賀新元姜 越
(1.中國社會科學院 馬克思主義研究院,北京 東城,100732;2.中國社會科學院大學 馬克思主義學院,北京 房山,102488)
180多年前,西方列強以堅船利炮轟開了為人類文明發(fā)展作出過卓越貢獻的封建中國的大門,中華民族一步一步陷入積貧積弱、任人宰割的悲慘境地,曾經(jīng)領(lǐng)先于世界的中國在淪為半殖民地半封建社會過程中,卻以一派衰敗凋零景象呈現(xiàn)給世界。從此,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為全體中華兒女最迫切的愿望、最偉大的夢想。一百年前,中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生,中華民族從此走上了實現(xiàn)偉大復(fù)興的康莊大道。1840年以后的80年間,為什么無數(shù)仁人志士前赴后繼的探索,都沒能找到一條挽救中華民族于水深火熱之中的出路?為什么直到1921年中國共產(chǎn)黨的誕生,中國人民就能逐步將中國發(fā)展進步的前途和命運牢牢掌握在自己手中?根本原因在于,中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下探索出了一條實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。正如《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》在總結(jié)黨的百年奮斗歷史意義時所指出的:“黨的百年奮斗開辟了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路?!保?]這一歷史意義明確了黨和國家的事業(yè)、人民的事業(yè)何以成功的關(guān)鍵,只有深刻領(lǐng)悟這一歷史意義,搞清楚黨在百年奮斗歷程中如何開辟這條道路及其為何是實現(xiàn)偉大夢想的正確道路,才能更加堅定走中國特色社會主義道路的信心和決心。
唯物史觀從社會內(nèi)部尋找社會發(fā)展的動因,認為社會發(fā)展的根本動力在于社會基本矛盾運動,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動構(gòu)成了社會變遷和發(fā)展的深層根源。社會主要矛盾是社會基本矛盾在不同歷史時期的具體表現(xiàn),它由社會基本矛盾決定,又對其他社會矛盾起著支配、決定作用。只要抓住了社會主要矛盾,一切問題就能迎刃而解,“這是馬克思研究資本主義社會告訴我們的方法”[2]322。因此,對某一歷史發(fā)展階段社會主要矛盾的準確判斷,是明確發(fā)展與奮斗目標、制定正確戰(zhàn)略路線方針政策,進而有效推動社會主要矛盾解決、促進目標實現(xiàn)的前提。中國共產(chǎn)黨人正是因為善于運用這一方法,在精確判斷我國不同歷史階段的主要矛盾,并對其加以有效解決的內(nèi)在動力驅(qū)使下,領(lǐng)導中國人民歷經(jīng)千辛萬苦,成功開辟了一條實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。
新民主主義革命時期,毛澤東從中國半殖民地半封建社會的基本國情出發(fā),準確分析了當時的主要矛盾:“帝國主義和中華民族的矛盾,封建主義和人民大眾的矛盾,這些就是近代中國社會的主要的矛盾?!蹏髁x和中華民族的矛盾,乃是各種矛盾中的最主要的矛盾。這些矛盾的斗爭及其尖銳化,就不能不造成日益發(fā)展的革命運動。偉大的近代和現(xiàn)代的中國革命,是在這些基本矛盾的基礎(chǔ)之上發(fā)生和發(fā)展起來的。”[3]631基于此,黨認清了中國社會的性質(zhì)、中國革命的對象、任務(wù)、動力、性質(zhì)、前途和轉(zhuǎn)變等基本問題,摸索出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路。沿著這條正確道路,中國人民經(jīng)過28年的浴血奮斗,最終有效解決了帝國主義和中華民族、封建主義和人民大眾的矛盾,徹底結(jié)束了中國半殖民地半封建社會的歷史,完成民族獨立、人民解放的歷史任務(wù),為開辟中國特色社會主義道路創(chuàng)造了根本社會條件。
新中國成立后,社會主要矛盾是否立即轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾?事實并非如此。1950年,毛澤東在全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議工商組討論會的發(fā)言記錄稿上寫下了這樣的批語:“今天的斗爭對象主要是帝國主義、封建主義及其走狗國民黨反動派殘余,而不是民族資產(chǎn)階級?!保?]49這就是黨對當時社會主要矛盾實事求是的判斷。至于我們當前總的方針,“就是肅清國民黨殘余、特務(wù)、土匪,推翻地主階級,解放臺灣、西藏,跟帝國主義斗爭到底。為了孤立和打擊當前的敵人,就要把人民中間不滿意我們的人變成擁護我們”[4]74。在這一方針指導下,黨和政府分清斗爭和團結(jié)的對象,采取一系列正確措施,在三年時間內(nèi)勝利完成國民經(jīng)濟恢復(fù)工作,扭轉(zhuǎn)了中國經(jīng)濟全面崩潰、人民生活極端困苦的局面,有效解決了人民群眾與帝國主義、封建主義及其走狗國民黨反動派殘余之間的矛盾,為有計劃的經(jīng)濟建設(shè)和社會主義改造創(chuàng)造了經(jīng)濟社會條件。
“在打倒地主階級和官僚資產(chǎn)階級以后,中國內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級與民族資產(chǎn)階級的矛盾,故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級稱為中間階級”[4]231,進行社會主義革命的條件已經(jīng)成熟。黨于1953年不失時機地立起了“照耀我們各項工作的燈塔”[4]316,也就是“一化三改”的過渡時期總路線。在“燈塔”的指引下,黨帶領(lǐng)人民探索出一條既不同于馬克思恩格斯所設(shè)想的,也有別于蘇聯(lián)所實踐過的具有中國特色的社會主義改造道路,以和平方式實現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造,使資產(chǎn)階級作為一個階級被消滅,工人階級和民族資產(chǎn)階級的矛盾得到徹底解決,這就為開辟中國特色社會主義道路奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。
社會主義基本制度確立后,黨的八大對當時社會主要矛盾作出了正確判斷,提出“我們國內(nèi)的主要矛盾,已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾,已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?!保?]248此外,黨中央提出黨和國家的主要任務(wù)就是要集中力量解決這個主要矛盾、實現(xiàn)國家的工業(yè)化,明確把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義建設(shè)上來,為此后的社會主義建設(shè)指明了方向。雖然黨的八大后經(jīng)歷了一些曲折和失誤,但社會主義建設(shè)依然取得了偉大成就,為在新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義道路提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎(chǔ)。
“文化大革命”結(jié)束后,黨和國家事業(yè)徘徊不前,黨的十一屆三中全會作出停止使用“以階級斗爭為綱”的口號、把工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策,這意味著我們黨已經(jīng)明確認識到當前階級斗爭已不是我們國內(nèi)的主要矛盾?!拔覀兊纳a(chǎn)力發(fā)展水平很低,遠遠不能滿足人民和國家的需要,這就是我們目前時期的主要矛盾,解決這個主要矛盾就是我們的中心任務(wù)。”[6]182《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》在黨的八大關(guān)于我國社會主要矛盾提法的基礎(chǔ)上進行了進一步的精準概括,明確指出,在社會主義改造基本完成后,我國所要解決的主要矛盾,是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。為了有效解決這一主要矛盾,黨始終不渝堅持十一屆三中全會確立的路線方針政策,堅定不移深化改革、擴大開放,推進中華民族實現(xiàn)從站起來到富起來的偉大飛躍,成功開創(chuàng)、堅持和發(fā)展了中國特色社會主義道路,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正式走上了經(jīng)得起歷史和實踐檢驗的正確道路。
經(jīng)過改革開放30多年的努力,中國特色社會主義進入新時代,我國經(jīng)濟社會發(fā)展呈現(xiàn)出許多新的階段性特征,導致過去社會主要矛盾的提法已不能準確反映我國當前的社會主要矛盾,需要作出新的概括和表述。以習近平同志為核心的黨中央敏銳抓住我國社會生產(chǎn)力和人民需要兩個方面的深刻變化,在黨的十九大報告中對社會主要矛盾作出新的表述:“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[7]以此為依據(jù),我們黨領(lǐng)導全黨全軍全國各族人民砥礪前行,統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局,以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命,如期實現(xiàn)第一個百年奮斗目標,開啟第二個百年奮斗目標新征程,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程,中國特色社會主義道路也越走越寬廣。
“事物發(fā)展的根本原因,不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部,在于事物內(nèi)部的矛盾性”[2]301。同時,“任何事物、任何過程,外力是有影響的,且是嚴重的影響”[8]89。盡管開辟中華民族偉大復(fù)興道路的歷程不是一帆風順的,但我們黨總是能夠運用辯證唯物主義和歷史唯物主義,分析國內(nèi)國際的各種形勢和條件,準確把握時代脈搏,看清看準世界局勢,正確判斷面臨的機遇和挑戰(zhàn),順勢而為,從而為實現(xiàn)民族復(fù)興積極營造相對良好的外部條件,爭取少受到或避免受到外部環(huán)境的影響,并把道路的探索置于其中。
新民主主義革命時期,我們黨就高度重視對戰(zhàn)略時機的分析,善于判斷和利用國內(nèi)國際的有利條件,來開展反帝反封建的革命斗爭。19世紀末20世紀初,列寧對時代特征進行了深入分析,他認為,“19世紀的最后30多年,是向帝國主義新時代過渡的時期”[9]714,并提出“帝國主義是帝國主義戰(zhàn)爭的時代”[10]355的論斷。與此同時,十月革命的爆發(fā)和勝利,“都清楚地表明,世界無產(chǎn)階級共產(chǎn)主義革命的紀元已經(jīng)開始”[11]716。之后,斯大林提出了“列寧主義是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義”[12]185的觀點,“戰(zhàn)爭與革命”的時代主題由此形成。我們黨高度重視列寧和斯大林對時代主題的判斷,并在1922年黨的二大宣言中對時代主題作出了自己的闡釋:“最近世界政治發(fā)生兩個正相反的趨勢:一是世界資本帝國主義的列強企圖協(xié)同宰割全世界的無產(chǎn)階級和被壓迫民族;一是推翻國際資本帝國主義的革命運動,即是全世界無產(chǎn)階級的先鋒——國際共產(chǎn)黨和蘇維埃俄羅斯——領(lǐng)導的世界革命運動和各被壓迫民族的民族革命運動。”[13]126-127這對中國革命來說,是一個非常有利的國際條件。正如毛澤東所說的,“時機的問題是具有重要意義的”[2]212。中國共產(chǎn)黨順應(yīng)“戰(zhàn)爭與革命”的時代主題,準確把握世界形勢與發(fā)展趨勢,以革命一定能夠勝利的信心和決心,團結(jié)帶領(lǐng)中國人民英勇斗爭,推翻“三座大山”,實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍,中華民族走上獨立自主的社會主義發(fā)展道路。
社會主義革命和建設(shè)時期,在“冷戰(zhàn)”大背景下,一是,我們提出“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”“一邊倒”的基本外交工作方針,積極開展與社會主義國家的對外交往;二是,針對西方國家對新生的中華人民共和國全方位的遏制、封鎖、孤立,我們提出“戰(zhàn)勝帝國主義、霸權(quán)主義的顛覆破壞和武裝挑釁”[14];三是,二戰(zhàn)后的民族解放運動一定程度上致使整個的“國際形勢的發(fā)展對于我國的建設(shè)事業(yè)是更加有利了。我國和各社會主義國家都需要和平,世界各國的人民也都需要和平?!捎趷酆煤推降膰液腿嗣竦牟粩嗯?,國際的局勢已經(jīng)趨向和緩”[15]115;四是,我們既在蘇聯(lián)與美國兩個大國間尋找戰(zhàn)略空間,又與廣大第三世界國家建立聯(lián)系,并成功重返聯(lián)合國,截至1978年底與我國建交國家達118個之多。這樣,我們在加強同社會主義陣營中各兄弟國家、一切愛好和平的國家的團結(jié)與合作中,在以實際行動堅決反對任何帝國主義侵犯國家主權(quán)的斗爭中,既為社會主義革命和建設(shè)創(chuàng)造出良好的、和平的外部環(huán)境,也為后來中國特色社會主義道路的開創(chuàng)奠定了良好的外部條件,擴展了發(fā)展的國際空間。
改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期,我們準確把握時代脈搏,確定“和平與發(fā)展”的時代主題。第二次世界大戰(zhàn)后,新科技革命深刻改變了世界經(jīng)濟關(guān)系,經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展,世界日益聯(lián)結(jié)為一個整體;世界各種力量出現(xiàn)新的分化、組合,多極化的趨勢逐漸顯現(xiàn);盡管戰(zhàn)爭的危險還存在,但是制約戰(zhàn)爭的力量也有了可喜的發(fā)展??傊?,和平、發(fā)展、合作、進步已經(jīng)成為新的時代潮流。鄧小平根據(jù)世界政治經(jīng)濟發(fā)生的上述變化,對時代主題作出了新的科學判斷:“國際上有兩大問題非常突出,一個是和平問題,一個是南北問題。還有其他許多問題,但都不像這兩個問題關(guān)系全局,帶有全球性、戰(zhàn)略性的意義。”[16]96接著又提出:“現(xiàn)在世界上真正大的問題,帶全球性的戰(zhàn)略問題,一個是和平問題,一個是經(jīng)濟問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題,發(fā)展問題是南北問題?!保?6]105以江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持“和平與發(fā)展”的時代主題,提出“世界要和平,人民要合作,國家要發(fā)展,社會要進步,是時代的潮流”[17]46,“要和平、促發(fā)展、謀合作是時代的主旋律”[18]352等論斷。同時,黨的十五大報告提出,“全黨一定要高度自覺,牢牢抓住世紀之交的歷史機遇,邁出新的步伐”[19]4,十六大報告認為,“綜觀全局,二十一世紀頭二十年,對我國來說,是一個必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期”[20]14。十七大報告重申要“帶領(lǐng)人民從新的歷史起點出發(fā),抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期”[21]2,加快推進社會主義現(xiàn)代化。在此基礎(chǔ)上,一方面,我國始終堅持獨立自主的和平外交政策,積極主動融入到全球化中,極力去推動建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序;另一方面,我國始終堅持和平發(fā)展道路,“在爭取和平的前提下,一心一意搞現(xiàn)代化建設(shè),發(fā)展自己的國家,建設(shè)具有中國特色的社會主義”[16]57。這樣,我們成功開創(chuàng)了中國特色社會主義,成功把中國特色社會主義推向21世紀,成功在新形勢下堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。
進入新時代,習近平以中國共產(chǎn)黨人洞察時勢的歷史智慧,應(yīng)對復(fù)雜局面的戰(zhàn)略定力,從歷史和現(xiàn)實相貫通、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實際相結(jié)合的寬廣視角,及時做出了“我國正處于一個大有可為的歷史機遇期”和“當今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局”的科學判斷,并提出這是我們謀劃一切工作的基本出發(fā)點。一方面,“新世紀以來一大批新興市場國家和發(fā)展中國家快速發(fā)展,世界多極化加速發(fā)展,國際格局日趨均衡,國際潮流大勢不可逆轉(zhuǎn)”[22]421,“國際力量對比更趨均衡,世界各國人民的命運從未像今天這樣緊緊相連”[23]5。另一方面,不僅新冠肺炎疫情全球大流行使這個“百年未有之大變局”加速變化,“保護主義、單邊主義上升,世界經(jīng)濟低迷,全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈因非經(jīng)濟因素而面臨沖擊,國際經(jīng)濟、科技、文化、安全、政治等格局都在發(fā)生深刻調(diào)整,世界進入動蕩變革期。今后一個時期,我們將面對更多逆風逆水的外部環(huán)境,必須做好應(yīng)對一系列新的風險挑戰(zhàn)的準備”[24]2-3。而且當前世界“最主要的特點就是一個‘亂’字,而這個趨勢看來會延續(xù)下去。這次應(yīng)對新冠肺炎疫情全球大流行,各國的領(lǐng)導力和制度優(yōu)越性如何,高下立判”[25]。但是,“時與勢在我們一邊,這是我們定力和底氣所在,也是我們的決心和信心所在”[25]?;趯H形勢與發(fā)展大勢的這種清醒且科學的認知,我國提出構(gòu)建人類命運共同體、“一帶一路”倡議、全人類共同價值、共商共建共享的國際治理理念,并得到國際社會的認可。以習近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國各族人民在發(fā)展新常態(tài)下,堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào),有條不紊地推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,貫徹落實新發(fā)展理念,積極推進構(gòu)建新發(fā)展格局,加快建設(shè)國內(nèi)統(tǒng)一大市場。在國際政治經(jīng)濟的風浪中穩(wěn)穩(wěn)地把住前進方向,在國際治理危機中貢獻中國智慧與中國方案。
歷史和實踐已經(jīng)證明,社會主義道路是遭遇深重危機的中華民族扭轉(zhuǎn)自身命運的唯一出路;而歷史和實踐將繼續(xù)證明,中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的選擇。正如習近平指出的,“中國特色社會主義道路是1840年以來特別是甲午戰(zhàn)爭以來,中國人民對其他救國途徑的嘗試全部碰壁之后作出的歷史性選擇,是中國共產(chǎn)黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。堅持中國特色社會主義道路,關(guān)乎國家前途、民族命運、人民福祉?!保?6]16中國特色社會主義道路之所以是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路,不僅因為這條道路是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,契合了我國獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的歷史命運、獨特的基本國情,還因為這條道路開創(chuàng)了全新的區(qū)別于資本主義現(xiàn)代化的中國式現(xiàn)代化道路。習近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出:“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義,推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?!保?4]可見,中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民開辟中國特色社會主義道路的過程,也是開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化新道路的過程,發(fā)展中國特色社會主義與實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷程是辯證統(tǒng)一的。
1934年,毛澤東就指出蘇維埃中央政府“在將來向前發(fā)展過程中,它將實行國家工業(yè)化政策……它將使中國變成永遠沒有人壓迫人和人剝削人的幸福光榮的社會主義社會”[27]489-490??谷諔?zhàn)爭期間,毛澤東進一步強調(diào)“要打倒日本帝國主義,必需有工業(yè);要中國的民族獨立有鞏固的保障,就必需工業(yè)化”[28]146,并提出了“我們共產(chǎn)黨是要努力于中國的工業(yè)化”的歷史使命。1949年,黨的七屆二中全會進一步提出“在革命勝利以后,迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn),對付國外的帝國主義,使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國,把中國建設(shè)成一個偉大的社會主義國家”[29]1437的歷史任務(wù)。由此可知,在新民主主義革命時期,黨主要從工業(yè)化的角度理解現(xiàn)代化,并形成了實現(xiàn)工業(yè)化的初步構(gòu)想。
新中國成立后,我們的總目標,“是為建設(shè)一個偉大的社會主義國家而奮斗”,“要實現(xiàn)社會主義工業(yè)化,要實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的社會主義化、機械化”[4]329。在閱讀了蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》后,毛澤東對現(xiàn)代化有了更加全面的認識,他認為“建設(shè)社會主義,原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化,農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,科學文化現(xiàn)代化,現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化”[30]116。在三屆全國人大一次會議上,周恩來在政府工作報告中對“四個現(xiàn)代化”作了完整表述:“關(guān)于今后發(fā)展國民經(jīng)濟的主要任務(wù),總的說來,就是要在不太長的歷史時期內(nèi),把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術(shù)的社會主義強國,趕上和超過世界先進水平?!保?1]483另外,在這一時期,我們黨提出要找到一條中國自己的現(xiàn)代化道路,把我國建設(shè)成為一個社會主義的現(xiàn)代化強國的目標?!拔覀儾荒茏呤澜绺鲊夹g(shù)發(fā)展的老路,跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī),盡量采用先進技術(shù),在一個不太長的歷史時期內(nèi),把我國建設(shè)成為一個社會主義的現(xiàn)代化的強國?!保?0]341從中國的實際情況出發(fā),黨中央還制定了“兩步走”戰(zhàn)略,這些都為改革開放后中國式現(xiàn)代化道路的開創(chuàng)奠定了重要基礎(chǔ)。
改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期,黨對中國式現(xiàn)代化道路進行了更加深入的思考和探索。1979年3月,在黨的理論工作務(wù)虛會上,鄧小平講道:“過去搞民主革命,要適合中國情況,走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?,F(xiàn)在搞建設(shè),也要適合中國情況,走出一條中國式的現(xiàn)代化道路?!保?]163他還強調(diào):“我們要實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科技現(xiàn)代化,但在四個現(xiàn)代化前面有‘社會主義’四個字,叫‘社會主義四個現(xiàn)代化’?!保?6]138這就明確了中國式現(xiàn)代化道路是社會主義的現(xiàn)代化道路,是具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路。此后,以鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,根據(jù)形勢和條件的變化,不斷對中國式現(xiàn)代化道路作出調(diào)整和完善。從“兩手抓、兩手都要硬”到“三位一體”“四位一體”,再到“五位一體”總體布局;從黨的十三大確定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略,到十六大正式宣告我們勝利實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標,再到黨的十七大對全面建設(shè)小康社會目標提出了新的更高要求,中國式現(xiàn)代化道路已然成為中華民族實現(xiàn)從站起來到富起來的偉大飛躍、指引中國發(fā)展繁榮的光明大道。
黨的十八大以來,中國特色社會主義進入新時代,以習近平同志為核心的黨中央總結(jié)以往現(xiàn)代化建設(shè)的理論成果和實踐經(jīng)驗,創(chuàng)造性提出“中國式現(xiàn)代化道路”的概念,對建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的藍圖作出新的系統(tǒng)性謀劃,中國特色社會主義和現(xiàn)代化事業(yè)開啟新的篇章。黨的十八大指出,“建設(shè)中國特色社會主義,總依據(jù)是社會主義初級階段,總布局是五位一體,總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”[32]13,中國特色社會主義、社會主義現(xiàn)代化、中華民族偉大復(fù)興有機統(tǒng)一在一起。為適應(yīng)新時代社會主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的需要,黨的十八屆三中全會提出“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的目標,中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵更加豐富、全面。黨的十九大提出決勝全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的奮斗目標,把基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的目標提前了15年,從原來的21世紀中葉調(diào)整到2035年,并作出全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家“兩步走”的戰(zhàn)略安排,完整地勾畫了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時間表、路線圖,中國式現(xiàn)代化道路越來越明晰。
中國式現(xiàn)代化道路具有區(qū)別于資本主義現(xiàn)代化道路的本質(zhì)特征,它是以公有制為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化,體現(xiàn)出經(jīng)濟文化落后國家現(xiàn)代化規(guī)律、社會主義初級階段現(xiàn)代化規(guī)律、人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化規(guī)律、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化規(guī)律、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化規(guī)律、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化規(guī)律、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化規(guī)律等。因此,中國式現(xiàn)代化道路不僅克服了資本主義現(xiàn)代化的固有弊端,而且打破了發(fā)展中國家對資本主義現(xiàn)代化道路的依賴,“實踐表明,中國式現(xiàn)代化新道路越走越寬廣,將更好發(fā)展自身、造福世界?!保?3]只要堅定不移地沿著中國式現(xiàn)代化道路前行,中國必將以一個富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的姿態(tài)屹立于世界東方,中華民族偉大復(fù)興的中國夢一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
中國特色社會主義道路的探索,始于資本主義向外擴張過程中西方工業(yè)文明與東方農(nóng)業(yè)文明的碰撞,始于“天朝上國”那種完全與世隔絕的狀態(tài)“通過英國而為暴力所打破的時候”[34]781,道路探索的歷史起點決定了這條復(fù)興之路承載著雙重歷史使命:一是改變中國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,二是改變世界、推動人類文明發(fā)展進步。如前所述,中國特色社會主義道路帶來的不僅是中國經(jīng)濟社會快速發(fā)展,而且在古老中國大地上探索出了一種新的發(fā)展方式、新的存在方式,中國特色社會主義道路的世界歷史意義就在于這種新的發(fā)展方式、新的存在方式為人類追求文明進步開辟出一條新路,為人類文明探尋到一種新的存在狀態(tài)。中國特色社會主義道路因其獨特優(yōu)勢,已經(jīng)從“地域性現(xiàn)象”走向了“世界歷史性存在”。
在中國特色社會主義道路出現(xiàn)前的數(shù)百年時間里,西方式現(xiàn)代化長期主導人類現(xiàn)代化進程,即使是在社會主義蘇聯(lián)建立以后,資本主義依然被視作實現(xiàn)現(xiàn)代化的最優(yōu)選擇。二戰(zhàn)以后,除了以蘇聯(lián)為首的社會主義國家,多數(shù)發(fā)展中國家試圖仿照西方模式來實現(xiàn)現(xiàn)代化。其結(jié)果是,廣大發(fā)展中國家不僅沒能完成現(xiàn)代化任務(wù),反而飽受西方資本主義現(xiàn)代化帶來的諸如金融危機、經(jīng)濟衰退、兩極分化、社會矛盾尖銳等發(fā)展苦果。中國特色社會主義道路是一條完全獨立于資本主義體系之外的社會主義現(xiàn)代化道路,既有各國現(xiàn)代化的共同特征,更有基于國情的中國特色,是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化之路。事實表明,在西方模式之外還可以存在別的現(xiàn)代化路徑,每個國家都有根據(jù)本國具體國情選擇適合自己的現(xiàn)代化道路的權(quán)利。實踐證明,中國特色社會主義道路拓寬了廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。
沿著中國特色社會主義道路,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這種人類文明新形態(tài)“不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版,不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,不是其他國家社會主義實踐的再版,也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”[35]26-27,而是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民把科學社會主義基本原則同我國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來,在實踐中不斷探索總結(jié)形成的嶄新文明形態(tài)。這種人類文明新形態(tài),是社會主義的現(xiàn)代文明形態(tài),是中華文明的當代形態(tài),包括堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、堅持以人民為中心的發(fā)展思想、發(fā)展全過程人民民主、堅持社會主義基本經(jīng)濟制度、堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位、堅持綠水青山就是金山銀山理念、走和平發(fā)展道路等豐富內(nèi)涵,是對人類社會發(fā)展規(guī)律的堅持和發(fā)展,為人類文明的存在方式提供了更多可能性。
中國特色社會主義道路開創(chuàng)的中國式現(xiàn)代化道路、人類文明新形態(tài)都擁有一個鮮明的標志,就是走和平發(fā)展道路。如何走和平發(fā)展道路?就是推動構(gòu)建人類命運共同體。構(gòu)建人類命運共同體是對馬克思主義的國際主義的創(chuàng)新性發(fā)展,是在現(xiàn)存的以資本主義為主導的世界體系中實現(xiàn)偉大夢想的中國方案,也是中國特色社會主義道路實現(xiàn)自身聯(lián)通世界、改變世界歷史使命的途徑。人類命運共同體弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值,秉持共商共建共享的全球治理觀,倡導建立持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界,順應(yīng)世界發(fā)展潮流,符合各國人民期待,一經(jīng)提出就得到廣泛而強烈的國際認同。當然,人類命運共同體不是只存在于文字和口號中,從“一帶一路”倡議到建立“中國—東盟命運共同體”,從率先加入全球新冠疫苗實施計劃到作為創(chuàng)始國參加聯(lián)合國“消除貧困聯(lián)盟”……中國從被動納入資本主義世界體系,到如今主動融入并積極引領(lǐng)全球發(fā)展,以自身行動讓越來越多的發(fā)展中國家甚至發(fā)達國家搭上了中國發(fā)展的“快車”,享受到共同發(fā)展的紅利。人類命運共同體展現(xiàn)了世界各國攜手同行共謀發(fā)展的新圖景,有效發(fā)揮了中國在國際舞臺上凝聚共識、團結(jié)力量的作用,證明了資本主義主導的世界體系、西方普世價值、叢林競爭法則等舊的全球治理模式和理念已經(jīng)難以適應(yīng)新的世界格局和時代潮流。
1857年,恩格斯曾斷言“過不了多少年,我們就會親眼看到世界上最古老的帝國的垂死掙扎,看到整個亞洲新紀元的曙光”[34]800。165年后的今天,這一預(yù)言已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實,中國特色社會主義道路不僅使人們“看到整個亞洲新紀元的曙光”,還看到了整個世界新紀元的曙光。中國以始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者的自覺性,“愿擴大同各國的利益交匯點,推動構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系,推動形成人類命運共同體和利益共同體”[36]42。加快實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,積極推進人類命運共同體構(gòu)建,必須堅定不移走中國特色社會主義道路。到本世紀中葉,中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興之時,中國特色社會主義道路聯(lián)通世界、改變世界的歷史作用將進一步彰顯,人類命運共同體的構(gòu)建將會得到質(zhì)的提升,人類社會將向“真正的共同體”邁進一大步。