作者意圖：打開文本意圖的鑰匙

吳海燕

關(guān)鍵詞作者意圖 文本意圖 解讀文本

所謂的作者意圖就是指作者打算在文章或者作品中表達(dá)什么樣的生活或思想內(nèi)容，以及通過這種表達(dá)達(dá)到什么目的。我們可以按照說話者發(fā)言時(shí)候的意圖側(cè)重點(diǎn)把作者意圖分為三個(gè)層次。由于“以言表意”的意圖屬于語言學(xué)外延的公共領(lǐng)域，不屬于作者意圖理論論辯所關(guān)注的焦點(diǎn)所在，因此這里是不需要我們進(jìn)一步分析“以言取效”的作者意圖?！耙匝匀⌒А钡囊鈭D重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)閱讀讀者對(duì)作者所說言論的反映。作者通過一定的方式（例如喚起悲傷等）在創(chuàng)作作品的時(shí)候可能存在的意圖只能讀者通過閱讀作品來展現(xiàn)。對(duì)于那些辨析者的預(yù)期效果則是蘊(yùn)含在藝術(shù)作品中，只有通過仔細(xì)閱讀作品以及研究作品的寫作背景才能揭示出作者的創(chuàng)作意圖。但是評(píng)論家如果需要理解藝術(shù)家的作品蘊(yùn)含的意義，就需要重新建構(gòu)藝術(shù)家的“以言行事”的意圖。從作者意圖的角度去解讀文本的意圖是我國傳統(tǒng)的文本解讀觀念。但是近年來，隨著西方文論傳入我國，導(dǎo)致一大部分學(xué)者否定了我國傳統(tǒng)的文本解讀觀，認(rèn)為作者意圖僅僅是文本解讀的“偽命題”。近百年以來，西方文學(xué)界關(guān)于作者意圖的爭論一直沒有間斷，經(jīng)過多年的爭論、演變最后形成兩種截然對(duì)立的觀點(diǎn)——意圖論和反意圖論。意圖論認(rèn)為：讀者只需要在文本中找到作者需要表達(dá)什么東西就行，作者寫作的意圖是文本解釋的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而反意圖論則堅(jiān)持文本一旦誕生，在客觀上文本就和作者的想法完全脫離了，文本酒自然產(chǎn)生了自身的價(jià)值和意義，和作者的想法酒失去了聯(lián)系。如果在分析文本的時(shí)候，讀者一味的去揣摩作者的意圖就在無形中限制了讀者的想象，這樣對(duì)文本的理解就限制了和窄化了，就會(huì)直接導(dǎo)致對(duì)文本“過度解讀”;如果讀者完全不顧及作者的意圖，就容易讓讀者對(duì)文學(xué)作品本身的靈魂失去本來的意義，讓文學(xué)的解釋變成了紙上談兵。我國傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，緊扣作者意圖去理解文本意義是正確的，在我們的語文教學(xué)中堅(jiān)持用作者意圖這一鑰匙去打開文本意圖的密碼，會(huì)收到意想不到的效果。

一、作者意圖明確型

作者意圖明確型主要是指文本通過作者的溫習(xí)敘述、序言的寫作、時(shí)代背景的分析以及作者的生平去分析作者的意圖。這里的明確并不是指直接的獲取作者意圖。這類文章分為意圖明顯型文本和意圖隱藏型文本。意圖明顯型文本就是直接從作者的生平、序言的敘述中表達(dá)出來的作者的寫作意圖;意圖隱蔽性是作者沒有在文本中直接表達(dá)自己的寫作意圖，需要讀者通過創(chuàng)作的時(shí)代背景、作者生平以及作者寫作的場景等因素區(qū)推測出的作者的寫作意圖。

1.作者意圖明顯型。從這個(gè)叫法可以看出，作者的寫作意圖是“顯性”的，意圖的表達(dá)十分明顯。讀者能夠直接根據(jù)作者所寫的序言、說明等因素確定出作者意圖。我們在帶領(lǐng)學(xué)生解讀文本的時(shí)候，如果作者的意圖和文本的意圖相統(tǒng)一的時(shí)候，要充分尊重作者的寫作意圖，在此基礎(chǔ)上去解讀文本，讓學(xué)生能夠感悟到作者自身的情感和作品的表現(xiàn)形式達(dá)到的水乳交融的境界，在一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特中找出最佳的哈姆雷特去解讀。例如在學(xué)習(xí)人教版《語文》必修3中《師說》這篇課文的時(shí)候，作者的寫作意圖是非常明顯的，《師說》這篇文本圍繞著“師”字慢慢展開，在文章的開篇第一句就給“師者”做出了明確的揭示，師者傳道授業(yè)解惑也，緊接著開始論述師者自身身份的貴賤和年齡的大小沒有直接的必然的聯(lián)系;作者然后對(duì)當(dāng)前社會(huì)對(duì)教師存在的一些不和理的評(píng)價(jià)現(xiàn)象進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，最后作者得出了結(jié)論：每個(gè)職業(yè)只是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。整篇文章都是圍繞著這個(gè)論點(diǎn)展開，作者在閱讀的時(shí)候也很容易感悟到作者的意圖，從而在閱讀中實(shí)現(xiàn)了對(duì)文本的解讀。

如果作者的寫作意圖非常明確并且和文本一致，我們在解讀文本的時(shí)候就要以作者的意圖為準(zhǔn)。比如朱自清的《背影》，作者朱自清在1947年回答記者問的時(shí)候就非常清楚的說明了自己寫作這篇文章的意圖：“我這篇文只是寫實(shí)”。但是韓軍老師等一部分學(xué)者卻從朱自清老師的文本中讀出了生命干，我們細(xì)細(xì)分析，這也是有一定道理的。因?yàn)橹熳郧灞救说膶懽髟蚴且驗(yàn)楦赣H來信中末尾中的那句話，也就是“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”，作者本人在和父親離別八年多來，伴隨著時(shí)間的流逝，自己對(duì)父親的隔閡越來越小，自己現(xiàn)在想想父親的身體已經(jīng)大不如以前，再想想當(dāng)年父親在車站送我時(shí)的真情實(shí)感的流露，于是作者就情不自禁的寫下了這篇《背影》。從這個(gè)角度來說，韓軍老師對(duì)朱自清本人的寫作意圖的解釋不能簡單的就說他脫離了對(duì)文本的把握。那么，在閱讀中，我們對(duì)于讀者和作者本人不同的意圖，應(yīng)該怎樣去取舍和評(píng)判呢？筆者認(rèn)為在語文教學(xué)中除了非文本的一些立意不能區(qū)分主次之外，對(duì)于其他的文本只要有可能，我們就應(yīng)該給學(xué)生明確的立意。在這個(gè)時(shí)候，按照立足文本，符合文本的原則，《背影》雖然因?yàn)橛懈杏诟赣H生命的短暫，但是從整篇文章的構(gòu)思和立意來看，還是應(yīng)該從”對(duì)父親的懷念和愧疚“去理解，這個(gè)立意也是多年來無數(shù)學(xué)者和老師的認(rèn)同的，這個(gè)立意應(yīng)該是文本的主流思想。對(duì)于”生命感“的解讀，僅僅是本文寫作的一個(gè)出動(dòng)點(diǎn)，但不是這篇文章的主流立意。對(duì)韓軍老師的評(píng)判，筆者認(rèn)為并不是因?yàn)樗挠^點(diǎn)不正確，而是因?yàn)樗J(rèn)為自己的觀點(diǎn)不但正確，而且是唯一的解讀，其他的解讀都是讀者的一種誤讀，這樣的絕對(duì)觀點(diǎn)必然會(huì)遭到大部分人的反對(duì)。

2.作者意圖隱蔽性。在這類文本中，作者沒有直接的表達(dá)自己的寫作意圖，但是讀者能夠從作者的經(jīng)歷、背景去考證。還可以從對(duì)作者的生平經(jīng)歷去推導(dǎo)出作者的寫作意圖。這個(gè)時(shí)候，作者的寫作意圖能夠較為準(zhǔn)確的對(duì)文本的意圖進(jìn)行闡釋，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的解讀。例如人教版《語文》必修3《詠懷古跡五首》（其三）這首詩中的“明妃”和“朔漠”等詞語非常明顯的是訴說王昭君的故事;但是“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂”這句詩則是描寫的漢元帝一時(shí)被人蒙蔽而糊涂，只能借助畫像去推測王昭君的美貌。但是事實(shí)上作者本詩僅僅是為了簡單的去寫王昭君的故事嗎？我們分析作者的意圖看，這個(gè)答案顯然是否定的。杜甫寫作這首古詩是唐代宗大歷元年，我們通過對(duì)這個(gè)時(shí)代背景的分析得知，這個(gè)時(shí)代的很多詩歌都是帶有傷感基調(diào)的。這個(gè)時(shí)候的杜甫也處在官場失意、政治苦難的時(shí)期，一路漂泊，內(nèi)心的惆悵去發(fā)釋懷。由此可見，作者杜甫的寫作是為了抒發(fā)自己不得志的狀態(tài)，作者在此用漢元帝暗喻此時(shí)的皇帝，用王昭君暗喻自己的處境，意在說明當(dāng)時(shí)的皇帝為小人蒙蔽，不便真假，對(duì)有才之人不重用，從而引出詩人的怨f艮。這樣詩人杜甫的不被重用、不被重視的悲涼情境就隱藏在古詩的字里行間。

從這個(gè)例子我們可以看出，在作者意圖隱藏型的文本中，去推測作者的寫作意圖是我們打開文本意圖密碼的鑰匙，我們在研讀文本的時(shí)候，只有手握這把鑰匙，才能通過作者的言語，慢慢走進(jìn)文本的深處，走進(jìn)作者的內(nèi)心，才能真正理解文本的真正含義，才能探尋到文本最深處的思想。

二、作者意圖不明確型

作者寫作意圖不明確主要分為兩種，一種是作者的寫作意圖在寫作過程中發(fā)生了變化，作者開始的意圖和最后的意圖不一致，導(dǎo)致讀者分不清作者的意圖到底是什么。二是作者的個(gè)人背景和個(gè)人經(jīng)歷因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，已經(jīng)無法考證，讀者只能從文本人手分析文本意圖。

1.作者意圖變化型。有一部分文學(xué)作品，作者在創(chuàng)作的時(shí)候會(huì)隨著創(chuàng)作的不斷深入，自己的意圖而改變，這就會(huì)造成作者的意圖前后不一致，讀者對(duì)作者的意圖難以確定。例如文學(xué)作品《邊城》，就是比較典型的意圖變化型。作者在文本前面所寫與代序和作者對(duì)自己創(chuàng)作意圖的解釋是不一樣的。1934年，也就是這部文學(xué)作品完成的那年，作者在題記中寫道：《邊城》是寫給那些“真正知道農(nóng)村是什么，想知道過去農(nóng)村是什么”的人閱讀的。作者把這個(gè)民族帶向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)的時(shí)候，社會(huì)中的一些小人物的焦慮，因?yàn)闋I養(yǎng)不良所產(chǎn)生的要活下去以及怎么樣活下去的觀念是作者所要表達(dá)的東西。通過對(duì)題記得分析我們指導(dǎo)作者這篇文章傾向于寫實(shí)，但是在代序中，作者對(duì)寫作意圖得闡述則是：這部作品原本近于一個(gè)小房子得設(shè)計(jì)，希望他既經(jīng)濟(jì)又不缺少生氣和陽光，作者想要表現(xiàn)得是一種優(yōu)美、健康得自然，一種人生得基本形式。對(duì)于這類作者意圖得變化，我們在教學(xué)中大多是要參考變化后的作者意圖去解讀文本意圖。

2.作者意圖無考證型。在作者的意圖、經(jīng)歷和寫作背景不能考證的時(shí)候，我們對(duì)文本的理解應(yīng)該以文本的實(shí)際所要表達(dá)的意義為標(biāo)準(zhǔn)去理解文本。比如莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，主要意圖是諷刺小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心和追求享樂的思想，人們對(duì)于自己命運(yùn)中的偶然的變化而變得無能為力。我們在現(xiàn)實(shí)的資料中是無法查證作者對(duì)這篇文章立意的線索的，所以讀者對(duì)這些主旨的理解是都能成立的。還有一種作者意圖是因?yàn)樽x者對(duì)作者意圖探究很多，對(duì)于哪種是真的、哪種是假的不能具體確定。例如李商隱的《無題（相見時(shí)難別亦難）》，有的讀者認(rèn)為是寫給執(zhí)政者的，乞求執(zhí)政者給與援助的，有人說是抒情的，抒發(fā)別離的情感的;還有的學(xué)者認(rèn)為是感嘆時(shí)光流逝的等等。這些對(duì)作者意圖的闡釋都有一定的道理，讀者對(duì)作者的意圖理解越多，越能展現(xiàn)文本所蘊(yùn)含的道理，如果我們只局限于某一種作者意圖的理解，就無形中限制了詩歌的意蘊(yùn)。但是我們需要注意，對(duì)文本的理解要依據(jù)文本，不能脫離文本去做沒有依據(jù)的聯(lián)想、引申。我們對(duì)比《范進(jìn)中舉》和《孔乙己》兩篇文章，認(rèn)為范進(jìn)是在逆境中執(zhí)著的追求自己的人生目標(biāo)，他是生活的強(qiáng)者;而孔乙己則是沒有骨氣的、墮落的、深受封建社會(huì)毒害的弱者等，所以對(duì)文本的解讀要堅(jiān)持合理的標(biāo)準(zhǔn)，也就是要符合文本，解讀的結(jié)果要符合文本的整體架構(gòu)、符合文本的立意。認(rèn)為“女子被遣是因?yàn)榛楹髣诶邸笔菦]有聯(lián)系正文的構(gòu)思，認(rèn)為范進(jìn)生活的強(qiáng)者則是沒有聯(lián)系整篇文章的整體立意。所以我們在進(jìn)行文本解讀的時(shí)候要多元解讀、深度閱讀，但是一定不能牽強(qiáng)附會(huì)，如果這樣就容易造成相對(duì)主義傾向，不利于學(xué)生的鑒賞能力的形成。

總之，在文本解讀中對(duì)作者意圖的處理是一項(xiàng)綜合性工程，我們在研讀文本的時(shí)候如果不探究作者意圖，就容易把作者意圖根據(jù)自己臆想強(qiáng)行帶入文本解讀，如果過于重視作者意圖，就容易忽視對(duì)文本的解讀，無法深度挖掘文本的深層次內(nèi)涵。我們只有選擇合適的角度，手握文本解讀的鑰匙，才能更好地深入文本，把握文本的真情實(shí)感。