演英雄 先立人

■鮑學(xué)軍

蓋派是京劇表演藝術(shù)家蓋叫天先生創(chuàng)立的武生藝術(shù)流派，蓋叫天先生在繼承前人表演藝術(shù)的基礎(chǔ)上，兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，廣泛汲取京劇、昆曲等戲曲藝術(shù)中各流派武生的藝術(shù)長(zhǎng)處，并充分利用自己從小習(xí)武、武生基本功扎實(shí)的優(yōu)勢(shì)，善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)、善于模仿自然界飛禽走獸等物像的千姿百態(tài)，通過(guò)精心鉆研、精挑細(xì)選、精巧編排，并結(jié)合自身的條件，以恰當(dāng)合理的武打技巧、柔中帶剛的形體身段、敦厚扎實(shí)的人物造型、表里合一的精氣神、獨(dú)樹(shù)一幟的武戲文唱等藝術(shù)手段，塑造了一個(gè)個(gè)極具美感、性格鮮明、有血有肉、栩栩如生的古代英雄人物的舞臺(tái)形象，最終形成具有鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)、獨(dú)有千秋的蓋派藝術(shù)；蓋派藝術(shù)博大精深、美輪美奐，是戲曲藝術(shù)皇冠上那顆璀璨耀眼的明珠

蓋叫天先生一生創(chuàng)作了許許多多的舞臺(tái)形象，從《武松》中的武松、到《一箭仇》中的史文恭、《惡虎村》中的黃天霸、《洗浮山》中的賀天保再到《三岔口》中的任堂惠等，個(gè)個(gè)形象豐滿、光彩照人；這眾多舞臺(tái)人物形象，除了各有各的性格特征外，他們都具有一個(gè)突出的共性特征，那就是俠肝義膽、豪氣萬(wàn)丈、寧折不彎的古代英雄形象，人稱“活武松”的蓋老先生之所以能成功地塑造出一系列堪稱完美的古代英雄的舞臺(tái)形象，不僅僅因?yàn)樯w老先生具備了爐火純青、登峰造極的藝術(shù)水準(zhǔn)，我深深感到不能忽視的一個(gè)必不可少的重要因素，那就是蓋老先生優(yōu)秀的人格品行和道德操守，真正做到了人與角色的高度統(tǒng)一，名副其實(shí)的戲如其人！戲如其人，既是一個(gè)京劇大師對(duì)于生活、對(duì)于舞臺(tái)、對(duì)于人物的感悟和體會(huì)，更是藝術(shù)家自身人格品行的體現(xiàn)。蓋老先生一生為人正直、愛(ài)憎分明、襟懷坦白、不同流俗、堅(jiān)韌不拔！

曾記得，蓋老先生年輕時(shí)不畏權(quán)貴，拒絕充當(dāng)內(nèi)廷侍奉和為軍閥演出，光緒三十年(1904)，蓋叫天雖然未滿二十，卻早已是杭嘉湖和上海等地響當(dāng)當(dāng)?shù)奈渖?，技藝出眾，極為叫座。杭州制造局與上海洋務(wù)局聽(tīng)聞他的名氣，為了投清廷帝后所好，舉薦他為內(nèi)廷供奉。蓋叫天坦然說(shuō)道：“我演戲是給老百姓看的，我不稀罕皇家的封賞！”年紀(jì)輕輕面對(duì)名利卻不為所動(dòng)，委婉托詞拒絕了封建朝廷的詔令。

當(dāng)通過(guò)賄選當(dāng)上總統(tǒng)的直系軍閥首領(lǐng)曹錕，慶賀當(dāng)選總統(tǒng)獲勝，要請(qǐng)蓋先生唱堂會(huì)，也同樣被蓋先生斷然拒絕。自1923年起至1931年，由于蓋叫天不肯受戲院老板的挾制而遭受排斥，各家戲院聯(lián)合起來(lái)抵制蓋叫天，不讓他在上海演出。這9年間，蓋叫天除了去南昌、漢口、寧波、開(kāi)封等地做短期演出外，長(zhǎng)年困居，得不到整期演出機(jī)會(huì)，生活陷入困境。

1931年，青幫大亨杜月笙為了光耀門(mén)庭，在自己家鄉(xiāng)浦東高橋建造杜家祠堂，計(jì)劃在祠堂落成那一天，辦一次南北京劇名伶大會(huì)串堂會(huì)。杜月笙發(fā)請(qǐng)?zhí)鞯孛鎭?lái)唱堂會(huì)，其中有“四大名旦”等59位最紅的生、旦、凈、丑各個(gè)行當(dāng)?shù)难輪T。出乎意料，北京的余叔巖和上海的蓋叫天拒絕參演。好心人勸蓋叫天：“杜月笙辦堂會(huì)，是他家的一件大事，他很講江湖義氣，出手大方，包銀不會(huì)少。只要杜月笙說(shuō)一句話，上海各家戲院老板不敢不請(qǐng)您呀?！鄙w叫天付之一笑，堅(jiān)定地說(shuō)：“我不唱堂會(huì)的規(guī)矩不能破！即使生活再困難，我也不會(huì)去唱堂會(huì)的！”

而在舊上海，當(dāng)一名名伶遭軍閥欺辱，梨園公會(huì)組織抗議游行，蓋先生卻腰插兩把開(kāi)刃短刀，昂首挺胸走在了隊(duì)伍的最前列；這充分體現(xiàn)了蓋老先生剛正不阿、錚錚鐵骨的精神品格，一個(gè)生活中威武不能屈的活生生的英雄形象清晰地展現(xiàn)在了我們的面前。曾記得，蓋老先生意志品質(zhì)是那么的頑強(qiáng)堅(jiān)韌，那是蓋先生在1934年的一段經(jīng)歷，那天蓋先生在上海大舞臺(tái)與陳鶴峰合演《獅子樓》時(shí)不幸摔斷一條腿，斷骨穿靴而出，他忍著劇烈的傷痛，用另一條腿“金雞獨(dú)立”完成了整出戲的演出，當(dāng)就醫(yī)接錯(cuò)骨，因此會(huì)斷送藝術(shù)之路，蓋叫天責(zé)問(wèn)有何方法改正，醫(yī)生說(shuō)：“別無(wú)他法，除非折骨重接?！鄙w叫天咬牙以腿猛擊床欄，腿復(fù)斷。蓋叫天強(qiáng)忍疼痛、折骨重接的消息傳開(kāi)，觀眾無(wú)不欽佩，紛紛贊道：“他演蓋世英雄武松，他本人也是了不起的英雄！”在治療康復(fù)期間，也不放松對(duì)戲的鉆研，兩年后傷愈復(fù)出重登舞臺(tái)，多年之后終于成就了響譽(yù)海內(nèi)外的蓋派藝術(shù)，這無(wú)償不是生活中又一個(gè)不畏艱難困苦、始終矢志不渝的英雄形象。

1942年，日軍入侵上海，漢奸向日軍獻(xiàn)媚，組織京劇堂會(huì)，定下演出劇目《鐵公雞》。這部劇目是蓋叫天先生的代表作之一，他首創(chuàng)的真刀真槍真打的演出方式，至今任為上海京劇院的鎮(zhèn)院之寶。漢奸為裝點(diǎn)門(mén)面，在蓋叫天先生不知情的情況下定下由蓋先生出演該劇，并報(bào)紙上大肆宣傳。蓋先生看到新聞，憤怒不已，在演出當(dāng)日遠(yuǎn)赴郊區(qū)，拒絕登臺(tái)。事后更是與侵略者斗智斗勇，堅(jiān)持民族氣節(jié)，堅(jiān)決不為日軍演出。

縱觀蓋叫天先生在舊社會(huì)的藝術(shù)生涯，足可當(dāng)?shù)谩案毁F不能淫、威武不能屈，貧賤不能移”的評(píng)價(jià)，是一位真正的英雄好漢。他在舞臺(tái)上所塑造的英雄形象，正是他錚錚鐵骨的藝術(shù)投影。

曾記得，新中國(guó)成立后，蓋老先生煥發(fā)了藝術(shù)青春，用自己的藝術(shù)，投身到慰問(wèn)中國(guó)人民解放軍的演出，并積極參加上海市戲曲界抗美援朝捐獻(xiàn)飛機(jī)大炮演出，還受到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見(jiàn)，他也把黨的關(guān)懷化在了對(duì)藝術(shù)孜孜不倦的追求，他把“學(xué)到老”作為了座右銘，精益求精，只爭(zhēng)朝夕！為藝術(shù)拼到了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”！這又讓我們見(jiàn)到了一個(gè)熱愛(ài)新中國(guó)、熱愛(ài)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)藝術(shù)可愛(ài)可敬的英雄形象。

人與角色在人格、品行、行為中的趨向統(tǒng)一，以英雄的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行為，是蓋派藝術(shù)能創(chuàng)造出經(jīng)典的舞臺(tái)英雄人物形象所必不可少的重要基礎(chǔ)。生活中的演員與舞臺(tái)上的英雄高度融合，仿佛通過(guò)時(shí)空轉(zhuǎn)換，古代豪俠好漢與現(xiàn)代鐵骨英雄相會(huì)在時(shí)光隧道，英雄心心相應(yīng)，你中有我、我中有你，我是武松、武松是我！蓋老先生就是“活武松”，這是世人對(duì)蓋派藝術(shù)最高境界的贊美！也是藝術(shù)家塑造人物的極致追求！同時(shí)這也是擺在熱愛(ài)蓋派藝術(shù)的晚生后輩們面前的一道難題，如何學(xué)習(xí)繼承蓋派藝術(shù)，我感到不能僅僅滿足于我的身段美不美、我的亮相像不像、我的技巧溜不溜，而是要全方位地去勤學(xué)、去苦練、去領(lǐng)悟、去追求；在苦練基本功與舞臺(tái)表演技巧的同時(shí)，更要從生活做起，多學(xué)習(xí)蓋老先生的優(yōu)秀品格，用心感受藝術(shù)家的人格魅力，做一個(gè)胸襟坦蕩、一身正氣、光明磊落、充滿正能量的人，也許這樣才能有助于每一個(gè)學(xué)習(xí)蓋派劇目的演員，真正領(lǐng)會(huì)到蓋派藝術(shù)塑造舞臺(tái)英雄人物的靈魂，才能在舞臺(tái)上充滿英雄之氣！真所謂，臺(tái)上演好英雄，臺(tái)下需先立人！