清帝三巡彰德府

□陳 誠(chéng)

安陽(yáng)位于河南省最北端，處河南、河北及山西的交會(huì)地帶。金朝之前曾有相州、鄴郡等稱呼。金明昌三年（1192年）設(shè)彰德府。明清兩代，彰德府下轄“州一縣六”，“州一”指磁州，“縣六”分別為：安陽(yáng)、湯陰、林縣、臨漳、涉縣、武安。

清代帝王酷愛(ài)游山玩水，對(duì)康乾二帝下江南，人們至今津津樂(lè)道，但他們?cè)斡[彰德府的事情卻鮮為人知。據(jù)史料記載，曾巡幸過(guò)彰德府的清代皇帝共有三位，分別是：康熙、乾隆與光緒。

康熙西巡回鑾過(guò)彰德府

康熙四十二年（1703年）十二月，正在從陜西西巡回鑾途中的康熙帝路過(guò)了彰德府?？滴跛氖晔鲁跷?，皇帝表示：“念陜西省為巖疆重地，當(dāng)出師塞外時(shí)曾經(jīng)歷其邊境（陜北一帶），而西安一路未及親蒞。頃陜西督撫諸臣言，秦民望幸之心至殷至切，合詞陳奏河南、山西巡撫等，亦諄切具請(qǐng)。”（《清圣祖實(shí)錄》）決定以“觀覽民風(fēng)、詢察吏治、簡(jiǎn)閱禁旅、整飭軍營(yíng)”為主要目的，前往陜西西安等地視察。

康熙于十月十一日自京師啟程，十一月十五日抵達(dá)西安。十一月二十二日，完成視察后從西安啟程回鑾。一路向東，出潼關(guān)，于十一月二十六日進(jìn)入河南，當(dāng)日駐蹕在閿鄉(xiāng)縣十五里鋪（今靈寶市陽(yáng)平鎮(zhèn)）。隨后經(jīng)陜州（今三門峽市陜州區(qū)）、河南府（今洛陽(yáng)市），由孟津（今洛陽(yáng)市孟津區(qū)）渡河，又經(jīng)懷慶府、衛(wèi)輝府，于十二月八日路過(guò)彰德府，駐蹕在彰德府城東。十二月十日，從磁州離開(kāi)河南。當(dāng)時(shí)的磁州屬河南彰德府，直至雍正四年（1726年）才劃歸直隸廣平府。隨后一路向北，經(jīng)過(guò)永年、邢臺(tái)、真定等地，于十九日回到京師。

駐蹕彰德府期間，康熙皇帝曾為宜溝鎮(zhèn)的子貢祠賜匾額。宜溝原隸屬浚縣，在雍正年間改為隸屬湯陰縣。十二月七日，經(jīng)過(guò)宜溝鎮(zhèn)時(shí)，康熙親臨子貢祠，并召見(jiàn)子貢后人端木謙，端木謙陪同康熙一同拜謁了先祖。十二月九日，康熙在彰德府磁州杜村鋪行宮安頓下來(lái)后，為端木家御筆親書(shū)了匾額，曰“賢哲遺庥”，賜予子貢祠懸掛。“賢哲”指有才德的人，指代先輩圣賢?！斑z”為遺留，指代后人?！扳印绷x為庇護(hù)。整體取“先賢庇佑后人”之義。

皇帝在巡幸中通常會(huì)以蠲免賦稅等措施，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、改善民生、融洽官民關(guān)系?？滴跻宦飞隙啻晤妹赓x稅，對(duì)不同地方是否蠲免、蠲免多少，則根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r決定。在十二月六日，康熙對(duì)河南巡撫徐潮說(shuō)：“朕念西土兵民生計(jì)，乘冬令農(nóng)隙之時(shí)特事西巡，返轡京師，道由豫省，自入潼關(guān)，見(jiàn)閿鄉(xiāng)以及河南府民生甚艱，而懷慶少裕，至衛(wèi)輝府則又艱苦。賴薄有秩成，尚能糊口，倘遇歉歲，必至流亡?！保ā肚迨プ鎸?shí)錄》）還指出，造成此番情形的主要原因是當(dāng)?shù)毓賳T的不稱職。他認(rèn)為河南百姓的性情質(zhì)樸，之前上繳賦稅從未延誤過(guò)，而現(xiàn)在河南所欠賦稅卻達(dá)到了四十萬(wàn)兩。這顯然是河南州縣官員聽(tīng)說(shuō)之前山西、陜西二省積欠的錢糧得到蠲免，希望河南同樣也得到恩免，以便于他們從中牟利。因此，康熙帝沒(méi)有直接蠲免河南所積欠的賦稅，而是對(duì)官員嚴(yán)加懲罰，要求他們用俸祿補(bǔ)齊欠款并補(bǔ)貼民用。

乾隆致祭嵩山過(guò)彰德府

乾隆計(jì)劃在大金川戰(zhàn)役勝利后親自前往五臺(tái)山和中岳嵩山祭拜。出巡路線最初由河南巡撫鄂容安擬定，打算巡幸五臺(tái)山后從太原一路至河南。閱看營(yíng)盤(pán)道路的向?qū)藛T稱這一路經(jīng)由太行山麓，甚為崎嶇狹隘。乾隆認(rèn)為巡幸應(yīng)取便于民，若修治道途重?zé)┟窳?，并非觀風(fēng)問(wèn)俗的本意，于是否定了河南巡撫鄂容安的路線。乾隆十五年（1750年）二月一日，最終決定，巡幸河南的路線要從北京沿著太行山南下，自彰德府入河南，從孟縣（今孟州）向南過(guò)黃河，經(jīng)洛陽(yáng)到達(dá)嵩山?；罔帟r(shí)，從嵩山向東行至開(kāi)封，再向北經(jīng)彰德府后進(jìn)入直隸回京。

乾隆十五年八月十七日，從京城出發(fā)，自正定府南下，于九月十八日進(jìn)入河南彰德府豐樂(lè)鎮(zhèn)。豐樂(lè)鎮(zhèn)是古代的中原名鎮(zhèn)，位于今天安陽(yáng)北部的漳河橋以西，原屬于安陽(yáng)縣安豐鄉(xiāng)，現(xiàn)歸屬于安陽(yáng)市殷都區(qū)。乾隆當(dāng)日駐蹕在彰德府湯陰縣大營(yíng)。隨后經(jīng)衛(wèi)輝府、懷慶府、河南府，十月二日到達(dá)終點(diǎn)站——嵩山。當(dāng)天乾隆帝登上嵩山參加祭祀大典。兩日后，自嵩山出發(fā)，踏上返京的路程。向東行至開(kāi)封府稍作停留后，再向北行，于十月十五日再次過(guò)彰德府，并于當(dāng)日駐蹕在湯陰縣南大營(yíng)。返程途中并未多做停留，出湯陰縣南大營(yíng)后，經(jīng)直隸一路向北，同年十一月三日回到京師。

在彰德府期間，乾隆帝前去拜訪了當(dāng)?shù)氐娜宋墓袍E。九月十八日，先去了文廟祭拜。文廟，是指位于今安陽(yáng)市湯陰縣文王路北段的里城周文王廟。周文王姬昌曾被關(guān)押于此。隨后，還去祭拜了精忠廟。精忠廟又稱岳飛廟，位于今安陽(yáng)市湯陰縣的岳廟街。此外，乾隆帝遣官員到當(dāng)?shù)氐年P(guān)帝廟也進(jìn)行了祭祀活動(dòng)。

乾隆此次巡幸，發(fā)布了不少惠民政策。進(jìn)入河南的前一天，對(duì)河南境內(nèi)將要經(jīng)過(guò)的地方減免了十分之三的賦稅。一個(gè)月后，看到汲縣（今衛(wèi)輝）、新鄉(xiāng)、輝縣、獲嘉、修武縣的糧食歉收，于是對(duì)這些地區(qū)又追加蠲免了十分之五的賦稅；為了減輕地方的壓力，途中修御道和建行宮的費(fèi)用，乾隆帝也決定由國(guó)庫(kù)來(lái)承擔(dān)，還另外拿出一萬(wàn)兩白銀交給河南巡撫鄂容安，命其修繕途中的古跡；辦差人員和當(dāng)?shù)氐墓賳T，也都受到皇帝的恩惠。九月十五日，乾隆賞賜了河南所有經(jīng)過(guò)之處的辦差官員。批準(zhǔn)所有被罰俸、住俸、降級(jí)的官員都可官?gòu)?fù)原職，無(wú)以上情況的官員，官位各加一級(jí)。次日，又賞賜當(dāng)?shù)剞k差的兵丁每人兩月餉銀。并在九月十九日，專門賞賜了河南駐防官兵中七十歲以上的老者。

由乾隆皇帝的御制詩(shī)集可以看出，這一路上作了不少詩(shī)詞。僅在巡幸彰德府的途中就有五首。第一首是乾隆在過(guò)漳河進(jìn)入河南時(shí)見(jiàn)到河南巡撫鄂容安，帶著激動(dòng)之情所作的《過(guò)漳河初入豫省即目成詩(shī)示撫臣鄂容安》。

一水分燕豫，提封制度周。

當(dāng)秋巡狩處，自古帝王州。

務(wù)本民風(fēng)厚，崇廉吏計(jì)修。

益須持后效，方足慰先憂。

休助予常切，旬宣汝善求。

滌場(chǎng)欣遇稔，供帳戒從優(yōu)。

河水安瀾遠(yuǎn)，嵩陽(yáng)瑞靄。

閭閻疾苦隱，道左共諮諏。

從彰德府最北端的豐樂(lè)鎮(zhèn)進(jìn)入河南境內(nèi)，見(jiàn)到前來(lái)迎駕的百姓后有感而發(fā)，作《豐樂(lè)鎮(zhèn)》。

一橋接兩堤，兩省限一水。

迎者既紛來(lái)，送者亦旋止。

守臣有爾我，子心何彼此。

周寰海內(nèi)，孰非我赤子。

中州乃初至，按轡咨民事。

夾道老幼填，瞻就近尺咫。

蠲租早頒詔，賜金每問(wèn)齒。

笑嘩奚必禁，奔走紛未巳。

其數(shù)無(wú)慮萬(wàn)，一一色含喜。

嗟子有何德，子來(lái)乃爾爾。

寒所衣者布，饑所食者米。

比戶日所需，直貴固其理。

既庶而既富，曰教思所以。

擾之愛(ài)亦害，循之順?lè)顺凇?/p>

是處名豐樂(lè)，高廩慶亦有。

顧名心倍欣，熙世無(wú)過(guò)是。

伊洛周鄭間，結(jié)攬從茲始。

在彰德游覽之際又作《安陽(yáng)道中覽古》一詩(shī)。

翠度安陽(yáng)，秋暄曉露。

韓陵一片石，晝錦數(shù)間堂。

建置相還鄴，軍期項(xiàng)與章。

考尋閑按轡，要?jiǎng)?wù)讓農(nóng)桑。

乾隆帝自然也不會(huì)錯(cuò)過(guò)為彰德府的人文古跡賦詩(shī)的機(jī)會(huì)。前文提到，乾隆在彰德府內(nèi)分別前往文廟和精忠廟祭拜，在這兩處分別留下了御制詩(shī)《演易臺(tái)謁周文王祠》和《經(jīng)岳武穆祠》。

光緒西狩回鑾過(guò)彰德府

清朝末期，由于列強(qiáng)欺凌過(guò)甚，清政府于光緒二十六年（1900年）五月二十五日對(duì)十一國(guó)宣戰(zhàn)。同年六月，八國(guó)聯(lián)軍從天津出發(fā)向北京進(jìn)犯。七月二十一日，慈禧太后帶著光緒皇帝，于辰時(shí)匆忙逃離北京前往西安避難，開(kāi)始了“西狩”之旅。九月四日，兩宮到達(dá)了西安行宮，在此一住就是近一年的光景。此次走得匆忙，又被迫在西安待了這么久，早日回京的期盼愈加強(qiáng)烈。光緒二十七年（1901年），清室簽訂《辛丑條約》后，八國(guó)聯(lián)軍才陸續(xù)離開(kāi)北京。得到消息的光緒、慈禧一行人盤(pán)算著何時(shí)回宮。光緒二十七年七月一日，光緒帝表示他和太后都非常期待早日回京。原本計(jì)劃七月十九日啟程回鑾，但因?yàn)殛P(guān)中天氣炎熱、大雨后路不好走等，決定推遲到入秋天氣涼爽時(shí)再啟程。

光緒二十七年八月二十四日，慈禧太后與光緒皇帝從西安行宮啟程回鑾。一路向東，出潼關(guān)后，九月初五進(jìn)入河南，駐蹕在閿?shù)祖?zhèn)（今屬河南省靈寶市）。隨后向東北方向或行或住，經(jīng)過(guò)河南府、開(kāi)封府、衛(wèi)輝府，于十一月九日，從淇縣（今鶴壁市淇縣）進(jìn)入彰德府湯陰縣宜溝鎮(zhèn)。十一月十日，兩宮從宜溝驛啟程，下午抵達(dá)彰德府，當(dāng)日駐蹕在彰德府內(nèi)。十一月十二日，兩宮從彰德府啟程前往直隸磁州，結(jié)束了河南境內(nèi)的巡幸。之后一路向北，行至直隸保定府改為乘坐火車，于光緒二十七年十一月二十八日未刻，兩宮終于回到京城，結(jié)束此次“西狩”之旅。

安陽(yáng)有座馬氏莊園，如今是全國(guó)文物保護(hù)單位。據(jù)傳說(shuō)，慈禧到達(dá)安陽(yáng)后，馬吉樟懇請(qǐng)老佛爺去他莊園游玩。老佛爺看在其父馬丕瑤的面子上接受了邀請(qǐng)。馬丕瑤是清末名臣，因勤政愛(ài)民而受朝廷和百姓愛(ài)戴。相傳，慈禧太后來(lái)到莊園，下榻在第三進(jìn)院落正房，這里原本是馬丕瑤母親楊氏的居室。不過(guò)，這段故事是存疑的。因?yàn)橹袊?guó)古代有“官不入民家”的制度，慈禧太后大概是不會(huì)居住在馬氏莊園內(nèi)的。結(jié)合地方志分析，她應(yīng)該是駐蹕在了彰德府城內(nèi)西華門大街的文昌閣中。

兩宮在河南多處古跡都有題匾。據(jù)《上諭檔》記載，自開(kāi)封起，到出彰德府離開(kāi)河南，被賜匾額的廟宇祠堂共有26處。在彰德府期間，兩宮前往湯陰武穆祠和韓忠獻(xiàn)公廟，分別行禮祭拜并賜匾額。此武穆祠正是乾隆皇帝拜訪過(guò)的岳飛廟。光緒皇帝稱贊岳飛英勇，并為武穆祠賞賜匾額，曰“百戰(zhàn)神威”。慈禧太后敬重岳飛忠心為國(guó)，也賞賜匾額，曰“忠靈未泯”；韓忠獻(xiàn)公廟又稱韓魏公祠或韓王廟，始建于北宋熙寧年間，是此地百姓為了紀(jì)念治理相州有功的韓琦而建的祠堂。光緒皇帝稱贊韓琦能在關(guān)鍵時(shí)刻為國(guó)為民挺身而出，賜韓忠獻(xiàn)公廟匾額，曰“適時(shí)濟(jì)物”。慈禧太后稱贊韓琦志向崇高、意趣遠(yuǎn)大，賜匾額，曰“器博道閎”。

根據(jù)《湯陰風(fēng)物民俗志》記載，傳說(shuō)光緒皇帝駐蹕在宜溝鎮(zhèn)時(shí)，提出要嘗嘗當(dāng)?shù)孛朗?。于是喚?lái)宜溝“又一村”的名廚郝清泉做了宜溝有名的小吃“三不粘”，又品嘗了宜溝酒家“福興源”的名酒雙頭黃，慈禧太后與光緒皇帝嘗后贊不絕口。廚師郝清泉為討龍顏歡喜，利用行宮旁的幾棵掃帚苗，取其嫩葉切成細(xì)絲，裹上蛋液過(guò)油煎熟，調(diào)成清湯，名曰“龍須湯”。光緒皇帝嘗后贊其味道鮮美。郝清泉又用黃瓜切成鳥(niǎo)尾形狀，裹上蛋液過(guò)油炸，制成清湯，名曰“鳳尾湯”。慈禧太后對(duì)其甚是滿意。盛席間，光緒皇帝詩(shī)興大發(fā)，隨即揮毫賦詩(shī)一首：“鄴南黃玉漿，色寶味美香。佳酒釀獨(dú)特，朕口嘗無(wú)雙。”慈禧太后品嘗宜溝手工空心掛面后，也連連稱贊，夸其“好掛面”。從此，宜溝特產(chǎn)——三不粘、龍須湯、鳳尾湯、雙頭黃、手工空心掛面名聲大噪，傳為一段佳話。雙頭黃和空心掛面還被作為貢品進(jìn)貢朝廷。

結(jié)語(yǔ)

彰德府在清代并非財(cái)稅、軍事重地，是較為普通的一處。清帝來(lái)此的巡訪并不算頻繁。但這三次巡訪給彰德府留下許多詩(shī)作和匾額。與教化民眾的匾額相比，詩(shī)作真實(shí)地反映了皇帝的心理狀態(tài)，具有獨(dú)特的價(jià)值。

清帝的巡幸也對(duì)安陽(yáng)的文旅發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。安陽(yáng)素有“七朝古都”之稱，但歷史久遠(yuǎn)，留下的地面建筑并不多。清代離現(xiàn)在很近，清帝巡幸彰德府的活動(dòng)軌跡清晰可辨。拜訪過(guò)的廟宇、居住過(guò)的行宮，都可以深度挖掘其歷史內(nèi)涵，提升安陽(yáng)的知名度。例如，光緒皇帝和慈禧太后在宜溝鎮(zhèn)的巡幸，使得更多人了解到宜溝小吃，慕名而來(lái)的游客絡(luò)繹不絕。