高 萌,郭逢源
(漯河市博物館,河南 漯河 462000)
文旅融合作為近幾年異?;馃岬母拍?,在學(xué)術(shù)領(lǐng)域掀起了研究熱潮。早在20世紀(jì)80年代,就有學(xué)者關(guān)注了文化和旅游兩者之間的關(guān)系,并開展了相關(guān)研究,但由于受到時(shí)代、經(jīng)濟(jì)等因素的制約,研究的深度與廣度不足。隨著我國改革開放的深化,經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展,文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的大格局逐步形成。漯河市也正是在此背景下積極地進(jìn)行文旅融合發(fā)展的相關(guān)研究與探索。
文旅融合是指“在相關(guān)政策的支持下,利用不斷進(jìn)步的技術(shù),通過打破兩個(gè)產(chǎn)業(yè)之間原有的邊界,如技術(shù)邊界、傳播渠道邊界等,使其能夠相互融合、相互滲透,最終生成新的產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品的一種行為過程”[1]。文旅融合并不是文化和旅游的簡單疊加,而是在把握需求多元化、供給品質(zhì)化、業(yè)態(tài)多樣化、發(fā)展全域化等產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持宜融則融、能融盡融的原則,推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),實(shí)現(xiàn)文化和旅游業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。
有學(xué)者研究認(rèn)為:“沒有文化內(nèi)涵的旅游屬于觀光游覽,而不通過旅游業(yè)來傳播地域文化也難以形成較為廣泛的影響。只有兩者深度融合、有機(jī)結(jié)合,才能形成良性互動(dòng)、持續(xù)發(fā)展的局面,從而促進(jìn)兩者高質(zhì)量發(fā)展。”[2]文旅融合既能使文化內(nèi)涵貫穿于整個(gè)旅游發(fā)展過程中,實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),又能有效破除文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)生增長動(dòng)力不足的問題,拓寬文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的深度與廣度,促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展。
近年來,漯河市相關(guān)部門針對(duì)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,積極尋找融合點(diǎn),利用本地文化資源,相繼開發(fā)建設(shè)了一批旅游景區(qū)。目前,許慎文化園、小商橋景區(qū)、開源河上街景區(qū)等項(xiàng)目處于運(yùn)營期;許慎文化園文化資料中心、沙河濕地公園等文旅項(xiàng)目也相繼完工。然而,在文化資源向旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)化、提升旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)涵等方面,還存在很多亟待解決的問題。
漯河市擁有大量歷史文化資源,最早可追溯至距今約12000年的舞陽縣大崗遺址,再到距今約9000年的舞陽縣賈湖遺址,晚至明末清初的山陜會(huì)館。漯河市文旅產(chǎn)業(yè)本應(yīng)伴隨歷史文化的積淀而極具地域特色,但實(shí)際情況卻恰恰相反,存在創(chuàng)意不足、地域特征不明顯等問題。例如,漯河西城區(qū)小南湖公園為配合環(huán)城水系而建起了多座景觀橋,橋身刻有多首詩詞。經(jīng)過對(duì)漯河歷史古橋的研究發(fā)現(xiàn),這些景觀橋不但樣式設(shè)計(jì)缺乏特色,其所附詩詞也缺少景觀映襯,文旅融合產(chǎn)品的整合度較低,停留在簡單的文化元素符號(hào)化層面,缺乏文化符號(hào)內(nèi)涵的體驗(yàn)性表達(dá)。
漯河市的旅游項(xiàng)目基本以傳統(tǒng)類為主,如許慎文化園、小商橋景區(qū)等,這些項(xiàng)目沒有形成一個(gè)共同的主題。文旅融合項(xiàng)目建設(shè)的資金,大多依靠地方政府和上級(jí)主管部門的財(cái)政投入,由于資金規(guī)模較小,無法形成市場(chǎng)集聚效應(yīng),造成文旅產(chǎn)業(yè)“小、弱、散”的狀況。
目前,漯河市仍缺乏系統(tǒng)性的文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、重點(diǎn)文化企業(yè)參觀游覽等項(xiàng)目建設(shè)的配套性政策還有待完善;文化創(chuàng)意、投融資、信息咨詢、人才培養(yǎng)、通報(bào)統(tǒng)計(jì)等服務(wù)體系尚未健全;旅游景區(qū)的周邊環(huán)境及配套政策還不完善等等,這些因素制約著漯河市文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
在河南省即將成為國家文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展示范區(qū)的背景下[3],漯河市應(yīng)加快文旅資源的進(jìn)一步挖掘、整理、開發(fā)、利用,有效整合資源,堅(jiān)持以文促旅、以旅彰文,加大創(chuàng)意創(chuàng)新力度,盡快推出一批能夠體現(xiàn)地方特色、具有人文風(fēng)情的文旅精品項(xiàng)目。
目前,漯河市共有各類不可移動(dòng)文物點(diǎn)618處,其中國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位7處8點(diǎn),省級(jí)文物保護(hù)單位36處38點(diǎn)[4];非物質(zhì)文化遺產(chǎn)80余項(xiàng),珍貴文物5000余件。我們以舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)的歷史文化資源為突破口,通過整合其歷史文化元素,促進(jìn)文體旅融合發(fā)展,體現(xiàn)文化強(qiáng)國、鄉(xiāng)村振興、體育強(qiáng)國有機(jī)統(tǒng)一的發(fā)展理念。
1.北舞渡鎮(zhèn)及賈湖遺址概況
北舞渡鎮(zhèn)原名北舞鎮(zhèn),古稱定陵鎮(zhèn),春秋時(shí)屬楚,戰(zhàn)國時(shí)屬定陵縣;之后興廢交替,明代成為水陸要埠;清代,依托水陸交通的便利條件,成了中原地區(qū)的商業(yè)重鎮(zhèn),擁有大量的歷史文化資源。北舞渡鎮(zhèn)的地理環(huán)境得天獨(dú)厚,其所在地區(qū)北靠沙河,西有灰河,南有泥河,形成三河環(huán)抱之勢(shì)。同時(shí),北舞渡鎮(zhèn)交通便利,國道G329、G240,省道S241均可直達(dá)。
賈湖遺址位于北舞渡鎮(zhèn)賈湖村的東北側(cè),是一處新石器時(shí)代早期的文化遺存,距今約9000年,先后進(jìn)行了8次發(fā)掘。由于第8次發(fā)掘成果還未完全公開,所以僅統(tǒng)計(jì)了前7次發(fā)掘成果,共發(fā)掘遺址面積5.5萬m2,出土文物5000余件,墓葬446座,骨笛35支,房址53座,陶窯12座等。
2.文旅產(chǎn)業(yè)因地制宜發(fā)展
據(jù)相關(guān)記載,北舞渡鎮(zhèn)作為中州歷史文化名鎮(zhèn),其歷史已有2000余年,這里與生活息息相關(guān)的人文風(fēng)俗、非物質(zhì)文化等資源層出不窮。但是,由于缺乏統(tǒng)一的布局與規(guī)劃,文旅項(xiàng)目開發(fā)力度有限,景點(diǎn)規(guī)模小而散,體驗(yàn)性差,導(dǎo)致許多慕名而來的游客在到達(dá)目的地后不知所措。針對(duì)這些問題,相關(guān)部門應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況,借助政策導(dǎo)向,通過合理規(guī)劃,從民俗、故事、文化創(chuàng)作等多角度深度整合歷史文化資源,形成規(guī)模化、內(nèi)涵式發(fā)展的完整旅游產(chǎn)品體系,實(shí)現(xiàn)真正意義上的文旅融合。
骨笛作為賈湖文化最具代表性的器物,不僅是迄今發(fā)現(xiàn)最早、保存最完整的七聲音階樂器,更是將人類的音樂史向前推進(jìn)了3000年。丹頂鶴的尺骨中空壁薄,無論是長度還是粗細(xì)程度,都是制作骨笛的最佳選擇。在文旅融合的大背景下,北舞渡鎮(zhèn)應(yīng)以還原骨笛的歷史環(huán)境為契機(jī),根據(jù)文旅融合的相關(guān)政策,結(jié)合本地實(shí)際情況,將距賈湖遺址較近、人口密度較低、生態(tài)環(huán)境較好的沙河國家濕地公園打造成丹頂鶴棲息地和人工繁育基地,進(jìn)而開展生態(tài)旅游。丹頂鶴屬國家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物,相關(guān)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示,國內(nèi)141家動(dòng)物園中有83家動(dòng)物園共圈養(yǎng)丹頂鶴917只[5]。因此,在北舞渡鎮(zhèn)積極打造丹頂鶴的棲息地和人工繁育基地是十分必要的。
首先,在自然環(huán)境方面,漯河市位于暖溫帶南部邊緣,屬于溫暖性季風(fēng)氣候,四季分明,年平均氣溫約15℃,年降水量約780 mm。通過對(duì)9000年前賈湖遺址出土的動(dòng)植物遺骸及碳14年代測(cè)定、樣品分析等多方面考證[6]793,證實(shí)該地區(qū)在賈湖文化時(shí)期正處于北亞熱帶向暖溫帶的過渡地帶,并存在冷暖季節(jié)交替的氣候特征。由此可見,該地區(qū)雖然在時(shí)間上前后相差9000多年,但氣候變化不大,同樣擁有適宜丹頂鶴生存的自然環(huán)境。
其次,在地理位置方面,根據(jù)《河南漯河市沙河國家濕地公園管理辦法(試行)的通知》第二條可知,沙河國家濕地公園西起舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)軍張村……南至蓮花鎮(zhèn)導(dǎo)流河南岸、老泥河[7],總面積651.33公頃。該濕地公園在生態(tài)環(huán)境方面具有一定的優(yōu)勢(shì),現(xiàn)有維管植物70科134屬170種,鳥類99種[8]。其中鳥類又分為冬候鳥、夏候鳥、旅鳥和留鳥,而候鳥的比例相對(duì)較高,如大、小天鵝,紅隼等[9]。同時(shí),通過專業(yè)人士收集意外死亡丹頂鶴的樣本,并對(duì)胃容物和糞便分析,得出丹頂鶴是雜食動(dòng)物,水生動(dòng)物及蘆葦?shù)戎参锏母?、莖和種子是它們的主要食物來源[10]。上述條件都表明沙河國家濕地公園既有得天獨(dú)厚的位置優(yōu)勢(shì),又具備濕地棲息和繁殖的天然條件,同時(shí)還能滿足丹頂鶴對(duì)食物的基本需求,從而為將該地區(qū)打造成丹頂鶴的棲息地和人工繁育基地提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
再次,根據(jù)相關(guān)規(guī)定,在遵循生態(tài)優(yōu)先、生態(tài)平衡、可持續(xù)發(fā)展的前提下,可在濕地公園內(nèi)發(fā)展生態(tài)旅游。由此可見,在這里建立一處丹頂鶴的棲息地和人工繁育基地,可以為后續(xù)開展生態(tài)旅游奠定基礎(chǔ)。
未來,北舞渡鎮(zhèn)要合理開發(fā)賈湖文化資源,大力發(fā)展與此相關(guān)的特色文化旅游業(yè),并逐步把賈湖文化打造成享譽(yù)華夏的文化品牌,進(jìn)而從整體上提升漯河文化旅游業(yè)的品牌實(shí)力和競爭力,使其成為文旅融合的典范。
3.實(shí)現(xiàn)文體旅互利共贏
近年來,隨著體育強(qiáng)國戰(zhàn)略的推行,體育運(yùn)動(dòng)被提上國民生活的新高度,馬拉松等一系列賽事活動(dòng)開始升溫。在此背景下,漯河市舉辦的“環(huán)沙澧河國際半程馬拉松賽”吸引了不少國內(nèi)外參與者,雖然賽事活動(dòng)是展示城市風(fēng)采的新途徑,但主城區(qū)賽前、賽中的道路封閉也給市民的出行帶來了眾多不便。因此,我們不妨學(xué)習(xí)借鑒一些成功案例,如廣東省“南粵古驛道定向大賽”,通過對(duì)區(qū)域內(nèi)大部分古驛道進(jìn)行修繕,舉辦體育賽事活動(dòng),這樣既保證了體育賽事活動(dòng)的順利開展,也使參賽選手和觀眾能夠從不同視角了解古驛道的歷史文化。對(duì)于漯河而言,可以將“環(huán)沙澧河國際半程馬拉松賽”的部分賽事活動(dòng)轉(zhuǎn)移到人口密度較低的北舞渡鎮(zhèn)舉行。
北舞渡鎮(zhèn)是由水路運(yùn)輸而興起的明清商業(yè)重鎮(zhèn),因此,鎮(zhèn)上保留了大量能展現(xiàn)商業(yè)繁榮發(fā)展時(shí)期的古建筑,如山陜會(huì)館彩牌樓、當(dāng)鋪、教堂、天爺廟等,屬省市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。北舞渡鎮(zhèn)應(yīng)充分利用這些資源,結(jié)合體育賽事的特點(diǎn),合理規(guī)劃,采取動(dòng)態(tài)的分期修繕與開發(fā),使每一處重點(diǎn)文物保護(hù)單位都能成為賽事活動(dòng)的一個(gè)獨(dú)特打卡點(diǎn),從而使北舞渡鎮(zhèn)沙河段的馬拉松賽成為富有濃郁地方特色的賽事活動(dòng)。
這種通過對(duì)歷史文化古跡打卡式的馬拉松賽事活動(dòng),既能使參與者有機(jī)會(huì)欣賞前人留下的寶貴遺產(chǎn),又可以把旅游、精準(zhǔn)扶貧、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等工作有效融合,符合文化、體育與旅游開發(fā)相互促進(jìn)、共同發(fā)展的理念,是文體旅融合發(fā)展的新思路。
1.“文化+創(chuàng)意”:用現(xiàn)代語言詮釋本地歷史文化
目前,漯河市為踐行“老家河南·生態(tài)豫南”旅游聯(lián)盟發(fā)展理念,推出了賈湖考古遺址公園特色旅游項(xiàng)目,由于遺址性公園專業(yè)屬性較強(qiáng),所展示的內(nèi)容晦澀難懂,游客不易理解。未來,可借鑒河南省博物院——華夏古樂團(tuán)的展示和演出形式,再融合賈湖文化研究成果,運(yùn)用聲、光、電、動(dòng)等多媒體手段在遺址公園內(nèi)進(jìn)行情景再現(xiàn),如吹奏骨笛、祈禱祭祀、打獵捕魚等,使游客得到全新的沉浸式體驗(yàn)。同時(shí),在遺址公園附近開設(shè)品牌餐飲、主題酒店、文創(chuàng)空間、民俗商業(yè)街等,以豐富旅游內(nèi)容,提高旅游項(xiàng)目的吸引力,形成漯河文旅產(chǎn)業(yè)的品牌特色。
2.“文化+平臺(tái)”:用節(jié)會(huì)品牌帶動(dòng)城市營銷
“漯河食博會(huì)”始于2003年,從最初的中原食品節(jié)升格為國家級(jí)的食品博覽會(huì),這源于食品文化在漯河的不斷沉淀與發(fā)展。食品博覽會(huì)伴隨社會(huì)的發(fā)展不斷優(yōu)化升級(jí),但如何實(shí)現(xiàn)文旅融合是目前亟待解決的問題。不妨把意大利美食主題樂園的經(jīng)營理念作為漯河食博會(huì)學(xué)習(xí)的對(duì)象,它是集“農(nóng)場(chǎng)+餐飲+購物”為一體的主題公園,堪稱農(nóng)業(yè)界的“迪士尼”,深受大眾的喜愛。漯河市應(yīng)借鑒美食主題樂園的成功經(jīng)驗(yàn),立足實(shí)際,借助食博會(huì)平臺(tái),做好閉會(huì)后的拓展工作,如在產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)或食品產(chǎn)業(yè)園搭建“工廠+餐飲+合作(購物)”的平臺(tái),使更多因疫情防控等原因不能如約而至的企業(yè)和游客看到漯河食品工業(yè)發(fā)展的特色,展示漯河對(duì)外開放的良好形象。
1.提升品牌形象,講好紅色故事
紅色旅游是把革命傳統(tǒng)教育與促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來的一種重情感共鳴的新型主題旅游形式[11]。以臨潁南街村為例,南街村作為堅(jiān)持毛澤東思想、走集體經(jīng)濟(jì)道路的紅色村莊的代表,在國內(nèi)擁有較高知名度,具有開展紅色旅游的扎實(shí)基礎(chǔ)。南街村的植物園、文化園中雖然建有一些復(fù)原的紅色印記場(chǎng)景,但還不能滿足大眾多維度學(xué)習(xí)紅色文化的需求。針對(duì)這些問題,應(yīng)深入挖掘南街村文化,把握紅色方向,轉(zhuǎn)化學(xué)術(shù)成果,并在理解紅色文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上注入時(shí)代元素。如在游客參觀游覽過程中,以故事的形式講述革命歷史,穿插當(dāng)代南街人老有所養(yǎng)、壯有所用、少有所學(xué)、幼有所育的幸福生活,通過文化感召力讓紅色文化深入人心,以此樹立南街村紅色旅游品牌。
2.創(chuàng)新表達(dá)形式,升級(jí)文旅產(chǎn)品
紅色旅游項(xiàng)目的設(shè)計(jì)既要符合大眾心理,又要體現(xiàn)愛國主義精神,通過喚起情感共鳴來展現(xiàn)紅色旅游的力量,打造有體驗(yàn)感的紅色旅游?!翱萍?現(xiàn)實(shí)”是當(dāng)下最為流行的方式,利用VR、XR、AI等科技手段創(chuàng)新文旅產(chǎn)品,讓大眾能夠更直觀、更生動(dòng)地看到曾在漯河發(fā)生的革命事件及其場(chǎng)景,讓紅色歷史“活”起來,讓游客從“旁觀者”變成“參與者”;將原有線路重新規(guī)劃,打造體驗(yàn)式路線,游客通過角色扮演來體驗(yàn)前輩的生活,在傳承紅色文化與基因的同時(shí),完成追憶革命歷史的沉浸式體驗(yàn)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(非遺)是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的,并與大眾生活密切相關(guān)、代代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,是廣大人民群眾在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中智慧與文明的結(jié)晶,因此對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不應(yīng)囿于傳統(tǒng)的傳承方式。在文旅融合的大背景下,借助非遺資源既能有效地推動(dòng)本地旅游發(fā)展,又能活化相關(guān)的文化業(yè)態(tài)。同時(shí),它也是一種最能體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣幕男问健@梅沁z資源做好文旅融合,既是時(shí)代的需求,更是文旅融合尋求長遠(yuǎn)發(fā)展的新路徑。