中學(xué)思想政治課學(xué)生主體參與教學(xué)的內(nèi)涵機(jī)理與實(shí)現(xiàn)路徑

歐陽健威

（哈爾濱師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025）

新時(shí)代以來，黨和國家始終高度重視思想政治教育，習(xí)近平總書記多次提及并將其重要性和緊迫性提升至新的高度，指出“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”［1］?！肮び破涫拢叵壤淦?。”同樣地，要想提高思想政治課教學(xué)實(shí)效，思想政治教育的全過程必須有力有效，真正落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)。由是，堅(jiān)持以問題導(dǎo)向的思想自覺，不斷改革創(chuàng)新，探索中學(xué)思想政治課學(xué)生主體參與教學(xué)的有效路徑，以促進(jìn)二者有機(jī)結(jié)合，成為新時(shí)代思想政治課程改革的重要任務(wù)。

一、中學(xué)思想政治課學(xué)生主體參與教學(xué)的必要性

進(jìn)入新時(shí)代以來，我國始終加強(qiáng)和深化基礎(chǔ)教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育，中學(xué)階段教育的普及率穩(wěn)步上升，已成為面向全社會(huì)的、大眾的基礎(chǔ)教育。當(dāng)今在以“互聯(lián)網(wǎng)+”和現(xiàn)代教育技術(shù)高度發(fā)展為特征的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高質(zhì)量的素質(zhì)教育逐漸顯現(xiàn)出其優(yōu)越性和必要性，思想政治課學(xué)生主體參與式教學(xué)是國家新一輪課程改革的內(nèi)在要求。

學(xué)生在中學(xué)思想政治課中的主體地位有其現(xiàn)實(shí)必然性?！八枷胝谓逃目腕w是思想政治教育的承受者或?qū)嵤ο??！保?］中學(xué)思政課的教育對象是具有主體性的人，其基本任務(wù)是幫助受教育者形成正確的思想觀點(diǎn)和立場，為投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。離開了人，思想政治教育便無從談起。因此，中學(xué)思想政治教育具有明顯的對象性。在中學(xué)思想政治課堂上，政治教師面對的對象是具有獨(dú)立意識的學(xué)生，其所輔助使用的教材等教學(xué)工具和手段直接作用對象同樣是全體學(xué)生，而一堂“好”的中學(xué)思政課，其教學(xué)效果的檢驗(yàn)最終也必定離不開學(xué)生。任何事物過程的完成并非孤立片面的，離不開事物及其內(nèi)部諸要素之間的相互作用。而中學(xué)思想政治教學(xué)活動(dòng)的順利實(shí)施，既需要教師做正向積極引導(dǎo)的施教，又需要學(xué)生的能動(dòng)配合和參與。要實(shí)現(xiàn)中學(xué)思想政治課教學(xué)目標(biāo)及檢驗(yàn)其教學(xué)效果，評判教師是否“教得好”，學(xué)生是其重要標(biāo)準(zhǔn)之一，即評判和檢驗(yàn)學(xué)生是否“學(xué)得好”。正因如此，在開展中學(xué)思想政治課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，學(xué)生的主體地位需要教師時(shí)刻注意，學(xué)生的參與積極性亦需要教師運(yùn)用各種途徑和手段來調(diào)動(dòng)、激發(fā)?！八颊n教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時(shí)要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，加大對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用?！保?］教師與學(xué)生相互配合、齊頭并進(jìn)，共同參與到思想政治教與學(xué)的活動(dòng)中來，才能切實(shí)增強(qiáng)中學(xué)思想政治課堂教學(xué)實(shí)效。

在中學(xué)思政課教學(xué)活動(dòng)中，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體，“教”服務(wù)于“學(xué)”，思政課教師應(yīng)始終為學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性而發(fā)揮主導(dǎo)作用，中學(xué)思想政治教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)受到這一過程的主體——學(xué)生的各種實(shí)際狀況的影響與制約。學(xué)生主體參與式教學(xué)的實(shí)施有助于培養(yǎng)具備良好的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的時(shí)代新人。學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段有選擇性，對教學(xué)環(huán)境的營造具有主動(dòng)性，這些都可以反過來影響教師的教學(xué)行為?？鬃拥摹耙虿氖┙獭彼枷胝钦f明學(xué)生的各項(xiàng)發(fā)展水平不一致，因而教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際狀況調(diào)整適應(yīng)和服務(wù)于學(xué)生。學(xué)生的參與程度影響甚至在一定程度上決定著中學(xué)思想政治課的教學(xué)機(jī)制、運(yùn)行方式和層次水平等。所以，在教學(xué)活動(dòng)中教師應(yīng)該把學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓其主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程，充分參與教學(xué)活動(dòng)。

二、中學(xué)思想政治課學(xué)生主體參與教學(xué)的基本內(nèi)涵

馬克思指出：“人始終是主體?！保?］馬克思主義主體觀將“人”作為主體的本質(zhì)和最一般的含義?！爸黧w”是指基于一定社會(huì)關(guān)系條件下，具有一定自主性并具有從事認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng)能力的人?！叭嗽趯?shí)踐活動(dòng)中把自身之外的存在變成了自己活動(dòng)的對象和客體，使自己成為主體的存在。”［5］而中學(xué)思想政治課教學(xué)中的“主體”則是指在思想政治教學(xué)過程中，通過特定教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，主動(dòng)接受思想政治教育的學(xué)習(xí)者，即學(xué)生。學(xué)生在教學(xué)過程中居于主體地位。而主體性則是主體與客體之間存在的一種從屬關(guān)系，在此范疇上表現(xiàn)為學(xué)生積極參與思想政治教學(xué)活動(dòng)并主動(dòng)汲取思想政治理論知識，將所學(xué)知識與學(xué)生自身內(nèi)在價(jià)值尺度相契合所建立的一種正確認(rèn)識客觀世界的關(guān)系。“主體性”重在強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身發(fā)展與其主體地位的原則，在塑造學(xué)生思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)方面具有重要意義。主體和客體要建立起這種駕馭關(guān)系的前提是，必須通過“參與”這一環(huán)節(jié)，即學(xué)生主動(dòng)投入思想政治課堂教學(xué)過程當(dāng)中，能動(dòng)地進(jìn)行認(rèn)識和思考，從而使思想政治教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化于心。從本質(zhì)上看，離開了主體參與，學(xué)生在思想政治課堂教學(xué)中的主體性也將難以得到體現(xiàn)和發(fā)揮。因此，堅(jiān)持主體性的實(shí)踐原則是激勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性的有力支撐，更是中學(xué)思想政治課學(xué)生主體參與式教學(xué)的題中應(yīng)有之義。

根據(jù)馬克思主義關(guān)于物質(zhì)和精神生產(chǎn)活動(dòng)的觀點(diǎn)可知，中學(xué)思想政治課堂教學(xué)活動(dòng)與精神再生產(chǎn)勞動(dòng)過程觀點(diǎn)亦有共通之處。馬克思主義認(rèn)為物質(zhì)生產(chǎn)具備三要素，即勞動(dòng)者、勞動(dòng)對象和勞動(dòng)資料。思想政治課教師、學(xué)生及教學(xué)工具是中學(xué)思想政治教育不可或缺的三要素。“中學(xué)思政課是基礎(chǔ)教育階段和中學(xué)的德育的核心”［6］，具有提高青少年思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)的重要作用，為其終身學(xué)習(xí)并參與社會(huì)生活奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在中學(xué)思想政治課教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生主體作用更應(yīng)得到充分發(fā)揮，以獨(dú)立的“主人翁”意識和積極主動(dòng)的創(chuàng)新精神與教師相互關(guān)聯(lián)、相互作用，方能實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。因此，中學(xué)思想政治課學(xué)生主體參與式教學(xué)是指在中學(xué)階段的思想政治教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能動(dòng)地參與課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)并發(fā)揮主體性，從而形成正確思維認(rèn)知體系的一種教學(xué)模式。中學(xué)思想政治課學(xué)生主體參與式教學(xué)能有效轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)中以教師為主體的“一言堂”灌輸式的僵化教學(xué)模式，從宏觀上將教學(xué)活動(dòng)三要素科學(xué)地整合為相互作用的有機(jī)整體，凸顯出思想政治教育的“思想性、實(shí)踐性和人文性”［7］，讓學(xué)生真正成為思想政治教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的參與者。

三、中學(xué)思想政治課學(xué)生主體參與教學(xué)的實(shí)現(xiàn)途徑

（一）更新教學(xué)理念，建立學(xué)生主體觀念

傳統(tǒng)教學(xué)模式中以教師為主體的教學(xué)活動(dòng)是對師生教學(xué)關(guān)系的一種機(jī)械處理，在本質(zhì)上過于強(qiáng)調(diào)教師的“教”而忽視學(xué)生的“學(xué)”，顯然與我國現(xiàn)代化建設(shè)所需要的教育不相適應(yīng)。因此，要實(shí)現(xiàn)中學(xué)思政課提質(zhì)增效，就應(yīng)從根本上改變傳統(tǒng)的“教師主體”觀念，真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生才能更加自主地、獨(dú)立地汲取思想政治理論知識，思想和情感都能得到良好升華。但是，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念并不代表教師在教學(xué)過程當(dāng)中的地位被降低，而是要把僵化的灌輸和生硬的管理轉(zhuǎn)變成教學(xué)過程中更多的組織、引導(dǎo)和參與。學(xué)生要在教師的引導(dǎo)和組織下自主地合作和探討學(xué)習(xí)，而非僅僅是課堂秩序的管理組織者，這樣才能使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)方法，真正把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。

“經(jīng)師易求，人師難得?！保?］思政課教師隊(duì)伍是為黨和國家立德樹人的重要力量。完善新課標(biāo)改革，切實(shí)加強(qiáng)中學(xué)思想政治教學(xué)工作并達(dá)到預(yù)期理想的教學(xué)效果，都離不開高素質(zhì)教師隊(duì)伍。這就要求中學(xué)思想政治課教師隊(duì)伍要堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝頭腦、拓寬視野，切實(shí)提高自身的理論知識素養(yǎng)，不斷把握馬克思主義中國化的最新理論成果，在思政課教學(xué)中有效發(fā)揮主導(dǎo)作用，從而多層次探尋學(xué)生主體參與式教學(xué)的實(shí)現(xiàn)途徑。教師要樹立“大思政課”的思想理念，避免“教條主義、本本主義”［9］，防止教學(xué)思想僵化，堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝頭腦，利用現(xiàn)代信息技術(shù)及時(shí)掌握時(shí)政信息，依據(jù)時(shí)代變化更新自身知識結(jié)構(gòu)。

教師要充分發(fā)揮師生交流對于促進(jìn)教學(xué)的“軟作用”。師生交流與合作意味著教師不僅僅是知識的傳授者，而且是能傾聽學(xué)生發(fā)言、尊重學(xué)生意見，運(yùn)用恰當(dāng)、中肯的語言進(jìn)行指導(dǎo)的合作者，以德育人并促進(jìn)良好師生關(guān)系的形成和維持，讓學(xué)生真正處于一個(gè)積極、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境中，并得到教師充分的理解和信任，在此基礎(chǔ)上形成正確的人生態(tài)度和豐富情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，使教材服務(wù)于教學(xué)

思想政治教育歷來兼具文化性和政治性等特征，但囿于現(xiàn)實(shí)教學(xué)中諸多條件的限制，中學(xué)思想政治課較多存在按照既定思維模式“照本宣科”的現(xiàn)象，僅僅按照教材體系對學(xué)生進(jìn)行講授和解釋，忽略知識原理而直接讓學(xué)生“劃重點(diǎn)”“背教材”，學(xué)生面對枯燥龐雜的理論知識只能采取機(jī)械背誦的方式應(yīng)對考試。這樣的教學(xué)體系脫離不了機(jī)械的填鴨式教育方式，而非真正把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主體與知識的主人，并不能將師生置于思維開放的空間開展教學(xué)互動(dòng)，難以使中學(xué)思政課教學(xué)取得實(shí)效。此種教學(xué)方式也成為造成當(dāng)前思政課堂氛圍偏沉悶的因素之一。因此，在新時(shí)代思想政治課程改革及課堂實(shí)施過程中，教學(xué)者應(yīng)科學(xué)遵循中學(xué)生在對應(yīng)發(fā)展階段的身心發(fā)展水平、思維認(rèn)知能力和心智能力，科學(xué)合理地對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新編撰。教師要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和理論知識的漸進(jìn)性對中學(xué)思想政治課堂教學(xué)內(nèi)容重新進(jìn)行合理布局，通過對教材的仔細(xì)研讀和思考，并通過各種教學(xué)手段將教材轉(zhuǎn)變成教師的教學(xué)，從而科學(xué)有效地將知識教授給學(xué)生，這樣做是為了在教學(xué)過程中體現(xiàn)出不同層次的“三貼近”——“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”［10］，真正做到因材施教。

除此之外，教師在處理中學(xué)思想政治課教材向教學(xué)轉(zhuǎn)變的過程中應(yīng)注重將學(xué)生個(gè)人發(fā)展問題與國家、社會(huì)相結(jié)合，提高中學(xué)生正確判斷是非且對自身與社會(huì)問題能夠進(jìn)行獨(dú)立思考的思維能力，從而不斷健全和完善中學(xué)生的品格和道德修養(yǎng)，為其接受更高層次教育及投身社會(huì)主義建設(shè)做好準(zhǔn)備。

（三）豐富教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在傳統(tǒng)的思想政治課堂中，教學(xué)活動(dòng)往往是以教師單向口授型為主要形式，學(xué)生習(xí)得內(nèi)容的廣度和深度直接取決于教師的信息傳遞程度，學(xué)生僅僅接受教師給予的“填充”和“灌輸”。在這一被動(dòng)接受狀態(tài)下，思想政治教育的任務(wù)發(fā)生了偏離。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中總是體現(xiàn)出被動(dòng)地接受知識的特點(diǎn)，即“要我學(xué)”。學(xué)生是有情感、有思想、有個(gè)性的學(xué)習(xí)主體。因此，除傳統(tǒng)的講授式教學(xué)外，教師還可以適當(dāng)采用談話式、討論式、比較式、參訪與社會(huì)調(diào)查等教學(xué)方法，即在思想政治教學(xué)活動(dòng)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生就所學(xué)馬克思主義理論知識的某一問題進(jìn)行探索和思考，充分發(fā)揮學(xué)生的“主角”作用，切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

中學(xué)思想政治課程以培養(yǎng)社會(huì)主義公民素質(zhì)為基本目標(biāo)，兼有知識教育和思想教育。現(xiàn)行的初中思想品德課注重學(xué)生的人格道德教育，而高中的政治課培育學(xué)生的政治思想，進(jìn)一步提高學(xué)生的政治素質(zhì)，使學(xué)生能通過理性判斷產(chǎn)生對社會(huì)和國家的政治認(rèn)同和公共參與。無論是初中的道德教育還是高中的政治教育，在教學(xué)活動(dòng)中都離不開社會(huì)生活，即教學(xué)源于生活。因此，在實(shí)施課堂教學(xué)中，教師應(yīng)以科學(xué)的理論聯(lián)系生活的實(shí)際，采取以“啟發(fā)式”為主的課堂教學(xué)方法，讓學(xué)生在潛移默化的生活體驗(yàn)中受到思想政治教育和熏陶，從而更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)從知識性向思想性的轉(zhuǎn)變。

四、結(jié)語

將以學(xué)生為主體的參與式教學(xué)模式融入中學(xué)思想政治課，這并非自發(fā)生成或自在之事物，二者應(yīng)當(dāng)是辯證統(tǒng)一、良性互動(dòng)的有機(jī)結(jié)合體。這種結(jié)合不是分庭抗禮的對壘，不是一蹴而就的結(jié)合，而是圓融一體的貫通，是循序漸進(jìn)的過程，在辯證結(jié)合的過程中切實(shí)增強(qiáng)中學(xué)思想政治課教學(xué)實(shí)效。思想政治教學(xué)活動(dòng)只有力圖把教師的“教”有效轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生積極主動(dòng)地“學(xué)”，以科學(xué)有效的教學(xué)方法和途徑多措并舉，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，才能在新時(shí)代不斷為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)一批又一批合格建設(shè)者。