試論在中小學書法教學中植入漢字文化元素的重要性

包唯

著名書法家、教育家、首都師范大學教授歐陽中石首提“書法文化的重要觀點”，并為央視《漢字五千年》電視紀錄片題寫片頭。歐陽中石先生曾寫下：“作字行文，文以載道，以書煥采，切時如需。”文字是文化的積淀，漢字本身就是文化，可以用書寫的方式煥發(fā)出神采。

中小學的書法教育，絕不是寫寫字那么簡單，應該傳承什么樣的文化，怎樣從小培養(yǎng)孩子的文化自信，如何通過學習漢字文化激發(fā)愛國主義思想，這是首要問題。書法教學，就是要傳承文化、表現(xiàn)時代、服務時代，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

書法工作者，尤其是書法教育工作者，如何在書法教學中踐行文化自信至關(guān)重要。中華文明五千年，從結(jié)繩記事、倉頡造字到一片甲骨驚天下，可以說，漢字不僅是書法的載體，更是厚重的中華文化理念的形成。一個漢字就是一個故事。中華民族千百年來的風俗習慣、倫理道德、哲學思考、社會發(fā)展，幾乎都隱藏、囊括在一個個漢字里面。漢字不但是記錄歷史文明的工具，也成為中華文明繼承、發(fā)展的活化石。

2013年教育部提出書法走進中小學課堂，部分高校也在此前開設了書法的本科、研究生教育，可是大多數(shù)書法教學都只停留在漢字書寫技法、漢字書體演變等比較局限的層面，真正把書法和漢字傳統(tǒng)文化、漢字背后的故事融為一體進行研究的學者、院校很少，用之于課堂教學的就更是少之又少。多數(shù)書法家或書法教師只是單純研究漢字書寫技法，而研究漢字的文字學家則只專注于文字學領域，和書法教學根本不掛鉤，二者各自走各自的路，并沒有交叉互動。

因此，在中小學開展書法教學的時候，教師（無論是正式在職還是外聘專家）不僅要教學生寫好漢字書法，更應該通過書寫漢字的教學過程給學生講解、傳播漢字傳統(tǒng)文化理念，讓學生可以通過書寫漢字了解漢字文化，講出漢字背后的故事。教師不僅要教會學生理解漢字，還要把博大精深的漢字文化貫穿于教學的全過程。當學生可以形象地牢記漢字、理解漢字的時候，那么學生對漢字和中華傳統(tǒng)文化也會有更深的感悟，會更加熱愛自己的民族文化，視野也會更加開闊，從而對中華民族文化更加自信，自然而然地成為中華文化的繼承者和傳播者。

中小學書法教材（甚至語文教材）的編寫應適應新時代

縱觀現(xiàn)在部分書法教材，無論硬筆書法還是毛筆書法，無不是基本筆畫、偏旁、合體字、章法布局等排序的老模式，可以說多年不變。誠然，對于快速掌握漢字書寫，這樣編寫教材能起到一定的作用，甚至可以說是功不可沒?？墒?，除了技法，這樣的書法教材失去了傳統(tǒng)文化的氣息和內(nèi)涵，大多只是為了寫字而寫字，最多再簡單帶一些書體演變知識、書法家發(fā)奮練字的小故事等，從未有過從漢字構(gòu)成角度剖析漢字背后的厚重文化以及解析千百年來漢字背后的故事、哲理、先民的宇宙觀等讓人以耳目一新的教材。當然，此類教材的編寫，非一般書法家就能完成的，需要文字學家、歷史學家、傳統(tǒng)文化學者、書法教育家等相關(guān)專家通力協(xié)作，并根據(jù)國家提出的文化自信理念、教育部中小學傳統(tǒng)文化、書法教學指導綱要，從中小學實際需要出發(fā)，進行論證、商榷等，其需要一個過程。只有確定好這個大方向，改變一編寫教材就只是書寫技法等單一的模式才行。

值得欣喜的是，2021年國家成立了“國家教材委員會”，小學語文從一年級開始便使用新的語文教材，比如一年級的第一課，不再是“我們開學了”，而是“天、地、人”。

那“天”字怎么來的呢？它絕不是我們所看到的兩橫一撇一捺這么簡單，從書寫的角度來說，寫好“天”字并不難，可是如何通過天這個漢字，了解它是怎么來的，為什么這么造字？如何讓學生了解古人對天的認識過程？還有天和人之間是什么關(guān)系？為什么天最早指人的頭部？頭部以上的天的概念是如何引出的？正天丸為什么是治頭疼的中藥？天為什么為陽？這無不體現(xiàn)著先民的智慧和先民對大自然的認知過程。我國古代哲學崇尚“天人合一”，也就是人與大自然的和諧統(tǒng)一關(guān)系，其強調(diào)事物的和諧發(fā)展，而內(nèi)在統(tǒng)一和外在多樣性是事物的表現(xiàn)形式，這種海納百川的氣概和胸懷包容萬物，人與社會、自然也建立了一種和諧發(fā)展的關(guān)系。這樣講起來，學生是不是會更加容易了解燦爛悠久的中華文化呢？

地，大地的概念的引出，為什么是土和也加在一起？為什么地為陰？接著引出天地之間的人，為什么甲骨文里的“大”最初也指人？古代的天人合一思想怎么來的？這樣講漢字書法會非常有趣，學生會在無形中感受到傳統(tǒng)文化，一舉多得！

學，為什么是小孩子在房間里學習“爻”，最早的“爻”和算籌是什么關(guān)系？習，許慎說：習，數(shù)飛也。習的本意是小鳥在太陽底下反復練習飛翔，更多的是指付諸實踐，把學到的知識付諸實踐是快樂的。不用推到甲骨文，從“習”的繁體字“習”就可窺見一斑。取得好成績的“取”字，為什么和耳朵、手有關(guān)系？許慎釋為：以右手割左耳，為何？割左耳朵為什么和取得成績、獲取、取得成功有關(guān)系？中華民族的狩獵文化、農(nóng)耕文化無不體現(xiàn)在一個個漢字里。

又如所說的漢字、漢服、漢文化、漢族，都是從什么時候開始的？漢的繁體字為“漢”，甲骨文、金文、大篆、小篆，這些叫法中為什么一直沒有出現(xiàn)漢字這一叫法呢？小篆又稱秦小篆，大篆又稱“籀文”，古代銀河為什么又稱“天漢”“銀漢”？漢高祖劉邦為什么建立西漢時稱“漢”？漢字和水有什么關(guān)系？為什么漢代書體的裂變稱“漢隸”？這些對相關(guān)漢字的解讀，教師可以在講授書法的時候融入進去，這是對中華民族傳統(tǒng)文化最好的學習和繼承，真正做到了“文以化人、文以載道”，學生也可以從枯燥的書寫中會感受和體會到漢字里的厚重文化，這對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了不可估量的作用。

當然，筆者并非主張漢字書法的學習全部恢復繁體字，至少學生在接觸書法、認識漢字之初，要有這樣的漢字傳統(tǒng)文化來作支撐，因為這對于學生掌握和熟悉博大精深的漢字文化、傳統(tǒng)文化，有著不可估量的巨大作用，可以使得文化自信深深根植于他們的內(nèi)心。這樣的教材編寫以及講授應該是教育主管部門、文化部門和有關(guān)專家和書法教師努力研究的方向，同時這也是歐陽中石先生在我國高等書法教學中首提“書法文化”的重要思想的根基。書法文化、漢字文化如何更加有效結(jié)合在一起，為現(xiàn)在的中小學書法教育開拓了教育教學領地，也提供了重要的理論觀點。

中小學書法師資的培訓、培養(yǎng)應更加專業(yè)化

現(xiàn)在中小學教師的中堅力量基本上是90年代畢業(yè)的中師生、師范?？粕?，那個時候的書法培養(yǎng)，是按師范生基本功“讀、說、寫”的要求進行的，也就是能比較規(guī)范、工整地寫好三筆字就可以了，還沒有太高層次的要求，即使想提高要求也是不現(xiàn)實的，因為當時師資比較欠缺等因素較多。更何況，教育部雖然要求書法走進課堂，但是實際效果并不是很理想，師資的缺乏、不專業(yè)化，以及缺少階梯狀的專業(yè)書法師資培養(yǎng)，甚至有的學校開書法課有其名無其實，都是老教師或者隨意找個教師代書法課，存在代課教師沒有書法教師的專業(yè)編制等一系列問題。

現(xiàn)如今，隨著時代的不斷變化發(fā)展，書法教育教學面臨著諸多新問題。隨著網(wǎng)絡的普及、數(shù)字化進程的全面推進，漢字、漢字文化、漢字書寫面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，如碎片化的網(wǎng)絡時代使人們對問題的探知只在存于表面。當下，掌握和傳播漢字傳統(tǒng)文化可以說顯得尤為迫切和重要，否則文化自信從哪里來？

黨的十九大報告指出，中國將繼續(xù)發(fā)揮負責任大國作用，積極參與全球治理體系改革和建設，不斷貢獻中國智慧和中國力量，展現(xiàn)中國智慧的深邃與博大。筆者認為，中國智慧、中國力量的表達無不體現(xiàn)在博大精深的傳統(tǒng)文化上，而漢字本身就是文化，是中華民族文化自信的基石。漢字傳統(tǒng)文化十分重要，因此其傳承需要培養(yǎng)大批業(yè)務精良的師資隊伍。

現(xiàn)在國家提出“大國良師”理念，對教育部直屬的六所師范大學率先進行OBE認證，那么有關(guān)書法師資的培養(yǎng)教育主管部門是不是也可以進行一個權(quán)威認證，從需要什么樣的書法師資入手，找準對接，進行定期培訓、考試。針對目前這種情況，只要教育部門和文化部門齊發(fā)力，找準切入點，就能離要求的目標越來越近。現(xiàn)在教育部、中國書協(xié)也在做“翰墨薪陳”工程，就是要解決師資的問題，但大多還是探討技法，注重形式，較少融入漢字傳統(tǒng)文化，更沒有做成一個系統(tǒng)的系列工程。因此，是不是可以搞個試點再進行逐步推廣？如果解決不好專業(yè)的師資，就談不上優(yōu)秀漢字書法傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。

中小學書法教學應充分利用數(shù)字多媒體、網(wǎng)絡，以打造新時代漢字書法傳統(tǒng)文化教學新模式

從多媒體功能優(yōu)勢來講，其第一大主要優(yōu)勢是動態(tài)性、資料的豐富性和高度整合性、共享性。在大數(shù)據(jù)時代，關(guān)于漢字文化的整合、刪選、整理并不是很難，就看書法教育工作者如何去做好“課件”，往什么樣的方向去努力，站在什么樣的制高點去提煉、整合以及運用。

多媒體教學手段在漢字書法教學中的運用有很多，如慕課、精品錄播課、手機視頻的出現(xiàn)，擴大了課堂的信息量，調(diào)動了學生的參與性，使學生得到的信息種類變得更加豐富、更加快捷方便。計算機可以呈現(xiàn)二維或三維動畫、聲音、文字等，特別是它具有多種便捷的資料呈現(xiàn)方式和廣泛的互動性，如對字體的演變、對字體的快速局部放大、對文字故事的情景再現(xiàn)等，其在漢字書法教學中更有利于調(diào)動學生的學習主動性，更能激發(fā)學生的學習熱情，讓學生積極參與學習，令學生在輕松愉快的環(huán)境下更快更好地學習漢字文化知識，如此可以大大提高教學效率。

另外，將豐富多彩的網(wǎng)絡書法文化資源運用到書法教學中，有利于課堂變得生動有趣。教師可在課前收集、整理有關(guān)漢字書法的文字演變、圖像、聲音、卡通、故事等相關(guān)的內(nèi)容資料，從而可以進一步激發(fā)學生對漢字書法文化的興趣；還可以根據(jù)學生愛聽故事的特點，把需要講解的漢字的來歷、產(chǎn)生年代背景、演變過程、歷史故事等整合起來，充分運用這些資源穿插在日常的書法課堂教學中，這對學生無疑有很大的激勵作用，可以使學生在潛移默化中學習漢字傳統(tǒng)文化。

數(shù)字多媒體的普及，使書法教學的資料變得越來越豐富，但關(guān)鍵還在于教師。教師是專家型教師，可以通過學習、培訓不斷提高自己的綜合人文素養(yǎng)，輕松駕馭和了解漢字傳統(tǒng)文化知識。

數(shù)字多媒體也是一把雙刃劍，如何更好發(fā)揮其作用，使其服務于漢字書法傳統(tǒng)文化教學，還有待相關(guān)專家深入研究，這需要數(shù)字化資源的整合、提供、篩選等系列技術(shù)人員的參與，是一個比較系統(tǒng)的資源整合工程，在此不再贅述。

總之，漢字傳統(tǒng)文化和書法作為中華文化的精髓，在歷史的發(fā)展過程中保留著先民對文明的創(chuàng)造精神和對宇宙的認知。從三皇五帝時期到石器時代，從狩獵社會到農(nóng)耕社會再到現(xiàn)代工業(yè)革命，隨著時代的發(fā)展，漢字的內(nèi)涵逐漸豐富，是中華民族歷史文化的活化石。在數(shù)字時代，漢字和計算機相結(jié)合，更是賦予了漢字新的歷史使命。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不應只貫穿在書法教學中，更應該通過教材的編寫和專業(yè)師資力量的培養(yǎng)以及對數(shù)字多媒體的充分運用，潤物細無聲地根植于學生的內(nèi)心，流淌在學生的血液中。文化強國，文化興國，文化自信，應從青少年身上扎實抓起，這是教育主管部門、文化部門和每一個書法教育工作者義不容辭的責任。我們也有理由相信，在新的歷史時期，漢字傳統(tǒng)文化根植于中小學書法教學的春天一定會到來！正如歐陽中石先生提出的“文以載道，以書煥彩，切實如需”重要學術(shù)觀點的扎實落實一樣，煥發(fā)出新的青春活力！

參考文獻

《漢字五千年》編委會.漢字五千年[M].北京：新星出版社，2009.