人民軍隊思想政治教育歷史演進的邏輯指向與賡續(xù)發(fā)展

伍笛凱，廖茂忠

[提 要]思想政治教育是中國共產(chǎn)黨對人民軍隊實施思想政治領(lǐng)導(dǎo)的基本途徑，貫穿人民軍隊歷史演進的全過程，始終是我軍強大的政治優(yōu)勢。探究其近百年演進的邏輯底蘊，從歷史向度來看，蘊含黨性原則與人民價值取向邏輯統(tǒng)一的歷史規(guī)律性；從理論向度來看，體現(xiàn)了從“抽象”到“具體”辯證統(tǒng)一的理論真實性；從實踐向度來看，彰顯了“精神力”向“戰(zhàn)斗力”深層轉(zhuǎn)化的實踐趨向性。新時代，要切實鑄“根”逐“夢”、求“真”務(wù)“實”、進“化”創(chuàng)“新”，推進人民軍隊思想政治教育賡續(xù)發(fā)展。

人民軍隊思想政治教育是以強化黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本旨?xì)w，啟發(fā)官兵思想政治覺悟為基本目標(biāo)，提高部隊?wèi)?zhàn)斗力為實踐趨向，并始終按照黨的意志與價值追求進行的意識形態(tài)教育實踐?？v觀黨史軍史，黨對人民軍隊所進行的思想政治教育工作在實踐形態(tài)的實效性程度、理論形態(tài)的科學(xué)化水平、制度形態(tài)的結(jié)構(gòu)化運行等方面取得了前所未有的歷史性成就，充分證明了其始終是人民軍隊激發(fā)戰(zhàn)斗精神、提升戰(zhàn)斗力的政治優(yōu)勢。然而，伴隨著全球化與軍事科技革命的結(jié)構(gòu)性變革，面對“政治轉(zhuǎn)基因”工程妄圖造成我軍“血脈基因異化”“革命本色蛻化”的政治危險，面對和平時期軍隊領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念缺失、思想作風(fēng)不端的現(xiàn)實困境，習(xí)近平深刻指出：“‘樹德務(wù)滋，除惡務(wù)本?！婈犑悄脴寳U子的，軍中絕不能有腐敗分子藏身之地?！?1)習(xí)近平.關(guān)于貫徹新的歷史條件下政治建軍方略[N].解放軍報,2016-05-25(2).要革除軍隊“和平積弊”，防止軍隊變質(zhì)變色，樹立人民軍隊砥礪血性膽魄的精神旗幟。因此，深刻探尋人民軍隊思想政治教育演進歷程的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯，是有力破除“軍隊非黨化、非政治化”“軍隊國家化”謬誤，彰顯軍史與黨史內(nèi)在歷史統(tǒng)一性的邏輯要旨；是探索構(gòu)建新時代軍隊思想政治教育體系，豐富思想政治教育理論縱深維度的內(nèi)在要求；是解決軍隊政治建設(shè)現(xiàn)實難題，實現(xiàn)軍隊“精神力”向“戰(zhàn)斗力”轉(zhuǎn)化，落實全軍聚焦備戰(zhàn)打仗這一實踐趨向的現(xiàn)實要求。

一 歷史邏輯:黨性原則與人民價值取向邏輯統(tǒng)一的歷史規(guī)律性

唯物史觀認(rèn)為，邏輯與歷史是有機統(tǒng)一的。人民軍隊思想政治教育的教育實踐與演進歷程是人民軍隊在歷史環(huán)境中不斷融入與深化黨性與人民性的邏輯趨向，清晰地展現(xiàn)思想政治教育是用黨性原則與人民群眾價值追求對軍人個體與部隊整體的思想觀念、政治覺悟和行為模式進行塑造與規(guī)范的活動。與此同時，它又是在歷史現(xiàn)實中不斷證明黨性與人民性的嵌入是人民軍隊從無到有、從弱到強，不斷從勝利走向勝利的歷史規(guī)律，昭示了黨對人民軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)是思想政治教育的根本旨?xì)w。新時代，鑄“根”逐“夢”是推動人民軍隊思想政治教育賡續(xù)發(fā)展的首要問題，即要鑄牢黨性這個根本原則，接引“強國夢”和“強軍夢”的人民夢想。

(一)歷史基因：黨性原則是人民軍隊思想政治教育的根本旨?xì)w

黨性原則是人民軍隊的歷史基因，中國共產(chǎn)黨在中華民族危亡之時登上歷史舞臺，自成立之日起就擔(dān)負(fù)起民族獨立、民族復(fù)興的歷史使命。人民軍隊在中國革命遭受重大危難之時艱難創(chuàng)立，自建立之日起就以爭取革命勝利為基本目標(biāo)。眾所周知，中國共產(chǎn)黨締造了人民軍隊，牢牢掌握人民軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，歷來是馬克思主義建軍理論與實踐的核心問題，也是黨始終高度重視和著力解決的根本問題。

基于歷史演進的趨向與選擇，1927年的三灣改編，無論是黨代表制度的確立，還是黨支部建在連上的創(chuàng)舉以及士兵委員會政治訓(xùn)練制度的落實，都充分揭示了黨性原則所貫穿的思想政治教育在思想理論、制度規(guī)范、基層落實方面都為黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)奠定了歷史根基。而古田會議所關(guān)切的核心問題“政治建軍原則”(2)總政治部辦公廳.軍隊政治工作歷史資料:第2冊[M].北京:戰(zhàn)士出版社,1982:202.與毛澤東所強調(diào)的“紅軍黨內(nèi)最迫切的問題，要算是教育問題”(3)毛澤東.毛澤東文集：第1卷[M].北京:人民出版社,1993:94.則從新的普遍原則的高度審視與構(gòu)建了政治建軍原則與思想政治教育雙向融通的邏輯現(xiàn)實。換言之，自古田會議起，政治建軍的歷史原則與黨內(nèi)軍內(nèi)思想政治教育這一實踐形式就正式貫穿人民軍隊歷史發(fā)展全過程，成為人民軍隊不斷發(fā)展壯大的重要保障。

毛澤東在延安時期創(chuàng)造性地提出：在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，思想掌握一切，思想改變一切。軍隊不僅要在組織上服從黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，而且更重要的是要在政策思想上、行動步驟上，同黨趨于一致，從思想上、政治上建設(shè)和掌握部隊是破解軍隊消極渙散、分崩離析的現(xiàn)實方法。在此基礎(chǔ)上，思想政治教育由于時效性和針對性強，成為我黨我軍沖破錯誤思想的有力武器，卓有成效地串聯(lián)起黨指揮槍的原則落實與部隊官兵對黨的認(rèn)同歸屬和絕對忠誠的歷史要求。抗日戰(zhàn)爭時期，為適應(yīng)特殊革命斗爭形勢的需要，在團以上單位建立了軍政委員會，以確保黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，同時在全黨全軍加強思想政治教育，劉少奇指出：“第一，必須加強對部隊的政治教育，在政治上鞏固部隊，加強紀(jì)律，并提高對日作戰(zhàn)的勇氣與犧牲精神?！?4)劉少奇.劉少奇選集:上卷[M].北京:人民出版社,2018:87.解放戰(zhàn)爭時期，人民軍隊確立了集體領(lǐng)導(dǎo)和個人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度，毛澤東提出了“一切軍隊必須加強政治工作”(5)毛澤東.毛澤東選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1991:1208.的總要求，并在此基礎(chǔ)上指出軍隊思想政治教育的四大原則：第一是著重于思想上的領(lǐng)導(dǎo)，而不只是從形式上解決問題；第二是以實事求是的態(tài)度進行工作，執(zhí)行政策；第三是貫徹群眾觀點、群眾路線、民主作風(fēng)，把政治教育當(dāng)成群眾的工作；第四是以黨的工作，黨的支部工作為核心。(6)參見：總政治部辦公廳.軍隊政治工作歷史資料:第10冊[M].北京:戰(zhàn)士出版社,1982:177.

歷史證明，人民軍隊思想政治教育不僅保證了黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的原則貫徹，而且在革命戰(zhàn)爭勝利的實踐中不斷證明了自身的價值。

(二)歷史本質(zhì)：人民價值取向是人民軍隊思想政治教育的價值追求

服務(wù)人民是人民軍隊思想政治教育的價值取向，也是人民軍隊不斷發(fā)展壯大奪取革命勝利的歷史本質(zhì)原因，毛澤東深刻指出：“軍隊須和民眾打成一片，使軍隊在民眾眼睛中看成是自己的軍隊，這個軍隊便無敵于天下，個把日本帝國主義是不夠打的?！?7)毛澤東.毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991:512.同樣，歷史唯物主義堅信人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富創(chuàng)造的實踐主體和真正英雄，也是推動社會變革和歷史前進的根本動力。誠然，服務(wù)人民是馬克思主義政黨一切工作的價值取向，黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊根基在人民，血脈在人民。思想政治教育人民價值取向的邏輯內(nèi)涵就是明確回答人民軍隊“源于誰、依靠誰、為了誰”的根本問題，就是深化教育中國共產(chǎn)黨“不忘初心、牢記使命”的歷史承諾，是實現(xiàn)黨心、軍心、民心相互融通的價值基礎(chǔ)。

思想政治教育的人民價值取向不是把人民概念抽象為可以凌駕于一切革命實踐之上的空泛的和籠統(tǒng)的機械原則，而是把人民價值取向教化為廣大官兵的一種政治立場和工作方法來考察不同時期和環(huán)境之下人民群眾的現(xiàn)實利益并深刻審視對人民利益的維護程度和落實效能，從而為黨和軍隊在現(xiàn)實發(fā)展中規(guī)避脫離群眾的錯誤路徑。正如毛澤東對人民群眾與革命戰(zhàn)爭的辯證分析所指出的，“因為革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進行戰(zhàn)爭?！?8)毛澤東.毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991:136.毛澤東認(rèn)為，只有黨和軍隊擺脫官僚主義、命令主義、主觀主義的工作作風(fēng)，真切地解決和維護人民群眾的切身利益，才能真正筑起“銅墻鐵壁”，“同志們，真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地?fù)碜o革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破，完全打不破的。”(9)毛澤東.毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991:139.在抗日戰(zhàn)爭末期，毛澤東總結(jié)戰(zhàn)爭勝利的原因時指出，要重視發(fā)動人民、依靠人民、武裝人民進行戰(zhàn)爭，從廣大人民群眾中獲取戰(zhàn)爭的物質(zhì)力量和精神力量是人民軍隊?wèi)?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的基礎(chǔ)，他說：“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！?10)中國共產(chǎn)黨簡史編寫組.中國共產(chǎn)黨簡史[M].北京:人民出版社,2021:77.“我們是靠人民戰(zhàn)爭起家的、取勝的。這個法寶，我們過去靠它，現(xiàn)在靠它，將來仍然要靠它?！?11)葉劍英.葉劍英軍事文選[M].北京:解放軍出版社,1997:394.

究其根源，人民軍隊不僅是來源于全體受剝削和受壓迫的勞苦大眾，而且人民群眾也是推動武裝斗爭、消滅一切反革命的現(xiàn)實憑靠，同樣人民軍隊也始終把人民群眾的根本利益放在首位，把人民群眾是否滿意作為檢驗一切工作成效的現(xiàn)實標(biāo)準(zhǔn)。正如毛澤東指出的那樣：“世界上沒有什么超功利主義，在階級社會里，不是這一階級的功利主義，就是那一階級的功利主義。”(12)毛澤東.毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:864.因此，思想政治教育人民價值取向的內(nèi)在意涵在其現(xiàn)實性上表現(xiàn)為培養(yǎng)人民利益高于一切的思想覺悟，全心全意為人民服務(wù)的政治素養(yǎng)，密切聯(lián)系群眾的工作作風(fēng)，這種共同精神與理念并不是簡單意義上的認(rèn)同和服從，并以此將脫離歷史環(huán)境抽象的“人民性”進行死板的傳播與教化，而是以手段與目的相互統(tǒng)一的方法明晰軍人與黨、軍隊、人民的依存關(guān)系，以歷史理性的思維啟發(fā)軍人個體對于部隊整體、社會群體與國家總體的交往關(guān)系并獲得自身發(fā)展的合理認(rèn)識。

質(zhì)言之，思想政治教育演進歷程所深刻蘊含的黨性原則與人民價值取向的邏輯統(tǒng)一是實然的歷史規(guī)律，是人民軍隊區(qū)別于一切舊軍隊的根本標(biāo)志。這種統(tǒng)一正是思想政治教育的階級特點對黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)這一根本旨?xì)w的堅決捍衛(wèi)，是對中國共產(chǎn)黨的黨性與人民性相互統(tǒng)一這一歷史必然的根本遵循。

(三)賡續(xù)之魂：鑄“根”逐“夢”

唯物史觀將“歷史、現(xiàn)實和未來看做是一個連續(xù)不斷的發(fā)展過程”(13)余同元.中國文化概要(修訂版)[M].北京:人民出版社,2011:138.，新時代新征程，推動人民軍隊思想政治教育的賡續(xù)發(fā)展，要把握歷史發(fā)展大勢，遵循歷史發(fā)展規(guī)律，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹習(xí)近平強軍思想，將黨性原則與人民價值取向更堅定、更深入、更徹底地嵌入其中，努力開創(chuàng)新時代人民軍隊思想政治教育新局面，為推進強軍事業(yè)提供堅強思想政治保證。

第一，要鑄牢黨性這個根本原則。習(xí)近平強調(diào)：“堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)，是人民軍隊的命脈所在，是我軍的軍魂和命根子?！?14)習(xí)近平.習(xí)主席國防和軍隊建設(shè)重要論述讀本(2016年版)[M].北京:解放軍出版社,2016:18.這深刻說明了“魂”和“根”是我軍的生命所系，無“魂”則無“命”，無“根”則無“本”，抓住這個“根”就是要確保部隊絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠，永葆人民軍隊的性質(zhì)和本色。首先，確保部隊絕對忠誠是思想政治教育的本質(zhì)屬性。確保絕對忠誠，就是要始終以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志、愛黨信黨跟黨走；就是要把黨和人民的需求放在首位，樹立人民至上的價值追求；就是要把堅定官兵理想信念作為固本培元、凝魂聚氣的戰(zhàn)略工程；就是要引導(dǎo)官兵增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，貫徹軍委主席負(fù)責(zé)制，自覺在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。其次，確保部隊絕對純潔是思想政治教育的政治本色。一方面就是要凈化廣大官兵的思想道德品質(zhì)，樹立共產(chǎn)主義崇高理想，堅決抵制“政治轉(zhuǎn)基因”工程、“顏色革命”“文化冷戰(zhàn)”等錯誤活動的影響，堅決抵制“軍隊非黨化、非政治化”和“軍隊國家化”等錯誤思想的侵蝕。另一方面，就是要把軍隊光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)繼承好、發(fā)揚好，堅決反對和糾正形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)，開展廉政教育，確保部隊肌體純潔健康，做到性質(zhì)不變、本色不移。最后，確保部隊絕對可靠是思想政治教育的實踐要求。軍隊思想政治教育不僅僅是政治要求，更重要的是要轉(zhuǎn)化為一種實踐力量，解決實際問題。確保絕對可靠，就是要牢固樹立“戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)”這一軍隊建設(shè)唯一的根本標(biāo)準(zhǔn)，聚焦“能打仗、打勝仗”的核心要求；就是要做到召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝，做維護國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益的可靠捍衛(wèi)者，做人民和平勞動和美好生活的可靠守護者。

第二，要接引“強國夢”與“強軍夢”的人民夢想。習(xí)近平明確指出：“軍隊政治工作的時代主題是，緊緊圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，為實現(xiàn)黨在新形勢下的強軍目標(biāo)提供堅強政治保證?！?15)習(xí)近平.關(guān)于貫徹新的歷史條件下政治建軍方略[N].解放軍報,2016-05-25(2).夢想昭示方向，目標(biāo)引領(lǐng)發(fā)展。其一，緊跟時代主題?！皬妵鴫簟本褪菫槊褡逯\復(fù)興，為人民謀幸福，這揭示了思想政治教育要深深嵌入愛國教育、民族教育、人民教育、時代教育，教育者要講清楚、講明白這其中蘊含的深層邏輯關(guān)系?！皬娷妷簟本褪侨鎸崿F(xiàn)國防和軍隊現(xiàn)代化，把人民軍隊全面建設(shè)成世界一流軍隊，這顯示了思想政治教育要貫穿軍隊建設(shè)的全過程，為全面推進國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)提供政治保障。其二，推進核心目標(biāo)。從“強國夢”到“強軍夢”，是夢想的具體細(xì)化和實現(xiàn)過程。因此，軍隊思想政治教育要充分結(jié)合自身職能，圍繞“聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良”的核心目標(biāo)開展教育活動。著眼“聽黨指揮”，堅定官兵忠于黨、忠于祖國、忠于人民的政治品質(zhì)和政治自覺；著眼“能打勝仗”，增強官兵的憂患意識和戰(zhàn)斗精神，凝聚起強大的向心力和戰(zhàn)斗力；著眼“作風(fēng)優(yōu)良”，引導(dǎo)官兵繼承發(fā)揚我軍的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，永葆人民軍隊性質(zhì)、宗旨和本色。其三，明確檢驗標(biāo)準(zhǔn)。“強國夢”和“強軍夢”既是制定思想政治教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育理念的核心依據(jù)，同樣也是檢驗教育效果、破解教育難題、改進教育方法，防止教育目標(biāo)偏離或背離正確方向的衡量標(biāo)準(zhǔn)。因此，軍隊思想政治教育要從問題處著手，朝需要處邁進，在薄弱處狠下功夫，做到求實、務(wù)實、落實，把教育工作往實里抓、朝實里做。

二 理論邏輯:從“抽象”到“具體”辯證統(tǒng)一的理論真實性

從抽象上升到具體的思維方式與認(rèn)識過程二者是辯證統(tǒng)一的，不僅深刻反映了思想政治教育理論演進的嬗變形態(tài)，也深刻揭示了馬克思主義軍事理論指導(dǎo)下的人民軍隊思想政治教育對真理、規(guī)律及其客觀性的探索過程。新時代，求“真”務(wù)“實”是推動人民軍隊思想政治教育賡續(xù)發(fā)展的精髓要義，即以真理服人、以真情感人、以真實動人。

(一)理論批判：人民軍隊思想政治教育驅(qū)散“絕對真理”的抽象力量

思想政治教育通過對“絕對真理”的批判，驅(qū)散黨內(nèi)軍內(nèi)“主觀主義”“教條主義”的抽象意識形態(tài)，在思想路線方面建構(gòu)實事求是的基本原則并以此作為推動理論規(guī)律探尋的思想動力。

毛澤東歷來反對主觀主義、教條主義的“絕對真理”，重視調(diào)查研究，教育部隊廣大干部應(yīng)該用馬克思主義的方法對現(xiàn)實的政治形勢、武裝斗爭、軍事力量作本質(zhì)的分析。然而早期黨內(nèi)軍內(nèi)脫離現(xiàn)實的軍事指導(dǎo)思想給軍事實踐和革命前景帶來了巨大挑戰(zhàn)。早在《反對本本主義》中，毛澤東就提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”(16)毛澤東.毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991:109.的著名論斷。然而六屆四中全會后，以王明為代表的“左”傾冒險主義在中共中央占據(jù)了統(tǒng)治地位，其實質(zhì)就是把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，機械地照搬照抄，脫離中國實際。遵義會議前后，毛澤東針對錯誤的戰(zhàn)爭指導(dǎo)思想進行了深入的思考和科學(xué)的批判，《中共中央關(guān)于反對敵人五次“圍剿”的總結(jié)的決議》指出：“第五次反‘圍剿’和長征以來王明‘左’傾教條主義者在軍事指揮上犯了嚴(yán)重錯誤，使紅軍減員到空前的程度?！?17)肖裕聲.中國共產(chǎn)黨軍隊政治工作史:上卷[M].北京:軍事科學(xué)出版社,2015:334.毛澤東指出：“這種教條主義，在我們工作中的最典型的表現(xiàn)，就是愛好空談，脫離實際，表面看來轟轟烈烈，實際上卻忽視與放松了黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，使個人主義、山頭主義、本位主義等思想傾向在一些部隊中滋長起來，損害了政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，如果這些作風(fēng)不改變，仍然無力完成政治工作的任務(wù)。”(18)譚政.關(guān)于軍隊政治工作問題[M].北京:戰(zhàn)士出版社,1983:20-21.

1937年，毛澤東在延安抗日軍事政治大學(xué)的講演《辯證法唯物論(講授提綱)》中，從哲學(xué)認(rèn)識論的根源批判了黨內(nèi)軍內(nèi)的教條主義、主觀主義，豐富和發(fā)展了馬克思主義的認(rèn)識論，奠定了實事求是思想路線的理論基礎(chǔ)。1941年在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東指出主觀主義的嚴(yán)重缺陷在于“不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用”(19)毛澤東.毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:797.，并教育全黨全軍要系統(tǒng)周密地研究周圍環(huán)境，堅持理論與實際相統(tǒng)一的原則和實事求是的科學(xué)精神。1945年毛澤東在《論聯(lián)合政府》中總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗時指出：“我們黨的發(fā)展和進步，是從同一切違反這個真理的教條主義和經(jīng)驗主義作堅決斗爭的過程中發(fā)展和進步起來的?！?20)毛澤東.毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:1094.“我們黨現(xiàn)在已有了一百二十一萬黨員。其中絕大多數(shù)是在抗日時期入黨的，在他們之中存在著各種不純正的思想?！?21)毛澤東.毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:1094.“因此，掌握思想教育，是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的?！?22)毛澤東.毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:1094.劉少奇在黨的七大上作關(guān)于修改黨章的報告時指出：“因此，我們黨的建設(shè)中最主要的問題，首先就是思想建設(shè)問題，就是以馬克思列寧主義——無產(chǎn)階級的科學(xué)思想去教育與改造我們的黨員、特別是小資產(chǎn)階級革命分子的問題，就是和黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級的思想進行斗爭并加以克服的問題?！?23)劉少奇.劉少奇選集:上卷[M].北京:人民出版社,2018:327.這就使人民軍隊思想政治工作更加注重運用馬克思主義的立場、觀點、方法教育部隊官兵實事求是地認(rèn)識革命斗爭。

(二)理論構(gòu)建：人民軍隊思想政治教育闡發(fā)“科學(xué)規(guī)律”的理性認(rèn)知

思想政治教育通過科學(xué)闡釋軍事規(guī)律與戰(zhàn)爭規(guī)律，積極教育引導(dǎo)部隊官兵通過參與具體軍事實踐消解抽象邏輯的現(xiàn)實土壤，培植價值認(rèn)同的科學(xué)觀念。而理論完整性的建構(gòu)不代表思想政治教育視域中軍事辯證法的終結(jié)，其是“理論抽象”上升到“理論具體”的揚棄發(fā)展。

第一，思想政治教育在認(rèn)識層面驅(qū)散部隊官兵的抽象意識。毛澤東科學(xué)地闡發(fā)了軍事規(guī)律與戰(zhàn)爭規(guī)律，從總體性視域闡明了戰(zhàn)爭主體與戰(zhàn)爭客體的相互關(guān)系；從統(tǒng)計性視域闡明了“戰(zhàn)爭指導(dǎo)的規(guī)律”“戰(zhàn)爭行動的規(guī)律”“整個戰(zhàn)爭的規(guī)律”三種規(guī)律形態(tài)；(24)參見：夏征難.毛澤東與克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》[J].中共黨史研究,1994(4):10.從人文視域闡明了人民軍隊和人民戰(zhàn)爭思想的哲學(xué)意蘊和戰(zhàn)爭人道主義的價值關(guān)懷。顯然，這種科學(xué)認(rèn)識直接作用于部隊官兵的頭腦，思想的利刃刺過抽象意識的偽裝，對部隊官兵原有的碎片化認(rèn)識加以整合，很大程度上提升了部隊官兵對整體戰(zhàn)爭觀和科學(xué)戰(zhàn)爭方法論的理性認(rèn)知。

第二，思想政治教育促使無產(chǎn)階級運用所掌握的精神武器指導(dǎo)革命群眾投身具體的革命戰(zhàn)爭與軍事實踐活動，打碎落后的統(tǒng)治力量并最終消解抽象邏輯產(chǎn)生的現(xiàn)實根基，其先進觀念的輸送同軍事斗爭實踐相輔相成，是一個統(tǒng)籌推進的有機整體。在黨的七大之后的抗日戰(zhàn)爭末期和整個解放戰(zhàn)爭時期，伴隨人民戰(zhàn)爭進入大兵團戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段，馬克思主義軍事理論中國化實現(xiàn)了大跨越發(fā)展，它更加深刻的內(nèi)涵是人民軍隊將人民戰(zhàn)爭的規(guī)律內(nèi)化于心，并最終促使戰(zhàn)爭結(jié)果的制勝轉(zhuǎn)化。(25)參見：肖裕聲.中國共產(chǎn)黨軍隊政治工作史:上卷[M].北京:軍事科學(xué)出版社,2015:822-824.這意味著思想政治教育向部隊輸送理論是要求人民軍隊將理論加以實踐，使現(xiàn)實變成更加理性的現(xiàn)實。

第三，思想政治教育對理論系統(tǒng)性的建構(gòu)是一種實踐探索的必然結(jié)果，且通過“理論具體”使人民軍隊獲得關(guān)于自身歷史境遇和軍事實踐的正確認(rèn)知，以此擺脫空想和盲動，但這并非人民軍隊科學(xué)運用軍事辯證法的完結(jié)，相反這只是理性認(rèn)識回歸革命實踐的新起點。毛澤東的軍事辯證法中所談及的“三元”范疇組反映出實踐特別是極端復(fù)雜的軍事實踐要比理論強得多?！吨袊锩鼞?zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》開篇就講到“戰(zhàn)爭的規(guī)律”“革命戰(zhàn)爭的規(guī)律”“中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律”問題，毛澤東指出：“我們現(xiàn)在是從事戰(zhàn)爭，我們的戰(zhàn)爭是革命戰(zhàn)爭，我們的革命戰(zhàn)爭是在中國這個半殖民地的半封建的國度里進行的。因此，我們不但要研究一般戰(zhàn)爭的規(guī)律，還要研究特殊的革命戰(zhàn)爭的規(guī)律，還要研究更加特殊的中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律。”(26)毛澤東.毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991:170-171.軍事辯證法的“三段式”給中國軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的制定提供了方法論的指導(dǎo)。到了全面抗戰(zhàn)時期，毛澤東立足軍事實踐的新變化，在《論持久戰(zhàn)》中著力聚焦解決“防御中的進攻、持久中的速決、內(nèi)線中的外線”(27)毛澤東.毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991:484.這三對關(guān)系在實踐中如何統(tǒng)一的新論題。在解放戰(zhàn)爭時期，針對不斷擴大的戰(zhàn)爭規(guī)模和作戰(zhàn)人數(shù)，毛澤東靈活地運用并發(fā)展了中介戰(zhàn)法，這不僅標(biāo)志著軍事辯證法新發(fā)展論域的展開，同時也助力人民解放軍走向新的勝利。

由此可見，從“理論抽象”到“理論具體”的飛躍過程就是思想政治教育基于人民軍隊軍事實踐基礎(chǔ)上檢驗理論和發(fā)展理論的過程，這個過程是認(rèn)識過程的繼續(xù)和理論發(fā)展的自我揚棄，關(guān)涉思想政治教育啟發(fā)人民軍隊思想政治覺悟的完整性和持續(xù)性，是中國共產(chǎn)黨軍隊思想政治教育從幼稚走向成熟的必由之路。

(三)賡續(xù)之要：求“真”務(wù)“實”

人民軍隊思想政治教育理論形態(tài)的嬗變過程就是理論不斷發(fā)展完善、貼近實際、與時俱進的過程，其深刻地彰顯了理論真實性的力量。新時代，根據(jù)黨內(nèi)外、軍內(nèi)外不斷發(fā)展變化的新環(huán)境，習(xí)近平深刻指出：“思想政治教育的力量在一個‘真’字，要用真理說服人、用真情感染人、用真實打動人?！?28)習(xí)近平.習(xí)主席國防和軍隊建設(shè)重要論述讀本(2016年版)[M].北京:解放軍出版社,2016:22.這深刻揭示了思想政治教育的精髓要義，是對思想政治教育理論與實踐相結(jié)合的歷史延承與現(xiàn)實闡發(fā)，這個“真”字蘊含極其豐富的價值含義。

第一，以理服人：抓住真理力量。首先，要發(fā)揮真理的理論力量。真理是對客觀規(guī)律的正確認(rèn)識，是對事物本質(zhì)的真實反映，是歷史與現(xiàn)實的辯證統(tǒng)一。軍隊思想政治教育本質(zhì)是一項做人的工作，其根本特征也是一種說理教育。“理論只要說服人[ad hominem]，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人[ad hominem]。”(29)馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,2012:9-10.因此，理論越深入，就越能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，理論越徹底，就越能說服人。教育者要真正做到對馬克思主義理論特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想徹底學(xué)懂弄通、研機析理，并通過透徹的理論分析讓廣大官兵感悟真理的魅力、提升思想的境界。其次，要發(fā)揚真理的實踐能量。馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！?30)馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,2012:9.要想“掌握群眾”，就要直面回應(yīng)官兵的理論關(guān)切、思想關(guān)切和情感關(guān)切，就要緊貼時代、緊貼戰(zhàn)備、緊貼官兵現(xiàn)實思想問題，幫助官兵用理論分析問題、解決問題。

第二，以情感人：厚植真情涵養(yǎng)。一要有情懷。如果“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求”(31)列寧.列寧全集:第25卷[M].北京:人民出版社,2017:117.。思想政治教育需要心靈互通，情感互達。如果教育者沒有家國情懷、使命情懷、為師情懷，那么官兵也無法深切感受守土有責(zé)、守土盡責(zé)的使命擔(dān)當(dāng)，更無法樹立對崇高事業(yè)的價值認(rèn)同和對崇高品質(zhì)的不懈追求。二要通情理。感人心者、莫先乎情，情通則理達。思想政治教育需要理性與感性的融合，需要知識與情感的統(tǒng)一，只有做到通情達理，才能引發(fā)情感共鳴、激發(fā)戰(zhàn)斗豪情，才能真正做到入耳、入腦、入心。把道理講得入情入理，以情感溝通促進思想交流，以科學(xué)理性駕馭情感流動，融情于理、理中帶情，做到情與理的融合統(tǒng)一，往往最富成效。

第三，以實動人：固守真實品格。一要“察真情”?！皼]有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”(32)毛澤東.毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991:109.，找到問題才能解決問題。思想政治教育需要立足軍隊實際形勢，深入基層，深入一線，深入官兵，洞察部隊實際問題，充分了解官兵的所思所想、所疑所惑、所需所求、所憂所盼，認(rèn)真分析研究解決方案，這樣才能找到“靶子”，才能打準(zhǔn)“靶心”。二要“講真話”。唯真方能為人所信，引導(dǎo)教育者由“真”到“信”的升華，必須要講真話。要杜絕思想政治教育口號化、標(biāo)簽化、簡單化、強壓式等形式主義的問題，要遠(yuǎn)離“假大虛空”的說教，要善于講清“真情真相”，說好“真人真事”，傳授“真知真理”。三要“辦真事”。思想政治教育是“說”與“做”的辯證統(tǒng)一，只“做”不“說”那便沒有了教育的含義，只“說”不“做”那便是紙上談兵，難以讓人信服。因此，必須堅持言傳與身教相統(tǒng)一，注重言行一致、知行合一，用實際行動踐行教育內(nèi)容。

三 實踐邏輯:“精神力”向“戰(zhàn)斗力”深層轉(zhuǎn)化的實踐趨向性

眾所周知，戰(zhàn)斗力水平是衡量和檢驗一切軍隊建設(shè)的根本標(biāo)準(zhǔn)。謀求軍隊?wèi)?zhàn)斗力的提升是人民軍隊思想政治教育的實踐趨向，這包含了雙重意蘊，其一，思想政治教育通過特定的實踐活動激發(fā)戰(zhàn)斗主體的精神定力，塑造與凝結(jié)軍隊強烈的戰(zhàn)斗精神。(33)參見：彭懷東.戰(zhàn)斗精神論[M].北京:長征出版社,2004:8.其二，人民戰(zhàn)爭的最終指向是民族獨立和人民解放，這與人民軍隊思想政治教育追求人的解放的最終歸宿內(nèi)在契合，因此，思想政治教育也是推動人民軍隊?wèi)?zhàn)斗力提升，獲取人民戰(zhàn)爭勝利，真正成為解放人民的重要方式。新時代，進“化”創(chuàng)“新”是推動人民軍隊思想政治教育賡續(xù)發(fā)展的基本方式，即進一步探尋構(gòu)建人民軍隊思想政治教育體系，這也是人民軍隊“精神力”向“戰(zhàn)斗力”深層轉(zhuǎn)化的重要保證。

(一)激發(fā)“戰(zhàn)斗偉力”：人民軍隊思想政治教育的內(nèi)在驅(qū)動力

習(xí)近平指出：“人民軍隊從勝利走向勝利，彰顯了戰(zhàn)斗精神的偉大力量。敢于斗爭、敢于勝利，一不怕苦、二不怕死，是人民軍隊血性膽魄的生動寫照?！?34)習(xí)近平.在慶祝中國人民解放軍建軍90周年大會上的講話[N].人民日報,2017-08-02(2).戰(zhàn)斗精神是軍隊總的精神面貌和氣質(zhì)特征的集中體現(xiàn)，是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定性因素之一。思想政治教育作用于戰(zhàn)斗力系統(tǒng)中戰(zhàn)爭主體的戰(zhàn)斗精神主要表現(xiàn)在三個方面：一是提升人本身的征服欲和戰(zhàn)斗性；二是強化人掌握運用軍事技術(shù)、武器裝備和戰(zhàn)爭藝術(shù)的支配欲和戰(zhàn)斗性；三是加強人完善和改造軍事系統(tǒng)、爭取戰(zhàn)爭主動權(quán)的創(chuàng)造欲和能動性。(35)參見：李秋發(fā).馬克思主義戰(zhàn)爭觀視閾中戰(zhàn)斗精神的生成[J].馬克思主義研究,2016(6):38.

具體來說，思想政治教育通過“催生—灌輸—鼓動—訓(xùn)練—控制”的邏輯路徑來達到強化戰(zhàn)斗精神、提升戰(zhàn)斗力水平的實踐目的。第一，中國共產(chǎn)黨所進行的思想政治教育內(nèi)在蘊含的愛國主義、民族文化、階級意志屬性催生軍隊?wèi)?zhàn)斗精神的生成。無產(chǎn)階級具有革命的徹底性，因此它在階級解放的戰(zhàn)爭中煥發(fā)出的戰(zhàn)斗精神是歷史上任何階級所無法比擬的。中華民族文化塑造中華民族的性格，為軍隊提供精神源泉。特別是中華民族精神，是軍隊?wèi)?zhàn)斗精神的直接精神來源。而國家的政治向心力影響軍隊的國家意識和戰(zhàn)爭意志。第二，思想政治教育通過對部隊進行革命理論和先進政治精神的灌注，使官兵懂得要不要戰(zhàn)、為誰而戰(zhàn)、為何而戰(zhàn)以及如何去戰(zhàn)，從根本上提高官兵的思想政治覺悟，激發(fā)官兵的打贏意識和求勝欲望。第三，思想政治教育發(fā)揮戰(zhàn)爭政治動員的鼓動方式激發(fā)官兵的戰(zhàn)斗精神。如舉行宣誓、授旗、授槍等儀式；提出簡短有力的戰(zhàn)斗口號；及時有效地傳播戰(zhàn)場信息；運用環(huán)境氣氛感召官兵情感等，真正做到以戰(zhàn)激氣、以氣勝戰(zhàn)。第四，思想政治教育以政治訓(xùn)練、軍事訓(xùn)練、心理訓(xùn)練為基本形式展開具體教育實踐，通過實戰(zhàn)化系統(tǒng)訓(xùn)練機制克服戰(zhàn)爭迷霧對官兵造成的心理波動，促進人與武器的結(jié)合、部隊與作戰(zhàn)環(huán)境的融合，塑造勇敢頑強的戰(zhàn)斗作風(fēng)。第五，思想政治教育用紀(jì)律、道德、文化來保持部隊的集中統(tǒng)一和行動一致，這些“約束感”教育在于通過官兵個體間的交互，把分散的力量匯聚起來、把潛在的力量挖掘出來，真正提升部隊的整體戰(zhàn)斗力。

固然，思想政治教育在革命戰(zhàn)爭年代將愛國主義精神、共產(chǎn)主義理想、革命英雄主義信念灌注人民軍隊的思想內(nèi)核，在武器裝備落后于敵人的艱難情況下，在無數(shù)的戰(zhàn)爭戰(zhàn)斗的磨礪之下，形成了人民軍隊偉大的戰(zhàn)斗精神，諸如狼牙山精神、楊靖宇精神、粟裕精神等，這些精神鼓舞激勵著億萬群眾參與革命斗爭，使他們成為直接的實踐者、創(chuàng)造者，煥發(fā)出強大的戰(zhàn)斗偉力。

(二)凝聚“解放偉力”：人民軍隊思想政治教育的實踐覺解力

毛澤東將戰(zhàn)爭的性質(zhì)劃分為正義之戰(zhàn)和非正義之戰(zhàn)，認(rèn)為：“人類正義戰(zhàn)爭的旗幟是拯救人類的旗幟，中國正義戰(zhàn)爭的旗幟是拯救中國的旗幟。”(36)毛澤東.毛澤東軍事文集:第1卷[M].北京:中央文獻出版社,1993:694.人民軍隊思想政治教育的實踐覺解力在于激起人們求善良知和道德勇氣，從而指引和召喚人們投入戰(zhàn)斗和獻身正義事業(yè)，(37)參見：彭懷東.戰(zhàn)斗精神論[M].北京:長征出版社,2004:117.以此真正凝聚“正義力量”與“道義力量”，匯聚“解放偉力”。

其一，凝聚正義力量，求解人民解放。從歷史唯物主義的立場出發(fā)探究本質(zhì)，思想政治教育的終極關(guān)懷在于追求人的解放，馬克思主義認(rèn)為無產(chǎn)階級要從肩負(fù)起解放全人類的歷史使命出發(fā)，通過無產(chǎn)階級革命支持被壓迫民族的解放，這一過程要先借助民族國家的形式實現(xiàn)政治解放。(38)參見：張淑娟.馬克思主義經(jīng)典作家論人的解放：基于民族解放與階級解放的互動[J].貴州民族研究,2021(2):18.由此回歸中國具體革命實踐，人民軍隊由“精神力”向“戰(zhàn)斗力”深層轉(zhuǎn)化的底層邏輯在于人民戰(zhàn)爭的性質(zhì)是追求民族獨立與人民解放的正義之戰(zhàn)，而中國共產(chǎn)黨在人民軍隊所進行的思想政治教育正是通過對官兵施加有目的、有計劃、有組織的影響，盡可能在最大程度上發(fā)揮人的主觀能動性、提升人的積極性與創(chuàng)造性，并最終為實現(xiàn)這一目標(biāo)提供最強的“共同體精神”和“共同體實體”的聚合保障，以此煥發(fā)出共同體的強大戰(zhàn)斗力。

歷史表明，進步、正義、真理總是與人民相連，毛澤東多次指出：“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”(39)毛澤東.毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:1004.“為創(chuàng)造中國人民的軍隊而奮斗，是全國人民的責(zé)任。沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切?！?40)毛澤東.毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:1074.毛澤東認(rèn)為“真正的人民戰(zhàn)爭”(41)毛澤東.毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:1041.就是人民軍隊在全體人民的支持下所進行的為人民爭取解放和自由的戰(zhàn)爭。人民軍隊沒有自己的特殊目的，它的一切歸宿在于為人民解放服務(wù)，為人民幸福服務(wù)，而且“只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。”(42)毛澤東.毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991:663.

其二，凝聚道義力量，化解矛盾沖突。人民軍隊思想政治教育所倡導(dǎo)的人文關(guān)懷在中國革命戰(zhàn)爭所體現(xiàn)和發(fā)揚的革命人道主義中體現(xiàn)得淋漓盡致。毛澤東在對待戰(zhàn)俘的處置問題上指出：“對于敵方投誠的、反正的、或在放下武器后愿意參加反對共同敵人的人，一概表示歡迎，并給以適當(dāng)教育。對于一切俘虜，不許殺害、虐待和侮辱?！?43)毛澤東.毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:1039.這使官兵個體在化解戰(zhàn)爭殘酷屬性與自然主義的沖突之間找到了恰當(dāng)?shù)钠胶恻c。

解放戰(zhàn)爭時期，為從根本上改變起義、投誠和接受和平改編部隊的反動立場、思想和作風(fēng)，黨始終把思想政治教育作為和平改編部隊工作的中心內(nèi)容。一是進行形勢政策教育。讓投誠官兵認(rèn)識到只有共產(chǎn)黨及其人民解放軍才能代表人民利益，一切舊的軍政人員及舊軍隊的官兵只有積極擁護和參加革命，才有光明的前途。(44)參見：肖裕聲.中國共產(chǎn)黨軍隊政治工作史:上卷[M].北京:軍事科學(xué)出版社,2015:1106.二是進行訴苦教育運動。通過啟發(fā)教育和典型引路，廣大出身貧苦的官兵哭訴了舊社會殘酷壓迫、剝削的種種悲慘情況，使投誠官兵認(rèn)識到中國人民的一切苦難全是由帝國主義、官僚資產(chǎn)階級、地主階級這三座大山進行血腥統(tǒng)治的結(jié)果。(45)參見：肖裕聲.中國共產(chǎn)黨軍隊政治工作史:上卷[M].北京:軍事科學(xué)出版社,2015:1107.這樣大大提升了戰(zhàn)俘和投誠官兵的思想覺悟，促進了雙方的諒解，使雙方在新的基礎(chǔ)上團結(jié)起來，很大程度化解了戰(zhàn)爭所帶來的矛盾沖突。

(三)賡續(xù)之方：進“化”創(chuàng)“新”

歷史表明，思想政治教育是人民軍隊理論與實踐相聯(lián)系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是部隊“精神力”向“戰(zhàn)斗力”深層轉(zhuǎn)化的重要保證。置身新時代新征程，習(xí)近平明確指出：“要用信任的眼光、欣賞的眼光、發(fā)展的眼光看待基層官兵，探索構(gòu)建新時代思想政治教育體系，提高教育針對性和實效性?！?46)習(xí)近平在中央軍委基層建設(shè)會議上強調(diào) 發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng) 強化改革創(chuàng)新 推動我軍基層建設(shè)全面進步全面過硬[N].人民日報,2019-11-11(1).探索構(gòu)建新時代思想政治教育體系是部隊?wèi)?zhàn)斗力發(fā)揮的必然要求，為新時代軍隊思想政治教育的發(fā)展指明了根本性方向，明確了目標(biāo)任務(wù)。

第一，與時俱進：推進教育理念現(xiàn)代化。一是要樹立創(chuàng)新理念。針對科技革命與軍事斗爭環(huán)境日趨激烈復(fù)雜的形勢，思想政治教育創(chuàng)新能力需進一步加強。要不斷推進思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新、教育方式創(chuàng)新、教育管理體系創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，形成創(chuàng)新的教育格局。二是要樹立開放理念。針對軍民融合深度發(fā)展與信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，思想政治教育開放對接水平需進一步提升。思想政治教育亟須把部隊、家庭、社會有效銜接起來，把干部、官兵、當(dāng)?shù)厝罕娋o密團結(jié)起來，把軍營內(nèi)外、網(wǎng)上網(wǎng)下高效結(jié)合起來，形成開放的教育格局。三是要樹立協(xié)調(diào)理念。針對軍隊任務(wù)職責(zé)的多維拓展，思想政治教育實際覆蓋范圍需進一步擴展。要落實思想政治教育貫穿政治工作、軍事教育、裝備發(fā)展、訓(xùn)練實踐、聯(lián)勤保障等全部環(huán)節(jié),形成全方位協(xié)作的教育格局。

第二，實事求是：推進教育內(nèi)容實效化。思想政治教育內(nèi)容是針對教育對象在教育實踐過程中傳輸觀念具象化和規(guī)范化的信息表現(xiàn)形式，會對官兵的價值觀產(chǎn)生直接的深層影響。因此，必須堅持“內(nèi)容為王”的基本要求，切實提升內(nèi)容實效性。一是要構(gòu)建形成以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和習(xí)近平強軍思想為中心的軍隊思想政治教育內(nèi)容體系。二是要堅持問題導(dǎo)向，要在干部和官兵理想信念、黨性原則、革命精神、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)等存在突出問題的方面下大功夫。要著力推進軍魂教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、“傳承紅色基因、擔(dān)當(dāng)強軍重任”主題教育、“黨史軍史”主題教育并將其納入內(nèi)容體系。三是要切實做到教育內(nèi)容貼近官兵思想現(xiàn)實，針對官兵入伍動機多元、利益訴求多樣等，克服和防止“齊步走”和“大鍋飯”的傾向。

第三，守正創(chuàng)新：推進教育形式多元化。有高效價值感染力的軍隊思想政治教育在很大程度上來自不同教育形式活力的不斷釋放，這種釋放離不開圍繞時代變化和科技變革的教育形式的多元審視和不斷拓展。一方面，要主動拓展網(wǎng)絡(luò)教育模式。習(xí)近平深刻指出：“政治工作過不了網(wǎng)絡(luò)關(guān)就過不了時代關(guān)?！?47)習(xí)近平.習(xí)主席國防和軍隊建設(shè)重要論述讀本(2016年版)[M].北京:解放軍出版社,2016:23.要順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展大勢，研究把握信息網(wǎng)絡(luò)時代思想政治工作的特點和規(guī)律，主動走進網(wǎng)絡(luò)、占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)、引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)，通過網(wǎng)絡(luò)牽引官兵思想。要強化網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)，堅決杜絕錯誤思想對官兵的精神侵蝕，真正做到用“數(shù)據(jù)鏈”加固“生命線”。另一方面，要積極推進儀式教育常態(tài)化。要充分利用好國家紀(jì)念儀式、慶典儀式等活動形式，積極開展新兵授銜授槍、開訓(xùn)動員、退役儀式、授獎表彰等軍隊儀式教育活動并形成常態(tài)化教育模式，讓官兵身臨其境得到心靈凈化，增強情感認(rèn)同，催生使命擔(dān)當(dāng)。

第四，上下聯(lián)動：推進教育管理制度化。推動軍隊思想政治教育體系的有序運行離不開制度化管理體系的支撐，這將在很大范圍內(nèi)避免個人理性的漏洞和抑制形式主義的滋生蔓延，同時這也需要頂層制度建設(shè)與各級上下聯(lián)動。一要健全評價機制。通過分析廣大官兵的思想動態(tài)、行為變化、訓(xùn)練成果等，客觀評價思想政治教育的內(nèi)容、方式、手段、效果等，并以此為依據(jù)進行深入研究，強化價值引領(lǐng)，有效進行現(xiàn)實調(diào)節(jié)。二要健全監(jiān)督機制。要推動黨內(nèi)監(jiān)督與黨外監(jiān)督、軍內(nèi)監(jiān)督與軍外監(jiān)督相結(jié)合，構(gòu)建規(guī)范嚴(yán)明、程序正當(dāng)、界限清晰、職責(zé)明確的多層次、全方位的立體監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)，堅決防止部隊官兵和領(lǐng)導(dǎo)干部思想上變質(zhì)變色，為軍隊思想政治教育提供監(jiān)督制度保障。