xiàn)形式集于舞蹈中,將人與麒麟共舞的新穎獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格發(fā)揮淋漓盡致。傳統(tǒng)的“麒麟舞”由4個(gè)表演人員人,兩兩一組,分別舉著金、銀色麒麟模型,再加上經(jīng)化妝后形象化的孫猴子、土地公、笑面佛等人、神、動(dòng)物角色搭配,進(jìn)行各種騰躍、翻滾、戲逗等逐魔降妖的場(chǎng)景表演,配以輕、重、緩、急的動(dòng)作表演,表演動(dòng)靜結(jié)合、幽默風(fēng)趣,極具當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)俗特色。而現(xiàn)代“麒麟舞”又增加了小麒麟隊(duì),寓意代代興旺。
5、人龍舞。人龍舞,俗稱火龍舞,傳于電白縣旦場(chǎng)鎮(zhèn),距今已有約270年的歷史。每年的農(nóng)歷七月十四、十五、十六日,這三天的晚上,旦場(chǎng)村民便會(huì)舞起人龍,場(chǎng)景非常熱鬧,是該村最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一。人龍舞由四部分成員構(gòu)成。其中,一、持火球者,僅為一人,其使命是引領(lǐng)人龍前行。二、旗手,約12人。6人手握彩旗代表六國(guó)封相,另外6人則手握三角彩旗。12位旗手游走于人龍前。三、持羅傘者,約3人。四、傳統(tǒng)樂器演奏,約6 人。五、人龍表演者,約70—120 人,組成人龍。“人龍舞”中人龍的結(jié)構(gòu)最龐大、參演人數(shù)最多、造型最具有觀賞性。人龍結(jié)構(gòu)分為龍頭、龍身、龍尾三部分組成,由人肢體相接的方式構(gòu)成一條完整的人龍?jiān)煨?。龍頭由年富力強(qiáng)的成人肩扛小孩,小孩頭戴龍頭裝飾,手握電筒,以示龍眼發(fā)光。龍身分為龍柱和龍節(jié),龍柱由大人支撐,龍節(jié)由孩子,采用仰臥的姿態(tài),一節(jié)節(jié)相連,形成龍身。龍尾與龍身類似,但不同點(diǎn)在于,最后兩位仰臥者,需把雙腳岔開,形成龍尾。當(dāng)“人龍舞”開始表演,首先,人龍陣將起伏三次,俗稱“拜龍”。接著,在火球的引領(lǐng)下,巨型人龍隨之起舞,流動(dòng)過程中,龍尾時(shí)不時(shí)進(jìn)行搖擺動(dòng)作。表演期間,巨型人龍?jiān)谘輪T們的相互配合下,表演出“龍穿云”、“龍卷浪”等造型,整體銜接流暢,氣勢(shì)磅礴,不僅展現(xiàn)了龍的威武氣勢(shì),還表現(xiàn)了人龍的輕巧、靈活的技術(shù)特點(diǎn),展現(xiàn)了表演者團(tuán)結(jié)一致的民族精神氣概。
1、黃嶺鼻吹笛。黃嶺鼻吹笛屬于民間雜技藝術(shù),主要流傳于電白縣黃嶺鎮(zhèn)水西村。電白縣非遺傳承人呂曉林先生在自己動(dòng)手制作樂器的過程中,學(xué)會(huì)了用鼻子在呼氣和吸氣中吹笛子。與傳統(tǒng)的吹笛子不同,呂先生采用口呼氣,鼻吸氣的方式吹響笛子。但因?yàn)椴捎帽亲哟底鄻菲?,笛子中的吐舌等技術(shù)技巧無法運(yùn)用于演奏中,因此,其演奏曲目受到一定的限制,基本以廣東南音曲子為主。
2、大榜蠔歌。大榜蠔歌,流傳于電白縣嶺門鎮(zhèn)大榜村,距今已有幾百年歷史,屬于山歌體民間音樂。大榜蠔歌歌曲內(nèi)容與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钕⑾⑾嚓P(guān),反映了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情,可以說大榜蠔歌演唱本身就屬于一種民俗活動(dòng)。同時(shí),大榜蠔歌具有集體性,在演唱的過程中,村民們自發(fā)的參與其中,共同演唱,彼此增進(jìn)感情,促進(jìn)了鄰里和諧,增強(qiáng)人民的凝聚力。因此,大榜蠔歌不僅具有深厚的文化內(nèi)行,其自身蘊(yùn)含的民俗性,凝聚力為研究當(dāng)?shù)孛袼孜幕峁┝藢氋F歷史資料。
3、電白民歌。電白民歌,漢族民歌;流傳于電白區(qū)霞洞鎮(zhèn)軍屯上身曲村,并在廣東粵西沿海地區(qū)廣泛流傳。起源于清朝年間,屬于山歌體民間音樂。歌者通常隔著河或隔著山進(jìn)行演唱,以求達(dá)到互傳信息、互相呼應(yīng)的作用。歌者采用沿海地區(qū)的方言進(jìn)行演唱,包含:黎(海話)、哩(客家話)、白話三大類。演唱體裁分別為情歌、兒歌、嘆歌,山歌、咸水歌;歌曲創(chuàng)作多為民間口頭創(chuàng)作,演唱內(nèi)容長(zhǎng)篇敘事民歌、大量短小民歌、民間傳說、歷史典故等。電白民歌曲調(diào)優(yōu)美、感情細(xì)膩、真摯,具有傳播知識(shí)、文化傳承、娛樂審美的功能。
茂港單人木偶戲,俗稱“鬼仔戲”,是人們喜聞樂見的一種民間藝術(shù)形式,主要分大、中、小班三種類型,茂港單人木偶戲?qū)倨渲械男“嗄九紤?,相傳于明朝萬歷年間從中原傳入,至今已有400多年歷史。茂港單人木偶戲具有鮮明的民間藝術(shù)特色。木偶的造型及制作十分講究,多選用質(zhì)地細(xì)軟的枝松木精雕細(xì)刻而成,面部采用變形夸張的藝術(shù)手法彩繪裝璜,口眼皆可活動(dòng),儀態(tài)傳神逼真,栩栩如生。木偶角色分“生、旦、丑、公、婆、凈”等十大行當(dāng),人物性格色彩鮮明、對(duì)比強(qiáng)烈。表演時(shí),由一人操持木偶,集唱、念、做、打于一身,采用獨(dú)特的木偶腔進(jìn)行演唱。演唱語言多采用當(dāng)?shù)胤窖匝莩?。表演?nèi)容以宣揚(yáng)忠、孝、仁、義、禮傳統(tǒng)思想和反映才子佳人、將相帝王故事為主。
我國(guó)地域廣博,民俗音樂文化藝術(shù)能反映不同地域、不同民族的生活特色,體現(xiàn)出民族之間的精神狀態(tài),是歷史和時(shí)空發(fā)展的有效見證,是人文精神和時(shí)代內(nèi)涵的具體表達(dá)。民族音樂文化是民族文化的構(gòu)成元素之一,通過用聲音、肢體的方式有記錄了人們生活的發(fā)展規(guī)律,體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)土人情。茂名地區(qū)的民俗文化具有獨(dú)特的沿海地區(qū)民俗風(fēng)情,根據(jù)筆者的總結(jié),共有以下三方面特征:1、傳統(tǒng)的審美理念和價(jià)值取向:茂名地區(qū)位于南海之濱,自古以來便是靠海生活,在獨(dú)特地域文化的傳承背景下具有獨(dú)特的藝術(shù)特征,民族音樂是傳統(tǒng)觀念的外在表現(xiàn),通過音樂藝術(shù)形式將民族的審美、信仰展現(xiàn)出來,形成文化和因?yàn)榈母叨热诤稀?、統(tǒng)一的語言習(xí)慣:民族語言是民族音樂的基礎(chǔ),民族音樂風(fēng)格的形成與發(fā)展離不開傳統(tǒng)語言,茂名地區(qū)的民俗音樂文化大都是采用民族語言完成的,語言與文字是文化的發(fā)展根基,可以毫不夸張地說,民族音樂的藝術(shù)特征是建立在民族語言的基礎(chǔ)上。3、大量的民族樂器:民族音樂中民族樂器往往具有獨(dú)特的地域特色,與當(dāng)?shù)氐囊魳钒l(fā)展有著緊密的聯(lián)系,茂名的地區(qū)的民俗文化,不論是舞蹈、音樂、還是戲劇,都有獨(dú)具特色的民族樂器使用,使得音樂的演繹變得層次更豐富、特色更鮮明,也更具音樂內(nèi)涵,引領(lǐng)聽眾感受民族音樂的魅力。