新媒體環(huán)境對贛南蘇區(qū)紅色音樂文化發(fā)展的影響研究
——基于SWOT分析法

王辰予

一、導(dǎo)語

隨著數(shù)字化、信息化技術(shù)的日益普及，新媒體逐漸成為音樂文化傳播的重要載體。新媒體為眾多特色音樂藝術(shù)和音樂文化構(gòu)建了傳承和傳播平臺，革新了音樂文化發(fā)展、交流和合作方式。贛南蘇區(qū)是中央革命根據(jù)地所在區(qū)域，凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨的“初心使命”，是中華人民共和國的搖籃。革命先烈在贛南蘇區(qū)編創(chuàng)音樂作品，積極開展音樂教育和藝術(shù)培訓(xùn)，召集當(dāng)?shù)孛癖娺M(jìn)行文化藝術(shù)活動，培養(yǎng)了一大批音樂和藝術(shù)人才，形成了燦爛的紅色音樂文化。在高速發(fā)展的新媒體時代，如何更好地傳承和發(fā)展贛南蘇區(qū)紅色音樂文化，探索符合其文化特征、內(nèi)涵和表現(xiàn)形式的傳播路徑，成為學(xué)術(shù)研究和文化產(chǎn)業(yè)亟待解決的關(guān)鍵問題。本文基于SWOT分析法，在新媒體環(huán)境下分析贛南蘇區(qū)音樂文化發(fā)展的優(yōu)勢、劣勢、機遇和威脅，以期為贛南蘇區(qū)紅色音樂文化發(fā)展提供借鑒。[1]

二、優(yōu)勢(Strengths)

(一)新媒介有利于促進(jìn)贛南蘇區(qū)音樂文化的內(nèi)外交流

1.促進(jìn)蘇區(qū)音樂文化內(nèi)部的交互與融合

新媒體加速了傳統(tǒng)媒介向新媒介轉(zhuǎn)型升級的進(jìn)程，拉近了不同區(qū)域和不同民族之間的傳播距離，為音樂文化的傳播建立了信息共享和文化互融渠道，破除了因交通閉塞和地域差異導(dǎo)致的傳播效率低下的困境。[2]從文化人類學(xué)的角度來說，人類善于模仿的天性直接促進(jìn)了音樂文化的交互與融合。第一，中央紅軍在贛南地區(qū)建設(shè)革命根據(jù)地之際誕生的眾多紅色音樂作品、藝術(shù)形式和文化形態(tài)，是新媒介傳播的重要音樂素材。第二，贛南蘇區(qū)廣大軍民以音樂為載體，創(chuàng)作了數(shù)以萬計的“紅歌”“紅色舞蹈”與“紅色戲劇”。這些作品抒發(fā)革命生活的艱苦奮斗和舍生取義之情，并融合了贛南獨特的方言體系、民俗風(fēng)情和人文情感，彼此之間具有較高的連通性和互融性。新媒介能夠使贛南蘇區(qū)音樂文化鮮明的地域特色、革命情懷和藝術(shù)造詣對民眾產(chǎn)生更深層次的影響，加快紅色音樂作品和精神的融合。這是傳統(tǒng)媒介所不具備的。贛南蘇區(qū)紅色音樂文化代表著革命先驅(qū)在艱苦奮斗時期表現(xiàn)出的紅色革命精神，代表著軍民的智慧和藝術(shù)造詣，擁有豐富的革命歷史文化內(nèi)涵和政治特性，具有深刻的價值內(nèi)涵和文化意義。(表1)受益于新媒介，這種音樂文化在內(nèi)部交織輝映，并外化出一種通俗、易感染、易共鳴的文化傳播形式，在現(xiàn)代社會中廣泛傳播。

表1 贛南蘇區(qū)紅色音樂文化層次與類別

2.促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化之間的交流與發(fā)展

文化是人類社會的精神結(jié)晶，不同文化之間具有共通性。[3]在當(dāng)今社會，傳媒行業(yè)和企業(yè)逐漸意識到新媒體的重要性，紛紛在互聯(lián)網(wǎng)新格局中布局流量經(jīng)濟，靈活運用科技手段和管理意識滿足文化受眾的精神文化需求，爭取在媒介2.0時代占據(jù)市場先機。贛南蘇區(qū)音樂文化在通過新媒介傳播時，不可避免地會受到其他傳統(tǒng)音樂文化的影響，雙方在經(jīng)歷文化碰撞后會引起強烈共鳴，進(jìn)一步激發(fā)受眾的藝術(shù)興趣。例如，贛南蘇區(qū)紅歌與江西地方民歌皆具備濃郁地方風(fēng)土人情，共同體現(xiàn)蘇區(qū)民眾對音樂藝術(shù)的追求和向往，這種音樂藝術(shù)借助新媒體迅速擴散，進(jìn)一步擴大了江西地方特色民俗的影響力。

(二)新技術(shù)革新了贛南蘇區(qū)音樂文化的傳播特性

1.廣泛性與快捷性

得益于數(shù)字化、信息化技術(shù)的快速更迭，新媒體時代衍生了“數(shù)字傳媒”“流量經(jīng)濟”“網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)”等熱點詞。這些概念的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)音樂媒介的限制，音樂在傳播時間、傳播空間和傳播效率上得以飛速發(fā)展。媒介受眾在任何時間、任何地點都能接收、瀏覽、聆聽、檢索與贛南蘇區(qū)紅色音樂文化相關(guān)的聲頻、視頻、圖片和文本材料。新媒體為贛南蘇區(qū)紅色音樂構(gòu)建了一個龐大的虛擬音樂庫，把來自不同區(qū)域、不同民族的民眾團結(jié)成一個整體，促進(jìn)蘇區(qū)音樂由單一性傳播向網(wǎng)絡(luò)化傳播轉(zhuǎn)變。

2.普適性與便利性

新媒體時代具有多種傳播形式，音樂文化可通過文本、短視頻、網(wǎng)絡(luò)電視等媒介快速傳播，給予每一個傳播受眾平等的音樂感知機會。對蘇區(qū)紅色音樂文化有濃厚興趣的人可通過不同新媒體平臺參與音樂文化討論，發(fā)表對贛南蘇區(qū)音樂文化的真知灼見。受眾由傳統(tǒng)媒體時代的客體角色轉(zhuǎn)換成新媒體時代的主體角色，加深了對贛南蘇區(qū)音樂文化精髓的理解和挖掘。

3.精準(zhǔn)性與交互性

新媒體時代的尖端信息技術(shù)能借助計算機迅速分析人群畫像，根據(jù)受眾特征定向輸出內(nèi)容信息，典型的如大數(shù)據(jù)、云計算技術(shù)。這種“精準(zhǔn)輸送”方式可以不間斷地為音樂文化受眾提供其感興趣的文化內(nèi)容，讓受眾完全沉浸其中。[4]例如，當(dāng)某個人對蘇區(qū)紅歌表現(xiàn)出較大的興趣時，他便會通過各大音樂媒體平臺搜索相關(guān)信息，平臺在識別個人信息的同時也會快速梳理和篩選其個人“音樂庫”，向其傳遞更多與蘇區(qū)紅歌有關(guān)的信息。與此同時，傳播受眾會自發(fā)在網(wǎng)上傳播蘇區(qū)音樂文化，通過不同傳播渠道將贛南蘇區(qū)的紅色民歌、民謠、樂曲二次傳播出去，吸引更多的人關(guān)注蘇區(qū)音樂文化。

(三)新平臺推動了贛南蘇區(qū)音樂文化的多元發(fā)展

1.通過線上新平臺快速推廣贛南蘇區(qū)音樂

前瞻產(chǎn)業(yè)研究院發(fā)布的《中國新媒體行業(yè)市場前瞻與投資規(guī)劃分析報告》統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2019年新媒體行業(yè)市場規(guī)模將突破1萬億元，新媒體全領(lǐng)域用戶規(guī)模將達(dá)到15億人。[5]這個數(shù)據(jù)意味著各大互聯(lián)網(wǎng)巨頭會投入更多人力、物力和財力開拓新媒體市場，為音樂文化的傳播和推廣提供更多線上平臺載體，如表2所示。

表2 新媒體平臺與贛南蘇區(qū)音樂文化推廣

2.通過線下新平臺強化蘇區(qū)音樂文化溝通

新媒體加強了不同地域、不同人群、不同社會團體之間的聯(lián)系，為贛南蘇區(qū)音樂文化的社會交流與合作提供了更多機會。例如，借助新媒體手段向?qū)W生展演贛南蘇區(qū)紅色音樂和紅色文化，通過《送郎當(dāng)紅軍》《十送紅軍》紅色歌曲傳遞出來的革命價值觀去重塑大學(xué)生的思想行為模式，進(jìn)而達(dá)到課程思政的目的。一方面，高校學(xué)子通過聆聽紅色歌曲，接觸和了解革命時期的音樂文化，感受到贛南蘇區(qū)音樂文化的獨特魅力；另一方面，這種線下音樂藝術(shù)交流活動也進(jìn)一步升華了贛南蘇區(qū)音樂文化的內(nèi)涵和旨趣，促進(jìn)了蘇區(qū)音樂文化的傳播、交流。

三、劣勢(Weakness)

(一)贛南蘇區(qū)未形成規(guī)范統(tǒng)一的音樂文化體系

1.缺乏對外統(tǒng)一傳播的音樂品牌

新媒體時代的音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)為“集約化弱、分散化強”的特性，即在實際發(fā)展過程中缺乏統(tǒng)一的音樂文化體系，尤其是缺少產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍品牌，難以形成規(guī)?；?yīng)，從根本上制約了音樂文化的發(fā)展。贛南紅色歌曲，是江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具備極高的歷史學(xué)價值、思想教育價值、文化遺產(chǎn)價值、美學(xué)價值、學(xué)術(shù)價值。[6]在傳統(tǒng)媒體時代，贛南紅歌主要通過書面和口頭兩種方式進(jìn)行傳播，借助《紅色中華》《紅軍歌曲》《革命歌曲》等報刊才流傳至今。但在新媒體時代，紅歌受眾接觸到數(shù)以萬計的信息流，如果不加上“贛南”前綴就會使得“贛南紅歌”一般化，最終淹沒在數(shù)據(jù)信息流中。因此，在傳播贛南音樂文化時，首先要借助新媒體向受眾持續(xù)輸出“贛南紅歌”品牌IP(intellectual property，知識產(chǎn)權(quán))，在文化消費者心里匯聚形成“贛南紅歌IP”，通過IP的規(guī)?；?yīng)讓市場真正接受贛南音樂文化。

2.缺乏成熟規(guī)范的音樂文化產(chǎn)品

好的文化必然會衍生眾多好的文化產(chǎn)品，健康發(fā)展的音樂文化產(chǎn)業(yè)離不開眾多音樂文化產(chǎn)品的加持。[7]在動態(tài)多變的音樂文化市場中，贛南蘇區(qū)音樂文化作為紅色音樂文化的重要組成部分，不僅能夠帶動紅色音樂文化產(chǎn)品的流通，也能夠促進(jìn)產(chǎn)品在音樂文化市場的自由流動。音樂文化產(chǎn)品在實現(xiàn)文化資源優(yōu)化配置的同時，也為音樂文化傳播創(chuàng)造了發(fā)展空間。目前，贛南蘇區(qū)音樂文化仍然存在市場不成熟、行業(yè)不景氣、產(chǎn)品不規(guī)范等現(xiàn)實問題。這些問題嚴(yán)重制約了贛南蘇區(qū)音樂產(chǎn)品在新媒體時代的快速更迭。

(二)贛南蘇區(qū)未深入挖掘豐富的音樂文化資源

在新媒體時代，音樂資源是音樂文化傳播的不竭源泉，對音樂資源的挖掘深度決定了音樂文化的傳播廣度。前文已經(jīng)提到，贛南蘇區(qū)音樂文化資源可劃分為音樂作品、音樂精神和音樂內(nèi)涵三大類，其中后兩類屬于精神層次的文化表象。音樂作品屬于物質(zhì)層次的文化表象，是最能引起文化受眾共鳴的傳播載體。[8]由此可以說，對贛南蘇區(qū)音樂作品的深度挖掘是贛南蘇區(qū)音樂文化發(fā)展的重中之重。但是，目前人們所熟知的贛南蘇區(qū)音樂作品仍然限于《十送紅軍》《蘇區(qū)干部好作風(fēng)》等紅色歌曲，對紅色舞蹈、紅色戲曲、紅色器樂曲等其他體裁形式的音樂作品仍然了解甚少。與此同時，江西地方文化行業(yè)和企業(yè)也沒有充分發(fā)揮文化開發(fā)主體的作用，也未能較好地利用新媒體力量激發(fā)音樂資源活力，使之重新綻放于全國音樂文化市場之上，不利于贛南蘇區(qū)音樂文化的發(fā)展。

四、機遇(Opportunity)

(一)新媒體為贛南蘇區(qū)音樂傳播提供了新渠道

數(shù)字化、信息化技術(shù)是新媒體得以快速發(fā)展的重要根基，諸如大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等尖端信息技術(shù)改變了音樂傳播的傳統(tǒng)形式，使之由唱片等線下載體向虛擬歌曲等線上載體轉(zhuǎn)變，同時也為受眾提供了更多了解音樂文化信息的新渠道。[9]165

1.圖文傳播渠道

傳統(tǒng)的圖文傳播借助紙質(zhì)媒體，常見形式有報紙、雜志等社會大眾媒體。新媒體環(huán)境下的圖文傳播形式大部分表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)UGC(User Generate Content，用戶生成內(nèi)容)形式，如微博、微信、今日頭條、UC頭條等。相比較于紙質(zhì)媒體,網(wǎng)絡(luò)媒體具有傳播效率更快、傳播范圍更廣、傳播受眾更多等特征，為贛南蘇區(qū)紅色音樂文化的傳播提供了一個絕佳的內(nèi)容傳播渠道，讓更多的文化受眾了解贛南蘇區(qū)紅色音樂的革命歷史、精神內(nèi)涵和政治思想，并內(nèi)化于心。

2.視頻傳播渠道

新媒體時代的視頻傳播渠道主要分為長視頻和短視頻兩種，后者是近幾年才蓬勃發(fā)展的一種熱門傳播形式。短視頻渠道的崛起，也會帶動贛南蘇區(qū)紅色音樂迅速發(fā)展并創(chuàng)新信息傳播方式，如通過建立官方抖音賬號，定期發(fā)布贛南蘇區(qū)紅色歌曲和舞蹈內(nèi)容，利用短視頻的快速裂變效應(yīng)不斷吸引新用戶和新受眾?！耙曨l日志”形式，既能發(fā)揮短視頻輕快的特性，又能充實豐富的文化內(nèi)容。

3.聲頻傳播渠道

聲頻是音樂文化傳播的最直接渠道，早期的贛南蘇區(qū)紅色歌曲主要通過唱片的形式傳播與發(fā)展。雖然從聲頻的聽覺體驗到視頻的視聽體驗是新媒體發(fā)展的主流趨勢，但是音樂文化在傳播渠道上還是更加傾向于聲頻軟件。目前，國內(nèi)的主流聲頻新媒體平臺(網(wǎng)易云音樂、QQ音樂等)多以流行音樂作品為主，很少將紅色音樂作品置放于各大音樂主頁。主流紅色音樂必須輸出更為豐富的聽覺元素，滿足終端用戶的體驗需求。

4.社交傳播渠道

當(dāng)下新媒體領(lǐng)域逐漸衍生出一種“知識經(jīng)濟”的新名詞，意為通過消費知識來推動虛擬經(jīng)濟活動發(fā)展。贛南蘇區(qū)音樂本質(zhì)上也是一種文化知識，其本身包含的聲樂曲、器樂曲、戲劇與舞蹈等在理論上能豐富互聯(lián)網(wǎng)用戶的音樂認(rèn)知。因此，應(yīng)將贛南蘇區(qū)紅色音樂文化放在知乎、百度知道等知識問答平臺上，多做文章、多下功夫，通過音樂知識的輸出獲取更多文化受眾。

(二)新媒體為贛南蘇區(qū)音樂受眾帶來了新體驗

1.通過資源整合滿足受眾個性化需求

新媒體平臺能夠?qū)⒉煌囊魳焚Y源進(jìn)行篩選和整合，把不同的音樂風(fēng)格、音樂形式和音樂曲調(diào)整合到一個音樂平臺中，受眾可以從一個APP、一個網(wǎng)站找到自己喜歡的音樂作品。例如：將贛南蘇區(qū)紅色歌曲合成一個電子專輯，其中包含蘇區(qū)音樂的文字介紹及歌曲形式，受眾可通過瀏覽和聆聽電子專輯感受贛南蘇區(qū)紅色音樂文化。由于新媒體傳播媒介的存在，不同區(qū)域的受眾可以足不出戶接觸到豐富多彩的贛南蘇區(qū)紅色音樂，并通過琳瑯滿目的電子專輯、數(shù)字音樂會等形式體驗不一樣的視聽盛宴。

2.通過交互式傳播為受眾提供自我展現(xiàn)平臺

新媒體環(huán)境賦予各種音樂傳播平臺強大的交互功能和海量的共享信息，用戶可以通過任何一種音樂傳播平臺和渠道發(fā)布主觀信息，并對客觀音樂內(nèi)容進(jìn)行評價。這些特點使得贛南蘇區(qū)紅色音樂由獨立單向式傳播向雙向互動式傳播轉(zhuǎn)型。與此同時，互聯(lián)網(wǎng)終端及移動新媒體的快速發(fā)展也為贛南蘇區(qū)音樂提供了優(yōu)質(zhì)的自我展現(xiàn)平臺，無論是專業(yè)蘇區(qū)音樂藝術(shù)家還是蘇區(qū)音樂愛好者，都可以通過短視頻、聲頻等視聽新媒體與其他受眾進(jìn)行音樂互動。例如，抖音作為時下最熱門的短視頻新媒體，充分迎合現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式，將各種藝術(shù)形式的精華片段通過一段10～20秒的視頻表現(xiàn)出來，給用戶帶來直接視聽體驗。用戶可以隨時隨地給贛南蘇區(qū)紅色舞蹈配以蘇區(qū)紅歌作為背景音樂，做成短視頻發(fā)布上傳到移動網(wǎng)絡(luò)終端，并與其他用戶互動交流。

(三)新媒體為贛南蘇區(qū)紅色音樂提供了展演新形式

1.基于沉浸式體驗的音樂展演

傳統(tǒng)的音樂展演主要傳遞聽覺體驗，但新媒體藝術(shù)能夠在傳統(tǒng)形式中植入視覺元素，融合交互性科學(xué)技術(shù)，超越觀眾的想象邊界，為觀眾帶來沉浸式的視聽體驗，讓傳統(tǒng)音樂文化以一種全新的方式展現(xiàn)在觀眾面前。沉浸式的音樂展演能放大和突出贛南蘇區(qū)紅色音樂文化內(nèi)涵，讓觀眾感受到蘇區(qū)音樂永恒的生命力和藝術(shù)活力。以蘇區(qū)紅歌《十送紅軍》為例，通過交互式的視覺傳達(dá)技術(shù)，采用全息投影、燈光音效來宣傳音樂作品，可以再現(xiàn)紅軍時期的革命場景，為觀眾帶來獨一無二的沉浸式感官體驗。這種形式充分體現(xiàn)了《十送紅軍》的節(jié)奏之美：伴隨著激昂慷慨的音樂結(jié)構(gòu)，表演藝術(shù)家的演奏和指揮動作被投影在幕布上。該形式利用交互式技術(shù)生成舞蹈動作，形成光與影的獨特組合，帶來聽覺與視覺的美妙體驗。

2.基于尖端科技的音樂展演

交互性是新媒體區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的重要特征，也是新媒體提高傳播效率和傳播速率的關(guān)鍵。有別于其他領(lǐng)域的交互方式，音樂交互受限于聽覺體驗的單一性，必須采取更具創(chuàng)新性的交互形式和方法來贏得受眾好感。[10]249例如，新媒體音樂聯(lián)盟主題展基于先進(jìn)的系列聲音裝置，通過主題展演的形式將音樂藝術(shù)作品展現(xiàn)在受眾面前，為受眾帶來超乎傳統(tǒng)展覽的視聽體驗。這時，受眾不再是音樂藝術(shù)的旁觀者，而是參與到音樂藝術(shù)中來，與藝術(shù)作品、文化內(nèi)容生產(chǎn)交互反應(yīng)，領(lǐng)悟藝術(shù)家在藝術(shù)作品中傳達(dá)的藝術(shù)理念，感受藝術(shù)作品在創(chuàng)作時期的文化意義。以贛南紅歌《最后的勝利一定屬于我們》為例，借助多媒體電子音樂設(shè)備，可以將藝術(shù)之音、革命影像的視聽內(nèi)容通過全息投影的形式展現(xiàn)出來，再現(xiàn)紅軍英勇無畏、百折不撓的精神，讓受眾在深度體驗過程中探索蘇區(qū)音樂文化的革命性含義和藝術(shù)性造詣。

五、威脅(Threat)

(一)新媒體版權(quán)困境阻礙贛南蘇區(qū)紅色音樂發(fā)展

1.數(shù)字音樂版權(quán)侵權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重

新媒體在為贛南蘇區(qū)紅色音樂提供更多數(shù)字化、智能化傳播渠道和平臺的同時，也帶來一定的音樂版權(quán)困擾。由于數(shù)字音樂內(nèi)容可以在互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行無數(shù)次的復(fù)制，所以大量的音樂侵權(quán)問題就成為新媒體時代傳統(tǒng)音樂發(fā)展的“攔路虎”。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，近幾年數(shù)字音樂市場份額擴大了數(shù)十倍，但是音樂產(chǎn)業(yè)的整體利潤縮減了30%，有超過四分之一的互聯(lián)網(wǎng)用戶經(jīng)常瀏覽未經(jīng)授權(quán)的音樂網(wǎng)站、APP或其他新媒體平臺。[11]雖然目前市場上有眾多經(jīng)過授權(quán)的數(shù)字音樂服務(wù)商，但是盜版網(wǎng)站、非法傳輸、侵權(quán)下載等現(xiàn)象依然存在。侵權(quán)問題已成為新媒體時代音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要威脅。

2.受眾音樂版權(quán)意識薄弱

雖然侵權(quán)問題主要來源于盜版音樂廠商、盜版網(wǎng)站和非法音樂人，但仍有很大一部分原因來自音樂受眾的薄弱版權(quán)意識。據(jù)英國Harris互動調(diào)查公司進(jìn)行的調(diào)查結(jié)果，52%接受調(diào)查的互聯(lián)網(wǎng)用戶都承認(rèn)“免費”是非法下載的動機，但他們不認(rèn)為從未經(jīng)授權(quán)的網(wǎng)站免費下載音樂文件是違法的。[12]除此之外，一些新媒體企業(yè)和網(wǎng)站也出現(xiàn)多次授權(quán)轉(zhuǎn)讓情況，導(dǎo)致一個音樂版權(quán)被多個主體所擁有，一旦出現(xiàn)版權(quán)沖突就會出現(xiàn)責(zé)權(quán)不清等問題。

(二)新媒體營銷格局阻礙贛南蘇區(qū)紅色音樂推廣

相比較流行音樂和西方音樂來說，蘇區(qū)紅色音樂受眾范圍較窄，社會影響力也遠(yuǎn)不及一些主流音樂，因此只有融入專業(yè)的營銷視角，才能在新媒體營銷格局中占據(jù)主導(dǎo)地位。但是，由于贛南蘇區(qū)音樂文化缺乏精確的市場定位和受眾分析，在營銷渠道、營銷方式、營銷策略方面只是照搬主流音樂文化的貫常做法，既不能激發(fā)蘇區(qū)音樂的整體營銷活力，也不能取得較高的營銷收益，難以將蘇區(qū)音樂的藝術(shù)和文化價值轉(zhuǎn)化為商業(yè)價值，無法做到投入產(chǎn)出平衡。這就會影響到蘇區(qū)音樂在新媒體環(huán)境下的營銷與推廣。

六、SWOT分析矩陣及發(fā)展策略

基于上述針對新媒體環(huán)境對贛南蘇區(qū)音樂文化發(fā)展的SWOT分析，筆者通過研判贛南蘇區(qū)音樂文化的發(fā)展優(yōu)勢、劣勢、機遇和威脅，構(gòu)建了SWOT分析矩陣，如表3所示，并據(jù)此提出贛南蘇區(qū)音樂文化發(fā)展建議。

表3 贛南蘇區(qū)音樂文化發(fā)展SWOT分析矩陣

贛南蘇區(qū)音樂文化作為革命時期的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式，為現(xiàn)代社會帶來了富有革命樂觀主義精神的紅色音樂。這些紅色音樂反映了革命時期軍民對美好生活的向往，體現(xiàn)了英勇無畏的革命情懷。在新媒體環(huán)境下，贛南蘇區(qū)音樂需強化紅色音樂文化內(nèi)部的交互和融合，積極與其他傳統(tǒng)音樂文化開展互融合作，利用新媒體傳播的廣泛性、精準(zhǔn)性、普適性、交互性等特征，緊抓新媒體傳播新渠道，拓展交互式、沉浸式、個性化、智能化音樂新體驗和新形式，線上線下一體化推廣蘇區(qū)音樂文化。與此同時，贛南蘇區(qū)需挖掘和整合相關(guān)音樂文化資源，形成對外統(tǒng)一傳播品牌，注重互聯(lián)網(wǎng)版權(quán)的保護和開發(fā)，以紅色音樂文化的獨特性破除新媒體營銷困境，最終實現(xiàn)蘇區(qū)音樂文化的廣泛傳承和發(fā)展。