在成長的路上成長

史雨詞 錢華

內(nèi)容摘要：青少年成長一直是文學(xué)創(chuàng)作的重要命題。從維特和霍爾頓的人物性格、成長迷惘、精神追求著手，運(yùn)用對比手法來探討兩位主人公成長過程中的心理變化成因。透過兩部作品對主人公形象的刻畫，我們看到了成長過程中青少年的完整世界和豐富的內(nèi)在。

關(guān)鍵詞：維特 霍爾頓 成長 性格

受狂飆突進(jìn)運(yùn)動影響，歌德的《少年維特之煩惱》一出版，頓時(shí)在社會各界掀起了“維特?zé)帷崩顺保尔溙锢锏氖赝摺芬餐瑯釉诋?dāng)時(shí)引起了強(qiáng)烈反響，是“垮掉的一代”的鮮明范例。這兩部作品被世人給予了很高的評價(jià)，兩位主人公的經(jīng)歷深受青少年的認(rèn)同，仿佛是時(shí)代生活的縮影。對主人公成長過程中悲劇性結(jié)果的成因進(jìn)行剖析，可以進(jìn)一步窺視主人公成長的個(gè)性印記，從而加深對作品的理解。

一.成長路上的心靈堅(jiān)守

1.善良和純真

對于家里人所形容的刁鉆刻薄的姑媽，維特覺得她是一副熱心腸，愿意和她進(jìn)行溝通交流，讓姑媽解釋扣下部分遺產(chǎn)未分的原因，并認(rèn)為一切總歸會好起來，他相信因?yàn)檎`解和偏見所造成的過錯(cuò)遠(yuǎn)比欺詐和歹意更糟糕。善良的人總會站在友善的角度來看待身邊的一切，沒有刻意地維護(hù)自己的立場，沒有過分在乎一些蠅頭小利，不會因自己利益的少許缺失而用有色眼睛來看待世界。綠蒂活潑年輕，淳樸善良，又溫柔體貼，還會彈鋼琴、閱讀書籍，展現(xiàn)出了知識青年的一面，令維特歡喜不已并愛上了綠蒂。奈何情深不壽，綠蒂已經(jīng)訂婚，善良的維特不愿做他們感情的破壞者，選擇遠(yuǎn)離，默默守候，留下愛而不得的痛苦自己承受。是內(nèi)心的善良使維特克服本我的欲望，為了自己所愛之人的幸福，他愿意舍棄自己，獨(dú)留寂寞給自己承受，在守住了內(nèi)心道德的底線的同時(shí)，也護(hù)住了內(nèi)心的善良。

霍爾頓看似頑劣頹廢，可本性是善良的，在學(xué)校為了照顧家境貧寒的室友的面子，他把自己的真皮箱子放在了床下，不凸顯不炫耀，希望以這樣的方式來建立彼此之間的友誼;糊里糊涂招來了妓女，卻沒有碰她，反而是同情她在這么小的年紀(jì)就如此謀生，還為她陰晦的生活而悲哀，覺得社會毒瘤的摧殘不應(yīng)該讓孩子變得如此麻木;看到修女募捐時(shí)果斷地捐了十元，愿意盡自己的所能獻(xiàn)出一份力;對于妹妹非常地寵愛，給她買禮物，他不希望妹妹跟著受苦，當(dāng)妹妹坐旋轉(zhuǎn)木馬的時(shí)候，霍爾頓也會非常地開心，仿佛在妹妹身上看到了自己理想的生活狀態(tài)，再次擁有了天真快樂和純潔美好的心性。即便是一些現(xiàn)在看來屬于不良或幼稚的行為，其中仍然可以流露出霍爾頓內(nèi)心的純良。

2.崇尚自然與自由

維特對自然有一種莫名的喜愛，他喜歡看秀麗山谷中的霧氣蒸騰，霞光異彩;他喜歡在幽暗的森林中看正午的陽光穿過樹梢，將燦爛的光芒悄悄地灑進(jìn)來;他喜歡躺在潺潺溪流邊茂密的草叢中，側(cè)著頭觀察著姿態(tài)萬千的小草，這里是小昆蟲組成的世界，這個(gè)世界紛紛擾擾，但他的心在和這個(gè)世界靠近，保持著對神秘自然界的崇敬的態(tài)度。他將自己的情感融入自然，用畫筆描繪著這個(gè)世界，同時(shí)也喜歡上淳樸自然的綠蒂?？梢赃@樣說，綠蒂在《少年維特之煩惱》中已經(jīng)超越了女主身份本身，成為“維特關(guān)于自然的理想在人身上最完美的體現(xiàn)”，而維特對綠蒂的“全部知覺和全部感知”的傾慕，本質(zhì)上也是維特對自然狀態(tài)絕對肯定的表現(xiàn)之一。[1]維特將自然人綠蒂和心中的自由融在了一起，對自由的追求遷移到對綠蒂的迷戀，最終釀成了后來的悲劇。

霍爾頓也希望做麥田里的守望者，雖然文章對麥田的描述少之甚少，只是在末尾有所提到，但這是非常關(guān)鍵的字眼，是霍爾頓幻想出來的美好意境，也是霍爾頓的精神追求。在那里自然也意味著自由，沒有外在的束縛與壓迫，不用面對唯利是圖、斤斤計(jì)較的小人，他的任務(wù)就只是守護(hù)麥田里的孩子，讓他們無憂無慮地長大，一同享受著他們自由玩耍的喜悅。

此時(shí)的自然就不僅僅是外在的世界，更意味著一種少有人間污濁之氣的獨(dú)立世界——理想的自由狀態(tài)，沒有勾心斗角，沒有人性泯滅，是寒冷中幻想出來的一絲溫暖，也可以說，這是他們靈魂的鏡子。他們熱愛自然，更渴望自由，那個(gè)世界更加地純粹，沒有肆意的雕琢，沒有人為的修飾，沒有蒙上虛偽丑惡的面紗，維特和霍爾頓喜歡里面所有原生態(tài)的東西，仿佛如他們情感受挫時(shí)的避難所，靈魂無處安放時(shí)的棲息地，在那里沒有本身的對與錯(cuò)，每個(gè)人都是完整獨(dú)立的個(gè)體，充斥著孩子的純真與善良，可以更好地做自己。

3.挑戰(zhàn)傳統(tǒng)與叛逆

霍爾頓一開場就是滿嘴臟話、五門考試中四門不及格、謊話連篇、喝酒招妓的人物形象，相比較之下，維特舉手投足之間顯得紳士有禮，乍一看兩人截然不同，但也不難發(fā)現(xiàn)，他們骨子里都有著一種反傳統(tǒng)意識與叛逆心理。

維特愛上了已有未婚夫的綠蒂，成了社會所不認(rèn)可的第三者，本應(yīng)該漸漸放下，退出他們的生活，可維特并沒有，反而在工作碰壁后回到綠蒂身邊，更加瘋狂地迷戀她。要知道維特的第三者形象一直不被社會所接納，而他所表現(xiàn)出的對愛情的狂熱追求與義無反顧就顯得相當(dāng)叛逆與反傳統(tǒng)，雖然追求愛情本身沒有錯(cuò)，但他激進(jìn)的表現(xiàn)不會被社會認(rèn)可，相反還會被唾棄。在工作中他討厭保守迂腐的官場，交際中他反感矯揉造作的貴族，生活中他厭惡虛榮無聊的小市民。面對無處不在的排斥、指責(zé)和打擊，他不想就此浸泡在社會這個(gè)大染缸中，被磨平棱角失去自我。作為追求個(gè)性解放的少年，他不甘于被束縛，在感情的痛苦和心靈的矛盾中不停掙扎，在反抗這個(gè)社會的過程中流露出內(nèi)心的千瘡百孔。

霍爾頓亦是如此，和室友打架、去酒吧喝酒、找妓女，他用自己玩世不恭的樣子來掩飾自己內(nèi)心的純凈，仿佛在極力尋找一個(gè)平衡自己的支點(diǎn)，同時(shí)也用頹廢消極的態(tài)度來表現(xiàn)自己對虛偽社會的控訴和排斥，表達(dá)自己面對現(xiàn)實(shí)時(shí)的迷茫。他的所作所為和周圍人格格不入，但正是這種反英雄的形象，更加突出他叛逆與反傳統(tǒng)的性格，個(gè)人面對社會時(shí)如此渺小，只能“以表面的樂觀掩飾內(nèi)心的焦慮與失望，以語言的膨脹掩飾行為的乏力與無能”，[2]想有所作為但又無可奈何的悲傷體現(xiàn)得淋漓盡致。

二.成長路上的迷惘與徘徊

1.放棄孩童天真品質(zhì)的迷惘

成長是一次蛻變，是由天真孩童到成人世界的過渡，然而這兩個(gè)世界有著天壤之別。進(jìn)入大人世界，意味著卸下內(nèi)心的幼稚、純真、善良，意味著慢慢被現(xiàn)實(shí)磨平棱角，意味著將活在被拘束的日子里。從孩子到成人并非只是簡單的年齡增長，還需要心智的成熟，這一步的跨度意味著將舍去很多?；魻栴D作為十六歲的少年就站在成長的十字路口，雖然表面上看是一副不務(wù)正業(yè)、玩世不恭的混混樣子，但在這被包裝了的外表下呈現(xiàn)的是一個(gè)孩子善良的一面，他不入流的行為是為了向成人世界邁進(jìn)，而心中的善意又極力反對霍爾頓被世俗所污染，成人世界少了孩子的天真，霍爾頓內(nèi)心深處不愿自己就這樣被現(xiàn)實(shí)的險(xiǎn)惡所吞沒，他在是否舍棄優(yōu)良品質(zhì)中掙扎。在霍爾頓的眼里，他最愛的弟弟妹妹就擁有這一特質(zhì)，他們純真而美好，是霍爾頓愿意窮盡一生去守護(hù)的人，當(dāng)自己站在黑白的交界線上時(shí)，回頭看孩子世界是那么潔白無瑕。在成長的過程中，對于可能會逝去的童真，霍爾頓不愿就這樣放棄，可不知是否保持，又將如何堅(jiān)守，終究感到迷惘與矛盾。

2.沉迷于幻想和虛無

維特在工作碰壁后選擇回到綠蒂身邊，此時(shí)綠蒂已經(jīng)嫁給了阿爾伯特，本就愛而不得的維特，此時(shí)又受到了外在社會的打壓，似乎內(nèi)心的渴求更加強(qiáng)烈，迷戀綠蒂到了極端，甚至在夢中抱著綠蒂、親吻綠蒂。這是二十歲的青年在成長路上對愛情的體驗(yàn)，因看到了現(xiàn)實(shí)的虛偽腐敗，不愿在卑劣的環(huán)境中清醒地活著，從而轉(zhuǎn)向了內(nèi)心的幻想與虛無，內(nèi)心搭建的想象是維特逃避現(xiàn)實(shí)的棲息地，他沉迷于空洞虛無，無法自拔。成長的道路本就坎坷，不是所有的美好都會接踵而至，不是內(nèi)心的渴求都會得到共鳴，這本是社會的法則，學(xué)會取舍與克制才是成長的奧秘。維特蜷縮在自己的世界中不愿醒來，現(xiàn)實(shí)的枷鎖把他對世界的熱愛給牢牢地拷住，而又無法做到內(nèi)心的釋懷，只剩下無處安息的靈魂，在現(xiàn)實(shí)與幻想的強(qiáng)烈沖擊下，最終也以自殺結(jié)束自己的生命，當(dāng)作一種解脫。這是成長的悲劇，越是在幻想中得到滿足，現(xiàn)實(shí)的骨感則會愈加明顯，最終矛盾覆蓋了全部，美好就不再突出。

3.融入復(fù)雜成人世界的徘徊

成人世界虛偽冷漠、狡詐算計(jì)，他們希望進(jìn)入復(fù)雜社會，以實(shí)現(xiàn)成長的過渡，但本身不甘墮落的性格又使他們內(nèi)心焦灼，從而猶豫徘徊。

維特找到了一份差事——公使的秘書，在這里他看到了同事之間的爾虞我詐，公使的自私自利，沒權(quán)沒勢的維特被人嫌棄指責(zé)，受著無限的羞辱，這就是成人的世界，充斥著金錢、權(quán)力，視窮人如螻蟻，沒有溫情可言，維特就是在最后的徘徊中最終放棄進(jìn)入成人世界。成人世界的規(guī)則，對孩子來說復(fù)雜得太多，強(qiáng)烈的反差更是給了他們極大的震懾，功利性彰顯得更加赤裸，溫情則飄散于云煙。孩子徘徊的原因，不僅僅是其本能無法很好地過渡銜接，主要還是成人世界過于腐朽，燈紅酒綠，利欲熏心，讓人作嘔。兩個(gè)世界天壤之別，孩子無法適應(yīng)，也不愿融入。

若把一望無際的麥田看作是孩子們無憂無慮的童真世界，那旁邊的懸崖則意味著黑暗狡詐的成人世界，孩子們快樂玩耍的同時(shí)很容易被高高的麥子擋住看不清方向，因此有失足掉下懸崖的危險(xiǎn)。[3]知道人間百態(tài)的必是感受過其中的世態(tài)炎涼，知道懸崖危險(xiǎn)的必定是體會過中間的險(xiǎn)惡。霍爾頓要想更好地守護(hù)孩子的成長，就必然要經(jīng)歷成長的過程，去體會那些痛苦，經(jīng)受那些考驗(yàn)，而他保護(hù)孩子的初衷卻是對成人世界的厭惡，是為了更好地遠(yuǎn)離丑惡。這似乎成了悖論，有進(jìn)入成人世界的理由，又排斥著這個(gè)世界，霍爾頓在其中徘徊猶豫。

三.成長路上的精神追尋與和解

1.對心靈世界美好的不懈追尋

維特對綠蒂的愛慕是對愛情的一種追求，但也可以概括為對美好事物的追求。他由最初的愛情萌芽到后來的狂熱，也在隱射維特心中精神追求的變化過程，現(xiàn)實(shí)的不堪讓維特更加渴望在精神上得到滿足，進(jìn)而有了近乎變態(tài)的心理。小說要表現(xiàn)的不僅僅是一個(gè)悲傷的愛情故事，更想表達(dá)的是維特對極致的追求而又無法釋懷，最終釀成悲劇的過程。然而夢想的幻滅也意味著蛻變的失敗，窺探其中的原因，主要是維特一味地執(zhí)拗，倘若學(xué)會放下，不拘泥于某一個(gè)小點(diǎn)，也許看待世界的方式就會有所不同。自殺確實(shí)是一種解脫，但內(nèi)心的釋懷才是真正地放下，才是與世界真正地和解。

霍爾頓對麥田里守望的渴望，不僅源于其自身看到了成人世界的迂腐，還因?yàn)樗磉呌幸粋€(gè)純真善良的妹妹菲苾，仿佛一盞明燈，照亮他心中的黑暗，給了他一絲溫暖。雖然自身窘迫，但還是會給妹妹買禮物，帶著妹妹坐旋轉(zhuǎn)木馬，并露出了微笑。也許是自身的清醒讓霍爾頓對守護(hù)孩子成長的想法更加地渴求，他所堅(jiān)持的是大多數(shù)人在成長時(shí)會被舍棄的，但也是最珍貴的。機(jī)械化模式下本身的個(gè)性已蕩然無存，懷揣著的真心也不知被拋向何處，然而心靈深處的真善美才是我們在前行時(shí)保持自我的原動力。此時(shí)的霍爾頓是出于對美好的保護(hù)而不愿長大，即使處在腐朽的年代，他仍然不忘記對真善美的追尋。

2.成長的最后是向社會妥協(xié)的無奈

無力反抗過后只剩下無奈的妥協(xié)，少年維特在愛的痛苦與煎熬中，既不愿在黑暗的環(huán)境里茍且偷生，又感到自己力不從心，無法抵抗頑固的封建勢力和禮教規(guī)范。在孤獨(dú)與不堪中，在矛盾與痛苦中，對未來完全絕望，同時(shí)選擇結(jié)束自己的生命來為綠蒂獻(xiàn)身，使自己所愛之人擺脫困擾，一同獲得心靈的平靜。[4]霍爾頓也在現(xiàn)實(shí)與理想的切換中變得瘋癲，被送進(jìn)了精神病院，在精神流浪中迷失了自我。他們在少年時(shí)代承受了太多，成長的路上他們不但沒有引路人的幫助，還獨(dú)自忍受著社會的壓力，漸漸失去了自我。對他們來說，開槍自殺和精神分裂是對現(xiàn)實(shí)的逃離和心靈的解脫，盡管從現(xiàn)在的眼光來看這過于激進(jìn)，但試想，當(dāng)時(shí)孤獨(dú)的他們沒有相互慰藉的同伴，沒有旁人的正確指引，內(nèi)心積壓已久的憂郁無法得到很好排遣，這樣的結(jié)果也是情理之中，自殺和住進(jìn)精神病院可以說是他們最好的歸宿。

《少年維特之煩惱》與《麥田里的守望者》這兩部作品既抨擊了資本主義社會的種種弊病，也反映了孩子成長過程中的煩惱，給了社會極大的警醒。在成長的路上成長，不單單是年歲的增長，更加值得關(guān)注的是心靈的歷練。理解孩子成長時(shí)的個(gè)性與心境，結(jié)合家庭教育、學(xué)校教育、社會教育，幫助孩子逐步完善性格和全面發(fā)展——這正是兩部作品帶給我們的重要啟示。

參考文獻(xiàn)

[1]陳賽雅.論《少年維特之煩惱》中維特的自然觀[J].名作欣賞，2017（23）：88-89.

[2]梁艷君.解構(gòu)《麥田里的守望者》中霍爾頓“反英雄”形象[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009，36（06）：95-97.

[3]陳思.象征手法在《麥田里的守望者》中的運(yùn)用[J].英語廣場（學(xué)術(shù)研究），2013（08）：3-4.

[4]官雪梅.懸崖邊的迷惘與矛盾、反叛與抗?fàn)帯尔溙锏氖赝摺放c《少年維特之煩惱》人物形象之比較[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2010，31（S1）：8-11.

（作者單位：湖州師范學(xué)院教師教育學(xué)院）