悲壯時(shí)代的史詩(shī)書(shū)寫(xiě)
——唐飚小說(shuō)的敘事特征與價(jià)值取向

○吳井泉

黑龍江作家唐飚的小說(shuō)大多取材于黑土地，取材于真實(shí)的歷史故事和真實(shí)人物，但是又不局限于此，他在真實(shí)生活的基礎(chǔ)上張開(kāi)想象的翅膀，在藝術(shù)世界里詩(shī)意地漫游。他筆下“桃花巷”里三大家族的愛(ài)恨情仇、抗聯(lián)俠女“黑嫂”的堅(jiān)貞與不屈、李兆麟將軍的無(wú)私無(wú)畏和李桂林的機(jī)警與忠誠(chéng)，等等，這些都給我們留下了深刻的印象。唐飚的小說(shuō)氣勢(shì)恢宏，呈現(xiàn)出恢弘壯闊的史詩(shī)風(fēng)格。

一、真實(shí)與虛構(gòu)：藝術(shù)世界的史詩(shī)呈現(xiàn)

（一）《桃花巷》：哈爾濱早期歷史的鄉(xiāng)愁記憶

唐飚筆下的“桃花巷”，“并非因怡春院這家妓館而得了這個(gè)流光溢彩，令人想入非非的香艷街名”，而是從中原腹地闖關(guān)東的人，將家鄉(xiāng)的桃樹(shù)移植而來(lái)，以慰鄉(xiāng)愁之藉，久而久之，“人們將這條種滿(mǎn)桃樹(shù)的小街叫做桃花巷”[1]。早期的哈爾濱確實(shí)有一條街稱(chēng)作“桃花巷”。作家以“桃花巷”為故事軸心，以哈爾濱開(kāi)埠之初的王家、傅家和田家等三大家族兩代人的命運(yùn)為敘事主體，生動(dòng)形象地還原了那段光怪陸離、驚心動(dòng)魄的歷史。

王家被稱(chēng)之為“網(wǎng)主”世家，“是哈爾濱一帶最大的捕魚(yú)大戶(hù)，掌控著松花江哈爾濱段整個(gè)水域捕撈、漁航水運(yùn)，更重要的是，王家負(fù)責(zé)捕撈松花江的特產(chǎn)，味道鮮美、營(yíng)養(yǎng)豐富、個(gè)頭龐大的鰉魚(yú)為貢品，供大清皇帝品鮮祭祖，犒賞文武群臣，宴請(qǐng)外國(guó)使節(jié)之用”[2]。王家?guī)状讼蚯宄适疫M(jìn)貢鰉魚(yú)有功，皇帝特賜王家少網(wǎng)主王連茹六品頂戴花翎。然而奇怪的是，就在欽差來(lái)王家宣讀圣旨的當(dāng)天，王家欲進(jìn)貢朝廷的鰉魚(yú)卻被人毒死，隨后發(fā)生的一連串事件更是令人匪夷所思。王連茹受封后首次出江捕魚(yú)，卻因鰉魚(yú)破網(wǎng)逃脫而一無(wú)所獲，有人發(fā)現(xiàn)“漁網(wǎng)破處明顯是被人割斷的，而非鰉魚(yú)撞破的”[3]；王連茹的三叔王耀德在參加完田家燒鍋80周年的慶典后在深夜返家的途中被野馬川土匪綁票。土匪頭子甩手紅的開(kāi)價(jià)，除了要錢(qián)，還要王連茹的六品頂戴花翎。王連茹與土匪巧妙周旋，斗智斗勇，然后又與官府合作搗毀了土匪甩手紅的老巢救出了王耀德。王連茹第二次出江雖捕到鰉魚(yú)，但因起網(wǎng)時(shí)魚(yú)被沙俄的油輪撞跑，捕魚(yú)再次宣告失敗。其間，沙俄強(qiáng)盜綁架了田家二鍋主田銀輝和三姨太“夜里香”。在解救現(xiàn)場(chǎng)，老網(wǎng)主王尚德因遭槍傷而亡，王連茹正式接任網(wǎng)主。王連茹第三次帶領(lǐng)兄弟們出江捕魚(yú)，雖捕獲成功，但他在水下卻遭到了暗算，“暗下毒手的人把王連茹按在水底，過(guò)了一會(huì)兒，確信他已經(jīng)死去，才慢慢地把他拖到網(wǎng)外，順著滔滔江水漂流而去”[4]。王連茹大難不死，被老中醫(yī)傅寶巖所救。在傅寶巖的幫助下，王連茹擒獲了當(dāng)初的漏網(wǎng)之魚(yú)——土匪首領(lǐng)甩手紅。甩手紅供認(rèn)王家內(nèi)鬼是王連茹的三堂弟王連璧。王連茹和傅寶巖把甩手紅押回王家。王連璧察覺(jué)事情敗露，便慌忙逃走，被傅寶巖一魚(yú)叉擊倒。王連茹念及親情，將王連璧逐出家門(mén)。年關(guān)已近，王連茹啟程赴京進(jìn)獻(xiàn)鰉魚(yú)。在石刀山下，遭到王連璧等人半路截殺，王連茹與傅青葉聯(lián)手制服了王連璧，粉碎他東山再起的美夢(mèng)。

小說(shuō)的另兩條線(xiàn)分別敘寫(xiě)了傅、田兩大家族的故事。傅寶善是哈爾濱一帶“遐邇聞名的店主”[5]，更是知名中醫(yī)，有“傅神針”美譽(yù)。傅家與王家有姻親關(guān)系，當(dāng)年，傅寶善的妹妹嫁給王連茹，婚后兩年便因病故去。傅寶善的女兒傅青葉愛(ài)慕王連茹，她堅(jiān)決要求與田家解除婚約。傅寶善儒雅內(nèi)斂，計(jì)謀老道，為保護(hù)桃花巷的商業(yè)利益不受沙俄殖民工商業(yè)的侵犯，他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們阻止沙俄鐵路工程處在桃花巷地段修建運(yùn)河，取得了桃花巷保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。

田氏家族靠燒鍋起家。大鍋主田金輝年老體衰，但心氣很高，暗中與王家較勁。二鍋主田銀輝和田富來(lái)父子向來(lái)做事高調(diào)。田銀輝不顧世俗偏見(jiàn)，迎娶“夜里香”作為三姨太。田富來(lái)對(duì)傅青葉飽含深情，但青葉不愛(ài)他。田富來(lái)對(duì)王連茹恨之入骨，就極力挑撥王、傅兩家關(guān)系。他散布謠言王家的鰉魚(yú)是傅家給毒死的。傅青葉約田富來(lái)在醉仙居酒樓上相會(huì)，田富來(lái)在酒桌上承認(rèn)謠言是他散布的，傅青葉非常憤怒，提出與田富來(lái)一刀兩斷，解除婚約。田富來(lái)惱羞成怒，欲對(duì)青葉非禮。此時(shí)，青葉的堂兄及時(shí)趕來(lái)，阻止了田富來(lái)這出鬧劇。田富來(lái)對(duì)庶母“夜里香”有非分之想，并對(duì)她動(dòng)手動(dòng)腳，被“夜里香”嚴(yán)厲地教訓(xùn)了一頓。從此他對(duì)“夜里香”懷恨在心。當(dāng)他把從“紅毛羅剎”（俄國(guó)人）那里買(mǎi)到的商品分給家人時(shí)，就故意不給“夜里香”，“夜里香”惱怒不已，便和田銀輝一起登上沙俄貨船，由此被劫持為人質(zhì)，“夜里香”不甘受辱，跳江而亡。

《桃花巷》以勾陳鋪設(shè)的筆法，書(shū)寫(xiě)了網(wǎng)主王家、店主傅家和鍋主田家等三大家族的商海沉浮和內(nèi)憂(yōu)外患，揭示了人性的善惡美丑，表現(xiàn)了開(kāi)埠之初的哈爾濱人的家國(guó)情懷和不畏強(qiáng)暴、寧死不屈的北方民族的血性及不屈不撓的抗?fàn)幘瘛?/p>

（二）《黑嫂》：東北抗聯(lián)史上一代俠女的傳奇故事

《黑嫂》中的主人公“黑嫂”是有原型的。據(jù)史料載，在哈爾濱的賓州與阿城之間，聳立著一個(gè)吊水湖嶺，嶺下住一王姓獵戶(hù)，生有五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)槍法神奇，功夫了得，人稱(chēng)“五虎神槍”。老大的妻子“黑翠”，性格火辣豪爽，嫉惡如仇，打獵捕魚(yú)，樣樣精通。由于常年穿梭于林海雪原，一張俊臉被曬得黑紅，鄉(xiāng)親們都親切地稱(chēng)她“黑嫂”。在她新婚燕爾之際，丈夫王大虎被賓州保安隊(duì)團(tuán)長(zhǎng)張?jiān)莆浜λ?，為?bào)仇雪恨，她一把火燒了自家房屋，上山當(dāng)了除霸安良的“胡子頭兒”，報(bào)號(hào)“東三省十三戶(hù)南霸天”，手使雙槍百發(fā)百中，麾下將士數(shù)百號(hào)人?！熬拧ひ话恕笔伦兒?，她率隊(duì)加入抗聯(lián)，所到之處，敵人聞風(fēng)喪膽，百姓為之雀躍。后來(lái)，在一場(chǎng)掩護(hù)大部隊(duì)轉(zhuǎn)移的殊死苦戰(zhàn)中，黑嫂不幸壯烈犧牲。[6]

《黑嫂》這部小說(shuō)是在“黑嫂”這一原型的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)非凡的藝術(shù)創(chuàng)造而架構(gòu)出來(lái)的。黑嫂的成長(zhǎng)經(jīng)歷可以分為三個(gè)階段：小說(shuō)開(kāi)篇敘寫(xiě)了黑嫂的丈夫王大虎被賓州保安團(tuán)長(zhǎng)張?jiān)莆錃⒑Γ谏┰诔χ寡磸埣掖笤?。張?jiān)莆鋷ьI(lǐng)日偽軍到黑嫂家搶劫，黑嫂一家?jiàn)^起反抗，張?jiān)莆涞仍趦?nèi)的日偽軍警被消滅，但在戰(zhàn)斗中王家二虎和四虎身負(fù)重傷。一家人為避難只好流落到土匪占領(lǐng)的松蓬山落腳。松蓬山的大寨主“君子仁”曾與黑嫂公爹義結(jié)金蘭。但“君子仁”人面獸心，欲霸占黑嫂。黑嫂用金簪子殺死了“君子仁”。黑嫂被擁立為松蓬山的新寨主。黑嫂成為寨主后，她除霸安良，聲名顯赫。她義救抗聯(lián)偵查員“草上飛”。在她數(shù)次危難之際，都是抗聯(lián)幫她解圍。她“對(duì)抗聯(lián)的感情特別深厚，尤其是幾次舍命相救，更是感激之中多有敬佩”[7]。黑嫂欣然接受了共產(chǎn)黨和趙尚志將軍對(duì)其改編。黑嫂率領(lǐng)獨(dú)立游擊團(tuán)積極開(kāi)展工作：一是懲治漢奸頑匪惡霸；二是開(kāi)辟賓州“紅地盤(pán)”；三是鏖戰(zhàn)雙城堡，打擊日寇；四是智擒叛逆；五是反圍剿，浴血突圍；六是出奇計(jì)，五常堡大捷；七是流盡最后一滴血。黑嫂為掩護(hù)趙尚志等主力部隊(duì)突圍，帶領(lǐng)獨(dú)立團(tuán)官兵浴血奮戰(zhàn)，最后剩下她一人。在萬(wàn)丈懸崖邊，日偽軍扶起了身負(fù)重傷、奄奄一息的黑嫂，并問(wèn)她趙尚志主力轉(zhuǎn)移到了什么地方時(shí)，她說(shuō)：“‘好，你們不是想知道趙尚志在哪嗎？我現(xiàn)在就告訴你們！’話(huà)音剛落，黑翠搭在水野和鄧旅長(zhǎng)脖子上的胳膊突然用力，拖著兩個(gè)人，用盡生平最后一點(diǎn)氣力跳下了懸崖?！盵8]完成了她最后生命里的悲壯一跳。

黑嫂傳奇的一生是壯懷激烈的一生，更是向死而生的一生。她的成長(zhǎng)經(jīng)歷展現(xiàn)出一個(gè)良家婦女被逼梁山，行俠仗義，除霸安良，報(bào)家仇雪國(guó)恨的大我情懷和心路歷程，表現(xiàn)了在民族危難之際，中華兒女不畏犧牲、挺身而出的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，揭示了中華民族無(wú)畏風(fēng)雨、砥礪前行的文化基因。

（三）《謀殺·1946》：李兆麟將軍的熱血忠魂

唐飚的小說(shuō)《謀殺·1946》，是以抗聯(lián)英雄李兆麟將軍為原型，講述他在哈爾濱被慘遭殺害的真實(shí)故事。

1.日偽余孽對(duì)其謀殺。其一，制造“洛河橋事件”。盤(pán)踞在東寧要塞的日軍殘余勢(shì)力，得知李兆麟將軍乘坐的列車(chē)將途經(jīng)中東鐵路的洛河橋，他們便密謀在此處炸橋。因?yàn)椤罢作雽④姰?dāng)年與他們戰(zhàn)斗得非常激烈，日軍始終對(duì)抗聯(lián)隊(duì)伍沒(méi)有辦法，為此付出了慘重的代價(jià)，視他為死對(duì)頭”[9]。結(jié)果他們炸橋不成，反而搭上了性命。其二，遭遇“火車(chē)站險(xiǎn)情”。日本特高課山田鳩夫和漢奸偽軍班長(zhǎng)高起等人得知李兆麟要在帽兒山火車(chē)站會(huì)見(jiàn)愛(ài)國(guó)人士宋德福，他們便先扣押了宋德福，讓其孿生兄弟宋德祥扮演兄長(zhǎng)前來(lái)會(huì)面，而山田鳩夫和高起則手捧鮮花相隨，尋機(jī)下手，結(jié)果被李兆麟貼身警衛(wèi)李桂林識(shí)破，兩人被擊斃。

2.于化龍對(duì)其謀殺。于化龍是于九江之子，于九江曾是牡丹江磨刀石的土匪首領(lǐng)，后棄暗投明，參加了抗聯(lián)，在一次戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。漢奸、土匪鎮(zhèn)北顛倒黑白，謊稱(chēng)于化龍的父親是被李兆麟將軍殺害的。于化龍得知李將軍出席牡丹江的宴會(huì)。他在宴會(huì)上假扮“大知賓”（前臺(tái)經(jīng)理），尋機(jī)殺害李將軍，結(jié)果被李將軍的警衛(wèi)員“鉆天燕子”識(shí)破，使將軍躲過(guò)一劫。

3.國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)對(duì)其謀殺。李兆麟將軍回到哈爾濱后，積極推進(jìn)黨的路線(xiàn)、方針和政策，贏得了社會(huì)各界對(duì)共產(chǎn)黨的肯定和認(rèn)同。國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力對(duì)他又怕又恨，絞盡腦汁想除掉他：“為啥要?dú)⒗钫作肽兀驗(yàn)樗枪伯a(chǎn)黨在哈爾濱舉足輕重的大頭目，咱們就要往共產(chǎn)黨致命的地方捅。姓李的雖然是共黨的要員，但不是關(guān)內(nèi)派來(lái)的，更不是延安來(lái)的，殺了他可能引起共黨內(nèi)部互相猜疑，挑起派系糾紛和斗爭(zhēng)。況且他是從蘇聯(lián)回來(lái)的，與老毛子關(guān)系密切，宰了他，還可能引發(fā)蘇聯(lián)紅軍對(duì)關(guān)內(nèi)派和延安派的懷疑，讓他們窩里斗。殺一儆百，更有利于策反其他共黨干部，特別是東北籍的干部和姓李的部下，這叫一舉四得……”[10]國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)為了除掉李兆麟將軍，可謂不擇手段，歹毒至極，如打黑槍、制造車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)、爆破、投毒和雇兇殺人，等等。每一次謀殺都險(xiǎn)象環(huán)生，令人驚悚不已。

按理說(shuō)，他應(yīng)該對(duì)自己身家性命予以足夠的重視，不是說(shuō)對(duì)生命的重視就是貪生怕死。雖然他遭到的暗算、險(xiǎn)境不下百次，卻總能化險(xiǎn)為夷。但是，一旦當(dāng)把無(wú)數(shù)個(gè)“僥幸”當(dāng)成常態(tài)時(shí)，個(gè)人的悲劇必然降臨，也就是說(shuō)這是歷史的必然性。一個(gè)躲過(guò)若干明槍暗箭，經(jīng)驗(yàn)豐富的將軍，卻在“美女蛇”孫格玲面前喪失了警惕，竟然輕而易舉地上了敵人的魚(yú)釣。但這就是歷史，真實(shí)的歷史。“面對(duì)英雄的這種遇難，我們一方面感到無(wú)限的愴然，另一方面也感到無(wú)法抗拒的人性真實(shí)性：英雄是人而不是神，歷史從來(lái)就不是神的歷史?！盵11]這也恰恰體現(xiàn)了“文學(xué)是人學(xué)”這一深刻的命題?！吨\殺·1946》以氣勢(shì)恢宏的場(chǎng)景，深邃的思考，還原了當(dāng)時(shí)云詭波譎的歷史情境，揭開(kāi)了將軍遇難的歷史真相，謳歌了將軍的英雄壯舉，塑造了一個(gè)無(wú)私無(wú)畏、大智大勇的英雄形象。

《桃花巷》《黑嫂》和《謀殺·1946》這三部小說(shuō)的共同點(diǎn)，都是書(shū)寫(xiě)歷史的真實(shí)，但又都突破了歷史的真實(shí)，這是想象型與體驗(yàn)型完美交融的精神創(chuàng)造。小說(shuō)既不失體驗(yàn)型創(chuàng)作的特點(diǎn)，又融合了大量非體驗(yàn)型的筆墨，這是以個(gè)人化的情感和視角完成了對(duì)歷史真實(shí)的創(chuàng)造性書(shū)寫(xiě)，呈現(xiàn)出厚重的藝術(shù)品格與大氣磅礴的史詩(shī)氣象。

二、價(jià)值堅(jiān)守：五維空間構(gòu)筑精神家園

（一）家國(guó)情懷?！疤煜轮驹趪?guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”[12]，中華民族的“家國(guó)觀(guān)”是中國(guó)人的安身立命之本，是精神的凝聚、價(jià)值的沉淀，更是精神的家園、心靈的歸宿。“殷憂(yōu)啟圣，多難興邦”，“家國(guó)同構(gòu)”“家國(guó)一體”的觀(guān)念已深深地融進(jìn)中華民族的血液里和生命中，回蕩在每個(gè)中華兒女的心靈深處。唐飚筆下的主人公無(wú)一不具有這種崇高的家國(guó)情懷。愛(ài)國(guó)主義在不同歷史階段其內(nèi)涵、指向是有所區(qū)別的。在古代忠君即愛(ài)國(guó)，因?yàn)榫礊樯琊ⅰ?guó)家。進(jìn)入現(xiàn)代，愛(ài)國(guó)主義即意味著對(duì)整個(gè)國(guó)土和家園安全的保衛(wèi)，使其不被外族侵略和瓜分。《桃花巷》里的王家?guī)状鸀榇笄寤始疫M(jìn)貢鰉魚(yú)，皇帝念及王家“對(duì)朝廷忠貞無(wú)二，特賜第四代網(wǎng)民王連茹六品頂戴，賞花翎帽一頂，黃馬褂一件”[13]。王連茹為何經(jīng)歷無(wú)數(shù)次艱難險(xiǎn)阻，甚至不惜丟掉性命，也一定要捕撈到鰉魚(yú)，以完成為朝廷貢鮮的使命，因?yàn)樗谐绺叩募覈?guó)情懷和忠君報(bào)國(guó)思想。傅寶善為捍衛(wèi)民族工商業(yè)利益，敢于同沙俄殖民者展開(kāi)斗爭(zhēng)，阻止他們偷挖運(yùn)河的行動(dòng)，取得了桃花巷保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。

“國(guó)勢(shì)危急，岌岌不可終日，有志之士，多起救國(guó)之思”[14]，黑嫂和李兆麟將軍是現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義者，民族英雄。農(nóng)家女子黑嫂最初被逼得世界之大已沒(méi)有她的容身之處，不得不上松蓬山落草為寇。她在當(dāng)“胡子頭”期間，行俠仗義，除霸安良，救百姓于水火之間，深受百姓喜愛(ài)。但是，她的這種情懷只是屬于一種樸素的家國(guó)情懷，還沒(méi)有進(jìn)入到大我境界。她加入抗聯(lián)后思想有了脫胎換骨的變化，由小我上升到大我，她的理想信念更加堅(jiān)定了，對(duì)革命和未來(lái)充滿(mǎn)了信心，由一己之家仇上升到為國(guó)家獨(dú)立、民族解放而戰(zhàn)的崇高境界，真正實(shí)現(xiàn)了位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，舍小家為大家，馬革裹尸的崇高愿望，譜寫(xiě)了一曲壯麗的青春史詩(shī)。

李兆麟將軍堅(jiān)持抗戰(zhàn)14年，沉重打擊了日本侵略者。他的英雄壯舉“向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念”[15]?！鞍艘晃濉惫鈴?fù)后，本該享受勝利果實(shí)之時(shí)，李兆麟將軍卻遭到國(guó)民黨特務(wù)的暗殺，實(shí)在令人痛惜。李兆麟面對(duì)敵人的暗殺，他說(shuō)：“對(duì)目前的處境我十分清楚，明槍易躲，暗箭難防，但這項(xiàng)工作必須得有人去做呀，不是我也得是別人，黨必須有這么一個(gè)人冒著生命危險(xiǎn)去赤誠(chéng)相見(jiàn)，坦誠(chéng)合作呀。如果我的犧牲換取的是一方暴露無(wú)遺，一方覺(jué)醒奮起，那么我義無(wú)反顧?！盵16]這是一名共產(chǎn)黨員的“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之”英雄壯舉，表現(xiàn)了將軍的家國(guó)情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)了“愛(ài)國(guó)是本分，也是職責(zé)，是心之所系、情之所歸”[17]的光榮使命。

（二）對(duì)英雄的敬崇與禮贊。唐飚筆下的主人公無(wú)論是平民百姓、草莽義士，還是士兵將軍，無(wú)一例外都是英雄。毋庸置疑，歷史是由人民創(chuàng)造的，這是顛撲不滅的真理，但也不可否認(rèn)，在某些重要的歷史節(jié)點(diǎn)上，英雄的作用是無(wú)可替代的，更是不可或缺的。一個(gè)有希望的國(guó)家、民族是不能缺少英雄的，因?yàn)橛⑿凼且I(lǐng)國(guó)家、民族奮然前行的精神燈塔。唐飚塑造的英雄人物形象一般都具有以下特點(diǎn)：

1.品德高尚。王連茹是一個(gè)“眉清目秀，體態(tài)勻稱(chēng)，精明強(qiáng)干中透著幾分倔強(qiáng)正氣”[18]的漢子。他在外為國(guó)盡忠，在家孝敬長(zhǎng)輩，友善家人和工友。尤其是他那種以德報(bào)怨的胸懷是很令人欽佩的，體現(xiàn)了他溫柔敦厚品性和高尚的道德境界。黑嫂善良真誠(chéng)，忠貞愛(ài)情，同情弱者，俠義并富有正義感。她欣然接受黨和抗聯(lián)的改編，自覺(jué)服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，有堅(jiān)定的理想信念和大局觀(guān)念，在生死考驗(yàn)面前，她總把生留給別人，把死留給自己。小南山子遭遇戰(zhàn)是一場(chǎng)兇多吉少的絕命之戰(zhàn)，黑嫂堅(jiān)決要求留下來(lái)阻擊敵人，掩護(hù)趙尚志的主力部隊(duì)突圍，她對(duì)一團(tuán)和三團(tuán)的兩位團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)：“兩位別爭(zhēng)了，這個(gè)差事我算號(hào)下了，跟小鬼子玩這套，我比你倆有經(jīng)驗(yàn)，何況我手下都是翻山越嶺的能手?！盵19]黑嫂在這場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。李兆麟將軍忠于自己的信仰并有必勝的革命信念，他學(xué)識(shí)淵博，坦誠(chéng)、儒雅而又富于激情。他重情義，極具人格魅力。李兆麟將軍進(jìn)城后，組織上給了他一筆安家費(fèi)，但他卻把所有的安家費(fèi)都用來(lái)救濟(jì)抗聯(lián)的遺屬和遺孤了，而他自己“所有的家當(dāng)卻是用紙殼箱子拼成的”[20]，從中可以感受到李兆麟將軍的情懷。

2.智勇雙全。唐飚筆下的英雄有勇有謀，才華出眾。王連茹水下功夫了得，不愧為“浪里豹”之稱(chēng)，他敢冒著沙俄強(qiáng)盜的槍口登上俄船，用秘方交換人質(zhì)，表現(xiàn)出他的大勇行為。為解救被綁架的王耀德，他施展瞞天過(guò)海之計(jì)，挫敗了敵人。黑嫂性格火暴，膽大心細(xì)，作戰(zhàn)勇敢，經(jīng)常深入虎穴，斬殺敵酋。如除夕夜，她潛入張家大院刺殺漢奸張?jiān)莆洌凰簧頉_進(jìn)日寇“黑心會(huì)”的巢穴，痛擊偽警務(wù)局指導(dǎo)官西村一，等等。她的韜略和智慧來(lái)源于生活，她注意觀(guān)察和學(xué)習(xí)，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)。她向趙尚志將軍提出的作戰(zhàn)意見(jiàn)或建議，也都被采納。黑嫂是出類(lèi)拔萃的智勇雙全的抗聯(lián)女英雄。李兆麟將軍的勇，體現(xiàn)在與國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)上，他歷經(jīng)了多次被暗殺的危險(xiǎn)，但仍然鎮(zhèn)定自若。李桂林是李兆麟將軍的警衛(wèi)員，他對(duì)黨赤誠(chéng)，對(duì)李將軍忠心耿耿，高度負(fù)責(zé)，機(jī)智警覺(jué)，敢于犧牲。李將軍遇害后，他全力緝拿真兇，終于使李兆麟將軍被殺案真相大白。李桂林是作家塑造的平民英雄，作家給予他極高的評(píng)價(jià)與贊美。

3.革命的樂(lè)觀(guān)主義精神。李兆麟將軍面對(duì)敵惡勢(shì)力謀殺，表現(xiàn)得極為鎮(zhèn)定和樂(lè)觀(guān)，他說(shuō)：“特務(wù)不敢殺我，我李兆麟浴血奮戰(zhàn)，和日本鬼子苦斗了14年，只要稍有一點(diǎn)人性的人就不會(huì)對(duì)我開(kāi)刀?！贬槍?duì)他屢次被謀殺的現(xiàn)實(shí)情況，組織上決定要加強(qiáng)對(duì)其安保時(shí)，他也一再推脫：“增派警衛(wèi)員就免了，我的警衛(wèi)員小李子特別機(jī)靈，是個(gè)老抗聯(lián)，身手不凡，曾多次使我化險(xiǎn)為夷，有他一個(gè)人就足夠了，何況我說(shuō)過(guò)，殺我李兆麟的子彈還沒(méi)造出來(lái)呢！小日本懸那么高的賞金，要我的腦袋，現(xiàn)在不是還好好地長(zhǎng)在脖子上面嗎？”[21]

（三）懲惡揚(yáng)善的價(jià)值取向。唐飚有著鮮明的善惡是非觀(guān)念，他很認(rèn)同“君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命”[22]這一觀(guān)點(diǎn)，即君子要阻止罪惡傳布善美，不要倒行逆施，違背天道。作惡多端的人，其結(jié)局往往是沒(méi)有什么好的下場(chǎng)。作家在小說(shuō)中呈現(xiàn)出這種懲惡揚(yáng)善的價(jià)值鏈條還是清晰的，盡管我們對(duì)因果報(bào)應(yīng)的觀(guān)點(diǎn)不敢茍同，但其教化功能與意義不能不引起我們的重視。

1.十惡不赦的“內(nèi)奸”“家賊”。如王連璧和王二虎，他們?yōu)榱艘患褐撑鸭胰?，勾結(jié)外鬼，壞事做絕。他們的陰謀一旦暴露，其末日也就到了。王連璧被逐出家門(mén)，王二虎被活埋。無(wú)賴(lài)田富來(lái)和李萬(wàn)金的大管家（《謀殺·1946》）等都是寡廉鮮恥，奸佞宵小之徒。田富來(lái)仗著“家業(yè)殷實(shí)，無(wú)所不為，大肆揮霍”[23]。他做人沒(méi)有底線(xiàn)，表面上對(duì)“夜里香”恭敬，但心里對(duì)她十分忌恨，總想尋找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)。當(dāng)“夜里香”被困在沙俄強(qiáng)盜的船上時(shí)，田銀輝讓他作為人質(zhì)去替換“夜里香”。無(wú)論其父如何哀求，他也不出手相救。最后，“夜里香”投江而死。李萬(wàn)金的大管家（《謀殺·1946》）威逼利誘李萬(wàn)金三姨太“香香草”，致使她懷孕，為掩蓋事實(shí)，就和“香香草”一起誣陷嫁禍于家里的長(zhǎng)工——李柱子，并用繩子將其勒死。李柱子是李桂林的父親。

2.惡貫滿(mǎn)盈的日偽漢奸。侵華日軍河野司令官（《黑嫂》）為了驗(yàn)證老中醫(yī)房長(zhǎng)太診斷其“女兒肝臟上長(zhǎng)滿(mǎn)了疙瘩，硬得像石頭”的病情真假，便兇殘地用刀劈死女兒?！昂右皬呐畠旱亩亲永镒С龈闻K來(lái)看，果然長(zhǎng)滿(mǎn)了雞蛋大小的瘤子，往地上一扔叮當(dāng)作響?！盵24]西村一是個(gè)殺人不眨眼的惡魔，竟慘無(wú)人道地吃人頭。他組織的“黑心會(huì)”壞事做絕，神人共憤。吳警補(bǔ)本是看死尸房的偽警員，為了討好西村一，他“殺了兩個(gè)頭大碩碩的人把人頭送去，混了一個(gè)警補(bǔ)”。為了抓到房月明，搶奪紅傷藥秘方，吳警補(bǔ)陰損地害死了趙九爺?shù)墓芗?，劫走了房月明。吳警補(bǔ)還給開(kāi)明鄉(xiāng)紳趙九爺“貼大餅子”。所謂“貼大餅子”即在滴水成冰的三九寒冬里，土匪用尿把受害人及其身上的衣服澆透，并把他掰成大字形按在平坦的巖石上面，等他慢慢地被凍死。使用這種陰招者，可見(jiàn)其陰毒至極。還有草菅人命的張?jiān)莆?、“小蝴蝶”（《黑嫂》）等，他們都是死有余辜的民族敗?lèi)?！把箬F葉”是李桂林母親用自己的乳汁將他養(yǎng)大的，按理說(shuō)他應(yīng)該對(duì)李家心存感激，但他忘恩負(fù)義，傷天害理，惡貫滿(mǎn)盈。他被李桂林制服后，服毒自盡。

3.心狠手辣、背信棄義的土匪頭子。俗語(yǔ)云：“盜亦有道?！弊霰I匪之人，也要講究江湖規(guī)矩?！熬尤省笔撬膳钌降摹昂宇^”，不念當(dāng)年黑嫂的父親和公公的救命之恩。當(dāng)黑嫂一家落難投奔他時(shí)，他卻打起了黑嫂的主意。同時(shí)他還與日偽勾結(jié)，甘心做漢奸。饒有意味的是，“君子仁”自稱(chēng)君子仁義，實(shí)際是不忠不仁不義之徒。甩手紅是松花江下游的“胡子頭”，他不講江湖道義，心狠手辣，背信棄義。鎮(zhèn)北是松花江北岸的“胡子頭”，他“打家劫舍，燒殺奸淫，心狠手辣”[25]，除了錢(qián)，誰(shuí)的賬也不買(mǎi)。他拿槍逼迫老板娘“浪張”在眾多客人面前脫光褲子，鎮(zhèn)北丑陋的行徑，令人發(fā)指。他與同伙來(lái)順被國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)收買(mǎi)，殘忍地殺害了李兆麟將軍。鎮(zhèn)北、來(lái)順等是“胡子”中的另類(lèi)代表，他們的冷血和殘忍實(shí)在是無(wú)以言表。作家還抨擊了一些沒(méi)有人格氣節(jié)的“胡子頭”，如丑盛武、陶樹(shù)聲，謝文東、席鋒（《謀殺·1946》）等。他們是不折不扣的賣(mài)主求榮的“墻頭草”。

4.倒行逆施，喪盡天良的國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)。在中國(guó)現(xiàn)代史上，專(zhuān)門(mén)實(shí)施暗殺活動(dòng)的國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)臭名昭著。在《謀殺·1946》中，他們謀殺的手段之毒辣，實(shí)屬罕見(jiàn)。作家對(duì)他們的行徑是痛斥的，將他們永遠(yuǎn)地釘在了民族的恥辱柱上?！岸嘈胁涣x必自斃”，作家筆下的惡人遭到了應(yīng)有的懲罰，從另一方面來(lái)說(shuō)，這也是對(duì)善的褒揚(yáng)與彰顯。作家唐飚描摹惡人惡行，不是為了把玩和激賞，而是為了警醒和啟迪世人。

（四）對(duì)底層小人物的尊重、同情與悲憫。唐飚是平民作家，他對(duì)民間疾苦、人情世態(tài)有著別樣的體會(huì)，充滿(mǎn)著理解之同情，尤其是對(duì)底層弱勢(shì)群體特別是女性流露出尊重與悲憫的情懷。他筆下的女性往往能突破傳統(tǒng)文化的束縛，呈現(xiàn)出璀璨的人性光輝。

1.有“污點(diǎn)”的女性?！耙估锵恪焙汀袄藦垺钡扰远忌钤谏鐣?huì)底層，出身卑賤，這在世俗的男尊女卑的社會(huì)里，她們是不被人理解和同情的。因?yàn)樗齻兩砩蠋в信c現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入的污點(diǎn)?！耙估锵恪笔浅獞虻乃嚾耍贻p時(shí)被富家少爺玩弄，從此也就“破罐子破摔”，走上了賣(mài)藝賣(mài)身之路。后來(lái)與田家二鍋主田銀輝產(chǎn)生了愛(ài)情，成為田家的三姨太。她改邪歸正，一心一意與田銀輝過(guò)日子?！袄藦垺币蚣彝ニ?，“曾經(jīng)在道外洪升樓當(dāng)過(guò)煙妓，因煙館倒閉，才下嫁給大鞭子”[26]，“浪張”與“大鞭子”開(kāi)了北來(lái)順大車(chē)店為生。老板娘“浪張”盡管“野性”，但仍被土匪和“警痞”所侮辱，可以說(shuō)在生活中她毫無(wú)人格尊嚴(yán)可言?！耙估锵恪焙汀袄藦垺敝杂羞@樣的成長(zhǎng)經(jīng)歷與境遇，除了自身因素外，更主要的還是與當(dāng)時(shí)社會(huì)和文化的“惡”有關(guān)。作家對(duì)這些小人物的遭遇和經(jīng)歷充滿(mǎn)了理解之同情。

2.有血性和剛烈的女性。作家描寫(xiě)的底層女性小人物的缺點(diǎn)很多，但優(yōu)點(diǎn)也是明顯的。比如，“夜里香”的剛烈。趙九奶這個(gè)“三十多歲的妖艷女人”[27]是難得的女中豪杰?！袄藦垺北臼莻€(gè)剛烈女子，但面對(duì)警匪的欺凌也只能忍氣吞聲。李兆麟將軍遇害后，“警痞”劉希賢為嫁禍于人，就引誘“浪張”說(shuō)謊。然而，“浪張”死活不肯出賣(mài)自己的丈夫。警察特務(wù)機(jī)關(guān)“上了幾次重刑，也無(wú)濟(jì)于事”[28]。她勇敢地揭發(fā)了劉希賢雇傭土匪鎮(zhèn)北和來(lái)順殺害李兆麟將軍的事實(shí)?！袄藦垺边@個(gè)受盡侮辱的下層女性也有著驚人的血性。作家對(duì)下層受侮辱受損害的女性始終懷有悲憫的情懷，表現(xiàn)了作家心靈柔軟的一面。李桂林在呼蘭蕭紅賓館擒獲了殺害李兆麟的兇手土匪來(lái)順，而沒(méi)有為難與來(lái)順一起同居的妓女翠仙?！袄罟鹆植幌雮@個(gè)受盡了污辱和折磨的妓女”[29]，他“見(jiàn)翠仙一絲不掛怔怔地坐在炕上，忙轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)說(shuō)：‘你先穿好衣裳，天亮自己回家去?！彼謴膩?lái)順的包裹里翻出一些錢(qián)，給了翠仙一沓說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你家在本地，從今以后改善從良，找個(gè)好人家，好好過(guò)日子吧！”[30]從中體現(xiàn)了李桂林的善舉和悲憫心態(tài)。

（五）對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同

1.對(duì)中醫(yī)藥文化的推崇。中醫(yī)藥文化是中華民族的文明結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的典型代表，是國(guó)之瑰寶。唐飚對(duì)中醫(yī)藥文化高度認(rèn)同。其一，作家在作品中塑造的中醫(yī)形象都是德高望重、醫(yī)術(shù)精湛的儒醫(yī)形象，很有典型性和代表性，如房長(zhǎng)太、傅寶善和房月明等。房長(zhǎng)太的醫(yī)技已達(dá)到了出神入化的境界，如確診日本小女孩的肝病。傅寶善的針灸技術(shù)首屈一指，百姓的頭疼腦熱、跑肚拉稀等一些常見(jiàn)病三針必扎好，有錢(qián)沒(méi)錢(qián)都能看病吃藥。房月明雖然年輕，但從醫(yī)經(jīng)驗(yàn)豐富。其二，作家對(duì)中醫(yī)藥文化的推崇。作家描寫(xiě)了秘方藥的神奇功效，使讀者從中感受到中醫(yī)藥文化的博大精深，如房家祖?zhèn)髅胤健耙环`紅傷藥”，更是神奇無(wú)比。王連茹在江里遭到暗算，他吞下了傅寶善配制的獨(dú)門(mén)秘藥“龜息散”，使他大難不死。

2.對(duì)東北地方戲——蹦子戲的喜愛(ài)。所謂蹦子戲，即東北地方戲二人轉(zhuǎn)之謂也。蹦子戲是女真人傳承下來(lái)的，其歷史悠久，深受東北地區(qū)的百姓歡迎。作家唐飚浸染其中，常筆端含情，在作品中時(shí)有體現(xiàn)。《桃花巷》中關(guān)于蹦子戲的藝術(shù)精髓，是通過(guò)“夜里香”濃墨重彩的表演而呈現(xiàn)出來(lái)的?！耙估锵恪币云渚康募妓囑A得了人們的稱(chēng)贊。作家對(duì)其表演風(fēng)格是欣賞和贊同的，表達(dá)了作家對(duì)民族傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)。

3.對(duì)執(zhí)守“盜亦有道”為內(nèi)涵的“胡子文化”

[1][2][3][4][5][13][18][23][31]唐飚《桃花巷》[M]，北京：中國(guó)青年出版社，2012年版，第14頁(yè)，第1頁(yè)，第90頁(yè)，第195頁(yè)，第3頁(yè)，第15頁(yè)，第14頁(yè)，第33頁(yè)，第221頁(yè)。

[6][7][8][19][24][27]唐飚《黑嫂》[M]，哈爾濱：北方文藝出版社，1998年版，第2頁(yè)，第180頁(yè)，第365-366頁(yè)，第357頁(yè)，第66頁(yè)，第76頁(yè)。

[9][10][16][20][21][25][26][28][29][30]唐飚《謀殺·1946》[M]，哈爾濱：北方文藝出版社，2009年版，第10頁(yè)，第165頁(yè)，第154頁(yè)，第166頁(yè)，第117頁(yè)，第112頁(yè)，第274頁(yè)，第286頁(yè)，第287頁(yè)，第114頁(yè)。

[11]張景超《別具匠心的歷史還原——我讀〈謀殺·1946〉》的剖解。“胡子文化”是東北特殊的土匪文化，有地域性和時(shí)代性特點(diǎn)?！昂游幕痹跂|北文化史上具有一定的影響與作用，如組建東北抗日聯(lián)軍中就有許多股“綹子”（“胡子”）加入，像黑嫂和于九江等人后來(lái)都成為了抗聯(lián)隊(duì)伍的中流砥柱，他們?yōu)樽鎳?guó)的獨(dú)立和民族的解放事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命。唐飚痛恨那些禍國(guó)殃民的黑惡勢(shì)力所形成的消極的“胡子文化”，而贊賞以黑嫂等為代表所建構(gòu)的積極的“胡子文化”。積極的“胡子文化”是東北民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其影響力不容小覷。除此之外，作家對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)，如盤(pán)山術(shù)、輕功等多有涉獵，表現(xiàn)了作家對(duì)民族文化的自信。如傅寶巖與沙俄人盧卡爾的對(duì)決情節(jié)的描寫(xiě)，真是令人揚(yáng)眉吐氣。“傅寶巖借力打力，以巧勁治蠻力，只見(jiàn)盧卡爾笨重的身軀被摔出五六步開(kāi)外，一個(gè)狗搶屎，摔在街中心?！盵31]傅寶巖憑借其過(guò)硬的中國(guó)功夫完勝沙俄的格斗術(shù)，大漲了民族志氣。從這里我們可以感受到民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是北方民族傳統(tǒng)文化的神奇，更感受到了一種文化自信的力量在心靈深處悠悠回蕩。[J]，《小說(shuō)林》，2020年第5期，第111-112頁(yè)。

[12]金良年譯注《孟子譯注》[M]，上海:上海古籍出版社，2004年版，第150頁(yè)。

[14]孫中山《孫中山選集》（上冊(cè)）[M]，北京：人民出版社，1981年版，第99頁(yè)。

[15][17]習(xí)近平《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》[M]，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年2月版，第279頁(yè)，第244頁(yè)。

[22]黃壽祺、張善文譯注《周易譯注》[M]，上海：上海古籍出版社，2004年版，第121頁(yè)。